Buenos días, buenas tardes, depende ya de los usos horarios.
Bueno, es un verdadero placer estar con todos vosotros
con motivo de nuestra invocatoria a una nueva edición,
la vigésima séptima edición del Premio de Investigación
de la INSA Peredera, nuestra querida rectora,
la directora de la INSA.
Muchísimas gracias siempre por acompañarnos.
Y por su compromiso con nuestra institución
y muy en particular con este premio.
En primer lugar,
para explicar precisamente y darnos la bienvenida,
explicarnos las novedades que concurren en esta convocatoria,
tiene la palabra la profesora Teresa Sansegundo.
Buenos días.
Muchas gracias por su asistencia y apoyo al señor rector magnífico,
don Ricardo Maira Luzón, al señor don Javier Salgozalo,
vicerector de investigación, y a doña Karen Vilacoba Ramos,
directora de Comunicación.
Y muchas gracias a todas las personas presentes, ya sea en este salón
y como aquí nos están siguiendo online.
Gracias a nuestra querida Elisa Pérez Vera,
que nos da mucha alegría siempre tenerla aquí.
Ella constituye un magnífico referente
para la efeméride que nos reúne el 8 de marzo,
Día Internacional de la Mujer, Ya diría que sería mejor que fuera
Día Internacional de las Mujeres, porque somos muy variadas.
Pero bueno, es un día que sirve de altavonazo para llamar la atención
sobre las desigualdades de hombres y mujeres,
para animaros a continuar por la senda de la igualdad.
Hemos recorrido mucho camino, pero no todos los países
vamos en la misma línea, no estamos en el mismo estadio.
Según la última encuesta del CIS sobre desigualdades de género,
el 81% de las mujeres
y el 74% de los hombres dicen que no se logrará la igualdad
a menos que los hombres también luchen
por los derechos de las mujeres.
Bueno, pues desde aquí les animamos.
Tienen hijas hermadas,
madres y seguro que desean lo mejor para ellas.
Bueno.
Yo os voy a hacer un pequeño resumen de lo que hemos hecho
en el Centro de Estudios de Género antes de entrar en el premio.
El año pasado tuvimos también el premio Elisa Perevera,
que se dio a Espacios y Espejos
en la fotografía de Francesca Gutmann,
de la autora doña Sonia Alonso Martínez,
y la conferencia nos la dio la profesora Carmen Quesada Alcalá,
con las mujeres y los conflictos armados,
víctimas o agentes de paz.
Participamos en un VAC de cursos de verano.
Para no daros la brasa,
pues lo voy a decir todo un poquito rápido.
Tuvimos un acto homenaje a Elisa Pérez Vera
con un vídeo fantástico realizado por el CEMA,
que también se emitió en la 2 de televisión.
Se organizó el seminario
Las mujeres racializadas en el cine occidental.
Impartido por la profesora Josefina Martínez Álvarez,
se presentó un libro.
Fui yo a la presentación.
Fue en el Ayuntamiento de Villarreal,
de Castellón.
El libro era El infierno es de hielo,
de la autora África Morfón.
Conmemoramos el Día Internacional de la Mujer
con la.
Ya que el año pasado cumplimos 20 años de la ley orgánica
contra la violencia de género.
Y participaron Ana de Mijes,
que la tenemos aquí acompañándonos, Alicia Millares y yo,
pues tuvimos una mesa redonda.
Participamos un año más en los Primos Nacionales de España
con un miembro de la UNED en el de las letras españolas,
de la ilustración, de poesía joven Miguel Hernández,
narrativa, literatura dramática, traducción, la obra de un traductor
y la labor editorial cultural.
Y yo lo digo todos los años,
pero lo voy a seguir diciendo, porque es que me siento orgullosa
cuando la Dirección General del Libro,
el Ministerio de Cultura,
Siempre dice que los miembros de la UNED,
pues gente preparada, que es sólida.
Entonces, pues ya os digo que lo digo todos los años,
pero no me canso.
Tenemos programas de radio sobre la serie Género de Igualdad.
Ha habido.
Un tema que ha sido dedicado al mundo rural,
a los espacios urbanos, y ahí pues transformando la ciudad,
mujeres en huertos urbanos comunitarios,
vivir del campo en el campo,
acompañando a las emprendedoras rurales,
la granja Monte Holiday, y tuvimos también una serie,
gracias a la profesora Bridget Deden también, la Sin Sombrero,
Tenemos un proyecto de laboratorio feminista
en el que se vayan colocando artículos
en el Centro de Estudios de Género de tipo periodístico
sobre temas de actualidad,
del que, por supuesto, está abierto y aquí os lanzo la invitación.
Y siempre tenemos apoyo a la difusión de publicaciones,
exposiciones, concursos, congresos, investigaciones,
todo lo que nos enviáis y funciones de asesoramiento también.
El Centro de Estudios de Género está a disposición de nuestra universidad
y todos los miembros son bienvenidos,
el profesorado, el PAS, el alumnado, tutores y tutoras.
A quien lo desee les enviamos información,
como hacemos habitualmente,
y basta con que nos dirijan un correo a estudiosdegénero.
uned.
es.
Así que os esperamos.
Y ahora, como siempre, el resto se va a echar a temblar,
yo vengo con mis reivindicaciones.
Para eso estamos en un día como este,
pues yo siempre reivindico algo.
Bueno, en primer lugar, tenemos familias monoparentales
en la UNED.
Yo creo que hay que echarles una mano,
o sea, darles una preferencia a la hora
de elegir un centro de examen.
No es fácil compatibilizar la vida académica, profesional, laboral,
con la vida como madre digo como madre
porque yo creo que esto también hay
que aplicarse a las familias monoparentales de padres ojo
no no quiero discriminación pero es que en general suele
ser más de madres entonces yo creo que esto hay que atajarlo
pero además ya para pasar puntos bueno.
Yo dirijo un curso de perspectiva de género y violencia
contra las mujeres que me encargó el Ministerio de Justicia.
Y quienes participan ahí.
Fiscales, tengo como alumnado.
Fiscales, letrados y letradas de la Administración de Justicia,
forenses, abogados del Estado.
Entonces, yo siempre en ese y en todos los cursos,
pues siempre me presento yo, entre otras cosas,
para dar pie para que el resto haga lo mismo.
Y resulta que había muchas mujeres que se presentaban como letrado
de la Administración de Justicia.
Entonces, yo, pues, Escribí en el foro
que ¿por qué muchas mujeres ponen en masculino su profesión?
¿Creen que tienen un estatus superior
si la ponen masculino?
Si van femenino tiene menos valor.
Las profesiones tienen género y el lenguaje no es neutro.
Como tampoco quería meterle ese dedo en el ojo,
ponía ejemplos diciendo que hay mujeres que se definen
como abogado, ingeniero, arquitecto, Y el término abogada,
por ejemplo, ha sido utilizada de forma tradicional.
Ya se utilizaba para referirse a la Virgen María, abogada nuestra,
o a Santa Lucía, abogada de la vista.
Es una mujer.
Si es mujer, ¿por qué no nos referimos a ella
como cirujana, ingeniera, arquitecta?
Y la Fundeo
recomienda utilizar la forma femenina para aquellos cargos y profesiones
que puedan tenerla.
Dice la propia Fundeo, lo hacemos.
Decimos esto siendo conscientes
de que tiene una aceptación irregular,
porque sabemos que a muchas personas les suena mal.
Bueno, yo creo que los mejores términos
son aquellos que tienen un género común,
pediatra, psiquiatra, periodista,
pero no obstante, algunos se van.
Feminizando, fiscal, pues también se ponen en femenino,
lingüista, dentista.
Bueno, entonces la Fundeo
dice que hay muchas personas que sienten resistencia
a formar determinados femeninos, por ejemplo, en música, química,
jardinera, pero porque se puede confundir con el objeto,
jardinera con el objeto de una jardinera.
Pero yo jamás he oído una voz que invoque esta ambigüedad
para vetar el masculino.
Esto solo ocurre con el femenino.
Bueno, pues yo me casqué todo este rollo en el foro
y entonces yo decía, personalmente me da igual
que sea hombre o mujer quien ejerza una profesión,
lo que me importa es que sea un o una gran profesional.
No por el hecho de ser mujer
se tiene automáticamente perspectiva de género,
se puede ser mujer y machista,
ni por ser hombre tiene que ser machista.
Os digo que el curso se titula perspectiva de género.
Y entonces yo acababa diciendo,
cuando una mujer se define a sí misma en masculino,
al referirse a su profesión, niega su parte femenina,
contribuye a invisibilizar a las mujeres en esas áreas,
se asimila a los varones que opináis.
Claro, y cuando yo termino de escribir esto, ¿qué veo?
Que pone mi nombre director del curso.
Entonces, tuve que añadir una posdata,
diciendo que llevo años luchando en la UNED
por cambiar los términos masculinos por términos más inclusivos,
en vez de alumno-estudiante, cambiar profesor por docente,
director por dirección, en este caso, digo algo conseguido,
pero como podéis ver, no del todo, ya que figuro como director, jajaja,
habrá que seguir insistiendo.
Así que estas son mis reivindicaciones para el día de hoy,
que hay que cambiar este lenguaje
e interesarnos por las familias monoparentales.
Encima de los pocos niños que tenemos,
pues para pocos que hay hay que mimar a los niños
y a sus progenitores.
Bueno, pues nada más.
Con esto os.
Os dejo
y espero que quienes no colaboráis con el Centro de Estudios de Género,
pues colaboreis, porque estamos a vuestra completa
disposición.
Pues muchas gracias, profesora Sansegundo,
por todo el trabajo que estáis haciendo
en el Centro de Estudios de Género
y también por compartir esas reivindicaciones que hago mías
desde este momento.
Y precisamente la presidenta del jurado, la doctora Sansegundo,
va a leer el acta con el fallo del premio Elisa Pérez Vera
en su vigésimo séptima edición.
Pues a ver si la encuentro.
¿Qué tengo?
No sé, la tengo.
Bueno, pues todos los años animamos
a que se presente gente al premio Elisa Pérez Vera
y este año hemos tenido unos.
Bueno, un trabajo se descalificó de entrada
porque no cumplía los requisitos que se exigen, pero vamos,
el resto de trabajos pasaron.
Eso eran ocho trabajos.
Los miembros que miramos esos trabajos, éramos 20,
y además hacemos varias rondas.
Ahí tenemos ya un.
Una forma de hacerlo.
Hacemos una primera ronda.
Si no han obtenido varios votos, no pasan a la segunda.
Luego se hace una segunda ronda
y luego nos reunimos un día para poner en común lo que pensamos
y discutirlo.
Este año nos reunimos el día 19 de febrero.
Y el trabajo ganador fue el efecto Firmalión Mujer y Deporte,
una historia de desánimo, presentado por el autor Jesús Prieto Guijó.
Gracias.
Está ahí metida la oficial, pero bueno.
¿Está aquí?
Sí.
Está ahí dentro, pero si no, está.
Aquí no está, ¿eh?
Bueno, pues.
Una confesión del acta y enhorabuena a todos.
Bueno, muchas gracias a todos.
Especialmente a la auditoria, a López,
por invitarme a este acto.
Gracias a Elisa por su enorme vida
y legado, tremendo, que todavía disfrutamos hoy
y que nos anima mucho.
Gracias al jurado por escoger mi trabajo.
Y quería empezar rompiendo un poco el protocolo
y.
He tenido la oportunidad de hablar unos segundos con el rector,
sé que sos tense y seguramente entiendo
que le gusta el Ternasco de Aragón.
Sí, con mi trabajo,
pues para que sepáis más o menos en un breve de qué va esto,
pues imaginaos que yo entiendo el Ternasco de Aragón,
que lo aborrece.
Y que junto a gente,
a detractores del transparagón, todos nos sienten a la perfección,
pero es que es terrible el transparagón
y que no coma el transparagón.
Posiblemente llegará un momento que puede
ser que no deje de disfrutar del transparagón y deje de comerlo,
lo cual sería una gran pérdida por las innumerables cualidades
que tiene.
Pues en mi campo, yo cuando empecé a estudiar sociología,
me di cuenta del enorme poder que tiene la sociedad
y que muchas veces nos comportamos como esperamos
que otros esperan que nos comportamos.
Esas expectativas que vienen por el deporte.
Pero es otra cosa que el efecto que expalió
o la amenaza del estereotipo, etcétera, etcétera.
Y en el deporte esto ocurre mucho,
sobre todo en el deporte femenino.
Porque estamos hablando de estas manidas patrañas de VAR,
de TASCA, de que el deporte juvenil
nunca va a llegar al nivel del masculino,
que no es suficiente, que nunca va a generar lo mismo,
que es menos espectacular, que tiene cuanta línea de cosas.
Que aparte de estar muy alejadas de la realidad,
son mentiras.
Porque son totalmente subjetivas y.
No reflejan lo que realmente es la diversidad que existe dentro
del mejor.
Y muy peligrosas, porque lo que descubrí
con este estudio es que realmente estas opiniones sociales negativas
alejan a las mujeres del deporte.
Hacen que pierdan el interés.
También el estudio un poco para poner números poner de negro sobre blanco
porque muchas veces cuando yo soy periodista deportivo
y cuando comentaba con personas de mi entorno.
Esto ya era antes.
Ahora hay igualdad, eso es de otro siglo.
Evidentemente, hace 100 años, cuando llegó el equipo de España,
más de un siglo, Lidia Carmona,
que se refiere a futbolistas,
tenía que vender los pensos para jugar y camuflarse
entre los hombres.
Hoy no hace falta.
Pero es que las mujeres no tienen ni la misma estructura,
ni los mismos ingresos, ni las mismas referentes
para que las niñas que están creciendo puedan tener la.
Las mismas herramientas que tienen los hombres,
y un poco era lo que descubrí con este estudio.
Y por último ya, el tema del 8 de marzo
es algo que a mí personalmente me ha quedado muy fuerte.
Tengo mucho tiempo escribiendo sobre esto,
ya he escribido sobre el deporte femenino,
es algo que me fascina.
El 6 de marzo, hace 87 años, nació Valentina Tereskova,
que fue la primera cosmonauta, la primera mujer que fue al espacio.
Y ella decía una frase que era.
Decía que un pájaro para volar necesita las dos alas.
Y que Y que, bueno, eso le dio el poder de iniciar el papel
de la mujer dentro de lo que era la carrera espacial.
Pues que en el deporte pasa lo mismo.
El deporte no puede progresar.
Pues es totalmente legítimo,
pero no busques aliados para que no le gusten tampoco,
porque igual a otra gente le gusta y es muy importante
para la cadena alimentaria europea.
Bueno, y ya antes de irme, agradecer a mi madre
y a mi novia que han venido desde Morelia.
Pues enhorabuena.
Enhorabuena, Jesús,
y muchísimas gracias por compartir estas reflexiones tan emotivas.
A continuación, el doctor Jesús Manuel Pérez Viejo,
profesor titular de Trabajo Social de la UNED,
va a impartir la conferencia que lleva por título
Intervención con agresores de violencia de género.
Para presentar al conferenciante tiene la palabra
la profesora Sansegundo Manuel.
Bueno, pues yo tengo el gusto
de presentar el currículum del profesor.
Jesús Pérez Viejo, profesor titular de Universidad de Trabajo Social,
que nos tenemos integrados en la Facultad de Derecho,
licenciado en Psicología, graduado en Trabajo Social,
doctor en Trabajo Social, máster en Prevención de la Venencia de Género
y Atención Integral a las Víctimas,
máster en Intervención Social en las Sociedades del Conocimiento
y lleva más de 20 años de experiencia en el sector de las ONGs.
Destacando el de director de la Fundación para la Convivencia Aspacia
, entidad especializada en la atención a víctimas
y en la rehabilitación de agresores.
Es también miembro del panel de expertos de la Unión Europea.
Como experto acreditado por la sección Gender Quality Division
para el desarrollo de proyectos internacionales
relacionados con la intervención con supervivientes de violencia
y con agresores.
Ha desarrollado proyectos de cooperación en países
como México, Argentina, Palestina, Líbano, Georgia o Moldavia.
Y como os he dicho antes, en la actualidad
tenemos la suerte de tenerle en el Departamento de Trabajo Social
de la Facultad de Derecho.
Y sus líneas de investigación son intervención social,
violencia, género, masculinidades y cooperación internacional.
Y como os decía antes, como el 28 de diciembre,
que no es una inocentada, se cumplieron 20 años
de la Ley Integral contra la Violencia de Género,
pues nos parecía apropiado que la ponencia este año.
Tratará sobre ese tema.
Y bueno, como casi siempre tratamos,
yo desde luego trato más la parte de las víctimas,
pues vamos a darle una oportunidad también a que nos hablen
de los agresores.
¿Qué políticas tenemos?
Pues nada,
te escuchamos.
Bueno, pues buenos días y daros las gracias.
Es un referente académico en la lucha contra la violencia
y lo ha sido siempre la oportunidad de compartir con ella
la facultad de Derecho.
Gracias a la profesora Elisa Orizono por compartir este espacio con ella.
Felicitar a Jesús y a tu familia ha sido un placer.
Yo empecé a empezar la intervención diciendo que es poco habitual
que me inviten a hablar de agresores en un contexto donde están
características.
Teresa lo ha señalado y yo estoy agradecido en un contexto
en el que no se ha hablado de agresores.
Y cada vez el tema se convierte en algo más controvertido
y mucho más de complejo, de analizar desde esta perspectiva.
Yo me siento súper orgulloso de ser profesor en la UNED.
Creo que no podía ser profesor en otro centro de justicia.
Por lo tanto, para mí, hoy, aunque no soy el protagonista
de las teorías, yo no me voy a estar aquí hablando
de lo que se muestra en esta fecha.
Pero me gustaría contaros cuál fue mi inicio en este y empezar
con un pequeño que fue muy pensado y santa algo tan fuerte
que parecía escrito en mi destino desde el primer momento
en el que la vi supe que ella era una persona es.
He rendido con una conexión profunda que pocas veces en la vida se siente
y sentí que ese era nuestro destino.
Al principio todo era perfecto,
pero con el paso del tiempo algo cambió.
Empecé a notar que se distanciaba de mí,
empecé a darme cuenta que sus leyes.
Entendía, empezaron las expulsiones que se tornaron constantes
en nuestra vida.
Me sentía asustado,
como si mi voz no importara, como si ya
no fuera importante para ella y para mis hijos.
Nunca quise hacerle daño.
Yo lo que quería era que ella me entendiera,
que ella volviera a ser la persona que yo había conocido.
Yo lo que quería era no perderla.
Es que no soportaba la idea de mí.
Mario, que escribió estas palabras, tenía 46 años,
era padre de un niño de 9 años y una niña de 6 años.
Él tenía un cáncer, estaba muy avanzado,
estaba en una unidad de cuidados variativos
en los últimos momentos de su vida
y allí le atendíamos en la comunidad.
Una mañana, cuando llegamos a trabajar,
Mario había acusillado por la espada de bodas
a su mujer María, con 44 años,
intentando que falleciera ella antes de que pudiera ir.
María tenía 44 años.
María es superviviente del intento de homicidio de su marido
y el padre de sus hijos.
Él falleció sin juicio a las pocas seres de la vida.
Eso ocurrió en un entorno hospitalario donde nadie
de las personas que estábamos allí nos precaramos de qué es lo que podía
estar sucediendo y no pudimos ayudar a María.
Para mí eso fue un punto de inflexión a nivel personal y profesional
y empecé a plantearme si.
Naturaleza, si el ser humano es violento por naturaleza,
si los violentos somos los hombres en comparación a las mujeres,
si todos los hombres somos violentos,
si somos más violentos ahora o antes.
También me empecé a plantear si Mario sabía lo que hacía.
Me planteaba si tenía problemas de salud mental
y eso es lo que había llevado a que perdiera el control
y pudiera ejercerlo.
Me planteé si era músico.
Porque lo hice.
Y esto cambió mi vida para siempre.
Por eso ahora soy en la universidad,
porque creo que estamos en un contexto cada vez más complejo
a nivel social.
Estamos en un contexto donde tenemos
que ser ejemplo de producción académica
que se transfiera a la sociedad para que aporte conocimiento.
Tenemos respuestas a todas estas preguntas
y estas respuestas vienen de las investigaciones
y de las.
Profesionales que llevan años haciendo un trabajo académico.
Nunca ha sido fácil hablar de eso.
Los últimos datos disponibles del INE.
En el año 2023, en España,
se han condenado a 37.161 hombres por violencia de género.
No todos ellos han entrado en prisión y nuestro sistema penal
establece una alternativa a prisión siempre y cuando no haya antecedentes
en este sentido.
El 47,8% de los hombres que fueron condenados en el año 2023
tenían entre 30 y 43 años.
30 y 44 años.
Pero me ha encantado tu exposición, te felicito por los cuadros
que has hecho de estos grandes estereotipos en relación
a quién ejerce violencia, qué edades tienen,
si son personas u hombres muy mayores que viven en zonas
menos desarrolladas,
si tienen estudios o no tienen estudios.
No quiero perder mucho tiempo en.
En lo que es la violencia hacia las mujeres
para poder profundizar en lo que es la intervención con agresores,
pero la literatura científica es bastante clara,
es una violación de los derechos humanos,
que incluye daño físico, sexual, psicológico, económico,
y en todas las esferas de una persona que lleva
muchísimos años acompañado.
Es muy difícil, es muy, muy difícil
vivir con la misma potencialidad que habrías tenido.
Es una forma de discriminación estructural
los.
Es un problema de discriminación de la estructura de la sociedad
que tiene tres elementos que son como muy interesantes
no hace producir lo que ahora entendemos
y es una cultura establece una serie de valores
llamamos para los podríamos llamar realmente contra valores
unos agentes de socialización que se encargan de trasladar esos valores
pero él.
Final culmina cuando se produce lo que denominamos
enculturación, que es aquel momento en el que yo, a nivel individual,
interiorizo.
Y enculturizo los valores que vienen asignados de la cultura
y que vienen producto de la sociedad.
Es tan fácil, tan difícil, tan complejo, tan simple,
como entender que estamos ante una expresión finalista
absolutamente catastrófica para el producto
de esta discriminación estructural.
Podríamos profundizar mucho en las raíces de lo que se produce,
pero creo que se lo entendemos.
Absolutamente.
Ayer escuchaba una conferencia en la que decía que hay un dato
que tenemos que tener en cuenta, que es relevante.
No estamos ante un colectivo minoritario,
estamos ante el colectivo mayoritario.
Es la única forma de discriminación
que se produce hacia más del 50% de la población mundial,
aplicando transversalmente e invitando a todos los expertos
y todos los expertos.
Vuelvo a las preguntas del principio.
¿Somos violentos por naturaleza?
No.
La evidencia científica es clarísima.
¿Qué características tiene una sociedad que ha permitido
la agresión sistemática de más del 50% de la población?
Pues muchas.
¿Qué responsabilidades tiene?
Muchas.
¿Qué mensaje trasladamos?
Aquí estamos.
Académicos, académicas de muchas disciplinas diferentes
y es muy importante señalar que en los procesos de aprendizaje
el 80% del aprendizaje de actividades cotidianas
no se produce por lo que alguien te dice,
sino se produce por lo que observas que sucede en las relaciones.
Eso quiere decir que hay clarísimamente un elemento
que se traslada inconscientemente.
Lo que no quiere decir que no podamos realizarlo y aislarlo,
que lo que va generando es este proceso
de estas maneras distintas.
Los estudios con agresores en España empezaron en los años 80.
La Universidad del País Vasco
ha sido siempre pionera en la producción científica.
Además, hay otras universidades en el mundo que han traído
investigación clarísima al respecto.
Pero en estos estudios,
y esto lo confirmamos, Lo importante es que fueron señalados
aquellos hombres que eran accesibles a la investigación.
Por lo tanto, en aquella primera biografía
de lo que era un hombre agresor no había cátedros,
tampoco había licenciados, tampoco había gente con vidas
normalizadas.
Había aquellas personas a las que había enviado cometiendo
un delito, se había representado una parte mínima de esa persona.
La evidencia ahora nos señala que no hay un perfil específico,
pero sí que hay características comunes que son espeluznantes.
Y creo que en el ámbito de la violencia de género,
y eso fue un poco mi incursión
y es lo que estoy trabajando con agresores,
para luego pasar a trabajar con víctimas de violencia sexual,
víctimas de delitos políticos,
en la franja de Gaza, en Cisjordania,
hay un denominador común y ese denominador común
es el género.
Y este denominador común tiene mucho que ver con aquellos elementos
que culturizamos, que socializamos y que las personas
enculturizamos en relación a qué es ser un hombre,
qué es ser una mujer y cómo somos.
Elementos, además, que nunca cumplimos
porque son elementos absolutamente ilusorios
que no se responden a la naturaleza humana
ni a la diversidad ni a la diferencia.
Creo que.
Pero sí que hay una característica.
¿Los hombres somos violentos por naturaleza?
No.
Esto es fascinante.
La literatura es aplastante.
En el momento en el que estamos es difícil pensar
que no somos violentos por naturaleza con lo que acordece
a nuestro alrededor.
Pero es literatura.
Somos violentos por la.
Hemos creado una cultura
y tenemos que asumir la posibilidad de esa cultura
y podemos trabajar por construir esa cultura.
Una cultura en la que.
El elemento disuasivo
y el elemento que nos perturba y nos distrae
es que esto no es una lucha entre hombres y mujeres,
ni muchísimo menos.
Esto es una lucha contra unos valores o unos motivos.
Ya que estamos en un mundo global, en cualquier parte del mundo,
afecta sin ninguna duda a otras partes del mundo.
Por lo tanto, esta construcción antivalores que hemos hecho tiene
un precio altísimo para nuestras relaciones.
Primero, para nuestra existencia.
Segundo, para nuestras vivencias.
Tercero, para nuestras emociones.
Cuarto, para nuestras relaciones.
Cuarto, para ser padre, para ser madre,
para ser pareja, para ser gay,
para ser lo que sea.
Tiene un precio altísimo que seguimos pagando porque hemos.
Centrado la atención en esta lucha entre ser hombre o ser mujer,
que nada tiene con el origen del problema y con las consecuencias
que están dirigiendo.
Esa es una definición de lo que es el hombre que ejerce
violencia desde la carencia.
Yo desde la psicología
y desde el trabajo social soy muy típico
porque se habla de, bueno, son personas inseguras,
que no tienen autoestima, que tienen muchísimas dificultades,
Me pienso, bueno, esta radiografía de ser el perturbado
que recubre a la violencia, ¿sabes?
Por un enfoque desde la carencia que no se corresponde
ni tan siquiera a su falta de empatía con lo que dice la literatura.
Es gente normal.
Pero la normalidad de esa normalidad
con muchas características hay gente que tiene muchísima autoestima
porque esto no es un tema de configuración psicológica
es un problema y desde esta circunstancia
el denominador como siempre es el mismo hombres
que comparten unas ideas de una cultura que establece
unos valores.
Hombres somos violentos clarísima la violencia los hombres
que gente en violencia tienen un problema de control de impulsos
para nada controlan sus impulsos perfectamente porque el 95 por ciento
de las circunstancias solamente de violencia hacia su pareja
o hacia su.
A los que llamamos generalistas.
¿Esto qué quiere decir?
Pues gente que tiene problemas con compañeros del trabajo,
que tiene problemas cuando conduce,
que tiene problemas.
Pero, y esto lo recuerdo con mucha presión
y con mucha pasión,
lo que costó deshacer la idea de que el alcohol.
Tenía que ver con la violencia,
lo que costó.
Las preguntas que nos hacían al principio
cuando yo empezaba a trabajar con Adelso
en el sistema, es muy evidente a qué lado ha sentido
cómo tiene que ser gente que consumir alcohol,
que no ejerce violencia contra nadie.
Por lo tanto, si ejerce su violencia,
no es alcohol, la violencia se presenta,
pero consumir alcohol no es un producto del ejercicio
de la violencia.
Y señalo una última característica psicológica.
Las mujeres víctimas de violencia de género son dependientes
emocionalmente profundísimo cuando los conoces,
cuando hablas con ellos, cuando trabajas con ellos
y te das cuenta que su dependencia emocional
llega a tal extremo que incluso
cuando ellas intentan salir de la situación de violencia,
lo que se encuentran es.
Intentos de homicidio
porque no son capaces de superar esta situación.
Esto que viene a señalarnos,
que para mí es muy relevante, sobre todo en un contexto académico,
lo que viene a señalarnos es que tenemos que hacer un esfuerzo
por entendernos, es aplicable a todas las sociedades.
Tenemos que hacer un esfuerzo por dignificar la existencia.
La ley de los derechos humanos es bastante clara.
Los Estados son responsables subsidiarios
de garantizar la protección de las personas que viven
bajo su jurisdicción.
Pero eso no es suficiente.
Tenemos que esponsarnos.
Tenemos que trabajar conjuntamente para intentar que esto no se quede.
Pioneros en la intervención con hombres que ejercen violencia
fue Norteamérica, fue Canadá y fue Argentina.
Pero os señalo una cosa con mucho orgullo.
España es uno de los países con mejor legislación en materia
contra la violencia de género.
Podríamos discutir y debatir dónde están los puntos débiles
o qué es lo que está pasando, si es muy teórico en la aplicación.
Tienen problemas.
Somos un ejemplo.
A nivel legislativo internacional para muchos países muy desarrollados
y otros que todavía están en vías de desarrollo.
En los años 90
empiezan los programas de agresores.
País Vasco, Aragón, Madrid y Cataluña
se construyen como el estandarte más importante en ese sentido.
Y en el año 2001 el Ministerio del Interior,
que hace un trabajo absolutamente impecable en la acción, agresores,
que pilota por primera vez un programa llamado PRIA,
que ha sido el programa que ha inspirado
toda la intervención psicológica en prisiones en geografía,
por ejemplo, donde.
Lanzan en ocho misiones españolas por primera vez un programa
de intervención que permite que se atienda esta realidad.
Porque es una realidad sobre la que no se interviene,
se sigue perpetuando de manera inconsciente,
como casi todo lo que hacemos de manera automática.
En psicología hay una ley que utilizamos frecuentemente
y es tenemos una memoria que se llama memoria episodica,
que es aquella que nos permite hacer todas las cosas que tenemos que hacer
en el día a día sin que el coste.
Memorístico sea muy relevante.
Hablamos sin pensar cómo tenemos que hablarnos,
podemos pensar cómo nos tenemos que mover o conducimos sin pensar,
que es lo que hay que hacer porque lo tenemos automático.
Esta memoria hace que parezca
que nos relacionamos de manera inconsciente y automática,
pero es muy relevante.
En lo que tiene que ver con las interacciones
y las vinculaciones entre las personas.
Por ello, asumir y cesar el elemento de la violencia
es el que nos donamos ahora más que nunca.
Yo soy muy pesimista en los últimos años
por la evolución que esto ha tenido.
Esto lo hemos popularizado cualquiera a hablar de violencia de género.
No sé, no me conocen las estadísticas.
Trabajar contra la violencia de género es bueno mismo.
Pero por primera vez observo que tenemos una fortaleza.
Eso se ha generalizado.
Somos ya conscientes de que es muy fácil o muy difícil
acceder a información real.
Hay muchísima confusión entre lo que es objetivo
o lo que no, en lo que es partidista o lo que no.
Por eso tenemos que hacer un esfuerzo.
Por eso nos tenemos que huir.
Porque nos vamos jugando a la supervivencia.
A muchos niveles diferentes, no solamente la vitalidad.
El PRIA, que es como se llama el programa de intervención
con agresores que se utiliza en el número de detención,
o el PRIAMA, que es como se llama el programa de detención
que se utiliza para medio abierto, es decir,
para aquellos hombres condenados que están obligados a realizar
un programa de intervención
pero que no entran en prisión porque no tienen antecedentes
y es la primera condena que reciben en este sentido,
reduce la reincidencia en un 20-25%.
Este dato, que es un dato ambiguo,
además porque es muy diferente de los estudios que se analizan,
claro, tú piensas, oh, es tanta inversión y tanta estructura
para reducir solamente la reincidencia un 20 y un 25%
y realmente podría ser.
Bueno, yo sigo una lógica bastante común,
es cuánto tiempo tarda un hombre en asumir los valores
de la cultura en horas, minutos y segundos,
cuántos agentes de socialización tiene alrededor,
qué le lanzan, cuántos mensajes.
Por lo tanto,
pretender que un programa de intervención psicológica y social
va a erradicarse.
Un problema de raíces tan profundas es muy muy curiosa
en mi experiencia internacional una de las cosas más impactantes
que hice fue trabajar con hombres de durinos
sabes en la zona del oriente medio desde el punto de vista
de las masculinidades esto me llevó a una experiencia absolutamente
privilegiada por el contexto por la cultura etcétera
y absolutamente dramática.
Porque pensé qué características tan comunes
a hombres que no son meduinos y que a los que no puedes decir
que a los meduinos viven, ahora son seminómanas,
como vivían hace unos 500 años.
Y cuando viajas y profundizas,
en momentos ahora es más fácil porque estamos globalizados,
es estelugnante cómo la cultura ha ido simplificando
lo que es ser un hombre.
No por suerte en todos los casos,
sino desde el punto de vista de la masculinidad,
eliminando todos los matices y las esencias,
incluso aquellas de carácter biológico que son inherentes
a la experiencia humana,
como son las emociones, etcétera, etcétera,
y haciendo un reduccionismo absurdo
que hemos comprado y con el que nos relacionamos y que nos cuesta mucho
describir en ese contexto, en esa situación.
Los programas de agresores no son perfectos,
tienen muchísimas posibilidades de mejora.
Una de las principales críticas para mí,
como persona que estudia este área,
es que ejercer violencia hacia tu pareja o expareja
no es un problema psicológico.
Por lo tanto, es un problema cultural someter a los hombres solo
a un problema.
Programa de rehabilitación psicológica y social lo que hace
es reducir mucho el problema siendo súper importante
que participen en esa rehabilitación y generar todos los recursos posibles
para que tengan experiencias diferentes
que puedan salir en este contexto
y en este sentido desde el proceso.
Con generar unos procesos alternativos en esta situación.
Ahora,
en una colaboración muy estrecha con el Ministerio del Interior,
se están incorporando abogados y abogadas, psicólogos y psicólogas
a trabajar.
Vienen generaciones nuevas, generaciones muy potentes.
En psicología siempre está otro de los efectos
parecidos al PIRMAL, que es pensar en las generaciones nuevas.
Creo que entender y asumir que se produce violencia
es asumir que hemos.
Fracasado en una parte de la sociedad absolutamente relevante.
Tiene una visión muy positiva que es, bueno,
si hemos fracasado tenemos posibilidad
de revertir esta situación
y de trabajar por poner un poco de lógica y de sentido común
a una lucha que no va entre hombres y mujeres,
sino que va contra la violencia, contra la discriminación,
contra cualquier.
De igualdad.
Una persona en un contexto donde todos perdemos.
Esto lo trabajamos mucho con los hombres.
Toleremos de agredar a nuestra madre, a nuestra hermana,
a nuestra hija, a nuestra pareja, contribuye significativamente.
Sin ninguna duda, a crear una sociedad
que fomenta una cultura que genera situaciones de desigualdad
y violencia que no tiene ningún sentido, que atenta
contra nuestra supervivencia y que genera esta situación,
este contexto de manera inadecuada.
Os voy a contar muchísimas cosas.
Estoy súper agradecido a Teresa que me haya invitado a hablar
de este tema, que es un tema bastante poco interesante en términos.
Muy agradecido también de hacerlo bajo el amparo de Lisa.
Y absolutamente comprometido,
se lo decía a las compañeras de la Unidad de Igualdad,
me quiero comprometer porque creo que si algo tenemos que hacer
en estos momentos es, en cada oportunidad que tengamos,
contribuir a que esté sin sentido violento,
que no se esté echando por todos los lados.
Así que muchísimas gracias por escucharme.
Pues muchísimas gracias, profesor Pérez Viejo,
querido Jesús, por tu conferencia,
porque cuánto hemos disfrutado de tu competencia lectiva.
Muchísimas gracias.
Y a continuación, es para mí un verdadero honor
conceder la palabra a la rectora honorífica,
catedrática de Derecho Internacional Privado,
la profesora Genisa Pérez Viejo.
Muchas gracias, rector.
Bueno, querido rector, autoridades académicas,
yo me hablo de autoridades académicas,
miembros de la comunidad universitaria de la UNED,
amigos, amigas, todos y todas.
Yo siempre decía amigos todos, pero una sobrina
que cada vez que digo amigos todos y la mujer,
yo espero que se entienda que la incluyo, pero bueno,
ya me corregiré y voy normalizando yo también la forma
de hablar que es tan difícil.
Bueno, un año más en este entorno, en torno al Día de la Mujer,
se celebra el acto de entrega del premio Elisa Pérez Vera,
y son ya 27 años.
Hace tanto tiempo que, aunque a la mayoría os conozco,
y creo que me conocéis, de todas formas,
permitidme que me presentéis.
Yo soy Y fui rectora de la UGRE desde 1982 a 1987.
La fecha impacta.
Porque es que fui la primera mujer rectora
en una universidad española abriendo una puerta que hasta ese momento
a las mujeres no había estado cerrada.
Pero yo no creo en las gestas individuales.
Me parece que una gesta individual, incluso cuando se produce,
es porque hay un entorno que la hace posible.
Los héroes son siempre colectivos.
Creo que.
Era 1982, corrían aires de cambio,
la sociedad quería cambiar y la comunidad universitaria
empezaba a tener un número razonable de mujeres en su centro.
Por eso fui elegida rectora, pero creo,
no voy a decir que sea una casualidad,
pero es una anécdota que fuera yo, posiblemente, si no ese año,
al año siguiente.
O tal vez podría haber sido un año antes,
otra mujer hubiera sido la primera gestora.
De todas formas, sea como sea, al dar mi nombre
a este premio, la UNED ha prolongado en el tiempo la vigencia
de aquel triunfo histórico para las mujeres.
Y a mí personalmente,
pues siempre agradeceré la vinculación que de este modo
la universidad establece entre mi nombre
y un premio sobre los estudios de género.
Es decir,
sobre el compromiso por la lucha de las mujeres hacia la igualdad
y frente a la discriminación.
Sobre esto volveré más adelante.
Como cada año,
en la entrega del premio hay una parte estrictamente académica.
Y tengo aquí que felicitar al profesor Pérez Viejo
por su estimulante disertación
sobre un tema al que le tengo que dar la enhorabuena,
porque hay una perspectiva de análisis que se menora mucho.
Él lo ha retortido y estoy totalmente de acuerdo.
Yo creo que la misma existencia de la violencia de género
se ha puesto en cuestión en los últimos años.
Hablamos casi de una década ya
en que hay hasta un partido político con representación parlamentaria
que niega la existencia de la violencia de género.
Que cada vez más, sobre todo gente muy joven,
dice que no es verdad, que no existe la discriminación.
Está haciendo que gastemos mucha de nuestra energía en combatir,
o si se quiere utilizar otra palabra,
en reivindicar lo obvio, que existe una violencia de género,
que existe una discriminación frente a la mujer,
pero eso.
Nos quita energías para otros estudios que serían
necesarios.
Por otra parte,
como el mismo profesor Pérez Viejo nos acaba de recordar,
la atención a las víctimas sigue siendo prioritaria,
porque tenemos que acompañarlas donde es posible, cuando uno muere,
para que su proceso de sanación.
Sea eficaz y en ese acompañamiento de nuevo
consume muchas de las energías.
Pero en ese proceso,
en ese reivindicar que hay violencia de género,
violencia de apoyar a las víctimas,
nos olvidamos a veces de que tal vez estamos olvidando
un factor importantísimo del problema,
que el agresor posiblemente necesita también.
Ayuda para salir de esas situaciones,
para reinsertarse, si es posible,
de forma sana en la sociedad.
El profesor Pérez Viejo nos decía que un 20-25%
puede parecer poco.
Será que tengo muchos años y que soy bastante realista.
No soy pesimista, porque soy básicamente optimista,
pero soy realista.
Un 20 y un 25% es un éxito increíble.
Que de cuatro agresores haya uno que podemos considerar curado
de una enfermedad cultural que todos hemos sufrido.
Cuando los factores que siguen existiendo en esa misma cultura,
porque el agresor.
Podemos hacerle recapacitar sobre su comportamiento,
podemos hacerle ver lo erróneo de lo que ha hecho,
pero lo que no le va a evitar es que siga sometido
a la misma influencia cultural que hizo que actuara como agresor
en la primera vez.
Con lo cual, un 20% maravilloso,
un 25% me parece increíble, impresionante.
Roguemos para que no vuelva atrás.
Porque creo que después
que el diagnóstico no es un problema psicológico,
no es un problema que podamos achacar al alcohol,
es una serie de factores culturales que están en nuestra cultura.
Y que una persona, por alguna razón,
tal vez eso sí que sea psicológico,
termina desarrollando una agresividad especial.
Que otras personas son capaces de superar.
Por tanto, muchas gracias.
Enhorabuena, profesor Pérez Viejo.
Y muchísimas gracias por hacernos, por lo menos a mí,
me ha hecho repensar en un problema, en una realidad que es la gerente,
que es la de la violencia de género.
Y sigo con las felicitaciones ahora para Jesús Prieto,
que se ha alzado con un premio.
Sobre mujer y deporte que me parece excelente
y que trata de un tema que no puede ser más actual yo creo que el triunfo
de la selección española femenina de fútbol hizo
que el fútbol y el deporte por antonomasia
hizo que hasta los que vivimos absolutamente al margen del deporte
por una u otra razón yo no tengo nada en que traer deporte es más,
incluso cuando me vean de pie se reirán más.
Yo de joven lo que practicaba era el baloncesto.
Se lo juro.
Es verdad.
Pero es casi una broma del destino porque nunca he medido más de 1,52.
Dicen que menguamos.
Bueno, el momento ha hecho que todas las miradas se fijen
en el fútbol femenino.
Por otra parte, los Juegos Olímpicos de París
también nos han hecho conocer los logros, los éxitos,
los sueños, los fracasos de las mujeres deportistas de élite.
Y yo creo que ese
estar en las conversaciones en sí misma era un factor positivo.
Cuando yo era pequeña, pequeña, pequeña de edad,
las abuelas solían decir que la palabra crea.
Bueno, es una expresión que tiene.
Una indudable connotación bíblica.
Desde el principio era el verbo.
Y es verdad, lo que no está en la palabra difícilmente se ve.
Por eso yo creo que es una expresión que se percibe mejor su exactitud
cuando la ponemos en negativo.
Lo que no se nombra no existe.
Lo que no se nombra con el tiempo tiende a desaparecer.
Por eso entiendo tanto la lucha de las feministas.
Yo creo que he sido avant la lettre, después de la lettre,
y nunca me he reconocido, sin embargo, como feminista,
no me he puesto el toto del feminismo.
Hacían bien, han hecho bien en reivindicar el femenil,
la importancia del lenguaje a que se refería la profesora
Sánchez Mundo.
A mí me sigue costando mucho trabajo, ya lo he confesado,
aunque en mi entorno.
Afortunadamente el de los agresores, mi entorno ha cambiado
y entonces cada vez que hablo en masculino de algo me corrigen,
me dicen también la mujer, vale.
Pero es importante, es importante
porque reconozcamos la existencia de mujeres deportistas.
Y de esto hemos hablado mucho en el último año,
a veces no por algo especialmente feliz, pero bueno,
hemos hablado.
Y de las mujeres deportistas se sabe algo más
que se sabía hace cinco años.
Tal vez no me limite al último año,
pero hace cinco años.
De todas formas, yo creo que el efecto Pismaleón,
que también describe nuestro premiado,
es un ejemplo paradigmático de la profecía que se autocumple.
Vamos a ver, como el deporte femenino es inferior,
pues tiene menos apoyos.
Como tiene menos apoyo, tiene menos medios económicos.
Como tiene menos apoyo y menos medios económicos,
tiene menos atención mediática.
En consecuencia,
todas estas carencias conforman un entorno hostil
para que las mujeres decidan hacer deporte,
dedicarse al deporte de una forma profesional
o cuasi profesional.
Un ejemplo añadido.
Cuando la brecha salarial entre hombres y mujeres existe,
Por mucho que ayer oía en un programa de televisión
una chica que decía que era mentira, que no existía la brecha salarial.
Bueno, los datos están ahí, son penaces, pero la brecha salarial
está en torno al 20-23% entre hombres y mujeres.
Entre los deportistas de élite, la diferencia,
según nos decía el nuestro premiado,
está al 1.000%.
Es una barbaridad.
Y sin embargo, no creo que el tema económico
sea el principal elemento disuasorio para la mujer en el reporte.
Son muchas más cosas.
Es la falta de talento social, la falta de aliciencia,
la falta de reconocimiento social.
Es el escaso apoyo familiar que muchas veces tienen.
Son todo elementos que hacen que las vocaciones deportivas
de las mujeres se aplaquen.
Y pese a todo, yo creo que el creciente número de niñas
y de mujeres en el mundo del deporte demuestra
que no se van a dejar a menos, que van a seguir adelante.
Y yo creo que mujer y deporte son dos palabras
que cada vez más se conjugarán juntas.
Estoy segura.
Por eso.
A pesar de todo, creo que tenemos que alejarnos del desánimo.
Yo aquí querría emitir un mensaje continuo.
Pero ya dejo de felicitaciones, me centro en este acto.
No sé si a todos los asistentes os ha llamado la atención
el hecho inédito de que en este acto,
que en gran medida es de reivindicación feminista, ponente
y premiado sean varones.
A lo mejor hay que haber una condición.
Y, entre otras cosas,
porque uno de los motivos recurrentes de mi discurso,
y los que me habéis oído más veces hablar del tema,
sabéis que no miento, es que me enfurece
que cuando se habla de derechos de las mujeres,
exista la percepción.
Y una vez no es verdad no es verdad es un tema de la sociedad
y si en un tema de la sociedad es un tema también
de los hombres que forman la otra parte
la otra mitad de la sociedad y una sociedad difícilmente avanzará
o avanzará muy lento se avanza la patacoja se avanza sólo
con la mitad de su tiempo por eso creo que es
un tema que es también de hombre.
Mire, yo una cosa que tengo clara es que nunca he sido hombre.
Pero les confieso que debe de ser agotador.
Tienen que convencerse todos los días
de que no necesitan del apoyo femenino,
que muchas veces es mayoritario porque,
aunque yo he hablado de la mitad, la verdad es que somos un poquito más
de la mitad las mujeres que los hombres.
Somos la única minoría matrimonial que existe en el mundo.
Es un contrasentido, pero es así.
Pero tienen que convencerse de que no nos necesitan.
Y además, tienen que convencernos de que nos van a proteger
frente a todos los enemigos y a todos los peligros,
reales o imaginales.
¿Están sabios?
Lo siento mucho, de verdad que lo siento
por lo que se dice.
Pero, en fin, de todas formas,
hay que recordar también que la revolución femenina,
que cambió la historia del siglo XX,
avanza en todos los terrenos en el siglo XXI,
a pesar de que tiene muchos enemigos y un reto por delante.
Yo creo que sí, que la revolución femenina
ha sido la gran revolución triunfadora del siglo XX,
que tenemos.
Pues somos muchas las mujeres que tenemos mucho que celebrar
en torno a este 8 de marzo, a todos los 8 de marzo,
pero en esta pequeña parte del mundo,
una parte del mundo que cada vez además tiende a ser más pequeña,
porque hay factores que vienen del otro lado del Atlántico,
que no me hacen ser tan optimista
como quiero ser siempre en estas ocasiones.
Y en todo caso, no dejamos de ser una minoría privilegiada.
Las mujeres listas para el futuro.
Ahí empieza la primera sombra sobre el éxito
de la revolución femenina.
La primera sombra es que estamos muy lejos de la universalidad
en el disfrute de los derechos de las mujeres.
No tenemos que irnos a la amistad, que sería el extremo
absolutamente terrible de la negación de la mujer.
Hay otras muchas situaciones, digamos, intermedias
en que los derechos de la mujer son puestos en cuestión uno y otro.
Bueno, desde aquí lo único que se me ocurre para estas mujeres
que siguen en la trastienda de la historia,
que continúan sin vivirlo en un.
Como protagonista de su historia,
voy a mandarle un mensaje de apoyo y decirle que somos conscientes
de que mientras que haya una sola mujer, una sola niña,
a la que se le nieguen sus derechos básicos
por el hecho de ser mujer o niña,
la revolución de las mujeres no habrá triunfado.
Y por tanto, que seguiremos luchando.
Que yo no estaré aquí,
pero que seguro que hay muchas de las que están aquí
que seguirán luchando y otras que vendrán
y seguirán.
Pero, en fin,
hablemos de las españolas, de las europeas,
que estamos protegidas por el principio
de no discriminación por razón del sexo.
Y aquí es donde yo me refería antes a los enemigos,
o sea, quieren los riesgos que tenemos que afrontar.
Hay dos palabras que para mí resumen eso bien.
Una palabra es fraccionamiento.
Otra palabra es negacionismo.
Parecen obvios, pero el fraccionamiento
en los movimientos feministas es cada vez mayor.
Yo ayer estaba en el hotel, he estado cenando, llegué tarde,
pero en todas las cadenas lo que había eran programas con.
Ocho tendencias, por lo menos, de feministas distintas,
que se dividieron además muchísimo, muchísimo.
Pensaba, qué pena,
qué pena que nos dividamos cuando tenemos tanto en común.
Podemos no estar de acuerdo en muchas cosas,
pero tenemos en común una en la que sí que estamos de acuerdo.
O por lo menos dos,
una que todo lo que hemos conseguido puede en cualquier momento
desaparecer.
En materia de derechos humanos,
la vuelta atrás no es una amenaza que se cierne así, no, es una realidad.
Podemos volver atrás todos, hombres y mujeres,
en nuestras conquistas en materia de derechos.
Pero es que las mujeres,
que llegamos muy tarde al reparto de los derechos,
que hemos sido las últimas en llegar a ese reparto.
Somos,
estamos llamadas a ser las primeras a pertenecer en cuanto cambien
las condiciones socioeconómicas.
Por eso, por favor, seamos conscientes de que hay tanto
que nos une frente a lo que pueda separarnos.
Hay tanto que nos une que es básicamente el hecho
de que tenemos que conseguir que por ser mujeres.
Nadie debe decir que el ser mujer
no puede ser un hándicap en la vida de ningún ser humano.
No queremos más derechos que los que nos corresponden,
pero como seres humanos queremos tener todos los derechos
sin que el ser mujer sea un hándicap para nosotros.
¿Y qué decimos del negacionismo?
Miren ustedes,
el negacionismo de los que suponen la igualdad entre hombres y mujeres,
quienes niegan la existencia de la violencia de género,
están acompañados en buena línea.
Con los que dicen que la tierra no es de ronda,
con los terraplanistas, es verdad,
o que los avances médicos no mejoran la salud.
Yo recuerdo que cuando yo nací pensaba que yo tendría 60 años
aproximadamente cuando cambiara el siglo,
y yo me imaginaba a mí misma como una ancianita absolutamente decrépita,
porque con 60 años las personas que había en mi entorno
eran ancianas decrépitas.
Y yo tengo hoy 84 años.
Y eso es que decían los avances médicos.
No es que los genes hayan mejorado.
No, es que los avances médicos nos hacen vivir más.
Bueno, pues los negacionistas también lo dicen.
Y nos siguen diciendo que las vacunas son,
nos meten un chip y tal.
Bueno, pues, ¿qué le vamos a hacer?
Frente a los negacionistas, la verdad,
estamos en la sede del conocimiento.
Solo tres palabras.
Educación, educación, educación.
No hay otra.
No hay más.
Frente a los negacionistas, nada más que información,
datos y labor didáctica.
Yo creo de verdad que no cabe otra cosa.
Pero, para finalizar, les he dicho que teníamos enemigos
y teníamos un reto.
Y tenemos un reto, creo, como mujeres,
como feministas.
Y es que tenemos que ganar el relato.
Eso es lo que ahora se llama ganar de trato.
Ese no lo hemos ganado.
Hemos ganado muchas cosas,
pero el relato lo siguen teniendo en gran parte
esos negacionistas que siguen diciendo que la revolución
de las mujeres es una panza para los hombres.
No podemos seguir permitiendo que implanten en los más jóvenes
la idea de que el disfrute de un derecho.
Minora el disfrute del mismo derecho por otro.
Es decir, que el disfrute de un derecho por la mujer hace
que los hombres disfruten menos de sus derechos.
No, los derechos felizmente se pueden disfrutar,
los podemos disfrutar todos.
Hemos de convencer, lo decía antes Teresa, hace un segundo,
a los hombres de que nuestra lucha es lucha.
Yo creo que muchos lo saben.
Muchos de los que hemos conseguido las mujeres en este tiempo.
Ha sido gracias al apoyo y a la tranquilidad de los hombres.
Tanto que lo saben que yo lo que pediría
a los movimientos feministas es que nos dejen celebrar
con los hombres los triunfos del movimiento feminista.
A mí no me ha gustado ir con amigos a una manifestación feminista
del 8 de marzo y decirle que los hombres se tienen
que apartar.
No, eso es, tal vez estuvo justificado
en un momento determinado de falta de visibilidad de las mujeres.
Pero hoy las mujeres somos visibles.
Estamos aquí y la sociedad lo sabe.
Y sabe que seguimos luchando.
Y sabe que seguimos en la crisis.
Pero somos muchas las que queremos disfrutar de los triunfos
de la mujer con nuestra pareja, con nuestros padres,
con nuestros hijos, con nuestros amigos.
Que no es decir que te damos en la lucha.
La lucha la tenemos que dar en el cielo.
Pero nuestro triunfo debemos de poder compartirlo también
con el hombre.
Estoy con el Centro de Investigaciones Sociológicas.
Realmente no se le borrará la igualdad
a menos que los hombres luchen por el derecho de las mujeres.
Pero en fin, es verdad que el triunfo ha de ser global o no será triunfo.
Por eso el que hoy dos hombres hayan sido protagonistas
de este acto me llena de esperanza.
Tal vez, pese a la mucha resistencia,
vamos por buen camino.
Yo así lo espero y así lo deseo.
Muchas gracias, como siempre, por estar ahí y por escucharme.
Muchísimas gracias, rectora honorífica querida Elisa.
La verdad es que gratificante es escuchar a Elisa Pérez Vera,
porque tus palabras, más allá de la templanza,
de la serenidad,
que nos transmiten tus palabras son la esperanza o nuestra esperanza
para la construcción de este mundo más igualitario.
Vicerrectora de Relaciones Funcionales y Comunicación,
vicerrector de Investigación,
directora del Centro de Estudios de Géneros,
directora de la Escuela de Ingenieros e Industriales,
la Escuela Superior de Ingenieros, queridas amigas,
queridos amigos.
Bueno, es un gratísimo honor estar un año más en la vigésima séptima
edición de los Premios de Investigación Elisa Pérez Vera.
Y en un momento en el que.
La verdad que todas las intervenciones
que han definido este acto se han dicho cosas muy pertinentes
en el mundo en el que estamos viviendo
es cierto que son 27 años 27 ediciones haciendo universidad
en el sentido más amplio de la palabra.
Con unas señas de identidad propias, con una esencia de diferencia
que hoy, afortunadamente, es sinónimo de excelencia académica
e investigadora, puesto que este premio
es un referente dentro del sistema universitario español.
Y durante estas 27 ediciones hemos avanzado
y has puesto un salto cualitativo en esa lucha
de las mujeres por la igualdad y la no discriminación.
Y sobre todo nos ha permitido dar visibilidad.
A muchas mujeres que de otra forma hubieran sido silenciadas
o invisibilizadas.
Y en muchos ámbitos, recuerdo, trabajos ganadores en torno,
por ejemplo, al ámbito de la música,
este año el deporte, en la buena, Jesús, en fin,
muchos en la ciencia, la investigación,
etcétera, etcétera.
Y que ha sido precisamente gracias a estos trabajos
que hemos podido comprobar el papel de tantas mujeres que, insisto,
su labor ha sido silenciada por la peor de las violencias,
que no es otra que aquella que se naturaliza.
Que se muestra banal, ordinaria y difusa.
Sin duda, la peor de las violencias.
Y gracias a estos trabajos hemos ido avanzando,
de tal forma que, en palabras de Elisa Pérez Vera,
esos techos de cristal, una vez fracturados,
nunca vuelvan a regenerarse.
Pero todavía, es decir, hemos logrado mucho
y lo podemos decir con sano orgullo,
pero también con pareja ambición de futuro,
porque coincido Jesús,
es decir, tenemos mucho camino aún por recorrer.
Especialmente en un momento.
En el que el mundo está herido y fragmentado en múltiples flancos,
siendo muchos los vectores de incertidumbre
y de preocupación que vivimos.
Y en este momento, quizá más que nunca,
debemos reclamar, demandar y comprometernos
conjuntamente, y más desde la universidad,
a construir una sociedad más humanizada.
Donde el papel de la palabra, qué importante es la palabra,
es cierto, las palabras, querida Elisa,
se sienten, lo decía Octavio Pazzi, qué bonito, se sienten,
se escuchan por fuera, pero se sienten por dentro.
Sí, donde el papel de la palabra.
Donde el papel del pensamiento crítico
y del diálogo constituyan esa esperanza
para la construcción de un futuro mejor.
Y este, en buena medida, durante 27 ediciones,
este ha sido un espacio presidido por ese pensamiento crítico.
Y cuidado, sí, lo decía Elisa Pérez Vera,
debemos tener cuidado en no despojarnos
de ese pensamiento crítico,
porque si lo hacemos o si lo hace nuestra sociedad,
esta sociedad caminará, lamentablemente,
hacia una sociedad más deshumanizada,
inoperante o sumisa, por sumisa y obsecuente,
y sobre todo, una sociedad carente de asistentes.
Y eso es lo que no podemos permitir en este momento.
Y precisamente, Uno se congratula que desde la universidad,
lejos de ser sumisos e inoperantes, somos proactivos con premios
de esta naturaleza, pero también, Teresa Sansegundo,
gracias a la labor que se hace desde el Centro de Estudios de Género,
promoviendo cursos,
promoviendo capacitación desde el rigor y desde la importancia
y la solidez que tiene el conocimiento,
pero también.
A través de los trabajos de investigación de profesores
como Jesús Pérez Viejo.
Muchísimas gracias.
Y también a través del premio que hemos otorgado a Jesús Prieto.
Sí,
porque en una sociedad hiperventilada como la que estamos viviendo,
yo tengo que confesarles que resulta muy.
Esperanzador el aprender del trabajo
de todos ustedes, del Centro de Estudios de Género,
del profesor Pérez Viejo, de tu ensayo, querido Jesús.
Resulta muy esperanzador aprender de vuestro trabajo,
trabajos que se esfuerzan en tejer alianzas y pactos
en torno a la cultura de la no violencia.
En torno a la cultura de la no discriminación,
que se esfuerzan en tejer pactos y alianzas
en torno a la importancia que tiene el respeto, la solidaridad, la paz,
incluso hasta el carácter de la moderación reflexiva,
mediada y calma,
que, bueno, nos invita la lectura de los textos y del estudio.
Sí, por no olvidarnos de esos viajes al leer los textos,
al escuchar las conferencias,
de esos viajes hacia el conocimiento que nos permite conocer
y descubrir al otro y a los otros.
Abrazando y tomando conciencia de la importancia que tiene
el cuidado de la diferencia, el cuidado de la alteridad.
Porque en buena medida
estos viajes que uno emprende a través de la lectura de los libros
o de la escucha de las conferencias suponen una clara invitación a.
Reconocer al otro, a abrazar la hospitalidad.
Y esa es una de las grandes ventajas que tiene el conocimiento.
Sí, en una sociedad, como les decía,
que en buena medida parece un acelerador de partículas,
donde todo es tan efímero, donde todo es tan rápido,
donde no tenemos espacios para reflexionar con calma
y con moderación.
Y sí, en una sociedad donde, afortunadamente,
las ideas.
Más maduras, las ideas que se maduran con moderación,
son las que realmente han transformado el mundo,
el pensamiento,
y sobre todo han transformado el mundo.
Y ante la incesante exigencia de inmediatez que todos vivimos,
Yo creo que debemos resistirnos y al menos preguntar la lógica subyacente
de esa inmediatez que nos conduce inevitablemente ante escenarios
donde no se nos permite reflexionar críticamente,
donde no se nos permite conversar, donde no se nos permite precisamente
entablar un diálogo para entender al otro.
Sí, yo creo que estamos en el momento.
De reclamar ese espacio para la lectura,
ese espacio para el pensamiento crítico,
ese espacio que nos permita adentrarnos en el diálogo silencioso
con los libros y formar parte de una comunidad que,
a través del intercambio, de la interpretación de ideas,
podamos mantener viva la llama de la cultura.
Sí, es un momento en el que debemos sobre todo exigir
la importancia que tiene la creatividad, la imaginación
y reclamar el papel teniúrgico de esa palabra que nos hace libres
en buena medida.
Y hoy, en este contexto,
Yo también, y en este camino hacia esa sociedad más humanizada,
buscando como asideros el conocimiento,
yo quiero también reflexionar algo que nuestra rectora hablaba.
Y es cierto,
es decir, yo muchas veces veo que en esta sociedad
estamos reivindicando, estamos, no sé si tácita o explícita o directa
o indirectamente, un modelo de éxito social que a mí me preocupa.
Es decir,
un modelo donde necesitamos líderes agresivos o seguros de sí mismos.
Fíjense, los seguros de sí mismos son los que abrazan los dogmas
y los dogmas siempre son caprichosos,
egoístas y arbitrarios.
Líderes que saben resolver con mano dura
las posibles dificultades.
Yo creo que estamos,
yo creo que no es ese el modelo.
Al contrario,
y al hilo de la reflexión de las bondades que nos inspira
el conocimiento y el estudio,
yo creo que debemos apelar de nuevo a la moderación,
a la prudencia, a la timidez, no solo en el carácter,
sino también en el liderazgo.
Valores y virtudes convendrán conmigo.
Que se contraponen a la arrogancia, a la soberbia,
a la inmediatez precipitada de los juicios
que pisotean los jardines de la palabra incurriendo
en el desprestigio de la bondad.
Por eso también debemos apelar a otro modelo de éxito social,
a la vera de la importancia que tienen los valores humanos,
esos valores, Jesús, que tú también nos recordabas.
Jesús, mostrabas tu preocupación.
¿Qué hago mía?
Junto con el negacionismo.
Es decir, sobre esas patrañas, esos estereotipos.
Muchas gracias, Paloma, porque gracias a tu exposición,
más allá de las sacáis.
Jesús Sacáis, nos has presentado una visión diferente
de una cultura que responde a otros estereotipos.
Pero Jesús también mostraba su preocupación por esos lichés,
por esas, utilizo tus palabras, patraños.
Sí, yo también me preocupa porque es un atentado contra el rigor, sí,
y el negacionismo.
Ese negacionismo es fruto de poner en duda la prevalencia de la razón.
Y no lo olvidemos, cuando se pone en duda
en una sociedad, que pone en duda la prevalencia de la razón,
mucho me temo que se denuesta la idea de progreso.
Cuando se imponen argumentos en función de su extravagancia,
en función de sus clichés,
Mucho me temo de lo que estamos reivindicando,
lo que estamos fomentando.
Son discursos proclives a la confrontación y al odio.
Y eso es lo que no podemos.
Lo que debemos es reclamar el rigor.
El rigor a propósito, Jesús,
felicito por esos datos que avalan muchas de tus afirmaciones.
Debemos reclamar el rigor como el mejor ejemplo
de la perspicacia ilustrada.
Y, en definitiva, de la solvencia científica.
Por eso es importante escucharos y por eso es importante ese rigor
que proviene del conocimiento y que nos permita distanciarnos
de esas ocurrencias, sean adanistas, ese adanismo prepotente e ignorante
que muchas veces uno tiene que escuchar.
Pero fíjense, yo hablaba también de una sociedad carente de asideros.
Hoy, afortunadamente, en la universidad
nuestros asideros son múltiples.
Y yo siempre reclamo una universidad con alma.
Sí, una universidad con corazón.
Quizá convenga recordar aquí a la famosa filósofa María Zambrano
y su razón poética, donde es curioso y a mí me resulta muy cautivador
cuando nos recuerdan que la razón y los sentimientos
deben convivir conjuntamente en un texto.
O leí hace muy poco a nuestro.
Querido candidato Luis García, donde nos diría que la razón
y el corazón deben convivir conjuntamente
porque, y cito, la razón sin corazón
convierte al progreso en un camino de confrontaciones
y de confrontaciones,
de un camino, perdón, de un camino de confrontación y odio.
Y al revés, el corazón sin la razón convierte.
Yo me temo que acaba fomentando discursos dogmáticos
y proclives al odio.
Efectivamente, reclamemos una universidad con alma,
una universidad donde esa razón poética de María Zambrano también
sea uno de nuestros asideros.
Y sin olvidar también asideros que el propio Jesús
nombraba a su familia.
Sí, esos asideros que muchas veces pasan desapercibidos,
pero que no podemos ignorar.
Porque en una labor cómplice sois en buena medida responsables
del éxito de las personas y de vuestros seres queridos.
Esos son nuestros asideros los que permiten
que sigamos esperanzados en construir esa sociedad más humanizada.
Y termino con el asidero más importante,
quien crea ejemplo, quien enseña no solo mediante el precepto,
sino mediante el ejemplo.
Y a ti, querida Elisa,
quiero precisamente finalizar reconociendo.
Tu ejemplo que no solo ha servido a tantas y tantas generaciones
de mujeres, también de hombres,
como tú decías, de hombres y mujeres.
Que vemos en tu ejemplo precisamente esa esperanza racional
para la construcción de un futuro mejor.
La gratitud se suele decir que es la memoria del corazón.
Tú sabes que.
Por ejemplo, ocupa un lugar muy destacado en esta universidad.
También hay una bonita frase hablando de gratitud.
Me gustaría que la tuviéramos muy presente.
La gratitud da sentido al pasado,
trae paz al presente y lo más importante,
y es en lo que a ti te concierne, crea el camino hacia el futuro.
Y voy concluyendo.
Concluyo, como ven,
reclamando una sociedad más humanizada,
presidida por esos valores que emanan del conocimiento,
de la ciencia, de la investigación,
hoy representados en el Premio de Investigación.
Enhorabuena, Jesús.
En la conferencia, querido Jesús, también muchísimas gracias.
Y en la pujante actividad del Centro de Estudios.
Y quiero concluir precisamente con una sentencia
de Antonio Machado, quien con suma clarividencia nos decía
que defender la cultura es una misma cosa
y no es otra que reconocer el inmenso tesoro humano
de la conciencia vigilante.
Pues bien, tengamos presente.
Muy presente esa conciencia vigilante de Antonio Machado,
sobre todo a nosotros, como nos decía Jesús,
que desde la universidad sentimos la obligación
y sentimos la responsabilidad de transformar el mundo
en un mundo más solidario, más respetuoso, más ilustrado,
en un mundo más crítico.
Pues bien, sirva esta última aspiración
como punto final de mi intervención, o mejor dicho,
como punto suspensivo.
Muchas gracias.