Bueno, pues si os parece,
vamos empezando porque estamos todos los que vamos a exponer,
a excepción de Pepe Huelves, que llega en un ratillo,
se incorporaron más tarde.
Así que nada, pues bienvenidos, bienvenidas
a la primera sesión inaugural del Seminario Permanente de Doctorados.
Bienvenidos.
Bueno, como sabéis, la idea de este seminario
ya la expusimos durante la última jornada de doctorado.
Y bueno,
pues recordaros un poco que la idea era básicamente abrir un espacio
en el cual los doctorandos organizásemos y participásemos
en un seminario en el cual compartir nuestras investigaciones.
Algunos que ya estamos terminando, otros que están empezando,
otros que ya han terminado.
Y bueno, pues eso,
para abrir un espacio.
Que va a tener una estructura que vamos a ver si funciona.
Este año es el primero que estamos haciendo,
con lo cual se puede considerar un ensayo,
una jornada piloto.
Y tendrá una estructura, como digo, de ponencias de 20 minutos,
similar a un congreso.
20 minutos cada ponencia y luego una ronda de debate,
preguntas.
La periodicidad va a ser de una vez al mes.
Por lo menos este año.
Tenemos ahora en marzo, abril, mayo y junio.
El año que viene empezaremos con las solicitudes de participación
desde antes.
Intentaremos, si se puede y hay mucha oferta,
ampliar un poco la periodicidad.
Bueno, pedir también disculpas para gente que a lo mejor se haya quedado
fuera de la convocatoria porque ha sido la primera vez,
como os decía, que estamos organizando esto y.
A veces,
pues, a veces gente creo que no le ha llegado la información
y se ha quedado fuera.
Les pedimos perdón.
Esperamos que el año que viene se reincorporen y seguro
que haremos mejor las cosas el año que viene.
Quería mencionar también,
decir que no somos uneros para nada en este tema
de hacer un seminario permanente de doctorandos
porque ya está trabajando desde hace bastante
el Seminario Permanente de Bioconos Metis de el.
Del Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia,
que nos han dado su apoyo también y nos invitan a todos a participar,
que lo sepáis.
Y nada, bueno, pues poco más.
Recordaros,
sobre todo los que estéis conectados por internet,
que tenéis que poner vuestro nombre completo
y apellidos para luego poder daros los certificados de asistencia,
porque vamos a dar certificados de asistencia
tanto a los presenciales como a los.
A través de internet.
Y nada, bueno, pues bienvenidos, bienvenidas.
Para el certificado de asistencia
hay que asistir a tres de cuatro sesiones.
Hay cuatro sesiones,
entonces hay que asistir al menos a tres.
Entonces lo que haremos será entre las firmas presenciales
y las que están online
y por eso pedimos que pongáis nombres y apellidos,
pues.
Pues eso, contar que hayáis estado al menos en tres para poder dar
el certificado de asistencia.
Vale, bien, es una buena cuestión.
Vale, pues nada, dicho esto,
pues voy a presentar a los ponentes.
En el.
Con estas somos cinco.
El primero de ellos es Carlos Alberto Ballesteri,
que nos acompaña online.
Después de él hablará Joaquín Gamero Herrera,
que también lo hace de manera telemática.
María Nora, que está aquí con nosotros.
José Martín Huelves, que llegará, como os he dicho,
en un ratillo.
Y yo mismo, que hablaré al final.
Así que haré las presentaciones de cada uno
según esto que participar.
Y Carlos, vamos a empezar contigo, ¿vale?
Perfecto.
Carlos Alberto Ballesteri Echeto.
Es profesor y licenciado en geografía por la Universidad Nacional del
Centro de Provincias de Buenos Aires.
También es doctor en geografía por la Universidad Nacional de Cuyo.
Es también realizador de cine, vídeo y televisión.
Doctor en Bellas Artes en Artes en la Universidad Nacional de Córdoba.
Así como también doctor en ciencias políticas
y de la administración y relaciones internacionales
por la Universidad de Madrid.
Su tesis que lleva por título Reforma moral de la sociedad argentina,
el problema más sustantivo de su existencia,
según Ortega y Gasset.
Y su director de tesis es Noé Expósito Rupero.
Y nada, bueno, pues sin más, Carlos, te damos paso.
Tienes aproximadamente 20 minutos.
Y nada, pues cuando quieras.
Bueno.
Buenas tardes Álvaro, buenas tardes Noé
y buenas tardes compañeros del doctorado.
Haré la presentación de los cinco aspectos más importantes
del plan de investigación de mi proyecto.
Bien, el título del proyecto de investigación
es, como dijo Álvaro, Reforma Moral de la Sociedad Argentina.
El problema más sustantivo de su existencia según Ortega
y Gasset.
Es un análisis del contenido ético de su discurso filosófico político.
La línea de investigación a la que deseo vincular mi propuesta
de investigación doctoral es la línea 4, Fenomenología,
Antropología Fenomenológica y Filosofía de la Religión.
Planteo del problema y objeto de la investigación.
La generación argentina de 1880 heredó su progresismo económico
de la época aburguesada europea desarrollada entre 1840 y 1900.
Fue una época antifilosófica en la que la filosofía
fue dejada de lado al prevalecer la física experimental,
la biología, las matemáticas por su precisión
y la economía por su pragmatismo.
El progreso decimonónico expresado en la importancia
de los ferrocarriles y el crecimiento agroganadero
aliados con el capital extranjero facilitó la fundación de pueblos,
la construcción de puertos y la importación de maquinarias,
al mismo tiempo que se repartió la tierra
y se desarrolló la colonización.
Todo lo mencionado conformó un conjunto de factores
que condujo a la popularización de la cultura.
Sin embargo,
al observar lo mencionado como contrapartida,
Ortega y Gasset señaló oportunamente
que los protagonistas de la generación X
se desentendieron del espíritu de la dimensión ética
y moral de lo social.
Todo eso necesario para el desarrollo de una cultura saludable
que viniera a completar la reorganización nacional.
En otras palabras, la prosperidad económica
fue insuficiente a la hora de hacer una república en serio,
pues los hombres de la generación del 80,
entre ellos Mitre, Sarmiento, Alberti y Roca,
en su obstinación material, mecánica y geométrica,
finalmente se olvidaron del hombre.
Como es sabido,
para dar cuenta del estado de situación de una sociedad,
se acude a las dimensiones política, social y económica.
En estas dimensiones
concluyen las manifestaciones de sus problemas más diversos.
Llegar a comprender lo esencial de una sociedad implica conocer
aquellos valores que la integran.
Dentro del marco expuesto, el objeto de la presente investigación
es analizar.
Los principales ensayos que Ortega y Gasset
desarrolló sobre los argentinos al principio del siglo XX.
Para hacerlo efectivo, partiré de la concepción moral,
ética y de valores vigentes en su filosofía política.
Recuerdo que Ortega estuvo tres veces en la Argentina,
en 1916 la primera, en 1928 la segunda y finalmente entre 1916.
39 y 1942.
Bueno, la propuesta de la tesis.
Hipótesis.
Como observador perspicaz,
Ortega buceó las profundidades del alma argentina
y percibió su desmoralización
por estar fuera de su radical autenticidad.
Ese desplazamiento existencial le impedía al argentino
vivir una vida fecunda y plena.
Debido a lo cual, en 1930,
Ortega afirmó que el problema más sustantivo
de la existencia argentina era su reforma moral.
Al estar desmoralizado, este hombre no estaba en su propio quicio
y vital eficiencia.
No llegaba a ser el que era.
Resolver esta cuestión central
requería que el argentino alcanzara su fondo auténtico,
retrayéndose rigurosamente a fin de lograr ser sí mismo.
Sólo de esa manera podía modificar los valores, virtudes y modos
que conformaban la base moral de su existencia colectiva.
No obstante, la sociedad argentina
permaneció indiferente al consejo de Ortega
y eligió inmutable.
Continuar su propia ruta.
De esa actitud impasible devino la desorientación
y el prolongado estadio en que ahora esta sociedad
se debate.
Bien, hasta ahí la hipótesis.
El trabajo lo he pensado en dos partes o dos movimientos
con un objetivo general para cada uno.
Para cada una de las partes.
En primer lugar,
definir y caracterizar lo moral, lo ético y los valores,
y relacionarlo con la filosofía política de Ortega y Gasset.
Este objetivo general tiene cuatro objetivos específicos.
1.1 es definir la ética y fundamentar razones positivas
para su implementación.
La ética como cultura superior propuesta por Ortega y Gasset.
1.2 conocer definiciones, fundamentos y estructura de la moral,
analizando su organización y evolución.
La hemiplegía moral según Ortega y Gasset.
1.3.
Interpretar los fundamentos de la teoría de los valores
y considerar el sentido de los valores morales según Ortega
y Gasset.
Y 1.4, el último de la primera parte,
es analizar el problema de la verdad y la vocación auténtica
como normas éticas fundamentales de la filosofía política de Ortega
y Gasset.
La segunda parte del proyecto de tesis.
Que responde al objetivo general 2, seleccionar textos de Ortega y Gasset
referidos a los argentinos y analizar aspectos éticos
relacionados a su desmoralización social.
Esta segunda parte
también está integrada por cuatro objetivos específicos.
El 2.1 es el análisis ético-social.
De Carta a un joven argentino
que estudia filosofía, texto de Ortega de 1924,
y del deber de la nueva generación argentina,
texto de Ortega también de 1924.
El objetivo 2.2 es interpretar la moral de la sociedad argentina
a partir del ensayo Intimidades, en su primera parte,
La Pampa Promesas.
De septiembre de 1929.
El objetivo 2.3 es el análisis ético de la desmoralización social
argentina a través del ensayo Intimidades.
En su segunda parte, El hombre a la defensiva,
también de septiembre de 1929.
Y finalmente, el último objetivo de la segunda parte, el 2.4,
es explorar el problema existencial de la reforma moral argentina
en los textos de Ortega denominados ¿Por qué es escrito el hombre
a la defensiva?
de 1930,
Meditación del pueblo joven, Meditación de la criolla y Balada
de los barrios distantes.
De 1939.
Bueno, esto es, en síntesis, la composición de los cinco aspectos
fundamentales del proyecto de investigación doctoral.
Señor Carlos, pues muchísimas gracias.
Sabemos que lo tienes muy bien organizado.
Me da bastante envidia por la parte que me trae.
Así que nada, pues muchas gracias por tu exposición
y pues mucho éxito en su desarrollo.
Luego si hay alguna pregunta o quieres añadir algo más,
cuando terminemos de hacer todas las ponencias,
pues podemos volver a pasar a ti, ¿vale?
Perfecto, gracias.