Buenos días, es un verdadero placer estar con todos vosotros un año más
con motivo de la celebración del patrón de la Facultad de Psicología,
Juan Huarte de San Juan.
En esta ocasión, además, contamos con la presencia del profesor
Antonio Moreno Hernández, catedrático de Filología Latina de la UNED,
quien va a impartir la conferencia que lleva por título Emociones
y palabras en torno a los orígenes del vocabulario emocional.
Para presentar al profesor Moreno Hernández
tiene la palabra el decano de la Facultad de Psicología.
Muchas gracias, rector.
Bueno, pues buenos días, queridos compañeros,
queridas compañeras.
Qué gran placer poder tener hoy aquí con nosotros al doctor
Antonio Moreno Hernández.
La verdad es que llevaba ya tiempo queriendo que viniera,
pero como es una persona tan ocupada ha sido complejo.
Uno es persistente e insistente y al final, con toda su generosidad,
ya ha podido reservar por fin un hueco en su agenda.
Él quería venir.
Dice, Alejandro, tengo muchas ganas de ir a tu facultad.
La verdad es que nos tiene en alta estima
y así me lo ha transmitido varias veces
y por fin ha sido posible
y la verdad es que me congratulo muchísimo por ello.
Seguro que vamos a disfrutar muchísimo.
Bueno, qué decir de uno de los grandes especialistas
en la filología latina que tenemos, por supuesto, en la universidad,
pero yo creo que en el conjunto del campo, en nuestro territorio
y también fuera de él.
Me da hasta vergüenza intentar glosar sus méritos
porque seguro que los desmerezco.
Pero bueno,
voy a intentarlo sin pecar en una mera descripción.
Quizás, bueno, por empezar con su formación,
por supuesto que es doctor en Filología Clásica por
la Universidad Complutense de Madrid y licenciado en Filosofía
por nuestra universidad.
Es catedrático en el área de filología latina
en el departamento de clásicas de nuestra universidad.
Y bueno, quizás también me gustaría hacer mención a su gran implicación
con la UNED.
Ha desempeñado varios cargos, desde coordinación de máster,
dirección de departamento, decano de la Facultad de Filología,
vicedecano también, director del Centro de Medios Impresos, en fin,
más allá de su portentosa labor intelectual y, bueno.
Su talla académica yo creo que también quería hacer valer
ese compromiso por nuestra institución.
Pero es que además efectivamente es un gran académico
en el sentido más clásico de la palabra.
Y se ha centrado,
pues sus intereses de investigación han estado, digamos,
orbitando alrededor de tres ejes fundamentales,
la transmisión,
la edición y la crítica de textos latinos.
La literatura latina y la historia intelectual de Roma,
y el humanismo y la imprenta, la historia del libro
y la tradición editorial de los textos clásicos latinos
en el Renacimiento.
En fin,
dirige el grupo de investigación de biblioteca de ediciones clásicos
latinos en el Renacimiento,
también en el Corpus Dincunable de Clásicos Latinos
, en fin.
Ha sido visitante, visiting scholar,
en la Universidad de Cambridge,
en la Ludwig Maximilians Universitas de Múnich, en fin,
en el Thesaurus Linguae Latine de Betus Latin Institute,
Y tantos otros méritos que no daría aquí tiempo a contener en palabras.
Pero sobre todo, y con esto quiero acabar mi referencia
agradecida a él, es una persona muy generosa.
Tremendamente amable,
con un sentido profundo de la universidad
y que a nosotros siempre nos tienen alta estima.
A mí siempre se ha dirigido con gran cariño
y prueba de ello es que esté hoy aquí para compartir con nosotros
su sapiencia y su magisterio.
Así que, Antonio, muchísimas gracias.
Pues profesor Moreno Hernández, bienvenido.
Muchas gracias, rector.
Muchas gracias, Alejandro, por tus generosas
y un poco exageradas palabras.
Yo estoy encantado de estar en esta facultad.
Creo que en esta vida
o en otra o en una anterior yo debía haber estudiado esta carrera.
Y tengo un aprecio enorme a las líneas de trabajo
que se llevan a cabo con tanta seriedad
y tanto rigor en esta facultad.
Claro, cuando Alejandro tuvo la deferencia
de proponerme este honor, que lo considero así en toda regla,
pensé que tenía que corresponder de alguna manera.
Ofreciendo con toda la modestia del mundo una propuesta,
un tema, una sugerencia de trabajo que de alguna manera
enlazara desde otra perspectiva con intereses, con preocupaciones,
con cuestiones que están muy presentes en esta facultad.
Y eso me hizo proponer este título de Emociones y palabras
en torno a los orígenes del vocabulario emocional.
La idea de rastrear cómo se construye históricamente nuestra terminología
de contenido emocional a partir de unos cuantos ejemplos,
evidentemente porque no podemos abarcar ni muchísimo menos
todos los campos semánticos relacionados con esto,
pero que nos permitan ver realmente lo que.
Ofrecerles la posibilidad de que vean qué trasfondo
tiene nuestro lenguaje, que es como la superficie de un océano
en el que si uno penetra empieza a encontrar capas que explican
muchas de las cosas que pasan en la superficie.
Y en cierto modo, esta es un poco la reflexión de fondo
de la que yo quería partir.
Entonces, al plantearme este tema en estos términos,
recordé la importancia que tiene en esta facultad
la Academia de Psicología de España,
donde varios profesores han sido fundadores,
el profesor Adam Macióa, el profesor Morales,
si no me equivoco, y hay distinguidos
miembros académicos que han recibido importantes galardones
de esta sociedad, el profesor Guillamón,
el profesor Bermúdez,
si no me equivoco, estoy seguro que me dejo muchos
y me disculpo por ello.
Pero cuando hace poco vi una referencia a esta institución,
de repente me fijé en cómo estaba construido su sello.
Un sello que creo que está definido no hace mucho tiempo
porque no tiene una vida muy larga en el tiempo.
Y este sello tiene una divisa en la que se lee
"cogito sentio aho".
Tres palabras latinas que más o menos a todos nos suenan
y que entiendo que tienen una fuerza y un trasfondo muy fuerte
para el trabajo que se hace en esta facultad.
Cogito, pienso, sentio, hago, actúo.
Tres facetas, comportamiento humano nada menos.
Y sin embargo esto está aquí en latín.
Esto parece una cosa de pura decoración,
pero refleja cómo los lenguajes científicos en casi
todas las especialidades, incluso algunas relativamente recientes,
como puede ser la psicología,
tienen una gran base de tradición latina
como lengua de cultura a la hora de constituir muchos de sus corpus.
Entonces el retorno a los grandes referentes clásicos
sigue siendo un reclamo fundamental.
Entonces me alegró y al mismo tiempo me hizo pensar el hecho
de que se eligieran estas tres palabras
para glosar el nombre de la Academia.
Cogito, sentio, ago. Tres palabras distintas
y, aunque les parezca mentira, dos de ellas tienen la misma raíz.
Y aquí es a lo que nos vamos a dedicar,
a ver cómo se construyen los significados a partir de raíces,
en nuestro caso de raíces de ascendencia indoeuropea,
es decir, compartidas por muchas lenguas
que se han ido extendiendo.
Tanto por occidente como por oriente,
y que tienen como rasgo distintivo,
como rasgo realmente distintivo el hecho de ser lenguas flexivas.
La nuestra también lo es, pero con matices,
de una manera un poquito distinta,
pero sigue siendo una lengua flexiva.
¿Y por qué es una lengua flexiva?
Porque está construida a base de una raíz,
una raíz que tiene un lexema,
que llamamos nosotros una base semántica,
un sentido profundo que imperna esa raíz, en torno a la cual,
mediante distintos componentes lingüísticos,
vamos generando palabras.
Vamos generando palabras de todo tipo.
Pero la raíz está ahí.
Y esas raíces están aquí.
Entonces, la raíz de ago,
que pueden ver ahí, que ha dado en castellano,
a través de sus evoluciones, no me voy a detener
en cómo se ha producido toda esa evolución,
porque eso nos llevaría muy lejos, pero sí, remontarme a la raíz.
Ago, agis, agere, significa en sentido estricto
y en su origen llevar algo.
En latín llevar algo se puede llevar de tres maneras
en una sociedad primitiva.
O bien lo lleva uno encima.
Fero, fero, un verbo muy importante.
Fertilitas, fértil, esa clase de palabras proceden de este fero.
Puedo llevar algo empujándolo, tirándolo,
tractor, trao, tractor, castellano, algo que tira.
O puedo empujar algo, guiarlo.
Son las tres maneras, digamos, que podemos entender
cómo se constituye este universo significativo en torno a la raíz,
a la semántica de llevar.
Y hago, aquí se cree,
es llevar algo.
Empujando algo, en particular ganado,
obviamente que es en sociedades rurales
lo que podría ser lo más primitivo y así lo tenemos atestiguado.
Todo lo que voy diciendo responde a usos que tenemos documentados
y que la gramática histórica ha conseguido establecer.
Y de ese uso de llevar empujando,
como es tremendamente productivo desde muy antiguo,
se va generalizando abriéndose hacia hacer actuar en sentidos
cada vez más amplios.
Conocemos bien cuál es su raíz,
no voy a hacer muchas alusiones a esto, pero bueno,
esta es la raíz no indoeuropea, sino raíz proto-itálica,
es decir, de los dialectos itálicos que penetran en la península itálica
y uno de los cuales es el latín.
Pero conocemos bien esa raíz, la tenemos bien
documentada a través de ejemplos en distintas lenguas
y como les decía antes, esa raíz genera derivados.
Y una cosa como hago,
pues ha podido generar palabras como agitare, que es
un frecuentativo que es hacer repetidas veces,
agitar algo, ha dado castellano agitar,
agilis, indagare, cogere, exigere, prodigere, prodigium, prodigio,
litigare, navigare, claro, conducir una nave,
navigare, navegar, ¿no?
Fatigare, castigare, examen, examen,
tiene también un proceso significativo interesante
con acepciones muy comunes de enjambre, fiel de balance,
palabras muy concretas, muy relacionadas con el mundo,
digamos en su fase de desarrollo todavía muy.
Intelectual relativamente limitado
y que a partir de esas nociones muy concretas
va desarrollando nociones más abstractas como acción de pesar,
examinar y ahí estamos nosotros haciendo exámenes.
Pero esa es la raíz.
Bien, pues.
Al lado de este ago tenemos el verbo cogito, cogito,
bien conocido también, cogito, que está formado sobre cum
con agito, que es el primer verbo que he dicho, agitare.
Agitare es sacudir, mover, mover frecuentemente el qué,
pensamientos.
En este caso se ha abstractivizado muchísimo
y es un verbo que se ha especializado con un sentido abstracto.
No tiene ya sentidos concretos, tiene sentidos abstractos,
figurados, relacionados con esta actividad,
digamos, intelectual.
Agitar ideas, pensar, considerar, preparar.
Conocemos bien cómo se ha producido su génesis,
a veces de ágito y de kum-kum.
Castellano con significa juntar con,
es como agitar en conjunto pensamientos, pensar,
eso se va desarrollando así, ¿no?
Pues actuar, que procede de hago y cogito,
y hago son en el fondo, entrañan un mismo origen, ¿no?
Luego tienen sentio, senti, sentire, sentir,
sentir en un sentido muy físico,
darse cuenta, luego se va elevando también sentidos más intelectuales,
ser consciente, pensar, opinar, sensilis, sensus, consensus,
sententia, sententia tiene también un sentido muy potente
en el mundo antiguo que nos ha ido llegando por distintas vías,
asentire, Asentari, consentire, disentire, en fin,
se los digo en latín porque lo asocian
con palabras en castellano porque vienen de ahí.
Entonces, son raíces con una potencia que emana
a través de un sistema de derivación morfológica muy potente
a partir de estas raíces.
Bueno, pues esto me permitiría un poco ponerte manifiesto cómo,
de alguna manera, digamos, a construir nuestro lenguaje
en relación con un campo como el que me parecía que ocupa,
o que ocupa de una manera tan importante a los psicólogos
como es el de las emociones.
¿Qué les voy a decir yo a ustedes de esto?
Pero sí que me interesaba hacer una pequeña cala
sobre cómo se construye este significado
desde la perspectiva que les acabo de comentar.
Desde esta perspectiva de generación de palabras a partir de raíces
normalmente indoeuropeas que tienen presencia en muchos sitios
y que se van especializando.
Cuando digo esto no es una abstracción.
Nosotros sabemos que fiord, castellano fiordo,
palabra nórdica, noruego, estas cosas,
fiordo es la misma palabra que portus en latín, puerto.
Es la misma palabra.
Ha tenido procesos de evolución fonética y morfológica distintos,
pero eso no importa.
En el fondo está la misma raíz.
Y esas raíces es increíble cómo han llegado a hacerse presente
en buena parte de nuestras lenguas occidentales.
Y a partir de ellas en las modernas, en el germánico, en francés,
en italiano, etc. Y también en el mundo oriental,
en las lenguas hasta el indio antiguo.
Hay todo un proceso enorme de transmisión de comunidades
que se van desplazando en época prehistórica
por distintos motivos.
Y que van compartiendo estas palabras.
Bueno, pues he tomado como punto de referencia,
y lo voy a hacer muy breve porque sé que hay muy poquito tiempo,
una definición, entre otras muchas que sé que hay,
pero que distingue seis emociones básicas y que en castellano
se suelen mencionar a través de estas palabras.
Miedo, asco, tristeza, ira, sorpresa, alegría.
Bueno.
En cierto modo, esta charla va a ser una pequeña galería de los horrores,
porque ustedes lo saben mejor que yo.
La mayoría de estas emociones tienen un componente así como duro,
más bien negativillo, digamos.
Por lo tanto, muchas de las palabras no son muy poéticas
en un sentido de elevación.
Sin embargo, tienen en común todas ellas, en este caso,
un origen latino.
Eso no quiere decir que nuestro lenguaje,
que está en efervescencia constante,
haya ido incorporando constantemente nuevas teorías.
Palabras que afectan a estos campos semánticos
en distintas épocas de la historia.
Alarakas, que es una manera de hablar de la alegría,
es una palabra de origen árabe.
Entonces hemos ido insertando muchos niveles.
Pero es curioso que nuestras palabras, un poco de referencia,
tienen este trasfondo clásico.
Les voy a comentar brevísimamente cómo intentamos entender
cuál es el origen antiguo de esta significación
que tienen en nuestra lengua actual.
Bueno, en primer lugar, tengo que decir algo importante.
Emoción, como saben, sigue siendo para nosotros una incógnita,
porque muchas de las cuestiones que nosotros podemos reconstruir
son muchas veces peliagudas y están sujetas a revisión constante.
Nuestro diccionario de la Real Academia
todavía entiende que emoción procede del latín emotio, emotionis,
o sea, el verbo moveo, tirar de algo,
sacar, sacudir, expulsar, es lo que quiere decir.
Una expulsión, sacarte de tus casillas
de alguna manera, provocar una reacción.
El problema es que emotio-emotionis no es una palabra
que podamos documentar fácilmente y no vemos ningún rastro evolutivo,
digamos patente históricamente,
que nos llegue a pensar que emotio hubiera dado en latín emoción.
Por lo tanto, este origen tiene para nosotros muchos problemas, ¿no?
Evidentemente es el origen remoto
porque la palabra emoción tiene su correlato en emotio,
pero históricamente no conocemos esa palabra en latín.
En cambio, si conocemos una palabra en francés,
émocio, que procede directamente de este émoere,
sacar de, es lo que quiere decir sacudir, conmover.
Y la cuestión
es que esta no es una palabra antigua en castellano,
sino que todos los indicios nos hacen pensar
que la influencia de la palabra en francés.
Ha ido impregnando otras lenguas y en concreto el castellano.
Eso lo podemos ver en algunas crónicas en particular
de periodísticas o de traducciones de las obras de Buffon al castellano
donde la palabra emoción se empieza a traducir
y se va incorporando con distintos matices
pero algunos relacionados con este mundo psíquico
en periódicos de finales del siglo XVIII.
Al ver esto sentí una emoción respetuosa
mezclada de amor.
En fin, bien, estas traducciones del francés, influencias del francés
y, bueno, la palabra va calando y a partir de ahí va cuajando
y, bueno, pues es lo que es para todos nosotros
y sobre todo para todos nosotros, ¿no?
Esto no es una palabra patrimonial que tengamos en castellano
que se transmite de manera lineal y continua,
sino que es una adopción que tomamos reciente del francés
y que evidentemente se convierte en absolutamente productiva
en un momento dado, con un trasfondo latino,
pero ese trasfondo latino, insisto, está.
Está desvirtuado en la comprensión que hace de esto
algunos estudios al respecto.
Voy a centrarme en que vean cómo se construyen algunas
de esas palabras desde el punto de vista indoeuropeo.
Todas las formas relacionadas con miedo, miedo, temor.
Aquí estas dos palabras sí que son antiguas,
las tenemos desde el Cid en castellano y tienen para nosotros
la peculiaridad de que proceden del latín,
tienen su evolución, lógicamente, y responden,
y esto es lo que es importante, responden a raíces proto-itálicas
y escasamente documentadas en otras lenguas indoeuropeas,
o dudosamente, que tienen esta noción de miedo, de temor,
asociada desde su origen.
Es decir, nosotros encontramos metus,
que ha dado en castellano miedo, tremendamente documentado
y con una evolución relacionada con la transformación
de la palabra en castellano antiguo.
Con esta acepción, bueno, con los matices culturales y sociales
que tiene, por supuesto, en cada época,
pero este sentido de fondo está ya en la raíz,
no es un sentido derivado de otros,
porque muchos de los significados se construyen a partir de otros,
por metáforas, por metonimias, aquí no.
O sea, tenemos una raíz,
y esto, en cierto modo, me ha hecho mucho que pensar,
que esta clase de vocabulario emocional.
De alguna manera, tiene una raigambre indoeuropea y proto-itálica
muy profunda.
Y lo encontramos en raíces como esta.
Lo mismo pasa con temor.
Procedente de timor, timoris.
Ustedes me preguntarán por qué decimos temor
si en latín es timor.
Yo digo timor porque las palabras no existen agudas en latín.
Y esto es una cosa que nos pasa con montones de palabras.
Amor en castellano,
pero en latín es amor, el nominativo.
¿Por qué?
Porque no derivan del nominativo.
En la evolución han derivado del acusativo.
Y amor tiene un acusativo que es amorem, que es
de donde deriva nuestro amor.
Y de timortimorin, timorem, deriva temor, etc. En fin,
tenemos muchísimos casos de este tipo.
Pero la manera de evolucionar nuestra lengua se ha hecho
a partir de los acusativos como caso que se impone.
Pero en el caso de temor tenemos primero
una raíz tremendamente limitada a este significado
que tiene derivados como tímidos.
Tímidos es interesante porque significa desde el principio
algo común, tener miedo para algo que te convierte
en una persona medrosa, tímida, de ahí timiditas,
timidez, vamos generando nuevos espacios de significación.
Pero esto está ya en la lengua antigua.
Esto es lo que me parece muy interesante,
la antigüedad de esta clase de significaciones.
Otra palabra igual, pavor, importantísima,
pavor en castellano.
Miedo, terror, pábido, impábido.
Es interesante porque aquí sí que tenemos una raíz que tiene
un doblete que en uno de sus niveles es pavio, pavis, pavire,
que significa golpear, aplastar, como apisonar.
Pavimentum, pavimento.
Entonces, esa es una de las raíces que está en,
parece que a uno le meten presión, le apisonan,
le aplastan y viene miedo.
O sea, hay aquí algo, tener miedo, asustarse, lo tenemos en power,
la forma alternativa, ¿no?
Entonces, aquí ya sí que hay una especie de sentido concreto
que ha ido desarrollando nociones abstractas
a partir de una raíz que tenemos también bien reconstruida
en proto-itálico, ¿no?
Pero una cosa muy curiosa, pavor, otra palabra relacionada
con este mundo es espanto.
Espanto, que a lo mejor es un grado más,
no sé, esto podemos discutirlo en los estudios de semántica estructural,
distinguimos estas cosas.
También espantar,
el verbo del que procede, es antiguo,
pero lo interesante es que espantar viene de expaventare,
claramente con el significado de aterrorizar,
que viene de otro verbo previo, expaure, temer, espantarse,
derivado de paweo.
El paweo que hemos visto para pavor,
esta clase de verbos necesitan intensificaciones constantes.
Entonces vamos generando, vamos metiendo prefijos y sufijos
para darle más peso.
Entonces de paweo paso a expaure,
significando lo mismo o dándole más énfasis.
Y de eso pasamos a expauentare.
Expauentare tiene una evolución clara a espantar.
Y esa raíz, PAD, es la que está en espanto
y es la que está en pavor.
Palabras que podríamos intuitivamente no relacionar,
pero en el fondo proceden o tienen esa misma raíz.
Horror, otra palabra también importante en este mundo,
también refleja muy bien el juego metonímico
en el que funcionan muchas de las creaciones de significado antiguas.
Horror y horrere, el verbo correspondiente,
significa propiamente estar tieso, estar erizado.
Es su significado más antiguo.
Y lo tenemos bien documentado.
Entonces, horror, horroris,
es erizamiento y de ahí estremecimiento,
temblor, horrendus, horribilis, horridus, horrífico, horrisonus,
horripilare, castellano.
Lo tenemos calcado exactamente igual.
¿Qué significa literalmente?
Pilum es pelo, el cabello.
Erizarse, el cabello.
Es lo que significa.
Se eriza el cabello, asociado miedo, horror, tal.
Aporrere y aporresquere es aborrecer, sentir aversión
hacia porque le hemos metido el prefijo negativo.
Ap, separación de.
Separación del horror, separación
es la raíz que tenemos también en latín tardío
y construimos palabras como aborrecer a partir de un verbo
como aborrezcre.
Una palabra importante,
por eso decía que en una pequeña galería
de los horrores esto, asco, que estemos hablando del asco,
con perdón, pues es importante aquí.
Una palabra muy antigua
en castellano que también es muy incógnita para nosotros,
que relacionamos con una forma usgo que tenemos en portugués, osga.
De osgar, aversión, y que relacionamos con el verbo odi,
odiar, cuyo perfecto participio es osus,
y esa raíz osus, osicare, ha generado compuestos
como osicare, que pueden llevar a esta forma.
Es muy interesante ver cómo esta palabra,
Digamos, del lenguaje común.
Covarrubias, a principios del XVII, intenta explicar qué es esto,
porque no lo entiende.
Dice, es lo mismo que en latín,
llama nausea, nausea que tiene que ver con nauis,
o sea, con el mareo que produce la navegación,
la nave.
Y según esto, creo, está corrompido del verbo náuseo,
lo asocia con una palabra que va en esa misma dirección,
o del sonido que hace en la garganta asco,
o sea, onomatopeya.
Intenta crear un significado, explicar por qué asco
significa lo que significa a partir de un sentido onomatopeico,
que es una cosa bastante común y muy propia
de las etimologías populares.
O de otra palabra griega con la que, en principio,
no va a haber una relación inmediata, ¿no?
Aishos, ¿no?
Porque toda cosa sucia da horror y asco.
Asqueroso es sucio que mueve asco.
Es interesante ver asqueroso,
otra palabra también importante para nosotros.
Esta sí que la tenemos bien asociada con una forma relacionada
que significa costra, pústula.
Escarosus, esjara, esto está en griego
y tiene también un sentido antiguo muy claro relacionado con,
lo hablamos el otro día en el doctora Noris Causa,
hogar, el hogar con que se relaciona con el fuego,
el fuego se relaciona con heridas provocadas por el contacto
con el fuego, quemaduras, costras en general.
Entonces, esjara en griego pasa a esjara en latín.
Y un desarrollo adjetivo ales jarosus da asqueroso en castellano.
Esto es hasta donde hemos podido llegar.
Lo que sabemos de una construcción de este tipo
a partir de estos procesos de interrelación,
metafóricos o metonímicos, de unos significados concretos
y unos más abstractos.
Repugnancia.
Repugnancia también es una palabra interesante.
Repugnar.
Tenemos la palabra latina, repugnantia, muy bien documentada.
Sin embargo,
con un desarrollo significativo distinto.
En latín significa propiamente oposición, resistencia, conflicto.
Este sentido que tiene para nosotros repugnancia no está tan claro
en los usos antiguos.
¿Y qué es lo que pasa aquí?
Pues que tenemos una raíz que es.
Pung, proto-italica, que tenemos en pungo.
Pungo, punzar, pinchar, picar, incluso tener sabores cogidos
y de ahí significados más abstractos como inquietar.
Esa raíz tiene una forma, las raíces tienen modificaciones internas
cuyos mecanismos conocemos bastante bien.
Una de ellas es tener un desarrollo nasal
interiorizado.
Puede ser pung o puede ser puk o puga.
Y ahí está puño.
Entonces ahí tenemos pugio, pugil, pugnus, puño.
Y de pugnus, puña, de esta parte de significado más físico,
de pinchar o de pegar, pugna, pugnare, propugnare,
luchar en defensa de, impugnare, atacar, combatir, refutar,
repugnare, es oponer resistencia, oponerse.
Y en latín, el desarrollo más claro es ser incompatible.
Es decir, cuando uno no casa con algo,
cuando algo no se compadece con algo,
es que repugna.
Pero, tengo que decir, estos desarrollos
tienen un componente más moderno para llegar a este contenido
que tiene en castellano.
Angustia, exactamente igual.
Angustia tiene un origen relacionado con angue, angos, que es estrechez,
lo estrecho.
Es un significado muy físico, muy localizado
y a partir de ahí se va expandiendo.
Angustia en latín clásico es un desfiladero,
un espacio estrecho,
un recoveco y de ahí va desarrollando sentidos más abstractos,
agobio, dificultad y palabras que todos conocemos,
angustus, angina, viene de aquí, angina, anxius,
anxietas.
También la raíz de ansiedad está en el mismo origen
que angustia, ¿no?
Una palabra de la que, o de otra emoción importante
como es tristeza,
es bastante enigmática para nosotros.
Sus significados en latín clásico
están claros, vamos, en esta dirección de infeliz,
afligido, tristitia, el abstracto verbal y tristis,
el adjetivo.
La etimología es para nosotros una incógnita,
hay muchas hipótesis al respecto, pero.
Pensamos que guarda cierta relación
con algunas palabras del antiguo alto alemán,
dristi de antiguo sajón o de inglés antiguo driste,
pero esto, en fin,
son temas en los que se sigue trabajando, ¿no?
Lo sabemos con certeza.
Para que se den cuenta que hay cosas aquí todavía que seguir entendiendo
de palabras que son tan importantes.
Ahora bien, lo importante es que el matiz que tienen las palabras
ya en latín clásico está directamente vinculado
con el que seguimos usando nosotros, ¿no?
Ira, rabia, indignación, iracundus, iracundia, irator, irascor,
es otra raíz especializada del principio.
Es lo que les decía al empezar un poco la charla.
Algunas de estas raíces que yo pensé que serían evolutivas de desarrollos
a partir de otros significados,
los encontramos ya con acepciones tremendamente concretas,
tremendamente vinculadas a reacciones de carácter psicológico.
Podemos pensar que está relacionado con palabras como espasmo,
como arranque en otras lenguas, como un salto que da uno, algo así.
Pero es cierto que en latín lo que ha desarrollado
es un significado muy próximo al nuestro.
Rabia, indignación, ira, en cierto modo,
una raíz que tenemos bien localizada
y una raíz indoeuropea también bien conocida, ¿no?
Un caso muy peculiar es el de sorpresa.
Sorpresa no es una palabra que venga directamente del latín,
sino que tenemos todos los índices
para pensar que es otro préstamo del francés.
O sea, la influencia de nuestra relación
con las lenguas próximas es bastante intensa.
Y surprende, que documentamos desde el siglo XII
en francés,
con coger por encima o atrapar de improviso en contextos militares,
a partir de una forma latina bien conocida
como super, que es sobre castellano,
y prendere, que es un desarrollo o una simplificación
del latín clásico para endere, coger, agarrar, aprender,
comprender todo este significado.
Realmente nuestra adopción de esta palabra
viene a partir de unos usos derivados de estos orígenes franceses.
Y por último, para dar un toque algo más,
para llevar un poco el ánimo,
el tratamiento de la alegría también es interesante
porque la palabra por antonomasia, entre otras, pero vamos,
una de las más importantes para decir alegría en latín
o referirse a este campo semántico,
Estoy intentando hablar sobre algunos términos importantes,
pero debajo de esto hay todo un universo de vocablos.
Es la etitia, gozo, deleite, también asociado a riqueza,
opulencia, fertilidad, que es una noción también muy antigua.
Todo lo que es fértil es bueno, es rico,
es una idea muy presente en la antigüedad.
Y laetus.
Bueno, pues en castellano tenemos ledo, como ocultismo,
sobre todo poético, concientificado de alegre,
a partir del latín laetus, claramente,
una evolución bien conocida.
Pero, en cambio,
es una palabra que para nosotros ha dejado de estar presente,
ha perdido peso.
En cambio, se ha suplantado por otras.
Esto es lo interesante, ¿no?
El vocabulario tiene esta efervescencia de palabras
que triunfan por distintos motivos.
A veces lo sabemos por qué y otras no.
Y a veces por efectos de necesidad de reforzar,
de intensificar, de buscar alternativas,
pues se imponen otras palabras.
Y en nuestro caso, alegre y alegría,
lo relacionamos con una forma de latín clásico que es alaker,
alakris.
A partir de una palabra latino vulgar que ha evolucionado.
Pero lo interesante aquí es que alaker en latín,
alegre en castellano, significa vivaz.
O sea, significa enérgico, presto, entusiasta.
Es como que tiene mucho a tal.
Alacritas es vivacidad, es entusiasmo en latín clásico.
Y alacriter, que es el adverbio, rápidamente, con rapidez,
entusiásticamente.
Esta es la clase de noción dominante.
Y. Vemos que el desarrollo
el desarrollo del significado más cercano a alegría.
Se documenta en el siglo VII con San Isidoro
en las etimologías.
Alacris, esto es laetus, es decir,
equipara la palabra alacris con la palabra laetus.
Y esa es la primera documentación en que sabemos
que los latinos estaban pensando que alacris significaba la alegre,
porque hasta ese momento significaba otra cosa.
Y bueno, este es un poco el panorama
y mi intención ha sido abrir esta pequeña perspectiva
para que puedan ver desde otro ángulo nociones que son esenciales
en esta facultad.
Nada más.
Pues muchas gracias, profesor Moreno Hernández,
por este viaje y estas reflexiones tan cautivadoras
sobre el origen y la etimología de las palabras que tan presentes
tenemos en la realidad que nos rodea.
Bien, a continuación se ofrecerá un concierto
a cargo de doña Alejandra Migliore y doña Clara Rivier.
Bajamos.
Buenos días.
Yo soy Alejandra Migliore, ella es Clara Riviere.
Vamos a hacer un repertorio de unos cuantos clásicos populares
y luego un tema compuesto por mí, pero os iré contando.
Vamos a empezar con el quizás, quizás, quizás.
Siempre que te pregunto qué.
Cómo, cuándo y dónde Tú siempre me respondes Quizás,
quizás, quizás.
Y así pasan los días y yo desesperada.
Y tú, tú contestando, quizás, quizás, quizás.
Estás perdiendo el tiempo pensando, pensando Por lo que más tú quieras
¿Hasta cuándo?
Y así pasan los días Y yo, desesperada.
Y tú, tú contestando quizás, quizás, quizás.
Estás perdiendo el tiempo pensando pensando por lo que más tú quieras
hasta cuando hasta cuando y así pasan los días
y yo desesperada y tú.
Tú contestando.
Quizás, quizás, quizás.
Quizás.
Muchas gracias.
Vamos ahora con otro clásico de Simón Díaz,
se llama 20 años.
Bueno, perdón, con tonada de luna llena.
20 años.
Yo vi de una garza mora.
Así es como se enamora tu corazón con el mío.
Yo vi de una garza morada darle como a tu río.
Así es como se enamora así
es como se enamora.
Sé cómo se enamora tu corazón con el mío, tu corazón con el mío.
Luna, luna llena.
Luna, luna, luna llena, vengo a ti.
Anda muchacho a la casa y me traes la carabina,
yo.
Pa 'amarte ese gavilán.
Que no me deja gallina
La luna me está mirando, yo no sélo que me ve
Yo tengo la ropa limpia, ayer tarde la lavé.
La luna me está mirando, yo no sélo que me ve.
Yo tengo la ropa limpia, yo tengo la ropa limpia.
Ayer tarde la lavé, ayer tarde la lavé.
Luna llena, menguante.
Luna, luna, luna llena, menguante.
Gracias.
Esta se llama La Preferida y es una composición mía.
La Preferida.
Quiero que el viento Enfríe mis fauces Quiero
que el viento Aclare mi voz Quiero que el viento
Limpie los pozos Quiero que el viento.
Se lleven.
Yo vengo del extremo, del extremo.
Ahora el no cambiar es lo que temo.
Consciente de los saltos de mi vida.
Urgar el inconsciente es lo que debo.
Debo de deuda, no de obligación,
no.
Es deuda de amor, deuda personal.
Estar atenta, alerta, despierta.
No perder placer, no perder ninguno.
La suerte de encontrar una guarida lleva calma y aromas de seguro.
Y aún a veces me siento forajida.
Huyendo de las leyes de la herida buscando solución
en un conjuro intento ser de mí.
Y ahora que el viento Enfría mis fauces Ahora
que el viento Aclara mi voz Ahora que el viento.
Ahora que el viento se lleva el sol.
Muchas gracias.
Ahora sí que vamos con 20 años.
¿Qué te importa que te hable?
Si tú no me quieres ya El amor que ya pasaba
Se debe recordar Fui la ilusión de tu vida
Un día lejano ya.
Hoy represento el pasado, no me puedo conformar.
¿Qué te importa que te ame?
Si tú no me quieres ya, el amor que ya pasó.
No sé de dónde recordar.
Fue la ilusión de tu vida un día.
Déjalo ya.
Hoy pertenezco al pasado.
No me puedo conformar.
Si las cosas que uno quiere se pudieran alcanzar,
tú me quisieras lo mismo que veinte años atrás.
Con qué tristeza miramos.
A un amor que se nos va es un pedazo del alma que se arranca sin piedad.
Si las cosas que uno quiere.
Se pudieran alcanzar Tú me quisieras lo mismo
que veinte años atrás
Con qué tristeza miramos a un amor que se nos va.
Es un pedazo del alma que se arranca sin piedad
Es un pedazo del alma que se arranca.
¿Ah, sí?
Bueno, yo sí que querría, Clara y Alejandra,
felicitaros por deleitarnos con unas piezas tan maravillosas,
además interpretadas con una exquisitez,
una dulzura y una capacidad artística memorables.
De verdad que muchísimas gracias porque nos habéis conmovido.
A continuación se va a hacer entrega de la medalla
de la facultad con la que se quiere distinguir la labor
de las personas que han ayudado a engrandecerla.
Tiene la palabra el secretario de la facultad,
el doctor Ucha Tortuero.
El primero es Ángel.
Muchas gracias, Rector.
A continuación será entrega de la medalla
de la facultad al personal docente e investigador
y al personal técnico de gestión y de administración y servicios
que se ha jubilado desde la última celebración del patrón.
Comenzamos por don Ángel Antonio Caminero Gómez.
Bueno, buenos días a todos.
Siempre, todos estos años he estado viendo este acto desde las gradas
y ahora me ha tocado bajar a la arena
y realmente estoy muy agradecido de este emotivo acto,
de este cariñoso acto de la entrega de la medalla de la facultad
que instauró nuestro querido compañero Miguel Ángel Sánchez
en su etapa de decano.
Es, ya os digo, un orgullo el poder recibir esta medalla
y más en un acto que ha sido evidentemente emotivo.
Hemos empezado hablando de la emoción,
las palabras y la emoción,
pero hemos tenido un emotivo acto musical que es la fibra emocional.
El lenguaje de las emociones
y ahora pues tenemos las emotivas palabras de la despedida
o sea que en este sentido es algo interesante y bonito espero
que mi corteza prefrontal pueda controlar adecuadamente
todas las emociones que mi sistema límbico ahora mismo
está enviando porque ya sabéis además que la corteza prefrontal
es la estructura que más tarde se desarrolla.
Pero la primera que empieza a deteriorarse.
Espero que no se acuse este efecto.
Ahora van a ser 40 años que entré en la UNED
y he tenido la suerte, como quizá todos vosotros,
de trabajar en lo que más me gusta,
de canalizar mi curiosidad hacia la investigación, el estudio,
el aprendizaje de la materia, que yo creo que es muy importante,
que es el estudio del comportamiento humano,
las bases biológicas, el sustrato neural
que soporta la naturaleza humana en última instancia.
Y además poder transmitir, que es el objetivo,
todo ese conocimiento a nuestros alumnos para formarles,
para enseñarles.
Formarlas profesionalmente y personalmente.
Además, he tenido la suerte, porque esto no lo he hecho yo solo,
he tenido la suerte de contar a lo largo de toda mi vida
y en esta parte de mi carrera académica
con muchas personas que me han ayudado,
que se han, en algunos casos,
sacrificado y que generosamente me han prestado la ayuda.
Y quiero yo expresamente manifestar mi agradecimiento a todas ellas.
En primer lugar, lógicamente a mis padres
y a mis hermanos, a mi mujer y a mis hijos, a mis maestros
y maestras que han sido fundamentales para llegar hasta aquí,
a mis compañeros y compañeras de asignatura.
A mis compañeros y compañeras de departamento,
los profesores y profesoras, las secretarias administrativas,
el personal técnico del laboratorio, a muchos de vosotros,
siendo de otros departamentos y de otras facultades también,
me habéis prestado ayuda, a los tutores y tutoras,
al personal técnico y de gestión, administrativo y de servicios,
y sobre todo también a los alumnos de los que afortunadamente he recibido
en muchas ocasiones su feedback.
Todavía recibo noticias de ellos y también su cariño
en determinadas comunicaciones que tenemos.
Cuando nosotros entramos hace ya 40 años,
La UNED que teníamos no tiene nada casi que ver con la UNED actual.
Sí el espíritu, es decir, la tarea de formar,
de ofrecer una carrera universitaria a toda persona independientemente
de donde estuviese localizada geográficamente,
pero no había apenas recursos.
Ya sabéis que los recursos eran mínimos.
Sin embargo, había un clima,
un caldo de cultivo, generado por la situación política,
por la decisión política y también el empuje del liderazgo
que hubo en aquel momento de nuestra rectora,
no me sabrá su nombre, Elisa Pérez Vera,
nuestro primer decano José Luis Fernández de Palacio
y por lo que me toca a mí también, el liderazgo de Antonio Guillamón,
que junto con otros muchos generaron ese caldo de cultivo con la ilusión
de todos estos jóvenes que entramos en aquel momento
y que con pocos recursos conseguimos construir,
además de realizar nuestra carrera académica,
colaborar y participar en la construcción
de la estructura que hoy soporta y se ha constituido en la UNED.
Participamos aportando nuestro granito de arena,
creando laboratorios, dotándolos, generando líneas
de investigación pujantes que todavía tienen una relevancia internacional
importante, cambiando y generando planes de estudio.
Diseñando los contenidos de las asignaturas,
creando asignaturas de posgrado.
En fin, una actividad que al final, cuando llegas a este punto,
te sientes orgulloso de haber participado en este proyecto
que se ha hecho tan importante.
Es decir, la universidad, la UNED en aquel momento,
no tiene casi nada que ver, en palabras de un político.
De la época, a la UNED ya no la conoce
ni la madre que la parió, es así, porque ha cambiado rotundamente.
Pero bien, no nos podemos dormir en los laureles,
es decir, ahora nosotros hemos pasado una etapa
y ahora está otra etapa donde hay que prever los retos que nos van
a surgir, que os van a surgir ya a vosotros, Porque,
como lo dice nuestro emblema, omnibus mobilibus mobileo sapientia.
La sabiduría se mueve más que cualquiera de las cosas
que se mueven.
Y hay que estar efectivamente en eso para afrontar con decisión
los retos.
Entre estos retos ahora mismo a mí,
sé que hay muchos retos particulares,
a mí ahora mismo se me ocurren tres hechos importantes.
Uno, que es una herencia lamentable,
vamos a decir, que es como el castigo de Sísifo,
que se arrastra desde el origen casi de la UNED, que es la carga docente.
Es decir, el ratio número de alumnos profesor es una rémora,
un lastre en los objetivos que todos tenemos, que es que la calidad
y la excelencia de nuestros alumnos sea la máxima.
Otro aspecto importante que ha venido surgiendo en los últimos años es
la falta de presencia de los alumnos en los centros asociados.
Los centros asociados y los tutores
son una piedra fundamental en la estructura de la UNED.
Sin embargo,
quizá por la implantación de las tecnologías de la información
y la comunicación, que son tan útiles como herramientas didácticas,
pues esto ha hecho que los alumnos puedan.
Obtener online lo que antes obtenían en los centros asociados.
Por eso yo creo que hay que cambiar el paradigma de la tutoría,
crear unas actividades propias en los centros
asociados que sean complementarias.
Que enriquezcan la actividad de nuestros alumnos
y también que enriquezcan la actividad tutorial
de los tutores.
Nosotros esta experiencia la llevamos realizando,
nosotros me refiero al equipo docente
de la asignatura en que yo estaba, de Fundamentos de Psicobiología,
la venimos realizando desde hace 15 años con éxito.
Es cierto que hay ciertas inercias, que es difícil,
pero yo creo que una forma de paliar este.
Abandono en parte de la asistencia de nuestros alumnos a los centros
es generar o generalizar este tipo de actividades
porque sin duda eso va a dinamizar
y va a hacer recuperar, si se extiende a otras asignaturas,
la actividad en los centros asociados que es fundamental.
El tercer elemento que ha aparecido nuevo es la inteligencia artificial.
El cual genera un problema importante
porque es una herramienta muy poderosa que ha venido para quedarse
y es una herramienta poderosa que nos va a ayudar a entender,
a investigar la realidad.
Pero también tiene un inconveniente y ya se ha puesto en manifiesto
en todas las universidades del mundo,
incluso en universidades importantes como la de Harvard y Oxford,
donde los profesores ya han hecho una llamada de atención.
Porque son incapaces de evaluar si los trabajos de los alumnos
realmente son hechos por ellos o por la inteligencia artificial.
Y esto, lógicamente, va en detrimento de la evaluación
de nuestros alumnos.
Todos estos problemas se pueden soslayar con el principio que rigió
el nuevo espacio de educación superior.
Que es la evaluación continua.
Pero claro, para la evaluación continua
necesitamos unas cargas docentes que sean adecuadas para tener
un seguimiento pormenorizado de nuestros alumnos
y también incorporar a los profesores tutores en esa evaluación continua,
dando un sentido más amplio a su tarea tutorial
y dinamizando al mismo tiempo la dinámica y la vida académica
en los centros asociados.
Sé que estos problemas son en parte económicos,
va a ser difícil implementarlos,
pero nosotros como profesores nos toca diseñar
lo mejor para nuestros alumnos.
Luego están los equipos de gobierno
que tenéis que gestionar los recursos económicos
para poder llevarlos a cabo.
Y eso yo entiendo que políticamente es complicado.
Pero bueno,
yo creo que esa aportación está ahí.
Nosotros, el asunto ya queda en vuestras manos.
Nosotros hemos ya desembarcado de este buque de la UNED,
que es la Facultad de Psicología,
que hemos estado construyendo durante 40 años,
y llegamos al buen puerto, al puerto de la jubilación.
Luego cada uno tomará su particular camino hasta ahí,
de acá, Y que, como parafraseando a Cavafis,
con la esperanza de que el camino sea lento,
el tiempo sea largo y arribemos ya más viejos,
pero finalmente lleguemos a la isla con todo lo que hemos ganado
a lo largo del camino.
En fin, termino.
Yo os animo y os deseo toda la suerte del mundo
para que cumbráis o afrontéis este tipo de retos.
Y cogiendo la primera estrofa de nuestro himno, gaudeamus igitus,
sois profesores universitarios que generáis conocimiento,
transmitís conocimiento y formáis a personas.
A nivel profesional y a nivel humano,
para que afronten con éxito todas las tareas de la vida.
Y en este sentido creo que es una tarea noble e importante
de la que todos tenemos que estar orgullosos.
Muchas gracias.
Ahora, doña Elena Gaviria Stewart, que creo que excusó su asistencia.
No sé si alguien va a recogerlo.
O lo.
Ah, sí, perdón.
Si alguien del departamento puede acceder a llevar,
estamos en el momento.
Jesús Ignacio Martín Cordero.
Bueno, pues buenos días a todos.
La verdad es que hay dos actos sociales de esta parte
de la vida que yo había pensado escaquearme, os lo confieso.
Uno era este y otro mi entierro.
Pero la verdad es que siendo más o menos espinocista
tengo que mirar a la vida de frente.
Así que aquí estoy.
Hace pocos días.
Recibí un correo electrónico,
creo que de los organizadores del acto.
Y en ese correo electrónico se me pedía una foto que es
esa y que enseguida os contaré por qué está ahí,
por qué he elegido esa foto.
Y también me decían que tenía un minuto y medio para hablar.
90 segundos.
O sea, despedirse de una madre en 90 segundos.
40 años de trabajo en esta casa en 90 segundos.
Yo, con todo el respeto y todo el cariño que te tengo,
decano, sugeriría que la estructura de este acto se reformulara un poco,
de modo que quienes nos vamos nos podamos despedir,
no con una lección magistral,
ni con una intervención polémica en ruegos y preguntas.
Hombre, cinco minutos.
Los 90 segundos.
Necesito las gracias.
Además de los lóbulos prefrontales,
la vista también la tengo hecha un comedero de patos.
Había pensado yo que.
Es que, verás, el actor se convierte mucho más
en un Good Riddance que en un Goodbye,
si no estáis solo en 90 segundos.
El rector seguro que nos lo trae.
Sí, que digo que el acto, si nos dais solo 90 segundos,
se convierte más en un good riddance que en un goodbye.
Había pensado dedicar básicamente mi intervención más
que a un autobombo, que sería bastante absurdo
y en mi caso además patético,
a agradecer a la universidad lo mucho que me ha dado.
Me ha dado, en la mayoría de los casos, cosas buenas,
pero también me ha dado alguna tirando regular.
Bueno, la primera que me ha dado
es la posibilidad de dedicarme a lo que confieso era mi vocación,
no diré que desde la más tierna infancia,
pero sí desde la adolescencia.
Yo confieso, me da un poco de vergüenza,
pero confieso que siempre quise ser profesor de universidad.
Me parecía que era lo mejor que se podía hacer
en la vida.
Que me pagaran por leer, que me pagaran por enseñar,
que me pagaran por indagar, que me pagaran
o que me dejaran vivir dedicado a la búsqueda de la verdad
con las herramientas más potentes de las que disponemos,
la razón y la ciencia.
Eso era el paraíso.
Y así, con esa increíble cuota de ingenuidad,
entré yo en la universidad.
Y eso tengo que agradecerlo,
realmente la universidad me ha proporcionado esa posibilidad.
A ver, es verdad que en los últimos tiempos también
se me ocurrió que bien hubiera podido montar una pescadería,
pero ya era tarde.
Me ha proporcionado desde luego la posibilidad de disfrutar
en el sentido espinociano, es decir,
entender que es el verdadero disfrute al tiempo que la verdadera virtud.
Disfrutar de algunos profesores excelentes.
Primero gente que ha sido profesor mía.
Y segundo, compañeros que tenían unos cerebros
y tienen algunos cerebros espectaculares y disfrutar
de esa compañía ha sido todo un privilegio
y eso también me lo ha dado la universidad.
Contribuir en una medida escasa, la de mis pobres entendederas,
a la gestión de una institución muy complicada,
muy compleja y muy fascinante.
También conocer España,
cosa que nuestros colegas de otras universidades
no pueden hacer.
A mí me parece que la posibilidad de visitar nuestros centros asociados
nos proporciona a los profesores de la UNED
un privilegio del que carecen todos los demás.
Que se jodan, que hubieran venido a la UNED.
Desde luego conocer a mi esposa.
Que tiene el increíble mérito de soportarme,
porque con el deterioro este de los logros profrontales, uno,
que yo ya lo era, era irritable e irritante,
pero eso se agudiza.
Y ella tiene la santa paciencia de intentar sosegarme y aguantarme,
con lo cual eso es algo que muy mucho tengo que agradecer
a la universidad.
Y desde luego también me ha proporcionado la posibilidad
de conocer y frecuentar a algunos de mis mejores amigos.
O sea que la UNED me ha dado muchísimo.
Por último, la universidad también me ha dado algo
que forma parte muy importante del aprendizaje
y que no siempre se destaca.
Que es la posibilidad, de hecho la necesidad,
de revisar algunas de mis ingenuas ideas.
De esas ideas erróneas que sabemos que interfieren en el aprendizaje,
en muchos casos lo primero de lo que hay que deshacerse
es de las concepciones previas.
Y de algunas de esas concepciones previas
me he ido deshaciendo.
Eran creencias ingenuas.
La universidad, de hecho,
me ha enseñado que en bastantes cosas estaba equivocada.
Me ha costado reconocerlo, porque no tiene su gris
y, claro, cuesta, pero a veces se consigue.
Una prueba tangible de ese error ingenuo que yo cometía
y que ha provocado, de hecho,
que me fuera de aquí antes de lo que yo tenía previsto.
Son algunos comunicados de nuestra conferencia de rectores.
La conferencia de rectores en su web tiene un buscador cojonudo,
que es el buscador de comunicados.
Podéis meter el término que queráis y vais viendo
qué comunicados ha ido emitiendo nuestra conferencia de rectores.
Y la verdad es que ha habido una serie de comunicados
a partir del 7 de octubre del año 23,
de un antisemitismo absolutamente lamentable.
Lamentable, llamemos a las cosas por su nombre.
Lamentable porque se nos llamaba a rechazar las relaciones
con algunas de las instituciones académicas más productivas,
más brillantes científicamente de nuestro planeta,
las universidades israelíes,
que son universidades del único país democrático de esa región,
y a intensificar contactos con centros académicos,
los de académicos entre comillas,
donde se forjan y se forman los terroristas que han provocado
esta situación.
Un pan como unas tortas.
Eso quiere decir que yo estaba equivocado.
La universidad no es el templo de la razón.
Que yo creía, todo lo contrario, se promueven otros valores,
por lo menos desde la conferencia de rectores.
Y es curioso que en un momento
en el que la atención sanitaria de decenas de miles de profesores
y de personal de administración y servicios
ha estado en vilo, ha estado y está en vilo nuestra conferencia
de rectores,
no haya emitido un solo comunicado al respecto.
Lo cual deja bastante claro qué es lo que les importa
y qué es lo que no les importa.
Nosotros.
Es verdad, nos pagan para ejercer el pensamiento político.
Termino.
Me vais a permitir que acabe intentando mantener una leyenda.
Ha llegado a mis oídos, señor decano,
no te pongas tan serio, que yo te quiero mucho.
Ha llegado a mis oídos que a los que nos jubilamos
se nos concede un último deseo, como esa última comida
de los presos que están en capilla.
Así que yo te quiero pedir mi último deseo.
Igual es una leyenda y no es verdad que nos dan
un último deseo.
Mi último deseo, querido decano,
es que no se cometa el desatino.
Ya estamos en una época de mucho desatino.
De dejar caer las menciones de psicología de la educación
y de psicología social.
Sería un desatino en términos científicos y sería,
lo digo como lo pienso, un desprecio al trabajo que han hecho
y hacen docenas de profesores de esta facultad.
Así que, por favor, no cometáis ese error.
Quería agradecer a todos y disculpar las molestias que sin duda
he causado y pretendía causar con mi intervención
y con estas palabras.
Me despido de vosotros con lo que he sido,
un simple banderillero que ha tenido el privilegio
de disfrutar de las faenas de unos cuantos buenos maestros.
Y concluyo con el motivo de las fotos.
Esa foto está tomada en Masada, que fue el último punto
de resistencia de los judíos cuando la segunda destrucción del templo.
Me parece importante porque en el caso de ellos
era la resistencia o la lucha por la libertad nacional.
Pero creo, queridos compañeros.
Que vamos a necesitar ese tipo de energía
que utilizaron los defensores de Masada
para defender no la libertad nacional,
que estamos en una universidad,
que lo que hay que defender es la libertad académica,
la libertad de expresión, la libertad del pensamiento crítico.
Y un punto de heroísmo os va a hacer falta.
Con mi apoyo desde fuera contáis.
Muchas gracias por vuestra paciencia y por vuestro cariño.
Don Fernando Jorge Molero Alonso.
Bien, buenos días.
Yo me había creídolo del minuto y medio, dos minutos.
O sea que voy a tener que inventarme algunas cosas.
Hola.
No, que digo que me había creídolo de los dos minutos, pero bueno,
intentaré alargarlo un poco.
Ya en esa foto se me ve contento y todavía no me había jubilado.
Ahora que estoy jubilado, pues eso se extiende.
La verdad que estoy contento de haber me jubilado.
También estoy contento cuando estaba aquí, porque yo creo
que he tenido una vida académica bastante activa y bastante plena
y estaba bien.
Pero llega un momento en el que cada uno sabe
cuándo es ese momento.
Hay personas que esperan hasta el final
y están estupendamente, otros que nos vamos un poco antes.
En todo caso es una elección personal y yo creo que cada uno
tiene sus circunstancias.
En mi caso, pues tengo que dar muchos agradecimientos.
En primer lugar, el agradecimiento por la medalla,
el agradecimiento por la presencia aquí del rector,
de los compañeros.
Y luego, si paso revista a mi historia académica,
pues evidentemente tengo que agradecer a todos los compañeros
con los que he compartido docencia.
Porque eso une mucho, contestar los foros,
las reclamaciones, etcétera.
Tengo también que agradecer mucho a los compañeros
con los que he compartido investigación.
¿Qué decir del reto de publicar artículos lo más impactantes posible
y que de vez en cuando te den algún proyecto?
Eso une mucho también.
Y luego también me ha tocado ocupar algunos cargos de gestión,
no demasiado elevados, pero yo creo que en la medida
en que no te apoya la gente es imposible
ejercer ningún cargo de gestión.
Entonces, en este caso yo la verdad que admiro a las personas que ocupan
estos altos cargos porque es un sinvivir.
En todo caso, yo no me tomo estas palabras
ni este acto como una despedida
porque, en primer lugar, me quedan contactos y actividades
para hacer todavía en mi profesión de psicólogo
o de profesor de psicología.
Y en segundo lugar porque estoy disfrutando la UNED
desde otra perspectiva y me lo estoy pasando estupendamente.
Porque me he matriculado de un microgrado de estudios
de la antigüedad
y entonces yo llego allí al centro de las tablas a examinarme
y veo a mis compañeros lo que yo hacía antes.
Por allí todo nervioso repartiendo el papel,
no sé qué.
Y yo llego allí, me pongo en la cola con mi carné
y cuando me toca el turno.
Lo pasas por ahí, eso sí, cuando te dan el examen
te pega un subidón, ¿no?
Porque dices, a ver, ¿qué tendrá aquí?
O sea, me lo estoy pasando muy bien.
Y luego, ¿qué decir de la UNED Senior,
no?
O sea, es que es fantástica.
También estoy yendo a la UNED Senior.
Y bueno, te quiero decir que tampoco os vengáis arriba
a apuntaros a cosas porque luego no da.
Y nada más.
Yo creo que agradecer vuestro apoyo durante todos estos años
y que me voy, pero no me voy a ir muy lejos tampoco.
Venga, muchas gracias.
Doña María Ángeles Pérez Izquierdo.
Hola.
Hola, buenos días a todos.
Yo creo que a mí me va a sobrar con el minuto, minuto y medio,
porque lo único que quería decir es agradecer a todos los compañeros,
a todas las personas con las que he compartido
experiencias durante todos estos años que he pasado en la universidad.
Agradecer a la universidad
porque también he sido antigua alumna.
Entonces, yo empecé a estudiar psicología en la UNED,
después me formé para el doctorado para ser profesora
y simplemente quería agradecer todo el apoyo que me han dado
la universidad y todas las personas con las que he compartido
todo este tiempo de mi vida.
Así que nada más, no voy a ser muy breve porque yo creo
que con los agradecimientos ya es bastante.
Estoy muy contenta
de haber estado aquí y me he marchado también
un poquito antes,
pero creo que hay que disfrutar también de lo que no es la UNED.
He disfrutado mucho en la UNED,
pero hay que disfrutar de muchas otras cosas que tiene
la vida.
Así que nada, os agradezco a todos todo
el apoyo que me habéis dado y me he ido contenta.
Así que nada, muchísimas gracias.
Don Pedro Rodríguez Miñón Cifuentes.
Bueno, pues yo comparto un poco la idea que se ha expresado aquí
de que en 90 segundos no cabe una vida de 40 años.
Con lo cual, pues todos a elegir qué comparto con vosotros.
Pues prefiero hablaros de algo de lo que he vivido
en estos meses de jubilado, que es una nueva vida.
Por ejemplo, he tenido la inmensa fortuna.
De haber recibido por parte del Centro de Madrid Sur también
una cálida despedida.
Me regalaron también una plaquita.
Con mis compañeros de departamento nos hicieron una fiesta magnífica,
también con regalito a Araceli, a Enrique Moreno,
a María José Navas y a mí.
Y ahora que llego aquí y me subo aquí para otro regalo,
pues me siento como si fuera Richard Gere
en la ceremonia de los Goya.
Con algunas diferencias, porque en esas fiestas
lo más frecuente es criticar a las autoridades.
Y cuanto más se las critica, más fuerte es el aplauso.
Yo no voy a hacer eso porque, como también han comentado por aquí,
tengo un montón de agradecimientos para toda la gente
por muchos buenos recuerdos.
Los malos felizmente los he olvidado, los he aplastado así
porque por higiene mental se veía más feliz con los buenos recuerdos.
Y a propósito entonces de las autoridades,
a mí sí me gustaría dirigirme, como ha hecho mi compañero,
a las nuevas incorporaciones, a los relevos,
porque efectivamente, como se ha comentado aquí,
nada de lo que hay ahora lo había antes.
Todo lo que veis a vuestro alrededor, medios,
instalaciones, infraestructuras, pues se ha logrado a fuerza de hacer
visible nuestras carencias, nuestras necesidades
y que se han ido luego cubriendo gracias a las autoridades.
Y yo creo que el reto de los nuevos justamente es aportar lo vuestro,
es decir, no conformarse con lo que vamos dejando los que nos vamos
y aportar el resultado de vuestro esfuerzo
y de vuestras aportaciones.
Yo me quedan retos de esta vida nueva,
porque aquí también hay vida.
Y una de ellas puede ser jugar al tenis,
jugar al pádel.
De hecho, he ganado un campeonato recientemente,
uno de senior del barrio.
Con la ventaja de que era el único que no usaba bastón.
Y eso me ha hecho ganar.
Y luego otras que consisten en mantenerse un poco activo,
también intelectualmente.
Que la sociedad no nos atropelle, no nos descoloque, no nos desplace.
Es decir, que no me pase algo, como escuché hace poco en la radio
a una señora que llevó a su hija a ver a la abuela
y la niña entró con su tablet toda contenta a casa de la abuela.
Abuela, abuela, abuela, ¿tienes wifi?
Y la abuela dijo, uy, hija, pues no sé,
mira a ver si te han dejado algo en la nevera.
Y eso es cuando te quedas desplazado y no sabes de qué va la vida
o las nuevas aportaciones que tenemos.
Y a propósito de esto y de las cosas que he comentado,
de las despedidas,
pues no puedo evitar ahora también acordarme de mi abuelo
cuando éramos niños.
Que íbamos a visitarle,
vivía en un piso más abajo de nuestra casa,
y el hombre nos recibía con muchísimo cariño
y muchísimos besos y abrazos.
Pero cuando realmente al hombre le cambiaba la cara,
se le ponía una cara de felicidad inmensa
y unos ojos brillantes,
era cuando nos acompañaba a la puerta de salida.
Mientras nos daba también algunos regalitos
o algunas chucherías.
Entonces, no es que los regalitos signifiquen lo mismo.
No mosquéis conmigo ni lo toméis a mal.
Porque ni yo me parezco a Richard Gere
ni vosotros os parecéis a mi abuelo.
Son cosas diferentes.
Pues muchas gracias y hasta siempre.
Don Rafael Marcos Ruiz Rodríguez.
Sí.
Bueno, buenos días, buenas tardes.
Yo también me he creídolo de los 90 segundos,
o sea que no me voy a alargar absolutamente nada.
Además, como no soy el primero, pues lógicamente ya
se han dicho por aquí muchas cosas a las que solo puedo sumarme.
En cualquier caso, sí tengo mucho interés
en personalmente agradecer al rector como representante de la universidad
y al decano como representante de la facultad.
El que tanto la universidad
como la facultad me hayan permitido trabajar
en un sitio que realmente es un lujo.
Hay toda clase de problemas, como en cualquier otra institución
y como también en las empresas, pero yo creo que es importante
que seamos conscientes día a día de que nuestro trabajo es un lujo.
Aquí se ha hablado de aprender,
o sea, que te paguen por aprender, que te paguen por leer,
que te paguen por investigar, que te gusta
y que te paguen por enseñar.
Es un absoluto lujo.
Pero es que además, y yo quería subrayar esto,
Cuando yo entré en la UNED, por supuesto, ya se ha dicho,
no quiero entrar en ello, no había Internet.
Yo sí les pediría a los nuevos que conocen
la UNED con Internet de siempre,
que hagan un esfuerzo por imaginarse cómo se puede mantener
esta maquinaria andando sin Internet.
O sea, eso es un ejercicio que es muy recomendable.
Pero en cualquier caso, cuando yo entro en la UNED,
allá por el año 83.
La UNED era ya revolucionaria porque la enseñanza universitaria
a distancia.
Existía el bachillerato a distancia desde hacía mucho tiempo,
pero la enseñanza universitaria a distancia en España
era una absoluta novedad.
Cuando yo entro ya llevo unos años, pero era una revolución.
A mí me preguntaban mis compañeros de la presencial,
y eso ¿cómo es?
Pero los alumnos, pero hacéis exámenes
y ponéis notas y andáis con dos piernas,
pues sí, lo hacemos, todo eso lo hacemos.
O sea, era ya revolucionaria, pero es que.
Yo quiero subrayar un momento que para mí,
para mi vida en la UNED y en ese sentido es algo que guardo
con especial cariño como agradecimiento a la universidad
y a la facultad el haber estado en esa posición.
El momento del confinamiento.
Yo creo que el momento del confinamiento,
hace unos días hablaba con unos compañeros y amigos.
Que a mí me parece un momento crítico y del que debemos no olvidarnos.
Bien, pues eso nosotros lo hemos vivido
como profesores de la UNED.
Lo hemos vivido como profesores de la UNED
lo que supone estar justo en el ojo del huracán de la crisis social.
Y yo recuerdo que en ese momento, viendo funcionar la universidad,
viendo cómo respondía la universidad,
cómo respondía la facultad, yo recuerdo que me sentía
como un granito de arena colaborando con toda esa maquinaria
que tiene un impacto social enorme en toda España.
Porque yo entonces era consciente de que a través de los foros,
introduciendo una gotita de confianza, de esperanza,
de tranquilidad, podíamos afectar a familias enteras.
Nosotros teníamos entre nuestros alumnos padres,
hijos, madres, etcétera,
de familias enteras que eran estudiantes de la UNED.
Y si nosotros les dábamos a ellos un gramito de esperanza,
de confianza, de decir saldremos adelante,
pues eso se iba a diseminar a través de la familia
en toda la sociedad.
Yo no sé si quizá es petulante o es cursi,
pero yo era consciente entonces de eso.
Y yo en ese momento me sentía, insisto, con gran placer
como miembro de una maquinaria que estaba realmente aportando
muchísimo a la sociedad española.
Muchísimo.
Todos nosotros.
El hecho de que finalmente yo recuerde,
insisto los estudiantes,
no os preocupéis, Que va a haber exámenes,
seguir estudiando, no deje de estudiar,
que aquí no va a pasar nada, va a haber UNED siempre.
Eso para las otras universidades, digamos que se apagó la luz.
En ese momento,
cuando los alumnos se van a sus casas.
Para nosotros no.
Para nosotros era justo el momento
en que íbamos a demostrar que podíamos afrontar problemas
que otros no podrían afrontar con nuestra capacidad de desarrollo
y de innovación de tecnología educativa como para, en fin,
salir adelante dentro del confinamiento.
Esto hoy suena, supongo, suena un poco.
No sé si, como he dicho antes, petulante, cursi,
pero por favor debemos hacer el esfuerzo de ponernos en el momento
en el que empieza el confinamiento y yo creo que todos
veíamos un futuro bastante dudoso, bastante oscuro.
Sin embargo, nuestra institución,
pues, en fin, yo creo que era, por eso digo,
un sitio, un absoluto lujo.
Era un sitio donde uno sabía que servía de algo,
algo podía aportar a la sociedad en un momento crítico.
Y eso gracias a todo esto.
Por eso, el haberlo vivido
y el haberme sentido útil en ese momento especialmente,
se lo tengo que agradecer a la universidad,
al rector aquí presente,
como representante de la universidad,
y a la facultad.
No he dicho nada a mi departamento, a mis compañeros,
porque lógicamente me tengo que unir a lo que ya se ha dicho aquí
y lo repetiría y me pasaría de los 90 segundos
si no lo he hecho ya.
Pero yo, en fin, en mi departamento ya he dicho detalladamente,
con más detalladamente, que yo he vivido
en un ambiente humano extraordinario también.
Entonces, tengo que agradecer a todos, a los del departamento
y, lógicamente, a la facultad y a la universidad,
porque otro detalle importante es que los exámenes,
además de conocer España,
como decía nuestro compañero Jesús Martín Cordero,
Nos permiten conocer a otros profesores
de otras especialidades que son en principio desconocidos,
pero que tienen que convivir una semana entera,
trabajar y comer.
Entonces eso es otro lujo.
Bien, pero llega un momento en que hay que apagar.
Yo voy a contar una pequeña anécdota,
muy breve, que claramente a mí me indicó,
si tenía alguna duda, que era mi momento.
El momento de decir adiós.
Y esa anécdota es que tengo un amigo,
que por cierto es amigo a raíz de haber sido alumno,
fue un buen alumno,
que luego mantuvimos la relación y hoy somos buenos amigos,
de fuera de la universidad.
Bien, pues este me contaba hace unos meses
que su hijo, que es un chico que va a estar llamando a las puertas
de esta universidad o de otra dentro de tres o cuatro años,
le había.
Quería comprarse un modelo de ordenador y la madre se negaba
en rotundo a comprarse ese modelo de ordenador.
Y el hijo lo que hizo fue preguntarle a ChatGPT cómo convencer a una madre
para que te compre un ordenador.
Cuando me contó eso me dije, yo ya no voy a tener teoría
de la mente
para saber qué es lo que hay detrás de esa pantalla de ordenador
cuando estamos atendiendo un foro dentro de tres o cuatro años,
cuando estos chicos llegan a la universidad,
A mí alguien que le ha preguntado a HGPT cómo convencer a su madre,
pues la verdad es que para mí es un extraterrestre
completamente.
Así que digo, bueno, por si tenía alguna duda,
esto me demuestra que no debo tener dudas, que es el momento
de que yo me retire.
Pero no sin antes hacer una petición,
como siempre una petición institucional.
Y es que efectivamente, ya se ha dicho aquí también,
uno no deja de ser de la una y de la ocho de la mañana,
y yo creo que nunca.
Y cuando entras en la UNED
y hay algunas páginas en las que ya no puedes acceder,
pues te quedas un poco raro, la verdad.
Hay que hacer un pequeño esfuerzo.
Por eso, anda, caramba, ahora me sale esto aquí como invitado.
Ahora soy invitado, ya no soy.
Bueno, pues nada, pues soy invitado.
Pero hay un punto en el que a mí sí me gustaría acceder,
porque lo acaba de decir Pedro hace un minuto.
Hay que seguir activos.
Entonces a mí me gustaría que pudiésemos acceder
a la biblioteca de la UNED telemáticamente con la misma
capacidad que los profesores que están en activo.
Yo quiero aprovechar casi vilmente el momento que me brinda este acto
para hacer esa petición.
Esto claramente indica democráticamente que debo terminar.
Así que un abrazo a todos, absolutamente a todos
y especialmente, insisto, al rector y al decano como representante
de toda la institución y a vosotros personalmente.
Muchas gracias.
Ahora me vais a disculpar.
Había preparado esta presentación
intentando seguir el orden de la lista,
pero me he dado cuenta de que faltaba una persona en la lista.
Pero bueno,
ya el secretario junto me ha traído su foto
y vamos a poder verlo aunque no sea en el mismo formato
que los demás.
A ver.
Doña Araceli Macía Antón.
Bueno, para los que me conocéis sabéis que no hace falta
que diga que voy a ser breve.
Gracias, rector, por acompañarnos un año más
en este acto del Día del Patrón.
Gracias, decano, por este acto
y a todos los que han colaborado en su celebración,
en su preparación.
Pero en actos como este resulta difícil no echar la vista atrás.
Han sido 46 años en esta casa a la que considero un poco mi casa.
Algunos de vosotros
ni habíais nacido.
Ya no quedan en activo ninguno de los 11 profesores que había
cuando yo llegué a esta casa, al entonces departamento de psicología.
No había facultades de psicología en el país.
Afortunadamente somos una de las cinco primeras facultades
de psicología del país.
Creo que ello contribuyó también a aquel maravilloso plan de estudios
que hicimos.
Para mí es mejor.
Han sido 46 años de docencia, investigación y gestión.
Y, sobre todo, de conseguir muchos
y muy buenos amigos en todos los estamentos.
Pero muchas historias desde entonces.
La vida sigue.
Y, afortunadamente, y a pesar de que algún burócrata
tuvo la intención de cerrarnos, no lo consiguió y estamos vivos.
Se han incorporado muchos profesores, Nueva Sabia.
Algunos ya prácticamente ni los conozco
y posiblemente ellos a mí tampoco.
Gracias a todos con los que he compartido este viaje.
Y como he oído
que se puede pedir un deseo, Jesús, mi deseo es que toda esa nueva savia
que se incorpora siga haciendo de esta universidad no solo
una universidad grande,
sino una gran universidad.
Gracias a todos.
Gracias.
Continuemos.
Ahora, doña María Placeres Pérez Hernández.
También ha excusado su asistencia.
Sí, no ha podido venir, pero se lo haremos llegar.
¿Y todos los que quieran?
Sí.
Ahora, doña María Ángeles Hernández Escribano.
Que tampoco ha podido venir.
Y doña Pilar Izquierdo Jiménez,
que también ha excusado su asistencia.
Bueno, pues a continuación tiene la palabra
el decano de la facultad, el profesor don Alejandro Higuera Matas.
Muchas gracias.
Rector magnífico de la Universidad Nacional de Educación
a Distancia, rectora honorífica,
vicerrectores, vicerrectoras.
Queridos directores de departamento
y en general claustro de profesores e investigadores de la facultad,
personal técnico de gestión, administración y servicios,
muy corañosamente además a nuestros estudiantes que son
nuestra razón de ser.
Me tenéis que permitir que comience dando
las gracias a todas las personas que han hecho posible que este acto
pues esté saliendo razonablemente bien con sus cosillas
pero bueno razonablemente bien muy
especialmente al personal de secretaría y sobre todo a mi querida
compañera María Isabel García Montañés Mabel
que de verdad que ha sido un apoyo absolutamente fundamental.
Quiero también lanzar un mensaje de afecto
y de cariño a Laura Quintanilla en la situación que tiene ahora
y espero que se recupere pronto.
También me vais a permitir que lance un mensaje cariñoso
a la vicerectora de personal docente investigador que ha tenido
un asunto de salud y que espero su pronta recuperación.
Y también, como no puede ser de otra manera,
quiero comenzar dando gracias, mis palabras por supuesto,
agradeciendo al doctor Moreno por su magistral conferencia
y por poner de relieve el cruzado papel de las emociones
en nuestra experiencia como seres humanos
y también, como se ha visto en ese análisis, digamos, evolutivo,
histórico que ha hecho, pues como que somos en realidad individuos
inscritos en una historia que es vital y que es importante.
Y que es universal.
Pues sí, efectivamente las emociones nos mueven, nos acaloran,
pero también nos paralizan y nos enfrían.
Nos animan a compartir y también a veces,
tristemente, nos confinan en una cárcel interior.
La variedad de la experiencia emocional
nos hace darnos cuenta, una vez más,
de lo compleja y bella que es nuestra ciencia,
la psicología.
Siempre lo digo, me lo habéis escuchado
seguramente más de una ocasión,
somos unos afortunados y afortunadas.
¿Por qué?
Pues por poder dedicar nuestras vidas,
parte de nuestras vidas, es verdad que hay más cosas,
pero una parte sustancial de nuestras vidas al estudio
y a la práctica de esta bella ciencia y de esta bella profesión.
También además, al menos así es como yo lo veo.
Creo que este sentimiento de ser privilegiados hace extensivo
a aquellos que facilitan la buena marcha institucional
de esta facultad.
Ellos también son artífices y actores clave
en el desarrollo de nuestra ciencia.
Todos y todas en una misma dirección contribuimos, qué duda cabe,
al avance firme de la psicología.
La psicología afronta muchos retos en el siglo XXI.
Pero quizás uno de los más importantes
sea el de comprenderse a sí misma.
Es una ciencia singular,
que duda cabe.
No solo por su objeto de estudio, es el más complejo de todos ellos.
Afronta e integra los determinantes biopsicosociales
de lo que nos hace quienes somos,
de quienes seremos y en cierto sentido
gracias al bello prisma de la memoria de quienes fuimos.
También es que es una ciencia única, pero es plural.
Y esto, lejos de ser una contradicción,
es una grandeza.
Debemos comprender y hacer nuestra esta idea.
La diversidad tan rica de la psicología
y que esta diversidad en realidad nutre su unidad.
Y esto, insisto, es su grandeza.
Solo si apreciamos esta belleza de lo plural en lo único,
de que al final todos participamos en la comprensión del comportamiento
y de la mente, de que no podemos ser sin los demás,
podremos seguir avanzando como llevamos haciendo
desde la configuración científica de nuestra disciplina,
en el entendimiento profundo de la mente y del comportamiento.
Así pues, salgamos de las individualidades lesivas
y caminemos juntos con paso decidido, pues todos y todas
hacemos psicología.
Efectivamente, ¿cómo podríamos entender
nuestras acciones, por ejemplo, sin la psicología social,
que nos recuerda siempre que el comportamiento
y nuestra mente no pueden entenderse de una manera ajena a los demás?
O si la psicología del desarrollo, que insiste
en que las realidades psicológicas no son inmutables,
sino que evolucionan y cambian a lo largo de la vida.
O si los estudios de los procesos psicológicos
más elementales, más básicos,
que, diseccionando la intimidad específica de la vida mental,
nos ayudan a entender el comportamiento dentro de su riqueza
y su diversidad, haciendo también esta reflexión
desde el punto de vista de su historia.
O, por supuesto,
sin nuestros queridos compañeros y compañeras
metodólogos que nos indican siempre que el estudio psicológico
necesita instrumentos potentes pero a la vez finos,
cual bisturí afilado en manos de un diestro cirujano.
Son ellos quienes cuales, herreros, diestros e incansables,
forjan las más bellas y exquisitas herramientas.
Y por supuesto no puedo dejar de mencionar a todos los psicólogos
y psicólogas que se han dedicado al estudio de la salud
y la enfermedad en todas sus facetas,
pero también a entender lo específico y diverso
de las capacidades humanas, muy al uso de lo que ya nuestro patrón
en el siglo XVI con gran presciencia
indicaba en su examen de ingenios.
¿Y qué puedo decir de los psicobiólogos?
Que entendiendo que la conducta,
incluso nuestra mente,
son propiedades biológicas de los organismos,
nos hermanan con el resto de los seres vivos
que pueblan nuestra tierra.
Todos estos conocimientos, generosamente entregados además
para que los psicólogos con intereses más aplicados puedan contribuir
a paliar los problemas concretos y específicos
de las personas y sociedades.
Desde el conflicto en las relaciones intergrupales
a los complejos determinantes
que gobiernan al individuo en las organizaciones.
Lo bello y específico
de la situación educativa tan necesaria,
puesto que, como ya dijo nuestra ya ilustre doctora Irene Vallejo,
toda educación es transformación y porque no hay acto educativo
que pueda entenderse ajeno a los procesos psicológicos
que lo gobiernan.
Todo esto y muchas más áreas
que quizás pudieran entenderse separadas.
Forman en realidad un único organismo, vivo y dinámico,
y al igual que nuestro cuerpo,
es mucho más que la suma de sus partes.
La psicología es una, gracias, en realidad,
a todas sus disciplinas bellamente imbricadas
con un único propósito, la comprensión de nuestra mente
y nuestro comportamiento, para hacer nuestra vida más plena,
más sana y más conectada con los demás.
La facultad se enfrenta ahora a etapas de cambio,
de transformación, y sólo desde el esfuerzo conjunto
y la convicción de que tenemos todos el mismo objetivo,
nuestra mejora permanente y nuestro servicio irrenunciable
a la sociedad, podremos lograr nuestras metas.
Tenemos en nuestras manos la mayor de las responsabilidades.
Formar a un grueso importante de las psicólogas
y los psicólogos del futuro.
Esta tarea requiere sosiego, trabajo y unidad.
Mucha unidad.
Apelo, pues, en este solemne acto a las mejores virtudes
que nos han caracterizado y nos caracterizan.
Al trabajo duro, a la pulcritud, el compañerismo,
la generosidad y la empatía.
Juntos saldremos victoriosos, no lo dudo.
Celebremos pues con la mayor de las jovialidades esta fiesta
de la psicología que hoy nos reúne.
Recordemos nuestra contribución, cada cual la suya,
a la bella ciencia que nos hermana y caminemos siempre con paso cierto
y pisada firme a nuestra meta común,
a contribuir a una sociedad más plena, sana, justa y plural.
Muchas gracias.
Muchas gracias, decano, rectora honorífica,
vicerectoras, vicerector, profesor Moreno, queridas amigas,
queridos amigos, claustro de profesores,
personal técnico de gestión de administración y servicios,
estudiantes, en definitiva, queridas amigas,
como decía, queridos amigos.
Muchísimas gracias porque para mí es un gratísimo honor
estar con todos ustedes
un año más en la celebración del patrón de la Facultad de Psicología,
Juan Huerte de San Juan.
Pero sobre todo, además de celebrar lo que nos une nuestro compromiso
con la ciencia, con la educación, como expresaba el decano,
es también la posibilidad de expresar mi reconocimiento
y mi gratitud.
A toda la comunidad universitaria de la Facultad de Psicología
por el extraordinario trabajo que estáis haciendo liderando
una Facultad de Psicología que ya es un referente dentro
del sistema universitario español.
Es cierto, rectora Macía,
lo decías en esa compilación hace ya años del plan de estudios,
ha servido precisamente para la creación
de muchas otras facultades que hoy emulan con ese criterio de admiración
hacia el trabajo bien hecho, el modelo de nuestra facultad
y de nuestra universidad.
Por consiguiente, además de expresarles
mi reconocimiento y gratitud,
Me van a permitir que singularice este agradecimiento en el decano
y en todo su equipo por organizar de nuevo este acto,
un acto que es importante,
donde no solo reconocemos lo que nos une,
la importancia que tiene la educación universitaria,
sino que además nos permite mostrar nuestro reconocimiento
hacia aquellos compañeros, compañeras universitarias
que han dedicado su vida a la universidad,
de los que nos sentimos en buena medida tributarios,
por lo menos quien les habla,
porque es ese referente del que uno aprende.
Sí, en buena medida.
En este tipo de actos me lo han escuchado en más
de una ocasión, pero quiero remarcarlo.
Ahora que se habla de la universidad del siglo XXI
o que nos planteamos tantas preguntas sobre el modelo de universidad
y los desafíos a los que nos enfrentamos,
en buena medida preguntarnos.
¿Qué sociedad queremos dentro de 10 años, nos dirá la universidad,
que necesitamos hoy?
Y en esa universidad que necesitamos hoy,
algo a lo que no podemos ni debemos renunciar es precisamente
a expresar la gratitud por el buen trabajo,
por el trabajo bien hecho.
Sí, corazón y razón, lo decía también en el acto de.
Toma de posesión como doctora honoris causa
de la doctora Irene Vallejo.
La razón y el corazón son absolutamente indisociables
en una universidad que se precia precisamente de ello.
Escuchaba al profesor Moreno Hernández
y precisamente en ese juego,
en buena medida de lo que supone la axiología,
el campo de la evaluación de las emociones de muchas de las palabras,
me acordaba.
De las palabras del poeta Pere Quart,
cuando nos dice que estamos viviendo un mundo,
un mundo dividido en surcos, surcos que separan,
por un lado, la opulencia de la miseria,
surcos que separan el ansia de poder y la impotencia,
surcos que separan la ilusión de vivir,
Pues precisamente en este momento, hoy más que nunca,
es necesaria alzar la voz y asumir la responsabilidad
que tenemos como universitarios.
Oponernos a la ignorancia y reclamar el poder de la ciencia.
Debemos oponernos también a la apatía cómplice y reclamar precisamente
y abrazar el coraje de la virtud individual puesta
al servicio del bien común.
Sí, orientada por el deseo ejemplar de la excelencia,
porque en buena medida, lo recordaba el decano,
nos debemos a la sociedad para quien trabajamos.
Y es cierto, y así debe ser en una universidad
como esta, que nace con una destacada función social.
Pero estamos en un momento en el que yo reclamo
sobre todo el papel tan extraordinario que tiene la ciencia,
y muy en particular, lo decía el decano,
muy en particular el ámbito de la psicología.
Sí, estamos en un momento en el que afortunadamente,
afortunadamente la ciencia expande los límites del conocimiento,
un conocimiento que además se propaga.
De forma universal y en tiempo real.
Y para quienes formamos parte de una comunidad universitaria,
sí, de una institución que atiende a la universalidad del conocimiento,
tenemos una obligación ineludible en desarrollar,
en potenciar un concepto integral de la cultura.
Y digo un concepto integral de la cultura.
Abierta a la innovación y conducente a la modernización.
Sí, como decía el decano,
innovar y modernizar sobre la base del conocimiento científico
puesto al servicio de la comunidad,
rescatando algo que no podemos perder, la importancia que tiene
el trabajar por el bien común.
Algo que pasa muchas veces desapercibido de esos rankings
científicos, que ofrecen una visión claramente miópica
de lo que debe ser una universidad del siglo XXI.
Como les decía, en este contexto, en un mundo dividido en surcos,
en un mundo en buena medida con muchos frentes de preocupación
e incertidumbre, nosotros desde la universidad
queremos generar certidumbres y hacerlo a través del estudio,
del conocimiento, Debe reclamar el pensamiento crítico.
Curiosamente en un mundo se han hecho varias alusiones,
Rafael, Pedro, precisamente al papel y la vicerrectora
antes de este acto, al papel de la inteligencia artificial,
al papel que tienen las tecnologías más disruptivas,
donde evidentemente estamos.
Convendremos todos en un mundo, sin duda,
más hiperconectado y conectado que nunca y con mayor acceso
a la información.
Pues paradójicamente es un mundo en el que estamos
cada día más solitarios, atrincherados mentalmente.
Y desprovistos de ese placer que es la conversación.
Sí, la conversación, el diálogo, algo que el mundo reclama,
algo que el mundo, me atrevo a decir,
que incluso añora.
Y en este contexto hay una frase
que a mí siempre me recuerda, de Luis Buñuel,
cuando dice "Yo adoro la soledad siempre y cuando venga un amigo
a hablarme de ella".
Y es cierto, es decir,
en este momento más que nunca debemos potenciar eso,
esos valores humanistas,
esos valores humanos que también se recogían en el acto
del pasado viernes y que el propio Steven Pinker también a través de esa
segunda ilustración nos recuerda en cada uno,
en todos y cada uno de sus trabajos.
Y en un momento en el que debemos afrontar
y generar certidumbres a los muchos desafíos inmensos
y sugerentes.
Uno lee los grandes desafíos
y curiosamente el decano los recordaba,
es decir, cuestiones del cerebro humano,
cuestiones relacionadas con el envejecimiento,
con la psicología del trabajo,
la psicología del desarrollo personal,
la psicología de las organizaciones, la sostenibilidad,
el medio ambiente.
En todos y cada uno de estos desafíos se alza,
se erige la voz autorizada de un psicólogo.
Sí, y digo la voz autorizada
porque, de nuevo, voy a aprovechar este acto,
y me lo han escuchado en más de una ocasión,
para reivindicar el rigor psicológico.
El rigor que es la mejor,
el mejor antídoto frente al adanismo prepotente e ignorante
y frente a la pseudociencia que tantas veces yo sé
que al decano también le preocupa y le preocupa mucho.
Sí, en estos momentos debemos como universitarios aportar luz
ante ese oscurantismo que nos proporciona muchas veces
estos escenarios presididos por la pseudociencia, de tal forma
que la mentira.
No enseñaré la opinión pública,
sino que sea el rigor y la solvencia científica
los que marquen los caminos del entendimiento y los caminos
de la ciencia.
En un momento, como digo,
en que debemos recuperar todos esos valores humanistas
que el propio Pinker nos recuerda, reclamar, de nuevo,
escuchaba el origen de temor, timidez, profesor Hernández.
¡Qué importancia!
Tiene, a la hora de cuestionarnos tantas cosas,
lo que entendemos por éxito social,
de muchas veces relegamos o, bueno, dejamos en un lugar
más o denostamos incluso la prudencia,
la timidez, en beneficio, pues eso, de la seguridad,
de la arrogancia.
Yo creo que es el momento de reclamar otro modelo y otro modelo.
Modelo de éxito social
donde el pudor, la timidez, ya no solo en carácter,
sino también en el liderazgo, puedan presidir la vida pública.
Sí, esas virtudes que se contraponen a la arrogancia, a la soberbia
y quizá a la inmediatez precipitada de los juicios que, en mi opinión,
pisotean los jardines de la palabra incurriendo
en el desprestigio de la bondad.
Y eso es evidentemente lo que no podemos permitir.
Voces como las de ustedes, voces desde el rigor,
aportan una luz de conocimiento y una luz de esperanza.
Sí, porque ese pensamiento crítico es algo que una sociedad no puede,
no puede ni debe renunciar.
Si renunciamos a ese pensamiento crítico,
inevitablemente.
Estaremos dirigiéndonos hacia una sociedad
más deshumanizada, inoperante, por sumisa y obsecuente y carente
de asideros.
Y afortunadamente en la universidad contamos con muchos asideros.
A ellos quiero referirme.
En primer lugar, Los asideros de nuestros compañeros,
sí, que durante 35, 40, 45 años han dado todo por esta universidad.
Yo siempre he creído que el mejor futuro por venir,
por venir, ha de ser interpretado siempre desde la gratitud
y reconocimiento a las filiaciones, a los legados universitarios.
Que recibimos
y de los que nos debemos sentir tributarios.
Es cierto, de nuevo, el otro día el profesor Lledó
nos recordaba la importancia que tiene la memoria.
Sin memoria, mucho me temo, que no hay futuro.
Y valgan estas palabras o sean estas palabras
para expresar mi reconocimiento a todos vosotros.
Por toda una vida a la universidad, por ese tesón y esfuerzo vocacional,
por ese orgullo institucional, siempre en una labor silente,
pero sin duda repleta de desafíos.
Vosotros hoy constituís un referente en el que estoy seguro
que las nuevas generaciones van a encontrar un ejemplo
para seguir haciendo universidad,
como nos decía la rectora honorífica,
no solo una universidad grande,
sino una gran universidad.
Por un lado, estos asideros,
pero también el asidero de la ciencia y del conocimiento.
Muchas gracias, profesor Moreno Hernández,
precisamente por compartir tu conocimiento,
por compartir este magisterio,
proveniente de un área como la filología,
pero que tan concomitante es con la psicología.
Evidentemente, el lenguaje es una parte esencial
de la psicología.
Muchísimas gracias por recordarnos e invitarnos a ese viaje
hacia la etimología de las palabras que dan sentido
a muchas de las emociones.
Decía Octavio Paz que las palabras se escuchan por fuera.
Pero es cierto, se sienten por dentro y muchas veces ignoramos los étimos
y desconocemos precisamente su carga semántica.
Esos procesos de semantización y desemantización
nos recuerdan en buena medida a profesor Moreno Hernández,
que las palabras son guardianes del alma, son guardianes de la memoria,
incluso sanadoras de nuestro espíritu.
Por consiguiente, enhorabuena por compartir precisamente
ese magisterio.
Y nos recuerda lo importante que es.
Precisamente algo que también me han escuchado
y que seguiré reclamando.
La importancia que tiene el diálogo entre disciplinas.
Hoy la ciencia, lo decía el decano,
miren los proyectos carecen de sentido
si se conciben individualmente.
Hoy los proyectos son grandes precisamente.
Porque reclaman la cooperación.
La ciencia,
afortunadamente el investigador del siglo XXI, en sabia maniobra,
ha decidido transgredir las limitaciones impuestas
en las propias áreas de conocimiento y buscar colaboración
con otras áreas.
¿Por qué?
Uno siente esa humildad que el investigador siente
ante la magnitud del fenómeno que analiza,
escudriña o investiga.
Y para dar las claves, para aportar luz a esa verdad,
necesitamos la colaboración.
Sí, es así, sólo así, como se entiende la ciencia.
La ciencia es proteica, cierto.
Pero miren, tiene la capacidad de acercar disciplinas.
Hoy la filología abraza
y lo hace con firme convicción a la psicología,
intentando aportar soluciones a esos desafíos
a los que me refería anteriormente.
Voy concluyendo.
Quiero felicitarles por un día tan especial.
Un día en el que todos unidos recordamos.
Y compartimos esos desafíos que afrontamos con esa ambición
constructiva propia e inherente al buen universitario,
con ese talante universitario
que nos permite abrazar esos valores humanistas
como el espíritu crítico, la duda, el diálogo,
evidentemente sin perder de vista la concordia y la filantropía.
Una palabra.
Que el profesor Moreno
nos podría iluminar sobre sus orígenes,
pero una palabra que dice mucho en tan poco.
Y con estos valores quiero concluir este día de celebración,
recordándoles que en buena medida
lo que nos une es esa celebración de la ciencia,
que no es otra cosa que hacer aprecio de la imaginación,
de la creatividad, del rigor, Y del esfuerzo continuado,
de ese esfuerzo continuado que nuestros compañeros,
a los que hoy hemos deseado, hemos expresado
nuestros mejores deseos por la nueva etapa
que ahora comienzan, nos han dejado como ejemplo.
Celebrar la ciencia en buena medida, como nos recordaba el decano,
es reconocer la originalidad y la ambición constructiva,
ambos indisociables en el progreso de una sociedad.
Celebrar la ciencia.
Sí, y desde el ámbito de la psicología,
muy especialmente, no lo olviden, es recordar
y tener claro que ciencia, innovación y progreso siempre,
siempre están inextricablemente unidos.
Pues bien, por todo ello
y más, y sin olvidar.
Esos sentimientos, esas emociones que forman una parte sustantiva
de la cultura del corazón,
esa cultura del corazón que abraza y complementa la cultura
de la razón, sigamos haciendo lo que nos une,
sigamos haciendo universidad.
Muchísimas gracias.
Pues están todos invitados a un cóctel vino español que se va
a servir en la cafetería.
Muchísimas gracias.