Bueno, buenas tardes.
Me parece que todos estamos.
Acá hablamos castellano, voy a presentar a marinas se silla
Medi Medina, supongo que es una.
Llame, nos explicaras una organización
o unas Fullam orar, no juan Kroes, su museo de arte,
contemporáneo y arquitectura muy bien, iba a hablar de apuntes
para de construir la historia de un monumento.
Adelante, muchas gracias.
Nosotras empezamos a trabajar en investigación
con un sentido federal,
básicamente porque recibimos en distintas provincias
de la Argentina, en Córdoba,
en la Pampa y en Buenos Aires,
pero la preocupación respecto del rol de los monumentos del espacio público
nos aúna y realmente a partir de la visibilidad
de los monumentos en la ciudad, en Santa Rosa,
la Pampa que geográficamente es el centro del país.
No parece muy interesante poder sostener la investigación
a lo largo del tiempo y tener estos perfiles diversos
aseguradora de arte, ni que ahí la hice.
Qué hacéis artista y se lo quiso todo y docente
y más historia.
El trabajo para nosotros es importante por las incongruencias
que encontramos en la significación de los monumentos en esta ciudad.
Sabemos que para nosotros es muy cercana a la historia,
pero para otras personas puede estar frontalmente conocida el, digamos,
la decisión política de un gobierno de avanzar sobre territorios,
ir no solamente matando a sus habitantes,
sino construyendo distintos discursos para cada una de esas comunidades
y eso que a lo largo de los años, cuando uno se acercaba a este tema,
apareciese una palabra en común,
que era la conquista del desierto.
Para nosotros hay altura y con todas las investigaciones.
La palabra conquistas ya no es correcta de ningún punto de vista,
sino que creemos que esto es un genocidio,
y en el trabajo y en la investigación y niñez no proxectos,
que se mantienen de distintas agrupaciones
sobre en sesiones.
Sobre la sesión está también plasmado esto,
es decir, tener en cuenta que el avance,
sobre todo el sur del territorio argentino,
tuvo que ver con con esta decisión.
Hay un monumento en particular,
que es el que para nosotras dispara esta intención de investigación,
que tiene que ver con una forma piramidal
que tiene en apunta una imagen, una figura femenina,
para quienes tenemos esta sensación
de pertenecer de la ciudad autónoma de Buenos Aires.
Mirar todo el país siempre las referencias
y el de nacer hacia la plaza de Massó,
la pirámide de vaso entonces resultaba muy llamativo
tener un monumento en la Pampa conecta características,
y conecta imagen con una figura como decía femenina.
Con un correo physis yo entonces ese recorrido
y inicial de tratar de entender qué hacía esta forma
y esta figura localizada de esta manera
y en este lugar para nosotras fue muy importante
contar con la posibilidad de trabajar con el Archivo y descubrir.
Tras todo esto,
una historia muy importante en el proceso de transformación
de los territorios nacionales a provincias de la Argentina.
Dependiendo del Gobierno nacional y las implicaciones
en los monumentos,
en los espacio público para todo este proceso,
principalmente porque todas las plazas
en todas las provincias argentinas y sociedades capitales
tienen monumentos que conmemoran?
Reconocen la trayectoria del conocido padre.
Era patria, en general, Chan Martínez.
Entonces esta vía,
toda una transición donde se monumento que originalmente,
como veían en la primera imagen,
estaba en la plaza en los orígenes del territorio de la pampa,
cuando pasa a ser provincia, existe esta transformación
y la necesidad de modificar el monumento.
Nos pareció muy importante tomar referencias en ese sentido
para lo que tiene que ver con una visibilización
de la historia, y ahí tenemos dos cuestiones.
Respecto a hasita,
no a a referenciarnos, a Walter Benjamin, también,
y la cuestión de ir en busca de un historia contrapelo,
que no, lo que estamos viendo permanentemente
y lo que nos inventa y la construcción de la historia
y de la imagen es exactamente lo que sucedió
ni de la forma en que ha sido narrado.
Entonces no parecía muy importante encontrar en autores también
como Zapata cada decisión de tener que visibilizar todas las cuestiones
que fueron surgiendo,
todas estas luchas que no se conocieron
o que en realidad estaban reservadas quizás para el grupo muy
y yo localizado, podríamos decir hoy día y que estaban muy alejados
de todo el resto de la población.
Entonces, secta pirámide disputa teñido un rasgo importante
que nosotros hemos podido recabar
a partir de los legajos del archivo provincial,
donde se da cuenta de no solamente el dos social
y lo institucionales, sino también de las reacciones
de cada una de las personas del pueblo que se resistían
a que de modo un momento sea, primero,
corrido de ese espacio central de la las sakes,
el punto de unión y de encuentro de todos los vecinos en un pueblo,
sino también a ese significado, dejar de reconocer a lo que se sama,
conquista el desierto.
Entonces había una lucha que quedó reflejada en lo y a Dios en diario,
que estaban a favor y en contra del Gobierno,
pero todos estaban en contra en un punto
de que este monumento fuera corrido en su lugar,
se realizó una conmemoración y una explicación
respecto de por parte del gobernador
Doval, que era el gobernador de turno,
para poder transmitirla a los ciudadanos,
que veríais monumento no era originalmente
un monumento en poder a conquistar el desierto,
sino que en realidad había tenido una placa,
y que esta placa bien colocada quórum,
sino pero que consideraba que era importante
que hubiese un reconocimiento de estas características.
Entonces, que se iba a encargar de hacer un monumento,
y al encontrarnos con conecta nota,
y para nosotras con el o que cambió totalmente
el tono del investigación,
nos dimos cuenta que existían estas intenciones
y que habían sido manifestadas en su momento.
Es decir,
no solamente este monumento que originalmente trasforman piramidal,
conmemoraba porque un vecino había puesto una placa,
sino una decisión política de hacer un monumento para celebrar
el hecho que para nosotras utilizamos la palabra en así no conquista
el desierto.
Entonces decía sí todo el proceso de ver en estas cuestiones
los diarios principales de la época como las personas,
y van manifestando cómo incluso a veces
había situaciones de tensión, con el significado,
con lo que el gobernador transmitía, con lo que la población,
que ya con disputas que se generaban desde la ciudad de Buenos Aires,
porque Buenos Aires, si se liberaba,
y si homenaje guiaba
y constituía uno de los monumentos más importantes que hay alguien,
eran roca en este sentido y lo querían ubicar
de una manera que quedase presente en la imagen y en la retina
de todos aquellos que transitan por la ciudad
desde así como es 160 disputa y tensiones significados,
recientemente empiezan a tener alguno trabajo,
alma csir a partir de el Bicentenario
donde alguna persona se empiezan a organizar
y a cuestionar si también tener este tipo de monumentos y monumentos
tienen que tener otra imagen.
Otra impronta y otras llegada a lo que si no sea la población
no la contraposición de haber quitado ese monumento,
poner en su lugar al monumento,
esa marquen y que esa reconstrucción actual,
ubicación, que tiene el monumento hará la de la conquista
como cada mes, en su flaco originalmente se encuentra si,
ubicado en lo que le estación de trenes,
trenes que no funcionan ya en el territorio,
con lo cual de nuevo hay un trabajo muy interesante
para resolver, sobre todo en un punto,
había personas que al momento que trasladó
el monumento,
planteaban que ese significado de búsqueda de la libertad
y de patriotismo que se planteaba con esta imagen femenina,
que tiene una lanza en su mano,
que tiene un escudo importante que tuviese en el punto de entrada
de la ciudad entonces esto bajaba un poco la tensión
de que no estuviese en la plaza y que en la plaza
tuviese el monumento encuentre, al general San Martín,
a nosotras no pareció muy valioso el poder contactar a personas
que tuvieron en este a suerte de resignificación del monumento
y que se viso en el momento del bicentenario,
donde se colocó una placa.
Para que recuerde al Vincent en ario
y no a la conquista que había sido tanto el reconocimiento original
como y o eta,
cuestión de los voz de renombrar y del rol de la placa
dentro de cada uno de los monumentos,
para nosotras fue muy valioso también encontrar un monolito, por ejemplo,
como el que mostramos en una de las imágenes,
que recuerdo un punto por donde pasaban los conocidos
como balones, y eran desierta manera embaucados por parte
de los generales que llevaban adelante estas conquistas
si se producían estas grandes matanzas
y encontrar que hoy día la gente,
Huelva por ejemplo, se detiene al Coto
de la ruta y se saca fotografías,
conecta monumento, no, y quizás no se saca fotografía
con otro tipo de monumentos.
Entonces quizás tensiones, nos parecieron muy llamativas,
porque realmente desconocíamos
en la bibliografía que quizás está disponible.
Sabemos que la presencia y la imagen
de los pueblos originarios en este caso la comunidad Raquel,
ha tenido muy poca representación o casi nula en el espacio público
es uno de los temas que también nos interesan mucho
de por qué en todas estas décadas.
Incluso cuando se plantearon el bicentenario no hay un reformula;
miento, en ese sentido, para nosotras el paso de los años en la forma
en que las personas fueron olvidando la historia
de los monumentos estos significados y el modo en que actualmente
las comunidades se aproximan a estos temas
generalmente desde nuestro trabajo
no desde el arte de investigación torika nos parece muy importante
encontrar un espacio como el que estamos compartiendo
con todos ustedes para transmitir que hay muchas personas
trabajando investigando y dando a conocer que hay un rol
de todos estos monumentos,
que a nosotros nos importa muchísimo,
poderse bar, utilizar de este modo
queremos agradecer muchísimo por la posibilidad
de transmitirles digo que empezamos a pensarlo un poco,
como decía al principio, de que un lugar federal,
de las impresiones que cada una de nosotras viviendo
en distintas provincias de la Argentina
tenemos como ese resabio histórico.
Cuando se habla de la conquista del desierto,
las implican sillas y la presencia permanente
que tienen todos estos monumentos.
De hecho, es un dato menor que tiene Dal Roca,
quienes el símbolo de dictadas campañas
tiene la mayor cantidad de monumentos en todo el territorio.
Sentina
-superándolas, sumatoria de edición, eran tan Martín y ya.