El tema 10,
derecho a contraer matrimonio, sistemas matrimoniales
y eficacia civil de las sentencias matrimoniales,
está dedicado al derecho a contraer matrimonio,
su regulación jurídica, la eficacia civil
de los matrimonios que tienen acuerdos con el Estado
y de las concesiones que sin tener acuerdos con el Estado,
están inscritas en el registro de entidades religiosas
y tienen notorio arraigo los requisitos para el reconocimiento
de efectos civiles a los matrimonios religiosos,
el análisis jurídico del matrimonio y, finalmente, finalmente,
la eficacia civil de las sentencias matrimoniales,
canónicas?
En España.
Para su estudio comenzamos por efectuar un análisis histórico,
partiendo de que los individuos se unían en grupos
y formaban sociedades.
Estos grupos fueron creando poco a poco reglas que se impondrían
a las uniones entre hombres y mujeres.
Estas uniones se convierten en un acto social
cuya celebración se ha ido rodea de ritos y de ceremonias
de acuerdo con la presencia del elemento religioso
en cada cultura concreta, en la reacción jurídica,
en la tradición jurídica romana lo verdaderamente trascendental
era la afectiva maritales y no la voluntad negocial.
Los romanos lo consideraban como una relación.
De hecho, el matrimonio romano es fundamentalmente sobre la decisión
continuada de los cónyuges de permanecer unidos.
El carácter contractual del matrimonio surge
en la iglesia católica ya que contrato
va unido al carácter sacramental del matrimonio canónico,
y es por lo que dicho contrato es indisoluble,
a partir de ese momento ya no es la voluntad de los cónyuges
de permanecer juntos la que perfecciona el matrimonio,
sino la expresión inicial de la voluntad de realizar contrato
-contrato.
La doctrina canónica se esforzó inaplicar y resaltar la voluntad
y los elementos institucionales del matrimonio y desarrollo,
un esquema normativo completo del contrato
al que tenían que adherirse los contrayentes,
para celebrar verdadero matrimonio canónico
a partir del Concilio de Trento el matrimonio canónico,
se convierte en un negocio consensual formal,
ya que se requiere el consentimiento de los contrayentes.
Ante un ministro asistente,
tras el período predominante de la iglesia católica,
llegamos a la reforma protestante y su doctrina matrimonial,
cambió el curso marcado por la iglesia católica.
La reforma confirió a los Estados
en los que se implanta la interpela y el intervencionismo estatal,
que condujo a la secularización del matrimonio en gran parte de Europa.
Nos detenemos a analizar cómo se separan el ámbito civil
y el religioso y cómo se desarrolla la doctrina de la distinción real
entre el contrato y el sacramento, el tema se desarrolla,
cómo se va implantando en Europa la secularización del matrimonio,
y cómo el código napoleónico considera el matrimonio
un contrato civil dissolt, nuble, donde desaparece las principios
del matrimonio que tengan componente teológico
desde que la institución del matrimonio es escolarizo,
el matrimonio civil se implantó en los ordenamientos estatales.
Aunque se permite celebrar el matrimonio de forma religiosa,
con reconocimiento de efectos civiles a los así celebrados un ejemplo
de ello, lo encontramos en nuestro ordenamiento jurídico,
en los matrimonios celebrados por los ritos
-eligió religiosos,
de las confesiones que tienen firmados acuerdos,
convenios de cooperación con el Estado
y las concesiones que están inscritas en el registro
de entidades religiosas.
No tienen acuerdos con el Estado,
pero si tienen la declaración de notorio arraigo,
tienen reconocidos efectos civiles en nuestro ordenamiento.
Por ello,
analizamos la lo que caracteriza a estos matrimonios religiosos.
Comenzamos por el matrimonio canónico para la iglesia católica
el contrato va unido al carácter sacramental
del matrimonio.
Continuamos con el matrimonio en la comunidad religiosa
de la creación de entidades religiosas evangélicas,
el luego el matrimonio y la comunidad judía
y también el matrimonio en la comunidad islámica.
Analicemos también
aquellos que hemos dicho que no tienen firmados acuerdos,
pero si tienes reconocidos efectos esto notorio arraigo en España,
que son el matrimonio de los testigos cristianos de Alba,
el matrimonio de la generación de entidades budistas de España,
el matrimonio de la Iglesia,
Jesús de Jesucristo de los santos de los últimos días,
y el matrimonio de la iglesia ortodoxa.
Cuando un Estado connexió coexisten diferentes formas
de celebrar el matrimonio, aparecen problemas jurídicos
como el modo de contraer el régimen matrimonial
y efectos que surgen de la celebración aparece por ello.
La necesidad de establecer los procedimientos
por los cuales se relaciona la regulación matrimonial
definida por la organización política Estado
con las fórmulas matrimoniales de carácter religioso,
lo que da origen a los distintos sistemas matrimoniales.
Lo más relevante es delimitar en los ordenamientos jurídicos
de cada Estado qué lugar ocupa el matrimonio celebrado en forma civil
o el matrimonio celebrado en forma religiosa.
Dentro de los ordenamientos estatales, la clarifiquin,
la clasificación puede ser diversa,
según la combinación que nosotros hagamos de matrimonio civil
y el matrimonio religioso.
Nosotros nos referimos a los principales tipos de matrimonio
de sistemas matrimoniales,
a los que se ciñe nuestro ordenamiento.
Hoy, nuestra cultura occidental nos referiremos siempre
a los escasos sistemas que son el sistema matrimonial religioso,
obligatorio, el sistema matrimonial civil obligatorio,
el sistema matrimonial civil subsidiario,
el sistema matrimonial facultativo
y un modelo de matrimonio matrimonial;
con pluralidad de formas,
o sea, lo que podría ser un sistema.
Reino civil obligatorio, con pluralidad de formas.
Estos sistemas están presentes en la historia del sistema
matrimonial español,
se explica en el tema en qué consiste cada uno de ellos
y cuando estuvo vigente en nuestro ordenamiento jurídico,
como ya les les se pueden dar ustedes cuenta de lo que acaba de decir,
sí como hemos indicado en nuestro ordenamiento jurídico,
se puede celebrar el matrimonio civil y el matrimonio y forma religiosa
en distintas confesiones religiosas.
Por ello analizamos la regulación jurídica del matrimonio en España.
La eficacia civil de los matrimonios de las confesiones
que tienen acuerdos con el Estado;
la eficacia civil de los matrimonios de las confesiones
inscritas en el registro de entidades religiosas, sin acuerdo,
pero con notorio arraigo y la referencia
a la ley de jurisdicción voluntaria son distintos apartados o epígrafes
que encontrarán ustedes en el programa de la asignatura.
En el apartado seis
hacemos una breve mención al régimen jurídico del matrimonio,
ya que consideramos que en el tema que estamos tratando
es conveniente conocer qué es la capacidad
para contraer matrimonio que y cuáles son los impedimentos
matrimoniales que es el consentimiento matrimonial,
los defectos y vicios del consentimiento.
La forma de celebrar el matrimonio y contextualizar de una manera breve
las tres situaciones de crisis matrimonial;
a saber separación.
Solución.
Inmovilidad el tema se cierra en el apartado 7.
La eficacia civil de las sentencias matrimoniales canónicas en España,
cuyo autor es el profesor Salvador Pérez?
Un experto en esta materia
y escrito mucho sobre el tema de la eficacia civil
de las sentencias matrimoniales, canónicas en España,
al que le cedo la palabra.
Muchas gracias, Tom más leído,
y más a sabiendas de que estas palabras
vienen de una auténtica experta en materia de matrimonial
que ha tenido, prohibició disfruta del departamento de ético del Estado
durante muchos años.
La ética experta es usted, no soy yo,
como bien ha dicho mi compañera que me ha precedido en la palabra lleve
a tratar de explicar sucintamente la parte del tema de hecho,
contraer matrimonio y sistemas;
sistemas matrimoniales relativa a la eficacia civil de la solución.
Ese séptica, ese de España, bueno, mejor dicho,
a la eficacia civil de las sentencias, canónicas,
de nulidad matrimonial, disolución del máximo consumo
en esta parte de este tema.
La mesa de la que hay que tener claro es que actualmente
la jurisdicción eclesiástica no forma parte del Poder Judicial,
es decir, no forma parte del organizábamos jurisdiccional
de lo que metafórica, España, como consecuencia del principio
de aconfesional aconfesionalidad, colectiva, positiva, estatal,
que implica la confusión de fines entre un institucional.
Por tanto,
la jurisdicción eclesiástica es autónoma,
y las decisiones que adopta con respecto
un base a la normativa en vigor, el Código derecho canónico en vigor,
no tienen cuando deberían tener trascendencia.
En localmente.
Constatar ahora bien, en orden
adscrita la libertad religiosa de los contribuyentes que,
habiendo contraído matrimonio canónico o mejor dicho,
matrimonio civil, en base a las formas canónica
del matrimonio que han resuelto acudir a la nulidad
o la disolución de su máximo nefastes no consumado.
En base a los requisitos establecidos el Código derecho canónico en vigor,
ha acordado la concesión de efectos civiles
este tipo de sentencias,
siempre cuando dio una serie de requisitos,
siempre y cuando se ajusten al derecho del Estado,
de conformidad con el establecido,
con el acuerdo sobre asuntos jurídicos
y el código civil en vigor,
cuya verificación se tiene que llevar a cabo en base
a los requisitos de concesión de requisitos de reconocimiento,
defectos civiles, a sentencias judiciales extranjeras
contemplados la Ley de materia.
En la ley sobre cooperación jurídica
internacional en materia civil, en vigor básicamente,
el juez tiene que fiscalizar, fiscalizar una serie de requisitos.
Cuáles son, pues la competencia del juez,
o el tribunal que se cae todas las sentencias canónica,
casa, las soluciones del matrimonio consumado como son dictadas
por escrito de que cuestionar la autoridad,
porque es la única entidad o la única obtenida?
Hace que excepcionalmente puede disolver los matrimonios
siempre y cuando no hayan sido consumados en base a los requisitos
establecidos en el código.
De hecho, cuando aica en vigor también fiscalizaba
que la sentencia canónica se afirme con la singularidad,
cita un elemento jurídico canónico.
Las sentencias nunca
las sentencias en materia matrimonial nunca son firme,
siempre siempre susceptibles de un recurso de revisión,
y en este caso se entiende cumplir este requisito,
de conformidad con la jurisprudencia,
el Tribunal Supremo en esta materia,
cuando se exista una doble sentencia confirmatoria
de la causa de nulidad,
este requisito tampoco se dedica a la destrucción de la sentencia
de la disolución del matrimonio, porque son siempre firmes
dado que son dictadas o emitidas por el romano pontífice.
El tercer requisito a verificar es que la sentencia
no haya sido dictada en rebeldía con una singularidad.
Aquí se admite como consecuencia de que reconocimiento efectos civiles
trata de facilitar la libertad religiosa,
pero no forma parte del contenido esencial de dicha libertad.
En este caso, se admite que exista o que el cónyuge,
que en base a sus convicciones está en contra de reconocimiento
de este tipo de sentencias, pueda hosta
o pueda obstaculizar de conocimiento,
efectos civiles a sentencias que, aunque cabe enunciar matrimonial,
disolución del matrimonio, catena consumo,
siempre y cuando decidan no ausentarse el juicio
en los casos de rebeldía voluntaria que lo que es matizado
o diferente con respecto al reconocimiento de actos jurídicos
o sentencias judiciales dictadas por tribunales extranjeros.
En este caso el Tribunal Supremo ha dejado claro de que en este caso
el contribuyente que por sus convicciones decía negarse
a que se reconozca fe tiene efectos civiles.
Este tipo de resoluciones se tiene que hacer caso
a la libertad religiosa del contribuyente,
que decida que no será con que a afectaciones habida cuenta
que este prerrogativa no forma parte del contenido esencial
de aquella libertad
y en última instancia el juez ordinario competente
tiene que comprobar que la sentencia sea conforme al orden público
constitucional español.
Básicamente lo que tiene que comprobar el juez en base
a este criterio es que la sentencia canónica de nulidad matrimonial
haya sido resuelta o dicta en base a unas causas.
Das motín más múltiples causas de nulidad
contempladas como tales en el código civil estirpe,
caso de sentencias canónica de unidad por orden de votos,
es decir, por impedimento sagrados en estado laico.
No tiene sentido que un juez estatal
verifiquen otorga validez por unanimidad matrimonial
basado en una causa estrictamente confesional o base,
a una característica estrictamente confesional
del matrimonio económico,
porque no podemos olvidar que el matrimonio canónico
nada más que una forma de celebración del matrimonio civil
vigente en España sin más, estoy a su plena disposición
para resolver contactadas,
sean necesarias con respecto a esta parte
de este tema a través del curso acordado de esta disciplina.
Muchas gracias.