Voy a hacer la presentación de la siguiente escritora.
Que nos acompaña hoy aquí,
mientras ella gestiona el tema de su presentación.
Yo quisiera presentaros a Marusha Duarte Herrero.
Es doctora en Geografía e Historia, siempre lo digo,
porque ella es reconocida como novelista, como escritora,
tanto en las modalidades de narrativa de adultos
como de narrativa infantil.
Dramaturga, escribe obras de teatro, Y también es colaboradora del ABC
y de Levante.
Así que periodista.
Siempre hay artículos súper interesantes
que nos comparte la doctora Marusha Duar.
Tiene más de una veintena de libros, un dilatado número de artículos,
ponencias publicadas.
Bueno, es súper activa, he sido testigo de ello.
Y simplemente destacar
que ha recibido varios premios por su producción literaria,
el Premio Generalitat, Guía Didáctica,
el Premio Ayuntamiento y Legislativa.
Obras de teatro a Ben Nuha, finalista de Utopío Premios Crítica Literaria.
En obras de teatro que se han representado en varios espacios.
En Francia, un hueco de luz estrenó en Grecia,
después fue a Dijon, Francia, y La sin razón en Italia,
Museo del Carmen, donde se estrenó.
Y la última obra es Yo, Lucrecia, en casa,
que también se representó en el teatro italiano.
En la Casa Zorrilla de Valladolid.
Lo último es
la adaptación al teatro para la Universidad Estatal de Armenia
del poema pedido por Artur Kashashuan a propósito
del genocidio armenio.
Agradecerte, Barusha, tu presencia hoy aquí.
Agradecerte siempre tus tan interesantes y cautivadoras
aportaciones.
Tanto en el mundo de la literatura infantil y juvenil,
que es donde yo me adentro,
disfruto muchísimo tus cuentos, tu aportación,
y las novelas de adultos son magníficas.
La verdad es que es un privilegio.
Ocuparía todo tu tiempo, y no quiero ocuparlo diciendo.
Todo ese legado que nos dejas a todos los que leemos,
nos gusta leer y nos gusta la literatura,
el teatro y la ficción para jóvenes.
Muchísimas gracias.
Gracias a ti, Brigida, por el esfuerzo que estás haciendo
y haber contado conmigo.
A Karen María Villacoba, a Teresa Sánchez II, a la UNED,
al Instituto de Estudios de Género y a cuantos han contribuido
en este proyecto.
Y bueno,
ya los que estáis escuchando nuestras cosas, ¿no?
No puedo pasarlas.
No pasa.
Pero bueno.
No, sí, es que estaba grabada para que fueran pasando una a una.
Ah, pues ahora sí.
Sí que pasan, pero está nuestro técnico en control.
Lo único que no veo es tu imagen.
Eso sí que no la veo.
¿Están desde casa la ven?
La ven, perfecto.
Entonces, adelante.
Resumir en 20 minutos o 25 las andanzas
a lo largo de tantos años, que son los que ya tengo,
pues no es posible.
Pero sí hablar sumeramente de ellos.
Las andanzas de cualquiera se traban por la infancia, por el azar,
la naturaleza, las inclinaciones y el libre albedrío.
La historia de cualquiera contiene muchas entre líneas.
En mi caso, siempre me ha interesado la naturaleza humana
con sus bondades y miserias.
He escuchado hoy a Susana, la escritora,
o a.
O a la doctora Pilla, no me acuerdo.
Eso es el segundo, sí.
Hay cosas que estoy totalmente de acuerdo con ellas
y me siento muy identificada.
Con Susana, por ejemplo, pues con los fantasmas.
Porque es así.
Ahora iré decenando alguno.
Ella lo ha comentado también.
¿Cómo se fragua una escritora?
¿Cómo me he fraguado yo?
Pues, por ejemplo, he hablado de introspección
y yo digo lo mismo, ¿no?
Los fantasmas, la introspección, lo vivido,
lo percibido, porque la percepción de cada uno de las vivencias
no tiene nada que ver.
La infancia.
Casi todos mis libros infantiles, no sé si tengo 24 libros editados,
pues, Creo que 15 son infantiles.
Los he hecho también, como han comentado,
me canso de hacer un ensayo de 700 páginas o una novela.
O bien cuentos infantiles o pequeñas obras de homenaje
de teatro, que es lo que he hecho.
Porque hay muchos, creo que me canso.
Y bueno.
La infancia yo creo que es una peana que te acompaña siempre,
de la que vivamos pues sensibilidad, valores, la piedad,
lo doloroso, marca las cicatrices profundas,
también las alegrías, nos marcan los primeros años.
Hay unas anécdotas que probablemente a mí me de mi infancia
que seguro que me habrán trabado, ¿no?
Que hay trabado, digo yo, que me habrán marcado.
Lo primero que vi una de las cosas que me impactó
es que mis padres me enviaron a hacer recado
yo vivía entre dos casas la casa de los abuelos, que era la casona
la casa de mis padres, con dos mundos completamente distintos
vamos incluso esquizofrenia podía tener
con las vidas que tenía tan distintas en 1 y 8 el caso
es que me mandaron a hacer un recado a la carnicería yo era tan pequeña
que me acuerdo de ver unos.
No, vi antes ladrillos y luego pues un mármol ahí
de la carnicería.
Pero yo vi a gente.
Y que es lo que veía gente agolpada
y lo que vi ahí en esa habitación era una novia con su ramo de flores,
pero en un ataúd.
Y es que se había muerto muy joven, ¿no?
Claro, debía de tener seis o siete años.
Entonces, eso la verdad es que me impactó.
Otra de las cosas que también nunca olvido, mis padres eran muy jóvenes
y muy buenos, pero muy ingenuos.
Y en ese momento, bueno, pues mi padre tenía empresa
y me acuerdo que fueron dos en el piso,
eso fue en el piso, no en la casa.
Vinieron dos, un usurero a cobrar,
que mi padre pues debía algo, y dos sicarios.
Y entonces mis padres, pues yo era la mayor, muy pequeña,
no sé qué edad, pero muy pequeña.
Y bueno, pues me dijeron que les ayudara.
Me pidieron que les ayudara
y que les dijera que mis papás no estarían.
Y yo no lo dijeron.
Y recuerdo perfectamente que a esos señores,
por la abertura de la llave, pues yo les mandaba sables.
Les mandaban sables y yo dije,
pues ves cómo se han ido cogiendo.
La suerte que yo tuve fue la biblioteca de mi abuelo.
Mi madre también tenía una biblioteca propia, pequeña,
en la de mi abuelo.
Ahí es cuando yo descubrí, a los siete años, yo ya a Virgilio,
a Dante, a sus dibujos preciosos
a carboncillo, airados, muy tenebrosos,
o los cuentos nórdicos que tenía mi madre,
o a Grimm o a Enderset.
La historia de esa casa
es que también es para abrir a una cría la imaginación,
porque era una casa donde era circular, de madera y cristal,
había lavaderos, había jardines,
bueno, un jardín grande, había caballerizas,
y por ejemplo un baúl donde sacabas todos los vestidos del año catacún,
dorados, te ponías los zapatos de tacón
o estabas ahí con tu abuela con los bordados
o con tus amigas disfrazándote.
Una cosa que a mí me impactó mucho
fue que un día mi abuelo, que era un personaje muy singular,
hasta tal punto que.
Que un día vinieron los amigos a la plaza abajo a buscarlo,
y mi abuelo salió a medio vestir,
abrió los ventanales aquellos y yo escuché como decía,
para que se abriera, y mi abuelo dijo,
no estoy, cerró la puerta y yo dije, vaya.
Pero a todo esto yo era muy pequeña.
Entonces un día me coge a mí y a mi hermano
y dice.
Mira, sois los nietos que más quiero,
pero sois los únicos que voy a conocer.
Conoció solo el nacimiento de un tercero
de los muchos que somos.
Pero se diría a mí, me dice, pero tú tienes que saber y entender
que tú eres chica y que a tu hermano por eso lo quiero más.
Eso a mí yo creo que sí, que me grabó siempre, ¿no?
De hecho,
no conocía el otro abuelo al que siempre tenía idealizado
y a veces escribo sobre él, la cuestión de los muertos que decía
Susana.
Pues sí, de hecho en mi última novela,
en la mala memoria, pues salen más.
De todas formas, son cosas que quieras que no,
te vienen.
Entonces, yo creo que sí, que un escritor.
Nace y se hace y es curioso, tal cual,
como también decía Susana.
Es la curiosidad, la introspección, lo vivido y lo percibido.
Entonces, eso que hizo mi abuelo, ¿qué repercusiones tuvo?
Al final hablaré un poco del teatro,
es que claro, tanta cosa.
Pero quería comentar.
El conocimiento para mí era algo formarme vitalmente para mí
era pues eso, vital entonces bueno,
pues primero estudié una cosa y luego me fui a otra
a otra universidad hice eso geografía e historia,
me fui a psicología después me fui a magisterio después.
Y lo acabé, lo dejé, hacía historia.
Y cuando estaba haciendo el doctorado,
pues lo mismo, también tuve un hijo, me fui a casa,
volví y siempre tenía curiosidad por el papel que había tenido
la mujer antes, ahora.
Y el poder político.
Entonces, el feminismo y todo eso comenzaba,
estaba Isabel Morán, pero muy poco.
Pero a mí me interesaba.
¿Y qué hice?
Pues eso, mi tesis era la mujer y el poder político.
Y yo en ese momento,
pues a Isabel I de Castilla le tenía manía,
porque eso, prejuicios, porque yo pensé del instituto,
de la facultad, era alguien que no.
Pero claro, empecé a leer, a leer y a leer, estuve diez años,
diez años investigando, podía haber acabado la tesis,
pero lo hice, bueno, entre tantas igual llevaba revistas.
Llevé una revista internacional que era Tierra
a mi cargo, hice muchas otras cosas,
porque he sido un trasto siempre muy activa, hiperactiva
y con dos chiquillos,
y el trabajo.
Pero estuve 10 años, ¿por qué?
Pues eso, porque soy una ratita de biblioteca,
curiosa, lectora, Un lectora ávida, no os lo he dicho,
pero cuando yo entraba a la biblioteca de mi abuelo,
que ni se imaginaban que podía entrar con aquellas puertas corredizas
y nadie podía entrar,
pues mi madre y mi abuela me decían, estaban asustadas,
me decían que yo era, como era voraz con la literatura,
que me dijeron ya que era una viciosa.
Y que eso me lo dijeron mi madre y mi abuela,
de cual además me quedé chacón.
Pero vamos, me querían Yo decía además,
pues mi madre era igual Y tenía su biblioteca propia Y
sus hermanos, mis tíos,
lo mismo Y yo decía, pero En fin Me escondían por todos los sitios
En aquel caserón los libros Y me los encontraban siempre
Incluso una vez Escondí un libro En la biblioteca de mi abuelo
Ahí no me lo encontraron Pero fui yo la que fui con una vela.
Y fui a buscarlo y me quemé torpe.
Y entonces yo no quería ir al cole.
Si ya no me gustaba, porque esa es otra.
El cole a mí no me gustaba.
¿Por qué?
Pues porque era muy clasista.
Yo iba a Dominicas, las monjas eran muy rígidas.
Luego entiendo que venían de donde venían,
del norte, a lo mejor con una escasa formación,
algunas de la inclusa.
Pero mis compañeras también,
había un cogollo que eran mandamases, a mí no me gustaba.
Entonces yo me subía a una nube, a una nube en la clase, y bueno,
y me escapaba de los sarcasmos y de las puyas.
Y sí, estoy de acuerdo también con Susana,
en que además de que es vital, es una vida
y es una forma de vida.
Es decir, que bueno.
Y una salida, por supuesto,
porque, bueno, pues esta vida tiene lo que quiere.
Y tiene dificultades, tiene alegrías,
pero tiene muchos pedruscos.
Y entonces, pues, los diría uno como puede,
como quiere, pero a mí, desde luego,
esto siempre me ha ayudado mucho, ¿no?
La lectura y la escritura.
Bueno, pues cuando estaba, bueno, cuando estuve con este, realizando,
investigando mi tesis doctoral, mi familia,
las mujeres, eran profesoras, solo mis dos abuelas
no lo eran, o mi bisabuela, eran mujeres con patrimonio.
Entonces, yo, siempre me interesaba,
mis padres eran muy liberales, a través de mi abuelo,
Mis padres eran unas personas, a mí mi padre, a través,
mi madre a estudiar, mi padre era una persona muy humana,
yo los, la verdad es que los adoro, eran muy libres,
a veces no nos ponían demasiados límites.
Y desde luego no tenía el papel de mi padre, que era contrapuesto
al de mi abuelo.
Era amoroso, comprensivo, libre.
Papá, ¿qué hago?
Lo que tú quieras, aquí está, papá.
Y entonces eran así.
Bueno, pues en estos años de investigación,
que eso concluyó con.
Un libro que se editó, era la leyenda de Isabel I de Castilla,
cómo se construye un pensamiento.
Y en dos partes, una que es cómo ven a la reina
a lo largo de su siglo, siglo XV, XVI hasta hoy,
como, bueno, pues depende de quién la escriba,
de la pluma, de la personalidad, de intereses,
pues es muy diferente.
Los personajes pues cambian y desde luego ella no.
Y la otra era cómo se construye un pensamiento.
Para eso me voy a los clásicos, me voy a Ovidio,
es decir, cómo nos ven.
Cómo ven a la mujer a lo largo de ese tiempo.
Entonces, bueno, es que esto, claro, es amplísimo, ¿no?
Leyes, costumbres, bueno.
Pero lo que, en cuanto a ella, una de las cosas que me llama
la atención es que ella es la primera, la primera reina, bueno,
la primera de todos, reina, creo que no había habido otra
o no la encontré, que ofrece una subvención
a las mujeres lactantes que están dando de mamá,
cuando los hombres están en el ejército.
Bueno, ella ya había hecho con los indígenas,
los hizo súbditos suyos
precisamente para que no abusaran y explotaran de ellos.
Yo creo que era una después deduje que era una gran mujer
con todos los defectos igual dicen pues Beata,
pues Cruel yo lo digo muchas veces cuando hablo de ella
que un poco de todo pues puede pero vamos
que fue una mujer imagínense que para ella Frank Martín de Córdoba
lo que era aquella época y lo que ella podía vivir
y al mismo tiempo lo que hizo.
Para ella Fray Martín de Córdoba era un preceptor
ella además no iba para reina, iban sus hermanos de hecho bueno,
voy a centrarme en esto porque si no me liaré entonces
Fray Martín de Córdoba
escribe para ella un manual para princesas y una de las cosas
que se me quedó grabado fue que este señor por ejemplo,
una de las cosas en las que claro.
Lo había escrito para educar a las mujeres,
pues era que el hombre era superior y la mujer inferior,
y que eso era tajante.
¿El por qué?
Pues porque una de las cosas que dice.
Es tan ingenua y tan terrible como que los hombres
cuando se ahogan en el mar lo hacen hacia arriba mirando al cielo,
pero las mujeres cuando se ahogan boca
abajo escondiendo sus vergüenzas.
Eso lo dijo Fray Martín de Córdoba en el manual de princesas de la fe.
Isabel tiene que.
Isabel, cuando se casa con Fernando, es una mujer enamorada,
lo quiere muchísimo.
Yo las cartas lo veo y veo cómo se aman mucho los dos.
No sé si ella más, a lo mejor, por todo lo que se escribe
y tal, pero yo lo que veo Y él la echa de menos
y hay cartas en las que le dice que por qué no está ahí.
Pero.
Ellos tienen problemas muy gordos.
¿Por qué?
Porque ella reclama el trono.
¿Quién no quiere que reclame el trono?
El padre de él, Juan II.
Juan II, además, es tío de ella.
Pero no quiere.
¿Por qué?
En ese momento, desde el siglo XI,
creo que es, en Castilla, en Navarra,
las reinas pueden ser propietarias o no.
Y entonces en Castilla y Navarra la tradición
es que las reinas sean propietarias, es decir,
que ellas pueden regir igual que un hombre,
primero si hay hombres, hombres, pero si no hay mujeres.
Y desde luego sus descendientes son los que van a seguir
en esa monarquía, no en el caso de Aragón
y tampoco en el francés.
¿Por qué?
Porque se acogen a la ley isálica.
Pues coge Isabel de noche
y se va a caballo, a escondidas, cuando muere su hermano Enrique IV,
se va a escondidas para que no la dejen irse.
A autocoronarse, autotitularse reina,
es lo que hizo ella, etc. O sea, bueno, claro,
los nobles castellanos la estaban esperando,
pero todo eso se hizo a espaldas de su marido
y del suegro.
Y ya digo que ahí hubo muchos problemas,
muchos enfrentamientos, hasta que entre los dos,
y ahí.
Era no solo ir con la reina de Navarra, Blanca.
Con Blanca de Navarra, el marido hizo lo mismo.
Me encontré con una carta valiosísima para mí,
de la princesa blanca de Navarra, en la que perdonaba a su padre
por haberle arrebatado el trono de su madre a su hermano.
Y se le había quedado ahí.
Pues esa es que existe, existe porque la tengo yo.
Todo este trabajo aquí no se pudo editar
por los prejuicios de Isabel I de Castilla,
cuando es un homenaje a la mujer.
Yo lo que hago es.
Decir precisamente, pues eso, como un sacerdote,
¿por qué somos el pecado?
Pues porque tú estás pensando lo que tú piensas que es un pecado
y lo estás proyectando.
Y yo no soy el pecado, el pecado lo tendrás tú en tu cabeza.
Entonces, yo lo que hago es eso, ¿cómo se construye?
Como Ovidio en el Amar Amatoris,
por ejemplo, él defiende la concupiscencia de Cleopatra.
Él defiende a las mujeres y, sin embargo,
pues se mete con.
Con los hombres que tienen a tantos jovencitos
y con tantos afeites.
Retrato una sociedad también muy interesante en la que, pues eso,
los afeites, el cómo los jovenzuelos van tirando de la persona
de la cual viven, que es más mayor, lógicamente,
y cómo invitan a las mujeres con sus pelucas, sus afeites
y sus cosas.
Bueno, que me A ver.
A ver, creo que me he ido, pero bueno,
voy saltando también.
Como estoy con el tiempo, hay una cosa que quería decir.
Bueno, Averroes o Fenelón son defensores de la mujer a ultranza.
Fenelón en el 18 critica la estupidez de las autoridades que permiten
que la mitad de la población francesa,
en alusión a las niñas, no sepa leer ni escribir.
Y sí, quería comentar también el impacto.
Esto no sé si fue durante, pero bueno, por este tiempo,
el impacto que tuve con la lectura de Christine de Pizan
en La ciudad de las damas.
Christine de Pizan, yo os estoy hablando
que esto lo escribí hace 15 o 20 años.
Por eso decía, ah, sí, que esto no se publicó en España.
Está en bibliotecas de universidades como en Oxford.
Y sé que está como esto de estudios, pero aquí en España no.
O sea, esto se fue a París
y fue una profesora de la Universidad de Amiens
quien lo publicó en la colección Cote de Femme,
al lado de las mujeres, en una pequeña editorial índigo
que luego fue absorbida por otra más grande,
con la que no puedo hacer mucho, pero bueno,
por internet siempre está.
Pero, ¿los prejuicios de qué?
Porque era Isabel, pero si es que Isabel I de Castilla
vamos, nos da sopas con ondas en muchas cosas bueno
y vuelvo otra vez a Christine de Pizan
en la ciudad de las damas bien, ella expone.
La misoginia de los primeros pensadores,
desde Aristóteles, sin quitarle todo el valor a Aristóteles,
o a Boccaccio, contra el que se mete también,
y otros coetáneos.
O sea, no es el valor literario, es lo que hablábamos antes,
sino son cosas concretas en relación a la mujer,
pues la idea que se tiene y que se sigue teniendo.
Todavía los jóvenes incluso, yo a veces
digo esto genético, Porque, vamos, tienen unas ideas
en la cabeza que son estereotipos de la mujer,
aunque hayan mamado con una madre feminista.
Sigue estando esa coletilla que es grave.
Bueno, pues Christine de Pizan se defiende de sus acusaciones
y denotaciones misóginas y sarcasmos.
Por ejemplo, con lo siguiente.
Cuando Boccaccio.
Bueno, con la idea de.
En un momento lee que la mujer es una vacinilla,
cuyo contenido lo conforman el pozo de todos los vicios y males.
La mujer es un ser abyecto, sin ánimo de repulsión
y eso.
Y ella, con una réplica muy hábil, bajo el argumento de que.
No es posible que tan gran obrero como es Dios
haya realizado una obra tan abominable como la que decís.
Es Dios quien ha creado a la mujer
y dotado de todas y cada una de las cualidades que poseemos.
Ella tenía una pluma muy fina y una réplica tremenda.
¿De dónde provenían esas afirmaciones y creencias?
Yo en ese trabajo acabo concluyendo con quiénes y cómo generan
pensamientos y corrientes de opinión desde la antigüedad hasta ahora.
Pues la conclusión a la que llegué
es que los pensamientos entonces y ahora construyen,
bueno, sobre todo me atenderán estos momentos en el medioevo,
y comienzo el regimiento, los pensamientos construían morales,
y las morales y también conciencias, porque lo que tú piensas,
eso se hace colectivo, eso se dicta por ley
y genera, pues eso, moral y conciencia.
Ajudican roles, o sea, todos esos pensamientos
que construyen morales y conciencias,
adjudican roles que a su vez conforman costumbres o tradiciones,
que luego son legisladas o son punibles
por aquellos que tienen la potestad de hacer.
Bueno, esto en cuanto al ensayo,
porque he tocado literatura infantil, juvenil, novela y teatro.
Y en cuanto al teatro, bueno, pues yo no tuve ni idea nunca
de que iba a hacer ni teatro ni nada, pero bueno,
pues la vida te viene así y doy gracias,
claro.
Entonces, son Estela Manauch.
Antonia Bueno y Ana Millas
fueron las primeras que cogieron un texto mío
y representaron con La Sin Razón.
La Sin Razón tiene una serie de personajes,
por ejemplo, Lluís Alcalís, que fue quemado, bueno, claro, esta historia
la conozco porque son de mi ciudad natal,
y es un médico, un cirujano, de hecho, el primero, en 1440,
es el que crea la escuela, la primera universidad de cirugía,
prácticamente, Bueno, de España y de Europa,
y no sé si hubo antes alguno, ¿no?
¿Qué pasa?
Bueno, aparte es un artífice del primer libro preventivo
sobre la peste, pero él lo hace con intención didáctica,
para ayudar a la gente que guarde buenos hábitos
contra la peste, ¿vale?
Pero, ¿qué pasa?
Pues que como era un médico de tanto prestigio,
pues lo acusan a través de su mujer de falso converso
primero van 10 años detrás de ella ella es la artífice de la novela
la obra que lleva la primera pieza que es la sin razón que es el honor
esparza y al final logran llevarlo a la hoguera a su mujer,
a él, al hijo que era una eminencia igual que él y a tres de sus hijas.
Vale, bueno, pues este es uno.
Hay personajes que yo rescato del ostracismo
y que intento hacerle pequeños homenajes,
son siempre que me han llegado aquí,
otro es sobre la locura sanguinaria María Tudor,
Un hueco de luz, esta fue estrenada,
esta fue esto de cine de Dijon, Semana Internacional de Dijon,
Un hueco de luz estrenó en Grecia.
Y bueno, de las últimas que he hecho, bueno,
el último tango lo trabajaron también, bueno, fue en Grecia
y luego la doctora Susana Baez la trabajó con sus alumnos
y conmigo en pandemia en la UAC Ciudad Juárez de México.
Y la última prácticamente ha sido la rescatar un poco a Lucrecia Borgia.
O sea, yo Lucrecia, es decir, yo planteo como una mujer,
también es verdad que como los Borgias son de mi ciudad natal,
pues tengo bastante información.
Pues claro, como una mujer con seis hijos,
todas las cosas que se le atribuyen.
Entonces, bueno, pues le doy un poco la vuelta
y, en fin, y hablo pues eso,
de quién se casó y.
Y bueno, igual que María Tudor.
A María Tudor primero la casan con su primo hermano,
no, la prometen con Carlos I,
pero después la casan con su sobrino.
A ver, pasó las que pasó esta mujer.
Entonces es una reflexión de ella después de la muerte sobre pros
y contras y qué ha pasado ahí.
Y bueno, eso en cuanto a teatro es que claro,
esto todo es muy extenso.
Y las últimas novelas, no, las dos novelas.
Más importantes son la sombra del deseo,
la sombra del desecho y la mala memoria.
La sombra del deseo la escribí muy joven.
Fue de lo primero que escribí, las primeras cosas.
Tuve la suerte de ser apadrinada por Pilar Pedraza,
por los escritores Genaro Talens, Juan Miguel Compán, de cine.
Son de la Universidad de Valencia y ella entonces consellera
de Cultura.
Y yo no me daba cuenta hasta qué punto tuve esa suerte.
En realidad la mesa era sobre violencia sexual,
creo que era.
Bueno, esta historia,
y acabo ya, es Abner, o eso dijo Pilar,
que recreé el asesinato de las niñas de Alcácer,
que luego han hecho películas.
Pues yo esto lo hice hace en el dos mil y poco.
Y la última, la mala memoria, pues eso,
hay muchos fantasmas de una determinada época
en mi ciudad natal.
Hay cosas de mí, claro, hay novelas en las que no, en esta de las niñas
no tiene nada mío, en esta sí que tiene más,
pero siempre es la fantasía y.
Y bueno, pues nada,
muchas gracias por vuestra atención y gracias, Brigida.
Nada, muchísimas gracias a Marusha Duar
por compartirnos un trozo de tu amplia trayectoria,
tanto a nivel novelístico como dramaturga,
como cuentista, como periodista también,
porque realmente tus colaboraciones con el ABC son realmente.
Con el levante tengo muy bonita yo las que he leído
siempre me han las del levante son muy tiernas así que bueno
para adherirnos al tiempo vamos a te felicito un aplauso para Marusha
muchas gracias por acompañarnos hoy bueno pues un placer
me parece mucho más afable humano he podido venir.
Ha sido un placer que hayas podido venir,
un privilegio contar contigo siempre.