Bienvenidas y bienvenidos a esta videoclase titulada De Edfu a Roma,
vestigios de una campaña científica en el siglo XIX.
Esta videoclase se realiza en el contexto del proyecto
de innovación docente El arte egipcio a través de sus obras,
dirigido por la profesora Gema Menéndez Gómez
para la asignatura Historia del arte antiguo en Egipto
y Próximo Oriente de la UNED.
El objetivo de este recurso
es contribuir al conocimiento del impacto que el arte egipcio
ejerció en la cultura durante el siglo XIX.
En este caso,
a través del acercamiento a unas piezas bastante desconocidas
por estar en la Academia de España en Roma
y por no conocerse su procedencia hasta la realización
de una investigación en el contexto del proyecto de investigación FEIK,
La perdurabilidad del engaño, falsificación de antigüedades
en la Roma del siglo XVIII.
Estas piezas son las que desde el inventario de 1881
hasta el momento presente
se han conocido como tablas de calco egipcias en yeso
y que tras varias localizaciones, la primera en la clase de noche,
Actualmente se encuentran en el paso que conecta los dos jardines
de la Academia de España en Roma,
el que da al sur, hacia vía Garibaldi,
y el que da al norte, hacia vía di Porta San Pancrazio,
y conocido como Jardín Romántico.
Vamos a ver algunas fotos de la localización.
En pantalla tenéis ahora mismo los tres yesos
que vamos a tratar esta clase y aquí podéis ver una foto general
de la Academia de España en Roma,
donde podéis ver a un lado.
El jardín que da hacia el sur
y a otro lado el jardín romántico que va hacia el norte
y en la conexión de ambos jardines nos encontramos con la ubicación
en la que actualmente están colocados estos yesos.
Aquí veis uno de ellos en este pasaje entre uno
y otro jardín.
Está colocado en la parte superior y ahora vamos a ver dos imágenes
en las que podemos verlo más cerca con un pequeño zoom
y más cerca todavía para que veáis uno de los yesos.
Y en el otro lado de la puerta tenemos los otros dos calcos
egipcios.
Uno al lado izquierdo y otro al lado derecho.
Y aquí los tenéis de manera completa,
los he montado en la misma imagen
para que podáis verlos de manera comparativa.
Y aquí un detalle de uno de ellos que tengo también aquí a mis espaldas
para que podáis ver también el estado de conservación.
Antes de realizarse esta investigación,
la primera hipótesis sobre su origen
sostenida en su localización en la clase de noche y su presencia
en los inventarios junto a las copias de esculturas clásicas
fue que su adquisición había sido motivada por la fascinación
que las culturas orientales.
Habían despertado en entornos artísticos
en el último cuarto del siglo XIX y el interés de la Academia
en incorporar esta tendencia a la formación de sus pensionados.
Esta hipótesis quedó desechada al comprobar que no era común
que las Academias tuvieran piezas de esta naturaleza entre sus fondos.
Ni siquiera la Academia de Francia en Roma,
la de referencia, En esa época atesoraba esta clase de objetos
en un contexto en el que la presencia de la cultura egipcia
en la ciudad de Roma estaba asumida gracias a piezas
como los obeliscos.
Entonces lo que nos debemos preguntar
es ¿cómo y por qué llegaron estos vaciados de relieves egipcios
a la Academia de España en Roma?
La Academia de España en Roma
fue creada en 1873 recogiendo la tradición del viaje a Italia
como elemento fundamental
en la formación de los artistas europeos
que se desarrolló desde el siglo XV.
En ese momento se dieron las condiciones favorables
para la fundación de una academia española
en la ciudad.
El gobierno pontificio de Roma
había dado paso al nuevo reino de la Italia
unificada y Emilio Castelar, ministro de Estado de la República Española,
se comprometió personalmente con el proyecto.
Roma se mantenía, junto con París, como uno de los centros artísticos
europeos de creación y difusión del gusto,
resistiéndose a pasar a segundo plano gracias a su consagración
como destino final de un gran tour tardío.
Allí se concentraban coleccionistas y artistas de distintas procedencias
atraídos por el acceso a un cosmopolita mercado del arte,
por favorecer su participación en exposiciones internacionales
y por facilitar la organización de viajes por Italia,
resto de Europa y el Mediterráneo,
que como veremos será un punto importante
en la adquisición de estos yesos y que vamos a tratar ahora más
adelante.
La academia debía acoger a un director y 12 pensionados
que disfrutarían de una beca de tres años
en las especialidades de pintura de historia y paisaje,
escultura, arquitectura, grabado y música.
Debían residir en Roma por espacio de 12 meses como mínimo,
pudiendo dedicar los dos años restantes a viajar
por donde conviniera a la índole de sus estudios,
debiendo realizar unas entregas al finalizar cada año
para justificar el trabajo realizado.
El director Casado de la Lisal
llegó a mediados del mes de marzo de 1874,
unos meses después de la creación oficial de la Academia,
para esperar a la primera promoción de pensionados,
que se personaron al mes siguiente.
Nos interesan aquí especialmente los pensionados de arquitectura
Ramiro Amador de los Ríos Villalta y Manuel Aníbal Álvarez Amoroso,
así como el pensionado de pintura de paisaje Jaime Morera Galicia,
ya que se les puede relacionar con la adquisición
de los calcos egipcios presentes en la colección de yesos
de la academia.
Célebres serían también,
dentro de esta primera promoción, el escultor Ricardo Belver
y los pintores Casto Plasencia y Francisco Pradilla.
Aquí en esta diapositiva os he puesto.
Unas imágenes contemporáneas a esa llegada
a ese momento de llegada a la academia de estos artistas
y bueno lamentablemente no he localizado todavía
una foto contemporánea de ramiro amador
de los ríos villalta que es el protagonista de esta historia
y de jaime morena pero bueno en un futuro
esperemos poder tener acceso a ella tras su llegada a roma.
Los arquitectos Ramiro Amador de los Ríos
y Aníbal Álvarez se dedicaron a reconocer
y a conocer la ciudad desde las primeras semanas,
sus monumentos, sus ruinas, sus galerías y bibliotecas,
así como acudir a la clase de acuarela.
En los primeros meses estudiaron la Galería de Estatuas del Vaticano,
las Logías de Rafael y el Museo de San Juan de Letrán,
haciendo provechosas visitas a templos, termas, palacios
y cuantos monumentos encerraba la ciudad.
Tras el parón veraniego de 1874, con licencia para viajar,
Amador de los Ríos tuvo que suspender sus estudios para volver a Madrid
debido a los problemas de salud de su mujer.
Y no volvió a Roma hasta octubre de 1875,
comenzando a trabajar
sobre el cornizamiento del templo de Trajano
en el foro del mismo nombre como entrega de primer año.
En abril de 1876,
cuando comenzaban el tercer y último año
de su pensión, Amador de los Ríos y Aníbal Álvarez,
acompañados del pintor Jaime Morera y Galicia,
comenzaron un viaje a Grecia y Egipto.
En septiembre de 1876, Morera ya había regresado a Roma,
mientras que Aníbal Álvarez y Ramiro Amador de los Ríos
continuaban en Grecia haciendo estudios
y ensayos de restauración sobre algunos monumentos
y planeando su viaje a Egipto.
Aquí os pongo una imagen que es un documento que se conserva
en la Academia de España en Roma
de este viaje de estos tres pensionados a Grecia,
en concreto a Atenas.
Y aquí tenéis un dibujo del propio Aníbal Álvarez,
una acuarela en este caso,
que representa el Erecteion de Atenas.
Como os decía, tras visitar el Cairo y su Museo de Antigüedades Egipcias,
bueno, o sea, visitan Atenas y después van al Cairo.
Vamos a empezar por el principio y os voy a enseñar un mapa.
Esto es un mapa de Egipto casi contemporáneo,
bueno, de unos cuantos años anterior a la llegada
de estos pensionados a Egipto.
Y aquí tenemos los tres puntos que visitaron,
sobre todo que visitó Amador de los Ríos,
que es el que más nos interesa.
El Cairo y después más al sur Karnak y el templo de Edfu,
para que os hagáis una idea de dónde estaban situados estos espacios
que visitaron en ese momento.
Bueno, como os decía, en septiembre.
De 1876,
Morera ya había regresado a Roma y Aníbal Álvarez
y Ramiro Amador de los Ríos continuaban en Grecia,
continuaban en Atenas planeando su viaje de estudios,
continuando con sus estudios y planeando ese viaje a Egipto.
Bueno, pues posteriormente se trasladan hasta Egipto
y tras visitar el Cairo y su Museo de Antigüedades Egipcias,
Aníbal Álvarez volvió a Roma antes de diciembre de 1876,
trasladándose a París para proseguir con sus trabajos
sobre el Templo de Apolo como entrega de tercer año.
Sin embargo,
Ramiro Amador de los Ríos continuó en solitario hacia el Alto Egipto
con el objetivo de estudiar en el Templo de Luxor
los orígenes del arte griego, iniciando una aventura
que despertó la admiración del director de la Academia,
según se desprende de lo que escribió en uno de los partes trimestrales
dirigidos al ministro de Estado en diciembre de 1876.
En esta parte decía textualmente primer arquitecto español
que explora aquellas regiones y aquellos monumentos
entre dificultades y privaciones extraordinarias.
Merece alto aplauso la entereza y el entusiasmo
por el arte que tal resolución supone.
Durante su estancia en el Alto Egipto
visitó el complejo de templos de Karnak en Luxor,
donde realizó varias acuarelas, algunas las tenéis en pantalla,
así como el templo de Horus en Edfu.
Este templo fue construido,
había sido construido durante el periodo helenístico,
entre el 237 y el año 57 a.C.,
y se encontraba a 120 kilómetros al sur,
río arriba de Karnak.
Este templo de Horus en Edfu
había atraído la atención de artistas y arqueólogos desde hacía décadas.
David Roberts lo había visto colmatado de arena en 1838,
ejecutando los dibujos que fueron usados para realizar
las litografías que acompañarían la publicación de Holy Land
en tres volúmenes entre 1842 y 1849.
Mariette, egiptólogo y arqueólogo francés,
que desde 1858 ocupaba el puesto de director del Servicio de
Conservación de Antigüedades Egipcias y director del Museo de Beaulac,
el que habían visitado en el Cairo, se ocupó de su rescate de la arena,
como él mismo relató en agosto de 1859
a la Academia de Inscripciones y Bellas Letras de París.
Por lo tanto, Amador de los Ríos llegó a un templo ya liberado
cuya atmósfera estaría próxima a la que unos años
antes había captado el fotógrafo Gustave Lecret.
Y es la fotografía que tenéis ahora mismo en pantalla.
Allí tuvo la oportunidad de conocer y colaborar con Maxence du Salvetel,
marqués de Gauchemontet.
Epigrafista francés que había iniciado poco tiempo antes,
en octubre de 1876,
una monumental campaña con el objetivo
de documentar íntegramente el templo de Ed. Y en pantalla
tenéis una foto de Roche-Montez.
José Montez se instaló allí, en Edfu, con la única compañía
de los marineros que se ocupaban de su barca y de su atención,
dedicándose a dibujar mientras éstos se encargaban
de estampar los muros en papel gris bajo su dirección,
acumulando una gran cantidad de material.
Gaston Mazpégot, al editar parte de las obras de Rochemontez
tras su muerte, describió su soledad,
puntualizando que de tanto en tanto pasaba algún viajero europeo,
algún pintor o arquitecto,
y raramente algún egiptólogo como el austriaco Ernst von
Bergman.
Por este motivo,
según dejó constancia en su correspondencia,
consideró excepcional el encuentro con Amador de los Ríos.
De hecho, lo describí así.
Os he puesto ahí el texto.
Tengo un compañero por unos días.
Es un arquitecto español que dibuja el templo en beneficio
de su gobierno.
Le he causado una alegría infantil al dibujar para él
linealmente los jeroglíficos.
Dibuja algunos con furor y realiza un perfil detallado del templo.
Su ardor ha tenido recompensa y yo la está haciendo mejor
que Guélain.
Si continúa, podría hundir a Weidenbach.
Le hablé de los servicios que podía prestar.
Puede que acepte.
El palacio da poco en España, por lo que le he dado tu dirección,
ya que quiere ir a París.
Bueno, pues en este texto,
de este texto ya se desprende muchos de los aspectos
de la colaboración que estaba a punto de iniciarse,
de los problemas financieros que tenía
y seguramente que causaron su llegada hasta ese punto tan alejado.
Y su intención de ir a París.
Por lo tanto,
este pequeño fragmento que publicó uno de los discípulos de José Montex
nos da muchas claves para conocer esta estancia de Amador de los Ríos
en el Alto Egipcio.
Parece que Amador de los Ríos aceptó la propuesta
de colaborar con José Montex de lo que serían prueba
los yesos conservados en la Academia de España.
Una colaboración que se extendería durante varios meses,
ya que en marzo de 1877 continuaba Amador de los Ríos
en el Alto Egipto.
Finalmente.
Volvió a Roma sano y salvo antes de finales de mayo de 1877,
trasladando consigo o remitiendo a la Academia
las copias de los relieves que había realizado en el templo de Edfu.
Su presencia en la colección de la Academia
no se debió por lo tanto a un interés institucional,
sino a la experiencia concreta de Ramiro Amador de los Ríos,
a su fascinación por la cultura egipcia antigua
y a su gusto por el conocimiento.
Allí, en la academia,
han permanecido estos yesos realizados en Edfu.
De las once tablas que menciona el primer inventario de 1881,
en la actualidad se conservan nueve.
Uno de los calcos está formado por cinco piezas,
otro por tres y otro por una.
Reproducen un relieve del dios
Thoth, que es este que tenéis en pantalla,
situado en la base del muro este de la fachada interna
del muro perimetral del templo, y dos relieves de las parejas
del dios Horus y el faraón,
que es este que tenéis aquí en pantalla
y otro que vamos a ver después,
y la diosa Hátor y el faraón,
situadas en el muro oeste del vestíbulo central.
Aquí tenéis, como os decía, Horus y el faraón.
Tenéis en la parte izquierda el yeso de la Academia de España,
en la parte derecha una foto del relieve original del templo de Edfu
y en el centro unos dibujos contemporáneos
a la visita de.
Amador de los ríos al templo.
Y en la siguiente diapositiva, pues lo mismo,
pero en este caso de la diosa Hátor y el faraón.
A la izquierda, el vaciado en yeso, bueno,
la reproducción en yeso de este relieve
y a la derecha el relieve original en el templo de Edfu
y la colocación que podemos ver por medio del dibujo
está en el centro.
Como os decía,
se puede seguir la pista por el edificio de la academia
gracias a los inventarios de la institución.
Tras haber estado en la clase de noche,
en 1912 dos de ellos estaban en la galería superior del claustro,
a los que se les unió el tercero antes de 1950.
Allí seguían en 1959, pasando al jardín antes de 1985,
donde continúan en la actualidad.
Vamos a volver.
Para que veáis un poco
y recordéis el contexto de estas reproducciones en yeso
y cómo se encuentran en la actualidad.
Y simplemente terminar con una pequeña reflexión
en la que quiero hacer.
Quiero incidir en que quizá
esta pequeña aportación, este conocimiento de su origen,
de con qué becario están relacionados,
pues quizá estas nuevas noticias, este pequeño descubrimiento,
los saque del anonimato e indiferencia
a la que han sido sometidos,
restituyendo la dignidad a unas piezas únicas
que deberían ocupar el lugar que les corresponde
como documentos excepcionales
testigos de la primera participación de un intelectual español
en una campaña científica ambiciosísima
que pretendía el total conocimiento y documentación
de un templo completo.
Además de ser un vestigio que recoge la memoria de la experiencia.
De uno de los pensionados de la primera promoción
de la Academia de España en Roma.
De ahí que creo que son piezas muy importantes
que se deberían poner en valor y se deberían dar a conocer.
Espero que este contenido haya sido de su interés
y les doy las gracias por su atención.