Vamos a con el tiempo que tenemos unos minutos para abrir
de bueno espacio para cualquier pregunta comentario
que podáis tener los que nos estáis siguiendo por este
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Levantando la mano podéis desactivar el audio y hacer preguntas
como nosotros estamos hablando aquí también si no está a ver
lo que no veo aquí es el chat también a ver si ha llegado algo por el chat
de preguntas todos son bueno gracias a Sandra Jacqueline
por sus innovadoras e interesantes presentaciones.
De su tesis doctorales.
He aprendido mucho.
Bueno, os doy la palabra
si hay alguien que quiere aportar algo en estos momentos.
Si no, voy a pasar yo, mientras tanto,
a haceros una pregunta.
En primer lugar, quisiera.
Si está.
Tonia.
Bueno, Tonia.
Me ha gustado la forma, bueno, has compartido una poesía, ¿verdad?
Un fragmento de la poesía de Carmen Yáñez.
Y quería que me comentaras, que nos comentaras,
que me compartieras esas líneas que nos desconciertan de la poeta Yáñez.
Dice que la poesía no sirve para nada.
Sí.
Para la poeta es un tono metafórico e irónico.
En la realidad, la poeta Yáñez tiene en su vida diaria
la poesía como su refugio y su arma de defender los obstáculos de la vida
y también los recuerdos y todo lo que.
Le anima en su día.
La poesía no sirve para nada,
podría ser un antítesis desde esos versos de la poeta Yáñez
que muestranlo oposito, que la poesía es un asunto diario
de la poeta.
Muchas gracias.
Tengo otra pregunta para Jacqueline.
No, voy por orden.
Para Sandra.
Sí, Sandra.
Nos has hecho ese panorama tan rico de todas las aportaciones,
desde las mismas escritoras que intentaban buscar alternativas
para situar a la mujer dentro del espacio social,
pero intelectual también,
también aquellas que querían cambiar el mundo,
El sistema educativo para concederles una mayor autonomía,
independencia y situarlas en una mayor igualdad
de condiciones.
Yo quería saber.
¿Hubo también una aportación masculina a este proyecto
de innovar los cimientos de esa construcción
de una nueva forma de educación y una plataforma
para que las mujeres despegaran con más derechos?
Sí, efectivamente.
Y agradezco la pregunta porque, de hecho,
los he mencionado un poco de pasada.
En mi presentación, en efecto,
el proyecto educativo era un proyecto que nació
a la luz del siglo de las luces y de la razón,
a la luz de la ilustración.
Sí es verdad que por su parte, el más famoso,
el que a todos nos viene a la mente, es Ovellano.
Sí, realmente es Ovellano,
hizo bastante por impulsar el papel de la mujer.
Pero, y ese forma parte de mi estudio en la tesis,
realmente yo con mi tesis llego a la conclusión de que si bien
Jovellano aportó.
En realidad lo que Jovellanos buscaba era una buena esposa y madre,
o sea, una formación para la mujer, sí,
pero limitada.
Sin embargo, ellas en general,
tanto las 23 autoras que he estudiado como el resto de ellas,
porque ellas son un ejemplo de todas las demás,
ellas lo que buscaban no era una educación
limitada para ser mejores madres y esposas.
Ellas no pretendían aprender para educar a sus hijos,
que eran los que iban a gobernar el país.
Ellas pretendían, querían, buscaban la educación
y la instrucción como un medio para poderse impulsar ellas,
para encontrar su papel
y, por supuesto, su independencia, su independencia
en todos los aspectos.
Tenemos que tener en cuenta que el siglo XVIII
todavía estaba impregnado de los planteamientos,
de los dictámenes y las creencias del antiguo régimen.
Entonces, eso fue una barrera muy grande que hubo que romper.
Por su parte, Jovellanos impulsó la educación,
impulsó colegios, planes de estudios,
pero en el plan de estudios muy importante,
muy interesante de Jovellanos, en realidad,
en todo un plan de estudios,
solamente dedica a la educación de la mujer
un párrafo de seis líneas.
Creo que eso dice bastante del.
El ideal de lo que pensaban que debía ocupar el papel
de la educación de la mujer.
Luego, por su parte,
Feijó también participó de este debate, digamos,
Feijó también aportó bastante, sobre todo con el Sí de las Niñas,
que sí quiso romper una lanza en favor de la educación
de la mujer, de otro tipo de mujer,
de otro perfil de mujer, no la esposa madre-hija o hija madre-esposa.
Sino que era otro planteamiento, una mujer un poco más culta,
que pudiera tener un papel social.
El debate llegó a tal punto que al final Carlos III
tuvo que, el rey Carlos III,
tuvo que tomar partido y crear leyes específicas
en las que se contemplara que la mujer
tenía derecho a estudio.
Bueno, otra cosa es qué derecho.
¿En qué medida?
Pero bueno,
era algo.
Y luego, por su parte, Jovellanos también, en cuanto ya
no a la educación, sino al espacio público
de la mujer en la sociedad, tuvo una.
Discusión dialéctica muy, muy intensa con José Afamari Borbón
a propósito de la conveniencia o no de que las mujeres formaran parte
de las sociedades económicas de Amigos del País.
Pensemos que las sociedades económicas de Amigos del País
eran instituciones privadas,
pero que movían la cultura y movían absolutamente,
eran el pilar.
Más importante de la sociedad del momento.
Y Josefa María Borbón fue una de las primeras que consiguió entrar,
no la primera, una de las primeras,
y ella lo que luchaba era por poder entrar.
Y tuvo un enfrentamiento a través de diferentes medios
de comunicación de la época,
donde se enfrentaba a jovellanos, ella a favor de y él en contra de.
Cada uno expresaba sus opiniones y contras de por qué debía
estar la mujer en ese organismo y el otro, jovellano,
por qué no debía estar.
Es muy, muy interesante.
Bueno, podría estar hablando todo el día.
Muchísimas gracias, Sandra.
Muy interesante y la verdad.
Se ve que tienes un conocimiento ya con una tesis
fruto de muchas, muchas, pues bueno,
diferentes etapas para llegar a ese gran conocimiento
que despertaste.
Pliegas en tu discurso.
Muchas gracias.
Hay una pregunta, a ver, os la voy a compartir.
Dice, gracias a todas por acercarnos a todas estas figuras
tan interesantes, ya que parece que todas tienen en común
poner voz a las voces silenciadas.
Me gustaría saber si las escritoras formaron una red de apoyo
con otras mujeres literatas coetáneas para dar fuerza a su labor.
No sé quién quiere contestar o si queréis contestar un poquito.
Cada una obviamente aborda un espacio diferente,
pero os brindo la oportunidad de que la comentéis.
Bueno, si me permiten opinar, no existía una red de apoyo
como podemos entenderla en la actualidad.
Tenemos que tener en cuenta, en mi caso concreto,
que hablo del siglo XVIII, tenemos que tener en cuenta
que la mujer vivía en un espacio cerrado,
o sea, la mujer estaba supeditada al ámbito doméstico
y muy pocas.
Eran las que conseguían salir fuera de ese ámbito.
El hecho de que estuvieran en un ámbito doméstico
no es óbice de que fueran incultas,
de que no leyeran o de que no participaran
de la vida cultural.
Recordemos que los salones donde se compartía literatura,
música, teatro, estaban en las casas.
A pesar de que había espacios públicos,
la mayoría de ellos
y los más importantes de la época estaban en las casas particulares.
Por tanto, la mujer sí tenía un papel social,
pero dentro de un espacio reducido.
Su círculo, si por ejemplo pensamos en tantos dramaturgas,
poetas, novelistas, ellas tenían su círculo.
Dentro de su círculo sí quedaban apoyos,
a otras escritoras que no tenían la posibilidad.
Un ejemplo muy claro es Beatriz Cienfuegos,
que ella fundó un periódico y ella era editora,
periodista y editora de su periódico.
Recibía comunicaciones de mujeres de todo el país,
hombres también, de todo el país,
y ella actuaba como amplificador de todas esas peticiones,
de todas esas.
Que recibía de otras personas.
Muy bien.
Pues muchísimas gracias, Sandra.
La pregunta queda por respondida y además con mucha elocuencia
y muy claramente.
Gracias.
Y yo quería hacer ya para terminar una pregunta que nos ha quedado
sin comentar la aportación de Jacqueline.
Jacqueline, has dicho al inicio que apenas se han realizado
trabajos doctorales sobre.
Esta gran escritora.
Circe Mai, además, es una escritora que está traducida
a varios idiomas.
Yo me preguntaba, bueno, pues una figura que tiene
esta proyección internacional en tus investigaciones,
¿a qué se debe tal vez esa carencia de investigaciones
sobre esta autora?
Yo voy a hablar desde mi punto de denunciación,
como uruguaya viviendo en España hace muchos años
y estudiando en la universidad.
Creo básicamente Circe Maya es una de las escritoras
más apreciadas más respetadas de América Latina
concretamente en Uruguay su tierra natal ya ha sido galardonada
con todos los premios de su tierra tenemos que tener en cuenta
de que Circe Maya nace en 1932 es una y.
Niñas que comienzan ya a escribir
y sus padres publican su primer libro en 1944,
Plumitas.
Estamos hablando entonces ya
desde una personalidad inquieta que su primer libro,
a pesar de que con 11 años podríamos pensar
que no habría tintes de su formación y lo que sería la línea de su obra,
ya estaban marcadas.
Ahora bien, es una escritora que su primer libro se edita en 1958
y a partir de allí.
Es su trayectoria de su obra poética.
Es una escritora que, si bien nace en Montevideo,
a los pocos años, al poco tiempo de casarse,
se va a vivir al interior, a Tacuarembó,
con su familia, con su marido,
con el doctor Ariel Ferreira.
El interior de por sí no tiene la vida
o la actividad que tiene una capital.
Estamos hablando también de una escritora que,
además de ser escritora, es profesora de filosofía,
se dedica además también como traductora.
Es decir, el espacio de ella, como lo ha mencionado
en varias oportunidades, la escritura pasaba a ser una segunda actividad.
Entonces, esta segunda actividad, como ha referido Circe Maya,
pues de alguna forma ella ha destacado,
pero que no ha tenido el eco como otros escritores
o escritoras uruguayas que han salido en un momento
determinado de su país.
Como el caso, por ejemplo, podemos hablar de Galeano Benedetti,
que es mucho más conocido en España.
Porque de alguna forma su exilio, digamos, fue en España.
En este caso, esta escritora,
pero profesora y madre de seis hijos,
pues se mantiene en el interior.
Como dije al principio, es una escritora
que ha sido galardonada con todos los premios de su país.
Ha sido conocida su obra en España muy escasamente,
o sea, apenas hay, como he mencionado en una de las diapositivas,
tenemos Viaje a Salto
en una edición que se realizó en España.
Tenemos también otro trabajo de.
Transparencias que tenemos de obra poética, que la tenemos aquí,
que ha sido también editado por la coalición Visor,
y Múltiples paseos a un lugar desconocido de Jordi Dossi.
O sea, tenemos, digamos, fuera de lo que es el contexto uruguayo,
hay muy poco material de Circe Maya.
Lamentablemente yo he sentido la falta de Circe Maya
en los medios académicos, porque considero
que sería muy valioso tener material y la voz de esta escritora.
Que transita y crea puentes a través de la palabra.
Entonces,
creo que tiene que ver un poco esta falta, digamos, de Circe Maya,
que se podría traducir, digamos, al tema del volumen, de ediciones,
por ese motivo principalmente.
Pero que sería, digamos, muy importante
que pudiera transitar en los medios académicos.
Muchísimas gracias, Jacqueline.
Vamos a terminar este panel, pero quisiera,
hay un comentario de una de las participantes en relación
a la pregunta que se ha hecho anteriormente.
Dice, respondiendo a la pregunta de Cristina,
podría decir que la poeta Llanes es.
Habiendo estado en Suecia y España exiliada,
publica entrevistas suyas en periódicos y revistas,
así mismo participa en tertulias tanto entre poetas
como en espacios públicos.
Como escuelas,
donde muchas veces tiene la oportunidad
de discutir asuntos de las mujeres y su rol en la vida contemporánea.
Bueno, pues muchísimas gracias, Tonia,
por estas aportaciones que sí vienen a complementar muy bien la pregunta,
porque aunque sea una poeta contemporánea,
pues obviamente también.
En la contemporaneidad, las mujeres, las intelectuales, las escritoras,
pues necesitan también de estas redes importantes
para abrir caminos y dar a conocer la problemática en su obra.
Muchísimas gracias a las tres, felicitaros por vuestra aportación,
desearos todo lo mejor en esta etapa
de completar investigaciones en el caso de Sandra,
enhorabuena por haber terminado esa investigación
y mis mejores deseos en esta nueva etapa
que se abre y muchísimas de nuevos pues que.
Las investigaciones doctorales son realmente importantes
porque nos abren nuevas y originales aportaciones
y en este caso de diferentes aspectos,
diferentes momentos históricos
y en el que todas ellas la protagonista es la mujer.
Gracias a las tres.
Faltan cinco minutos para que nos lo vamos a tomar
para aquellos que necesiten hacer cualquier cosa,
nos volvemos en cinco minutos, nos volvemos a,
continuamos con el siguiente panel.
Muchas gracias.