Buenos días, bienvenidas y bienvenidos
a este a esta sexta edición de la celebración navideña
de la Facultad de Filología.
Vemos, ya que se ha quedado una cierta traducción
y, como sabéis, cada año vamos eligiendo un tema que pueda
ser de interés para esta celebración.
En esta ocasión,
en esta sexta edición el tema ha sido la navidad filipina,
y para ello contamos con la una actuación musical
relacionada con con ello,
y afortunadamente contamos también con la presencia de Dalián Miranda,
Pastrana, que es cónsul de la Embajada de Filipinas.
En España estamos muy, muy, muy,
nos sentimos honrados de contar con su presencia,
y esperemos que este acto, pues sea de interés para todos,
estreche las relaciones entre España y Filipina,
y se la palabra vayan por si nos quieren comparar
a ir Vanity Miller a un lado que, es más pienso
y que si se ha transado en brindis al y manchó exacta,
sobre todo aunque es más hace que le hubiese dado el octavo
Escatrón sencillo, habéis detectado epicentro por Almería.
Bien, sí sí aun es sede.
Si alguien abajo algo, si no, pues no nos contaba detallan
que las navidades.
Filipinas son parece ser.
De las más largas 12
se comienzan a principios de diciembre y septiembre,
a.
Lo que nos da una visión del interés que suponen las cavidades
en Filipinas no, y además para mí la organización de estas,
estas jornadas creo que ha sido todo un aprendizaje
por cuestiones lingüísticas,
conocía un poco el trasfondo de Filipinas
en las lenguas que se hablan y demás,
pero estoy convencido de que hoy tendremos ocasión
de profundizar mucho más en ello si quisiera agradecer la presencia,
por supuesto para Jean Miranda como como consulta
de la Embajada de Filipinas en España,
pero también quisiera agradecer la colaboración a Rocío Ortuño,
que cuenta con mucha experiencia, y hoy nos va a dar una charla seguro
que interesantísima.
Sobre sobre esta temática, también quisiera felicitar a Marcelo
porque también va a hablar sobre las navidades chabacano,
es también un tema de suma de sumo interés
y además tenemos una actuación musical a cargo del paisaje,
y hecho y bueno, creemos que esto va a ser una una buena ocasión
para conocer mucho más sobre este, está este país,
que está en prácticamente las antípodas del mundo en España,
y será una ocasión para conocer poner con más detenimiento
lo que lo que son las navidades.
Usted lugar, pues sin más, damos la palabra a la vicedecana
para que presente la primera intervención.
Muchas gracias.
La coartada polémica de hoy están acuerdos charlas y musical;
la primera.
Impartir Ortuño Casanova, a la que profundamente,
que dijera que siga esta iniciativa y su enorme colaboración
para llevar a cabo este.
Este acto propio
forma parte del departamento de Literatura Española y Teoría
de la literatura, de donde exprofeso la literatura española contemporánea
y directora del laboratorio de innovación en Humanidades
-digitales en la UNED,
una de las líneas prioritarias de su investigación
es la relación cultural entre Filipinas
y el resto de países hispanohablantes;
trabajo durante tres años
en la Universidad de Filipinas en Dilma
y ha dirigido varios proyectos sobre literatura y cultura filipina.
Como el proyecto Erasmus Plus de Filé surgió el volumen
recién publicado en acceso abierto por let introducción
a la literatura HispanoFilipina o en la literatura filipina
en español de la biblioteca virtual Miguel de Cervantes
les dejó con ella, que será mucho más interesante.
Muchísimas gracias al decanato lúgubre,
en color estoy pedirme que era una charla en Filipinas,
que sabéis que estoy encantado de la vida,
Muchas gracias a la y a los costes venir, vayan Pasionaria,
poder asistir y hay bastante gente siguiendo las línea,
no solamente compañeros y compañeras sino personas desde Filipinas,
compañeras, creo que veis yo desde México
luego veréis la actuación filipina, lista mexicano,
que va a cantar un villancico sé que nos están siguiendo online,
así que también es quería saludar y bueno,
entonces vosotros y vosotras, querido si queridas compañeras ya decía,
nos habéis lo que me alegra que esta celebración filológica
de la navidad,
y bueno supongo que a muchos y a muchas les habrá sorprendido,
Filipinas parecerá un lugar o un tema o es lejano exótico
desconocido.
Más allá del episodio de los últimos de filipinas,
que suena un poco, sin embargo lo de la nostalgia y el hedonismo
en la vida seguro que es más familiar que nadie,
puede nostalgia y de algún tipo de mismo.
Bueno, pues juntando las dos ideas.
Navidad y Filipinas.
Con las Ávila,
Pimenta la nostalgia y el mismo puede que venga a la cabeza.
Para esta imagen, el saber, el nombre del mayordomo
es como proponen por la generación z,
una forma de decir que tienes 40 sin decir que quienes más de 40,
verdad.
Vamos.
Sin embargo, dejar a un lado alguna de Ambrosio
y a entrar en un recorrido literario culinario y musical
un poco panorámico, no nos vamos a a bueno,
pues no vamos a profundizar demasiado por cuestiones de tiempo
porque tampoco ese propósito, pero vamos a ver
si nos alejamos de estos clichés tan válidos
y nos entramos igual mientras clichés.
Pero más antiguo en concreto nos vamos a encontrar los días
en los que el abuelo de la señor de aquí era evidente,
de la casa Inchausti era uno de los primeros conglomerados
empresariales multinacionales de propiedad filipina,
1.816 lo vemos en una exposición de productos del país
en la década principal de la calle,
escolta de Manila en aquel momento, en 1932, que es de ese momento,
eran algo así como la gran vía era la calle comercial
más importante de Manila.
Aquí está reclamado por el periódico la vanguardia
y aquellos años ya os digo.
Los años 30, Filipinas era colonia estadounidense por obra
y hacia el tratado de París en 1.898 entre España y Estados Unidos,
y de los tres años de guerra entre Filipinas y Estados Unidos,
que le siguieron hasta 1902.
Esto no quiere decir ni mucho menos
que no quedaran españoles hispanohablantes en el archipiélago,
aunque efectivamente desde Estados Unidos
habían invertido muchos recursos en enseñar inglés,
diríamos a mí y a imitar no la sociedad
en varios sentidos culturales.
En modernizar había por lo menos -2 colectivos
que seguía hablando español y consumiendo cultura y prensa
en lengua española.
Por un lado, la población española del archipiélago,
muchos de ellos comerciantes y empresarios que habían llegado
en periodo de bonanza económica en el siglo 9,
estos no sólo no se vieron obligados a marchar después de la salida
de España del archipiélago, sino que, de hecho,
y como afirma en su libro franquista,
sin Franco al verano, esperances de mayor prosperidad
bajo el gobierno estadounidense, y, por otro lado,
estaban aquellos filipinos hispanohablantes que,
por lo general, pertenecían como una élite económica y cultural
y que, por tanto,
pues no tenían demasiados ganas de ejercer sus privilegios,
y se habla de ello grosso modo, como conservadores
porque no todos lo fueran, no, esto es, aunque eran racionalistas
y reivindicativos de las esencias.
Filipinas, reivindicaban también las supuestas bonanzas
del pasado colonial español del archipiélago,
cuya herencia, lengua y religión consideraban parte de su identidad,
pocos años después de este artículo 32.
En 1935.
Se les pasó de golpe, la enseña y aún prehispánicas estaban todavía
abiertas a ver si el español se podía imponer a al inglés.
Es un campo de batalla cultural, pero 1935 el presidente
Manuel Luis que declaró el filipino lengua nacional
y además se declaró era como vuelo
y Estados Unidos prometía a Filipinas
que en 10 años estarían independencia,
con lo cual ya esta ensoñación
de que el español debería ser una calidad allí para empezar.
Nunca fue una lengua mayoritaria,
Filipinas y nunca hubo volvería a ser.
Estaba Jean Franco declive.
Cuarta, dentro de este grupo hispanohablante,
que va desapareciendo totalmente después de la Segunda Guerra Mundial
o casi totalmente surgieron durante las primeras décadas
del siglo xx unos poetas que tenían lazos.
Al modernismo latinoamericano,
con una poesía muy llena de referencias,
a la raza.
La nación, la lengua y la religión
y, por supuesto, tenían puestos, elementos sensoriales típicos
del modernismo latinoamericano y estos poemas
se publicarán mayoritariamente en los periódicos de la época.
Bien, teniendo en cuenta este contexto,
pues igual se entiende mejor.
Este son todas las Nochebuena de Jesús,
Vallmoll y armonía es un poeta many dueño
que hace de todo es es poeta
dramaturgo novelista cuentista activista
es para parecer porque se vena, entonces, bueno,
pues es un poema navideña que tienen los rasgos los ingredientes propios
del poema modernista filipino.
Para empezar, tenemos el componente religioso.
La Nochebuena divina no seriamos, no que el colectivo hispanohablante
consideraba parte de la esencia filipina,
que les lleva a definir con orgullo a Filipinas
como el único país de mayoría católica de Asia.
Tenemos la mención a la casa.
Es casi indispensable en un poema de Mori,
que en aquel momento venía a significar al ico
entre nacionalidad de origen y razón si no era un momento,
definición de la identidad nacional, todavía no había independencia
y se estaba pensando que iba a ser Filipinas.
No estaba por por primera vez un miedo como una entidad,
una unidad territorial a partir de la conquista española.
En realidad no serán buena vía.
Son más de 14.000, 100 pico islas, y había,
pues muchísimas lenguas, o hicieron tradiciones.
Tenemos también sensorial campanas el preciosismo modelo,
la frecuencia de las flores, todo muy placentero
y digo lo muy placentero porque,
tal y como lo define la e mismo supone una actitud vital
basada en la búsqueda del placer así que nos encaja
y todavía nos encaja más lo que encontramos en la segunda estrofa
en la que el poeta personifica la Nochebuena,
como un agente derroche, como si fuera una copia
y dice.
Pasas desparramando contentos y más flores de esos;
y frutas dulces y juguetes y flores.
La Nochebuena,
una vez asignadas las necesarias referencias a la raza
y a la religión, es comida, es Música y quería decir
que ese amor también poner el toque temeroso
pero al molí no habla de amor si no le sus hasta en tres ocasiones
en el soneto.
Así que no seré yo quien le contrario.
Viendo que ambas cosas eran fue la aluda.
No será entonces el hedonismo incompatible
con la nostalgia, pues no hay navidad
y, en tanto que tristeza, nostálgica aparecen los dos últimos terceros
con el recuerdo de esos niños que entender todos los placeres
la construcción navideñas en Filipinas
parecen dividirse dos tipos.
Una, la relacionada con la infancia o bien por aquellos niños
que están opulentas como el resto
o bien el recuerdo de la propia infancia, inocencia,
perdida y destacó en este sentido un poema de otro gran poeta y vino
Fernando María Guerrero, que será el catalán.
En la Gasset dolina está este lado.
Es una inversión que se hizo mal en el mercantil,
se hizo en diciembre de 1924,
Fernando María Guerrero murió en junio de 1929.
Sí que fue un poco homenaje
esta canción está esta este poema navideño que le reprime,
pero este dos 15,
es de nadar inspirada en una composición de Fernando Guerrero
en la capital.
En ese número aparecen 2, además, filipinos,
una inspirada en Fernando, María Guerrero y otro o supuesto
inspirado en Vallmoll.
Entonces, bueno, puede sorprender que pinta un poema filipino en 1915,
en un periódico de un pueblo de Chicago.
Pues es que todavía no sabéis, pero piense
y llega a los compañeros de el tema.
Está en todas, es y ya veréis
que cuando hoy es hablar de Filipinas,
que es como cuando te compras un coche comprado,
la misma marca y sales a la calle y no hace más
que ver esa marca, pues esto es así hace dos semanas,
muy al teatro, a ver 1936, ahí me enteré
de que el padre de Franco luchó en Filipinas,
luego estaba leyendo un libro de Vázquez Montalbán
y resulta que Pepe Carballo se pone a fumar un puro filipino,
de la marca
la flor de Isabel y el otro día un emango bueno,
pues leyendo un reportaje vi que le puso nombre en la tienda,
porque prego los mangos en un viaje a Filipinas.
Entonces me dicen en España que no se sabe nada de Filipinas
yo contesto que ya es raro,
porque para los españoles está escondido a plena vista.
Es como la carta robada la reina de por este filología esa.
Bueno, sigamos con nostalgia,
antes se usaba la definición de la raíz para el mismo,
así que la idea de nostalgia, que es la tristeza que se siente
por estar lejos de las personas o de los lugares queridos,
o por el recuerdo de algo perdido bien,
pues a veces la navidad se utilizaba para explotar
la nostalgia por los lazos con España para ser justa.
Cualquier excusa era buena
para recordar las fiestas de Magallanes,
delegat y el tiempo de los conquistadores,
pero también las fiestas de los independentistas pelos
ilustrados les llamaban los intelectuales artífices
de la revolución filipina, y de los propios luchadores
por la independencia durante la revolución filipina;
de 1.896.
No, no es para nada incompatible, y no solo no es incompatible,
sino que además será compartida con algunos intelectuales
latinoamericanos como Rubén Darío,
quienes ante la caída de los restos del imperio español
en 1.898 el auge de la nueva amenaza imperialista estadounidense,
desarrollaron este tipo de discurso apre independentista,
pero que ha pasado unido a una España gloriosa
en el plano bélico y en el artístico y literario
y a una comunidad de naciones de habla hispana.
Esa tendencia decimonónica se va recuperando cíclicamente,
en el imaginario español,
en primera instancia durante el franquismo,
pero eso ya es otro cantar.
El caso es que ese tema en la poesía filipina en España
de la época, a partir también en las poesías navideña,
no así tenemos ese poema también Jesús Vallmoll y que contienen
una metáfora extendida con la que identifica el nacimiento del niño
Jesús como símbolo de esperanza con el nacimiento soñado todavía
de su patria imagina dependiente pero vida
a una comunidad de países hispanohablantes
que llama está claro.
El pabellón de América y compara el pabellón de América
con un añadir, glorioso, para su nación añado.
Su más allá del poema nostálgico y patriótico
quería mostrar ese dibujo alegórico que lo enmarca el poema
aparece en la portada del suplemento de navidad,
la vanguardia con varios elementos que representan autóctono, filipino,
el sol naciente, el marco de angula
vestida con el traje típico, la flora tropical
y arriba dos estrellas que parecen dos con parones,
y es cuánto los faroles.
El paro ahí es un adorna atípico navideña, filipina,
que suele representar la estrella aunque diferentes diseños,
y que se fabricaba en un principio
parece ser con bambú y papel de seda,
pero luego se utilizan otros materiales,
como el tapiz estas hambre aquí por care,
es un es como de concha de molusco y y bueno,
pues en este caso además también están relacionados estos diseños
con la cuestión patriótica en Filipinas
porque tienen los colores de la bandera filipina.
Esto aparece mucho pero no siempre.
De hecho, rasgos me enseñó su Carol es morado,
y amarillo es una tienen los colores bien,
pues imaginar si es importante si es típico antiguo
de la universidad a la Universidad de Filipinas y Lima
tienen ya después de septiembre ya en diciembre
tienen como dos pistoletazo más salida para la humanidad.
El primero es el y la ou -y la que es el encendido de luces,
y ahí se enciende muchos árboles por toda la la universidad
y es es un evento bastante grande;
y el segundo creo que está teniendo lugar ahora mismo
o en media hora,
así que es el ancho en Madrid.
Es un desfile en el que carrozas cada facultad
o cada departamento se organiza, y a carrozas que son faroles,
que están iluminados por dentro y el concurso,
y, y bien puesto el de mi facultad
y está hecho por Pachamama.
Pero es tan popular que vamos a comercial en 2020
Disney parece ser que digna y yo no era consciente.
Hace todos los años un corto navideño de promoción de la navidad bueno,
pues en 2020 estuvo dedicado a ese, que estuvo dedicado a personas.
Filipinas desplazadas no desplazará
entre no miedo porque lo he visto en Luis Bello,
pero puede ser que sea Estados Unidos sea un sitio frío porque Nieva,
y, y dentro del tema de corto es una abuela que es
de origen filipina, que está desplazada
y que como conserva la tradición de hacer parones
con consumiendo así como le puedo.
Es así?
.
Me ha venido.
Ningún papel.
Sí iban a perder el vandalismo.
Pasamos de Israel; ahora mismo,
las navidades, Filipinas, durante la invasión americana,
tanto es su versión regalos, es interesante para ver los gustos;
en 1982 para acoger ideas para sus fiestas que vienen,
pero me quería centrar más en la parte de la comida,
en el placer de la comida domina.
Hubo una vida de especial navidad de 1932.
Tiene como un plato un poco sorprendente,
las sabes el pago y bueno,
y el jamón dulce jamón, cocido.
Como plato también y típico me advierte,
porque en este artículo de La Vanguardia
comparan la cantidad, que se come de jamón y de pago en Navidad,
poniendo un jamón grande y un pavor garante,
y el que se come en el resto de meses, de enero a noviembre,
poniendo jamoncito, ver avanzado.
Pido y un poquito
como, como de exacta es la gráfica, no lo importante es que se comían,
se comía mucho, hubo jamón y y jamón de Australia,
de la China, concretan a José verín Fernández.
Es bueno, es una gran especialista en gastro,
crítica y murió hace tanto unos años,
era profesora y yo estoy me parecen y en su famoso libro,
en el que compila artículos sobre convida, filipina
y que fue hace poco reeditado,
por bric en una edición muy bonita y muy cara;
y tengo la pyme dos artículos dedicados a las escenas navideñas,
y en ambos habla de los alimentos, de la Nochebuena,
de la infancia, como el recuerdo,
que constituye la esencia de la humanidad.
De hecho, uno de ellos va en uno de estos artículos
haciendo la encuesta entre amigo sobre qué escena en ancho buena,
en Filipinas y a cada 1.
Cada uno de ellas da su versión, que es muy sensorial,
muy muy está África.
Aquellas navidades ha producido una parte del principio del ensayo
Nochebuena, para los que a Nochebuena la víspera en Ávila
se refiere a ningún sino también específicamente
o mira que comparte la familia,
después la misa del valle se llama medianoche.
Otra trasposición de nombre
de un tiempo en el nombre de una combina porque dice mi madre,
la lucero Gamboa no se permitía comer hasta después de la misma.
Era yo celebrará media noche,
si hay una, va especialmente dedicarme,
parece estime la madrugada habida.
No se suele compartir con invitado solo con la familia
y normalmente sólo con el núcleo familiar
los más cercanos.
Si queridos para muchas familias,
Filipinas es la comida a significativa del año.
Bien, pues aquí mencionaba varias tradiciones
y deja adivinar otras mencionadas de misa del gallo,
que se llama medianoche
en español,
aunque el artículo está en inglés y luego la importancia de la visita
a la iglesia lo que se menciona a este fragmento
es que la misa del gallo,
la ministra de Nochebuena, medianoche,
es la Novena misa de una serie de premisas nocturnas
que tradicionalmente se llevan a cabo entre el 16 el 24 de diciembre
en lo que se conoce como banca vi o misa de noche.
Una tradición que se parece a otras costumbres similares
en países que fueron colonizados por España en Puerto Rico
en una costumbre similar en su vínculo,
la gran Fernández describe succiona navideña,
poniendo como centro jamón inglesa,
transparencia para que veáis la mezcla de idiomas,
propiedades mezcla cultural y se culinarias lingüísticas
entre los españoles chico y filipino.
Pero traduzco al español para, para leerlo,
la Nochebuena, la comida, después de medianoche,
empiecen que memoria con Jamón China,
un poco conocida cerveza horneado y la sea con azúcar,
una pina plancha cuando un silla sea antojo vivo,
que maravilla, era comer la carne,
artrosis salada con el blanco y dulce de la grasa,
que perfil pero acompañarlo con ensaimada, amante, cosa azucarada
y es polvo, y que eso y es chocolate, caliente,
y, si las hay, más.
En Filipinas se compañía con que eso y alpina
-plancha, la piña la plancha.
Se Asaga con especies patrullara es llámense el fama,
resuena arrojado en China el artículo 32
cuando sea le china, Australia, resulta que a principios de siglo 20
ya se convirtió en un navideño y jamón endulce,
y aunque en España yo no he visto tanto contradicen,
pero me parece que diversos países la tinen sajambre aseado con piña
el perfiles es también muy típico y hablen también,
en los menos navideños de la época de la sopa chica
a la filipina que llaman surjan, son tan juntos en el artículo,
que es la que hoy en día se llama kanpoan.
Es una sopa de pollo
y también se habla de que eso de Ébola
sigue siendo un alimento tradicional navideña,
que también aparece en periódicos de la época colonial española
y que se sigue llamando así aunque en España
se sistema que es buena, pero la comida,
como los transmitía Fernández, va asociada también a la nostalgia
los años 30 sobre una época de transición entre un momento
en que todo aquello imperaba más silentes por más hispanohablante
de una población educada el sistema estadounidense
y, abocado a la modernidad, la practicidad;
el el consumismo es un género propio de épocas de cambio,
precisamente se afana por atrapar; un punto desaparición
de alguna manera,
y este género también aparece en los periódicos y pinus
esta sección del periódico,
la revolución de 1936 se llama instantánea hacia la vida,
pasa y dedica el número del 16 de diciembre en primer día
y la ganase sin aquí al rememorar las navidades típicas,
en las que después de las misas de las sucesivas misas
pues las familias aproximaba a los puestos de comida
de gustar.
Los navideños autóctona, la dinámica que es un pastel erro,
cico, ocu y casualmente nuestro cantante impresiones
para cantar la primera canción,
que se llama el primer viático,
se llama finca el punto -bombo, ya sea más imputo
bum, bum llamado que son unos papelitos de arroz
cocinado de bambú, lleva mantequilla,
a tocar y poco rayano en el año.
Pero yo creo que lo especial es que en Navidad
se hace con un tipo de arroz, que es que es morado.
Avelino Gurrea, que es una escritora filipina, hispanohablante,
que pasó largos años en España
rememoraba también estos dulces en su cuento del remanso verde,
publicado en España en 1.843 dentro de su colección;
cuentos de Juana
que, por cierto, reeditó el año pasado el Instituto Cervantes
y que recomiendo fervientemente el mensaje que le hubiese transportar
y del servidor para escuchar de sus labios los cuentos malayos
de duen de, sigue leeros; mientras me quitaba un trago,
de tu harina o al mar de la carne, azucaradas el coco, tiernos,
leído el sol de su propia agua, debe ir en la cáscara,
alimentada y otro coco, entre los cuántas veces de vaso,
y oírle, acompañado por la guitarra,
cualquier canciones menor y picaruela,
misa ya cuenta la diosa de los días de navidad,
como vemos más de las comidas, Gurrea además de las comunidades curvear,
típicamente navideña-
Bisayas el en el es objeto de otro artículo costumbrista.
Queremos aquí a la vanguardia del 30 que lamenta que cante,
y ahí lo define como un canto dulce y melancólico y religioso,
casi similar al villancico español,
que se canta en todos los rincones de Filipinas.
En los pueblos y en los barrios,
durante las noches en la temporada de Navidad
y encontrado, hoy en día 2, dos modelos,
de ahí parece que es también una representación
de la huida, éxito de la Sagrada Familia
y en otras partes del historias puede ser un cántico que a veces
todavía cantando los niños escasas esperando una proteína bueno
pues ese juego un momentito para que suena.
Da igual.
Pero, para acabar estoy acabando ya.
Alabo que queremos que no podamos hacer algo,
pero sí que he encontrado.
He estado buscando villancicos en España en Filipinas.
No ha sido fácil porque sí que hay letras.
Hay muchos poetas filipinos que en los años 30,
como ya estaba en declive.
La lectura en español se veía el español como lengua
pues anticuada que se pasaron a electricistas,
hicieron letras de tangos de imanes, que son canciones típicas,
pero también de un montón de géneros,
entre ellos los villancicos y he encontrado letras de villancicos
escritas por sus.
Van molí, por supuesto, pero bueno, por otros jueces,
también por la Divina Gurrea, por un montón de poetas españoles,
pero no encontraba la partitura y este en la revista mensual
de la Liga pornográfica, que se llama cultura social y diciembre de 1930.
Pues bien, este villa, ico,
con la letra un jesuita sí guion y música de Francisco Santiago,
que es un compositor que precisamente pone melodías a muchos poemas
y a las letras de muchos poetas filipinos en esta época,
los años 30.
Entonces, bueno, pues esta canción no está grabada.
Es una rareza.
Es un villancico genuinamente filipina español, de 1930,
que puede ser escuchado en varias décadas,
pero no quería dejarlo solo con las partituras
y le pedía a un amigo filipina, vista un psicólogo mexicano,
el doctor Quijano interpretar la pieza
para que pudiéramos escucharla, y quizá no esté esta versión.
Vamos a terminar este recorrido por la melancolía y el hedonismo
de las navidades, Filipinas, de principios del siglo xx,
escuchando un trocito esta pieza.
Un.
Un Un Un Un.
O perdón, bueno lo vamos a vamos a dejar ahí
pero no quería agradecer,
a cuando manifiestan o como la maestra,
Esmeralda Paz, interpretado, piano, grabar este este villancico
que va a ser quien, después de María y solo me queda agradecer ver,
como otro anuncio navideño dos filipinos.
Una feliz.