Vamos a pasar a nuestra siguiente participante
dentro del panel de investigaciones doctorales
en femenino y me da mucho gusto presentar a Sandra Pérez Méndez.
Sandra Pérez Méndez, ya puede entrar Sandra,
está todavía Tonia en eso es.
Hola, ¿qué tal?
Me da mucho gusto presentar a Sandra Pérez Méndez,
como decía.
Sandra ya es doctora en Filología,
en Estudios Lingüísticos y Literarios.
Defendió su tesis doctoral con mucho éxito el año pasado
y la realizó bajo la profesora Pilar Espín,
compañera del Departamento de Literatura Española
y Teoría de la Literatura de la UNED .
Y felicitaros, aunque sea un poquito más,
pero volver a felicitaros a las dos por tan excelente trabajo.
También quisiera añadir que Sandra tiene un máster universitario
en formación del profesorado de educación secundaria obligatoria
y bachillerato,
formación profesional y enseñanzas de idiomas en la UNED.
Y nos va, bueno, pues.
Nos va a hacer una presentación sobre su tesis doctoral,
un trocito de su tesis doctoral,
porque ya sabemos que todo es un proceso,
que necesitaríamos varios congresos para abordar estos aspectos.
Así que me da mucho gusto cederte la palabra
y que nos cuentes un poquito sobre escritoras del siglo XVIII,
expectativas, logros y reivindicaciones
a través de sus textos.
Muchas gracias, Sandra.
Sandra.
Muchísimas gracias, muchísimas gracias, Brigida,
por la invitación.
Gracias por la presentación.
¿Se me escucha bien?
Sí, perfectamente.
Estupendo, estupendo.
Muchísimas gracias por la presentación,
por la invitación a participar en este simposio,
lo cual me hace enormemente feliz poder compartir ahora sí mi tesis
ya terminada con las conclusiones.
Quiero agradecer también a mis compañeras de simposio
por compartir sus investigaciones con nosotras
y por supuesto un saludo enorme que sé que me está viendo
y mi agradecimiento a la doctora
María Pilar Espín Templado que fue mi directora de tesis doctoral
y copartícipe conmigo de ese éxito que cosechamos el año pasado.
Realmente debo agradecerle su ayuda, su constante apoyo y bueno,
decir que la presentación que voy a hacer es un poco un resumen
de lo que ha sido toda mi investigación,
porque como ya está concluida, voy a abordar también
las conclusiones.
Así que si me permiten,
porque no quiero excederme en el tiempo,
paso con mi intervención que he decidido titular Escritoras
del siglo XVIII, expectativas, logros y reivindicaciones
a través de sus textos.
Vivimos en un presente en el que escuchar
y leer noticias sobre logros alcanzados por mujeres
no nos sorprende, de igual manera que nos hemos acostumbrado al uso
de la expresión romper techos de cristal,
que se ha introducido en nuestro vocabulario habitual.
Sin embargo,
aunque esto pudiera parecer novedoso,
el concepto que ambas realidades encierran alcanzar logros
y romper techos de cristal sin duda comenzó mucho antes.
Y si retrocedemos tres siglos y nos situamos en el XVIII,
encontramos que el llamado siglo de las luces y la razón.
Supuso un avance considerable en la reivindicación del papel
de la mujer.
En su lucha por conseguir un lugar
dentro de los distintos ámbitos de aquella sociedad,
se puede considerar el punto de partida que nos conecta
con nuestra realidad actual.
Por ello es importante mencionar que fue en aquel siglo
cuando tuvimos a la primera mujer universitaria,
María Isidra Quintina Guzmán y Lazarda,
primera doctora en filosofía y letras en España,
y que además fue la primera mujer miembro
de la Real Academia de la Lengua,
la primera catedrática honoraria de la Universidad de Alcalá de Henares,
y también fue la primera mujer miembro de la Real Sociedad Económica
Vascongada de Amigos del País y primera socia
de mérito en la Real Sociedad Económica Matritense,
consiguiendo así formar parte del pilar socioeconómico,
símbolo del prestigio y de la cultura de la ilustración.
Por su parte, Beatriz Cienfuegos fue la primera mujer periodista
de nuestro país y la primera en crear y editar un periódico
en el siglo XVIII.
También fue en aquel siglo
cuando las mujeres conquistaron el campo
de la ciencia, siendo Teresa González la primera astrónoma,
María Andresa Casamayor y de la Coma
la primera matemática y María de Betancur
y Molina la primera química en España.
En el ámbito social destaca María Rosa Galvez de Cabrera,
pionera en reclamar la figura del divorcio.
La numerosa bibliografía de obras escritas por mujeres
en el siglo XVIII evidencia la batalla que tuvieron que librar
con sus congéneres masculinos para alcanzar sus objetivos
en una sociedad que se abría a la cultura,
pero que sin embargo cerraba sus puertas a las mujeres.
Prueba de ello es que a estas autoras y sus obras,
los libros de historia y las bibliografías literarias
las han olvidado sistemáticamente.
Las escritoras del siglo XVIII fueron mujeres eruditas,
en su mayoría autodidactas,
que teniendo un estatus social elevado,
lo utilizaron como plataforma para dar voz
a todas aquellas que no la tenían.
A través de su escritura ha llegado hasta nosotros
su punto de vista sobre unas directrices sociales
y culturales que buscaban romper con el pasado
y abrirse a la modernidad y al progreso.
Cuestiones tales como el acceso a la educación para la mujer
y su derecho a formar parte de los círculos culturales, sociales
y de poder como miembros de pleno derecho
fueron los temas que defendieron.
Su legado es sin duda su convicción de que la única vía
para alcanzar el éxito, tanto personal como laboral,
era la educación, entendiendo esta como la herramienta necesaria
para lograr un futuro mejor.
Sus textos, tanto poéticos como narrativos o teatrales,
versan sobre la conveniencia de la instrucción femenina
y animan a las demás mujeres a exigir este derecho.
Las obras que nos legaron.
No solo demuestran su valor por el contenido,
la temática de igualdad y el propósito didáctico,
sino que el continente, el género literario empleado,
es en sí mismo una muestra de sus conocimientos y de su dominio
de todas las formas que destacaron en el siglo ilustrado.
Después de seleccionar a 23 escritoras del siglo XVIII,
analizamos sus textos, y queda patente su maestría
en los diferentes géneros y en la forma de abordar el ensayo,
la anacreóntica, la indecha, la epístola, el teatro,
que se caracterizó por la vuelta a la regla de las tres unidades
que se había desechado en el siglo anterior,
siendo ellos grandes logros en su momento.
Si bien el siglo XVIII se caracterizó por su apertura a la cultura,
el antiguo régimen y por la llegada
de los ideales ilustrados basados en la educación,
no debemos olvidar que ese proyecto de progreso no incluía a la mujer.
Tradicionalmente había existido una amplia diferencia cultural
entre hombres y mujeres,
ya que para ellas la educación siempre estuvo vetada
y su papel en aquella sociedad opresiva
solamente les permitía ser esposas o monjas.
Tuvieron un papel social inexistente
y únicamente aquellas pertenecientes a la realeza,
a la nobleza o a la aristocracia participaron en la esfera social.
Sin embargo,
algunas escritoras lograron con sus éxitos salir del ámbito
privado y acceder a la esfera pública, reservada hasta ese momento
a los hombres.
Sus textos aparecieron publicados en la prensa de la época,
se dieron a conocer en los salones culturales
o fueron representados en los teatros.
En un siglo en el que la educación se convirtió en protagonista
y el foco de atención recayó sobre ella,
sobre la educación misma,
encontramos que su interpretación dio lugar a dos posiciones opuestas.
Por un lado, la educación que promovieron
los ilustrados.
Y, por otro lado, la educación a la que aspiraban las ilustradas.
Lo que promovieron ellos se volcó en educar a los hijos,
ya que serían quienes tomarían las riendas del país
y los llevarían al progreso.
Es aquí, en la educación de los hijos,
donde la mujer desempeña su papel,
ya que bajo su cuidado se educarían ciudadanos útiles a la patria,
siendo este el modelo de educación y el modelo de mujer
que se perseguía.
Sin embargo, la educación a la que aspiraban
las ilustradas nada tenía que ver con esos planteamientos.
Ellas entendieron la educación como una forma de instrucción
y de progreso personal y social, y por tal motivo
cuestionaron el tipo de educación que debía recibir la mujer,
ya que consideraban erróneo enfocarlo únicamente
en la educación de los hijos.
Por otro lado, tenemos que tener en cuenta que la mujer
que escribe es aquella que tiene conocimientos y preparación para ella
y que por tanto ha de haber recibido una buena formación
y haber sido instruida en las bellas letras.
Considerando que son mujeres que no fueron a la universidad,
el entorno familiar donde se educaron
o donde transcurrió su vida de adulto fue enormemente significativo.
A la luz del.
Escritoras estudiadas, podemos señalar lo que para ellas
significó formar parte de aquella época de cambio,
de qué manera interpretaron esos cambios
y en qué medida contribuyeron a ellos.
Aunque demostraron tener conocimiento sobre temas políticos,
económicos, filosóficos o científicos,
y a pesar de haber evidenciado su cultura en.
Su erudición y su inteligencia no se les permitió debatir en asuntos
que no fueran puramente femeninos.
Aún sabiendo que el ansiado progreso del país
incluía la instrucción de la mujer
y tomase la educación como uno de sus medios
para lograrlo, la población femenina,
en ese progreso, en la práctica, se quedó en una simple etiqueta
porque el hombre ilustrado seguía convencido
de la inferioridad intelectual de la mujer
y de su falta de aptitud para la competencia cultural.
A pesar de que muchas de ellas tomaron la pluma
para denunciar tal injusticia
y con sus textos supieron demostrar su valía y su competencia
intelectual, su obra fue tratada con condescendencia.
Aunque gracias a sus esfuerzos
se les permitió entrar en la vida social
a través de la sociedad económica de amigos del país,
tal y como ellas habían reclamado, sin embargo,
no se les permitió hacerlo en las mismas condiciones
que los socios,
ya que tuvieron que entrar en un departamento separado
que se denominó Junta de Damas de Honor y Mérito.
Sin embargo, ellas supieron utilizar de manera eficaz
el ensayo, el teatro, la poesía, la narrativa,
la traducción y la prensa, tanto para expresar sus argumentos
como para exponer sus reivindicaciones.
Emplearon estos géneros evidenciando su dominio y conocimiento de ellos
y supieron aprovechar las posibilidades que ofrecían
para el didactismo y para la divulgación
de los nuevos ideales.
Otras.
Una minoría,
accedieron a los campos filosóficos y científicos,
pero para lograr este hito tuvieron que luchar doblemente.
Por un lado, para defender su derecho
a formar parte de aquella élite del conocimiento,
y por otro, para demostrar que la capacidad intelectual
no estaba supeditada a uno u otro sexo.
Como resultado del análisis de las obras estudiadas,
se demuestra que en los planes de progreso ilustrados,
aunque reputados reformadores como Feijóo escribiese su defensa
de las mujeres, que Jovellanos presentara su ensayo
sobre si las señoras debían o no formar parte
de las sociedades económicas,
o Carlos III promulgara el reglamento para el establecimiento
de las escuelas gratuitas para niñas en Madrid,
Al final, el progreso para la mujer no supuso ningún avance,
puesto que lo que se entendió como educación
se limitó a procurarles una buena instrucción
para ser de ellas mejores esposas y madres,
mostrando así la disparidad con la que se entendió
el espíritu reformista de la Ilustración.
Por tanto, Mientras las autoras entendieron
que la educación debía ser la misma para todos,
Jovellanos y sus coetáneos estimaron que la educación de la mujer
estaba ligada a los asuntos domésticos,
para lo cual solo se necesitaría una educación limitada
que les permitiera formarse como buenas madres y esposas.
A través de cada uno de los diferentes géneros literarios,
Se han extraído los puntos de vista de estas escritoras
encontrando lo que manifestaron, qué lamentaron
y qué soluciones propusieron.
Así, de esta manera,
en el ensayo, Josefa, Amari Borbón e Inés Hoyes y Blaque
denunciaron la necesidad de una educación útil para la mujer
señalando planteamientos educativos más adecuados.
María Reguera y Mondragón puso en mancha Escuelas para Niñas
en Lugo y no solo se limitó a enseñar los beneficios que la educación
podría reportarle, sino que ella misma
formó parte activa de esa educación siendo maestra.
A la falta de instrucción de la población femenina,
ella ofreció como solución
una mayor implicación de las sociedades económicas,
ya que eran estas sociedades las que se encargaban
de fundar los colegios.
En el teatro,
María Lorenza de los Ríos y Loyo y María Martínez Abello
denunciaron una sociedad que desaprobaba a la mujer ilustrada
y que restaba importancia a la necesidad de su educación
por no encontrarla prioritaria,
demostrando que su instrucción era imprescindible
porque el intelecto las acompañaría toda la vida y por tanto la educación
era la única vía para lograr desenvolverse en ella.
Por su parte,
María Rosa Galvez de Cabrera defendió a la mujer que no pertenecía al canon
establecido de hija-esposa-madre y denunció que era un error
considerar el matrimonio como el ideal de felicidad,
aportando como solución acabar con los matrimonios impuestos
y contemplar la figura del divorcio.
En poesía, María Gertrudes, Goreley, Margarita Hickey y Pellizone
y Teresa Guerra trataron sobre los peligros
que podía ocultar el matrimonio y el suicidio de la mujer
como alternativa a los malos tratos y a la violación.
En narrativa, Clara Jara de Soto, María Igual y Miguel
y Sor Clara de Lepiane condenaron la violencia doméstica
y defendieron a la mujer resolutiva, capaz de valerse por sí misma.
Reclamaron una educación
que procurase a la mujer independencia en la vida.
En traducción, María Romero, Masegosa y Cancelada
y Sor María de Córdoba y Pacheco buscaron textos que versasen
sobre la educación superflua y carente de utilidad
y propusieron como solución revisar el enfoque didáctico
para lograr una instrucción provechosa.
También llamaron la atención sobre aquellas mujeres
cuyas circunstancias no les permitían otra alternativa
que la vida conventual y pedían que fueran revisadas
estas prácticas sociales y se considerasen otras alternativas
como tener en cuenta la opinión de la mujer.
En periodismo,
Beatriz Cienfuegos defendió el papel de una mujer que formaba parte
de la nueva sociedad e hizo un llamamiento
para que luchasen contra las costumbres
y las creencias opresoras.
Utilizó su propio periódico para divulgar las ideas ilustradas
y dar voz a las reivindicaciones
de otras mujeres que no tenían esa facilidad para hacerlo.
En la ciencia,
María Andresa Casamayor y de la Coma.
Con su manual práctico de matemáticas,
no solo fomentó un nuevo perfil de mujer científica,
sino que ofreció como medio para lograrlo una revisión
en los programas de estudio destinados a la mujer.
María Tomasa Sánchez de Oreja, con sus estudios sobre astronomía,
demostró que las ciencias no eran algo exclusivamente masculino,
y defendió el acceso a los estudios científicos para la mujer,
proponiendo dejar de lado la idea de que ésta no necesitaba más
estudios que aquellos que le enseñasen a gobernar su casa.
María de Betancourt y Molina destacó en la química
cuando ésta era una ciencia para minorías en el siglo XVIII,
sin olvidar el mérito que supone haber realizado experimentos químicos
con resultados satisfactorios más de diez años
antes de que Le Corbusier.
Publicara en 1789 el Tratado de Química Elemental.
Otro aspecto que se desprende del estudio de estas obras
de las escritoras señaladas,
este compendio de 23 escritoras españolas del siglo XVIII,
y que resulta de gran interés es que estas autoras
no solamente se limitaron a mostrarse contrariadas
con las situaciones planteadas y denunciarlas,
sino que además ofrecieron reflexiones y soluciones
para aquello que demandaban.
Por tanto,
no se contentan con señalar los males del siglo y criticarlos,
sino que fueron más allá al ofrecer soluciones coherentes
que pudieran ser implementadas.
Otra cosa muy distinta es que fueran tenidas en cuenta.
Muchas gracias.
Muchísimas gracias, Sandra, por este panorama tan completo,
tan iluminador.
Sí, totalmente.
Nos has hablado de diferentes espacios
que intentaban remodelar esas prácticas.
Y cómo podían encontrar un espacio abordando todos aquellos temas
que dieran a la mujer
todos los derechos que la mujer en aquella época tenía.
Es interesante, es como el despegue feminista.
Es un tema muy interesante y vamos a tener unos minutos
cuando terminéis las tres para hablar un poquito más.
Muchísimas gracias, Sandra.