El tenerte al tiempo,
Valentina y Manuela Valentín el infante
y Manuel Bobadilla la estoy acaezca Manuela Valentín.
Estoy en representación de hoy bien, muy bien.
De la Patricia.
La iglesia católica de Chile.
Hablar sobre memoria
-li o patrimonio de derechos humanos en riesgo adelante.
Quería saber si es que está ya podían compartir la presentación
si ahora mismo, por favor,
porque si no tengo que actualizar el programa obviamente.
Bueno, aprovecho, está este momento para dar
las gracias a las organizadoras de este encuentro
y a mi colegas panelistas un gusto.
Poder estar acá en por online muchas ganas
de haber estado haber estado en el cuerpo también.
Bueno, como como comentábamos.
Estoy acá en representación de Valentín
a infante y Gabriel abarca con quienes hemos estado trabajando
este proyecto.
El proyecto también comentarles.
Lleva.
Comenzamos en 2021
a raíz de la ola de manifestaciones que hubo en Chile,
el llamado estallido social, 2019, 2020.
Cierto, y una.
Una, un efecto paralelo y quizás menos conocido
que tuvo que ver con la una ola como de des monumentales acción
que se vivió en ese periodo.
Si con más del 64 por 100 de los monumentos público
intervenidos en todo el país, si ahora lo que queremos compartir
es un fenómeno que también comienza a darse en ese momento,
pero hubo un fenómeno que tiene unas repercusiones distintas
y queremos también tener esta reflexión con ustedes,
la siguiente.
La mina, por favor,
comentarles que parte del paquete de se hagan una idea,
Chile enfrenta hoy el avance de la, el avances
no solo en términos electorales sino también en términos culturales,
del extrema derecha.
Este es un fenómeno que no es solo del contexto nacional.
La última elección
internacionalmente hablan también de este avance,
pero que ha significado una serie de efectos, digamos,
en el espacio público y en la cultura quienes querían compartir.
También es importante que uno de los efectos que hemos visto
cómo como yo te ponderan se tiene que ver con la.
El cuestionamiento al al la institucionalidad
quiere decir ya el vocabulario de los derechos humanos en el país.
Cierto que además yo muy importante tras el fin de la dictadura,
sibil militar y además, en conjunto con eso,
como la otra cara de la moneda.
Una amenaza también a las políticas de la memoria
y que se han implementado en Chile,
también a partir de el fin de la dictadura civil militar.
En ese contexto vemos que memoriales y sitios
de memoria, que son una parte,
digamos de entramado de políticas públicas,
de la memoria o de políticas
de la memoria se han visto principalmente afectado,
y una de las razones tiene que ver con su emplazamiento en el espacio
público, que le jase también víctimas digamos de eta,
de este avance cultural, de la extrema derecha,
y esto es lo que hemos contextualizado como memoria
listillo, y lo que queremos compartir.
Siguiente lámina, por favor,
para que ustedes saben una idea de que estamos hablando
se comentaba esta ola de de colonizadora
y que afectó a más de 64 por 100 de los monumentos públicos de Chile,
y me refería monumentos dedicados a cómo,
como comentaba mi compañera, cara, se sigue cierto héroes del proceso
de formación del estado nacional y la colonización,
pero en tiempo más o menos paralelo
se empieza a dicte esta otra o laico iconoclasta que afectó
y afectado y siguió afectando al lugar de la memoria.
Entonces llevamos más alrededor de más de 160 memoria
el y siguió contados desde 2018 en adelante.
Las acciones son súper diferentes a.
Es también importante señalar que no se trata de una sola acción,
sino que van desde el el echar pintura,
cierto a la destrucción o quema de los lugares
la imagen que usted ven allí; una estatua dedicada al presidente
Salvador Allende, que de hecho fue vandalizado también
en un efecto directo años.
Eso para que usted serán la idea de que estemos hablando
cuando estamos hablando de memoria, el ici,
la siguiente.
En la misma forma en esta,
en este gráfico usted pueden observar este
es un gráfico que levantó una de las unidades del ministerio,
de las Artes y las culturas en Chile,
que ha estado observando.
Este fenómeno de cerca ellos levantan uniforme durante el 2024 del informe
salía devenga un julio y da cuenta de justamente
la aparición de este fenómeno.
Ellos le llaman agravios, cierto,
nosotros estamos trabajando este término
y le voy a comentar por qué.
Pero solo para que sea una idea,
como del crecimiento.
Desde el 2018 al 2024,
siendo el 2024, la última columna,
que ya a julio, digamos del 2024,
ya presentaba más ataque que solo el año anterior,
es una ilustración de la presencia del fenómeno de la permanencia
en el tiempo de este fenómeno y del crecimiento de alguna forma,
siendo el año 2020 el que tiene más más intervenciones,
que también lo lo conectamos justamente con esta irrupción
como de contra contra el movimiento.
Respecto de las protestas que la oleada de protestas que hubo en Chile
en ese periodo 1.019, 2020, siguiente, la mina fabril,
muy rápido, solo para comentarles que,
dentro de los debates conceptuales que sostienen esta reflexión,
no nos anclamos como en estos dos debates,
pero, principalmente porque ambos no llevan a él
a entender el monumento como un eje conector
entre todos debate.
1, que conecta la idea de memoria como un fenómeno social cierto,
de las sociedades y en su relación con el pasado,
pero en tiempo presente y la importancia que tiene.
Eso para la acción colectiva,
pero también para los conflictos que tenemos como sociedad.
En diferentes grupos, cierto en diferentes territorios
y, por otra parte, la necesidad de pensar siempre la memoria,
como anclada al espacio en ese sentido,
y los monumentos,
y los memoriales son como un eje conector
entre todos articulación, es cierto conceptual
y por eso también nos parece que tan importante
observan la siguiente.
La mina, por favor, pensando en un debate,
proponemos entonces este concepto de memoria,
el icio estamos trabajando en la definición,
pero tentativamente, llamamos memoria listillo
a aquellas acciones que apuntan a la desaparición y muerte de memoria
Lewis sitios de memoria que recuerdo en el pasado reciente
para nunca más.
En ese sentido estamos hablando de acciones,
y esto es muy importante,
que no solo apuntan a la destrucción de la memoria cultural,
como podría ser la destrucción de sectores monumento
votar digamos la cosa animarle el artefacto
sino que además hay esto que es muy grave
y muy, muy, muy urgente.
También, apuntan a dañar a las comunidades que están
detrás de cada uno acto, memoriales o sitios de memoria.
Entonces parte de la definición tiene que ver con suprimir
o intentar destruirse o dar muerte a entonces, paseos,
construyó puerta comunidades, memoria,
pero contribuyó principalmente con el objetivo
de reparar o sanar entonces fondo es una definición que apunta
a la destrucción de un artefacto que ha sido construido para sanar sí
y en ese en esa línea pensamos que una forma
o podríamos pensar también para dialogar con con los debates
de la esta conferencia una forma de colonización
o de recolonización del paisaje memorial en el caso de Chile,
especialmente pensando que habíamos pasado recientemente actualizándose,
cuatro años y cuatro o cinco años,
por una ola de colonizador justamente del espacio público,
cierto, y, en este caso específico,
una ola o un fenómeno que busca colonizar
con una memoria que se ha conocido como la memoria de la salvación.
Si esta memoria que piensa
o que sostiene que el pasado de la dictadura, el golpe de Estado
de la dictadura militar en un momento un periodo de la historia de Chile
que vino a salvar al país del cáncer, marxista,
y esto, obviamente!
En palabras de quienes obtienen y han dado forma a esta memoria.
En ese sentido, el memoria listillo
deshacía de alguna manera el concepto de y con lo que hacía
y el concepto de en el sentido de no solo plantear
que esta alteración del artefacto público
es un acto político, sino que además, es un acto político
que está destinado a dañar artefactos,
que han sido creados para sanar ya como la figura que queremos;
siguiente va muy rápido,
o sea, volviendo a la idea de la diversidad de acción,
es cierto, incendio, destrucción, lanzamiento de pintura,
robo de alguna pieza, dejar algunos objetos
como excrementos, socio como muy frecuente y rayado,
y aquí siguiente la mina también nos parece que los rayados.
Si bien no son necesariamente las acciones
como más devastadoras sea tenemos la quema,
como, quizás el exponente máximo de la destrucción de memoria
decidió los rayanos, parecen muy importante,
y hemos estado como siguiendo y registrando cada uno de ellos,
porque tienen un carácter de violencia simbólica, muy fuerte,
que, además reportan las propias comunidades de memoria,
con mensajes que son cada vez más virulento
y que son mensajes de odio y que apuntan de nuevo.
No solo la destrucción del espacio físico,
sino que de las comunidades que están detrás inyecte rayado por ejemplo,
este inmemorial de lo que tenía desapareció y la ciudad de muco,
en el sur de Chile,
y se rojos al mar, refiriéndose justamente al paradero
de muchos de los detenidos desaparecido cierto
que sabemos esta altura,
que muchos de ellos terminaron en el mar,
arrojado cierto, decir los vuelos de la muerte,
y, por último, y la última lámina y esto porque también
podamos reflexionar cuando pensamos en quiénes son los afectados
de por el memoria Licinio tenemos como una serie de actores
quienes protagonizan, digamos, como quiénes son los actores sociales.
Detrás de cada acción colectiva son grupos de extrema derecha,
en su mayoría muchos de centro, caso 2,
no tienen una voz claras,
son acciones como bien clandestinas,
pero hay ido cambiando especialmente el último año,
que se ha decidido un poco más el fenómeno,
y hay alguna vez taxi, muy reciente,
que se han dado el día, e incluso con vídeos,
y luego se se ponen en las redes sociales
y se logran viralizar.
La.
La los afectados no son sólo las víctimas
o las comunidades de víctimas o familiares, amigos,
vecinos que han sostenido con mucho, fuese otros lugares,
sino que la institución,
y que están detrás en este caso me refiero especialmente
a la fundación o energía que sostienen los sitios de memoria,
que 100 pareció al caso de Argentina.
Obviamente en Argentina vio,
pero podemos conversar de su criterio, que es muy interesante
y como la comparación, pero dan a por último,
a funcionarios públicos,
y eso creo que también es interesante,
lo hemos registrado en alguna de las entrevistas,
es decir, los funcionarios,
que dicen estar a cargo de la continuidad
de la sostenibilidad de estos sitios,
también con estas acciones se empiezan a sentir
como de alguna manera amenazado, y eso pone en riesgo la vitalidad,
la permanencia, cierto, la continuidad de la reproducción
de estas políticas,
de la memoria que han sido tan importante, y solo para cerrar,
reforzar como usted idea de revictimizador al memoria visillo,
que lo hubiera generar una especie de cadena de dolor
en el fondo del lugar.
Y quién no sólo son construidos para conmemorar hechos extrema
violencia.
Cierto, como puede ser el asesinato,
la desaparición de muchas personas de Chile,
sino que además implican una nueva herida
para aquellas comunidades que con mucho esfuerzo ha seguido sosteniendo
estos sitios de memoria en el tiempo y que además en el caso de chile
argentina uruguay brasil podríamos decir
que esas Paraguay se han relacionado muy profundamente,
algunos valores democrático que hoy quizás más
que nunca, en este último 30 años,
están en tela de juicio, debió de nuevas
este avance de la extrema derecha en nuestra región
y en el mundo en general.
Con eso termino
y muy contenta de poder seguir conversando después en el periodo
-de que.
Muchas gracias.
Muchísimas gracias.
Muchísimas gracias a ustedes por esta excelente presentación.