Y luego privar e a la encheu informaron de impago,
de ese cual con su tiempo van yo y nos aena a la agulla.
La a, veis aborden distintas, avui, davant de mis y da distinta tabaco,
o vuelvan su motril al miedo de presentéis son 1.000 reina más,
Garcia Sebastiá a mi procesos, andenes como uno a aplicar
Sais del Complutense de Madrid han, insisto, anda obstat actualment,
o sí estoy Theory.
Han publicado y yo coraje han de yo ni os paga;
soy cuarta sosa.
Dan tango.
Cants osoan muy menos ancho, Ezkio, ancho a voz,
a chain chapa.
Allí veis en uic, en furts tu
quedar ahora impreso sus aportats win o a hace revisin,
han dimissió, en sou, la han consolats a adáptese o uso,
data Carolina Rodrigues o su proceso da son su prostitución, o sea Haddi;
Veil, aunque por su insistió han sido que han sido cuidados
a para absoluto sor Marcela es su voz muy desconeixement,
sou, no humor presunto, isun, hay en su sesión o más Cela
y, en fin, sin menuts al humor no se va.
Vean muy enganchadas a veis en su soledad sancho buenos días
con online organizado con bonanzas acs nicho médica de que contribuye
o no diseño ONGs bici, a muy focus.
No hay comenzó a donde sea un of.
América with fail.
Hay días tú este módulo de reflexión
ofrece concrets, asistan, hay muy presente ante un ment in
Spanish para traen huir; facilita el mahe presenta iso
white power power in se crema el comentario,
el nombre del Museo de América, creado en 1941,
fundado en 1943, inaugurado al público en 1965,
cerrado en 1981, reabierto en 1994.
El Museo de América depende del Ministerio de Cultura y Deporte.
Hubo períodos
en que compartidas competencia con el Ministerio de Asuntos Exteriores.
Como habéis visto, es un museo dedicado
a la preservación, investigación y difusión
del patrimonio del continente americano, del estado español,
y su origen está relacionado con el lugar
asignado al imperio colonial en el nacionalismo español.
Es una técnica, colección de objetos arqueológicos prehispánicos,
de arte del periodo colonial y muestras etnográficas,
de las culturas americanas de los siglos 19 20 procedentes
de territorios que fueron antiguas colonias
de la corona está organizado con una perspectiva antropológica
para transmitir saber científico y técnico
y representaciones desde una narración visual
y ese no gráfica como soportes pedagógicos
se informa que son colecciones procedentes de exposiciones reales
o donaciones y la actualidad, el Ministerio de Cultura
impulsa comités para descolonizar el Museo de América,
junto con el oriente de de Antropología,
luego de visitar el Museo 1.
Se pregunta por el nombre de la institución,
porque en realidad que es un museo de antropología historia colonial
de América porque sigue un relato sobre los antepasados culturales
americanos de la época colonial, con muestras de arte,
objetos, materiales y geografía.
No hay referencias, como es lógico,
a la actualidad de América,
pero tampoco a la historia contemporánea
o a la historia de los europeos en América,
ahora bien, muy muy amplio y abarcado or.
El nombre de Museo de América según lo que se expone
y narra porque, por un lado,
confirma la idea de que a médica como unidad,
como comunidad en su conjunto, es solo imaginada desde afuera,
y así se evita, explicar la diversidad
y que hubiera África social, económica, demográfica y cultural
de la región,
pero, por otro lado, el nombre del museo,
y lo que narra si el visitante una idea determinada de América,
una imagen congelada sin fisuras,
sin evolución del pasado colonial americano,
a pesar de nombre de las salas, que sintetizan los contenidos
expuestos, conocimiento, la realidad de América,
la sociedad, la religión, la comunicación a América
según el museo es un lugar histórico y cultural,
sin cambio, sin conflicto, sin relaciones de poder,
América representada en objetos queda suspendida
en el tiempo sin someterse a la historia,
incorpora la historia a la imagen fija
ofrecidas sobre América significaría explicar el colonialismo
la independencia la modernidad el progreso el neocolonialismo
las diferencias y el conflicto algo difícil de su;
de sintetizar bien vamos ya del pasado primer argumento
y no más pasado ahora ya positiva ahí está el primer argumento
para que nos puedan seguir los compañeros.
El segundo argumento de acuerdo se va el entorno casi al del museo.
Se puede reflexionar sobre el museo en sí mismo,
terreno exclusivo de científicos y gestores culturales
especialistas en museos.
No obstante, la reflexión, creo yo.
Sería incompleta.
Sin tener en cuenta el entorno espacial,
su ubicación en ese rincón urbano de Madrid,
ese edificio de ladrillo, de estilo neocolonial
con un claustro central a jardín nado a modo de palacio y convento,
está en el alto de una colina con perspectiva visual privilegiada,
de la ciudad, basado en las fotografías.
Claro, bueno, pues ahora.
Esta vez más segura,
avenida cuyo nombre recuerda al imperio colonial;
la de los Reyes Católicos está un costado del arco de la victoria,
monumento que recuerda el triunfo de los van del bando
de los insurrectos franquistas en la Guerra Civil.
Construido entre 1950 1956, está en un espacio
arbolado en la entrada de la Ciudad Universitaria,
lugar de conocimiento y escenario de esa guerra fratricida
está asimismo detrás del faro de La Moncloa.
Una torre de acero construida en 1992
en el entorno con motivo del quinto centenario
está al lado de otros edificios que también hacen referencia a América,
como la Agencia española de cooperación para el desarrollo.
La y sí que durante el franquismo fue el Instituto de cultura hispánica
y con la llegada de la democracia, el Instituto
de cooperación liberal iberoamericana sí es una institución fundamental
para el conocimiento sobre América y para el diseño de políticas
públicas exteriores de cooperación internacional.
Alberga una de las más completas bibliotecas europeas
o en América Latina, que depende del Ministerio de Asuntos Exteriores
y de cooperación al desarrollo.
Está enfrente, separado por la carretera del Parque del Oeste,
el primer parque público de Madrid, inaugurado en 1905,
para el paseo espacioso de la burguesía de la ciudad,
y reconstruido la década del 50,
por ser una sola afectada por la guerra Civil
y alberga monumentos aéreo y nacionales de la independencia
y escritores de América.
Es un verdadero museo al aire libre.
Eso monumentos, fueron donaciones de las embajadas latinoamericanas
en los años 60 70 del siglo xx, entre ellos, entre Béznar,
donde lleguen en la independencia de Chile
ni que el hidalgo cura y el de la independencia de México,
José de Artigas Rwe del de la independencia de Uruguay
y con planes más continentales, Simón Bolívar,
desde la independencia de colombia.
Venezuela, ecuador y bolivia, y José de San Martín,
Hervé de la independencia de argentina chile
y.
Perú la de Sanmartín está en el centro de una glorieta
en el que es un estatua ecuestre de bronce,
de un militar sobre un pedestal con la mano derecha,
indicando imposición de un camino a seguir el frente de ese monumento.
Mira hacia el Museo de América del otro lado de la carretera.
Estamos las fotografías, uso de América,
la esis faro de Moncloa; vamos al Teresa Gómez;
tercer argumento;
América y herencia de española.
América es un componente clave, perdurable y dúctil
del imaginario español, ofrece el sustrato cultural
e histórico de la nación española y de su proyección internacional;
sostiene la idea del hispanoamericana articulado en proyectos políticos
y sociales de identidad colectiva.
Esa idea coloca España en una relación preferente
con los modernos estados nacionales, americanos y sus y sus ciudadanos,
que fueron territorios y súbditos coloniales les diría.
Tiene mucha fuerza en el nacionalismo español
porque está relacionada con el prestigio.
El poder, la riqueza de una nación con pasado imperial,
la idea,
dicte u tras 1.898 cuando España perdió sus últimas colonias
ultramarinas desde entonces y hasta hoy
América fue un ideal disponible
para la, para la política ofensiva diplomáticas,
aún para entrar en Europa y proyectos de regeneración nacional
en versiones liberales y conservadoras, laicas o católicas,
republicanas o monárquicas autoritarias o democráticas
de izquierda o de derecha.
En términos generales.
Las liberales fueron más proyectivas de cara a futuro; diálogo
si el buen entendimiento de España con Estados nacionales y americanos
las conservadora fueron más retrospectivas
asociadas al catolicismo y los negocios,
en tanto proyección de futuro o nostalgia imperial
la idea si no para construir,
una comunidad imaginada trasatlántica.
En torno a la cultura lo que incluye al Museo de América,
que es polivalente,
conjuga modernidad y tradición recuerdo y futuro,
certezas y debates.
La idea tiene respaldo institucional que se consagró con el dos de octubre
como Día de la fiesta nacional de los españoles, a falta de consenso
por encontrar otro día América?
Un referente externo es lo que une a los españoles desde 1918.
El Museo de América se sumó a esa idea,
cuando el franquismo instrumentalizó la idea de América
al servicio del poder,
como no se había hecho hasta entonces, y la democracia,
la reutilizó para proyectar una España moderna y abierta al mundo
que se cristalizó desde 1991 en la comunidad iberoamericana
de naciones.
Hoy en crisis que la derecha se celebra
para un internacionalismo, entre exclusivos,
la dictadura de Franco articuló la idea de América
con el catolicismo para una identidad trasatlántica
en nombre de una hispanidad para unir a los españoles tras una Guerra Civil
con pocos amigos internacionales.
Entonces se recreó el sueño de un españo imperial,
terreno de fantasías y disputas entre católicos y fascistas,
y se hacían sou;
institucionalmente, cuando a finales de 1940 el 12 de octubre
y se consolidó en el calendario festivo del nuevo régimen,
entonces también se creó el consejo de Hispanidad
como plataforma cultural y de propaganda,
antecedente del Instituto de cultura hispánica,
el Instituto de cooperación iberoamericana
y la visita y en abril de 1941 se creó el Museo de América
de entonces.
El museo formó parte de las políticas culturales para recursos,
para reconstruir la gesta heroica del descubrimiento
y vincular la institución en dictadura o en democracia,
con proyectos para fortalecer el hispano
-americanismos.
En el imaginario nacional español, el conocimiento sobre América,
el intercambio de visitas científicas y culturales entre España y América,
los símbolos y la cronología, sostienen este argumento.
El 12 de octubre de 1943
se firmó el acta fundacional del Museo de América en Madrid,
cuando también se inauguró la Ciudad Universitaria
invitando a los jóvenes latinoamericanos a protagonizar
la irradiación del saber hispánico el 12 de octubre de 1965
fue oficialmente inaugurada exposición del patrimonio americano
en el edificio del museo con motivo de un congreso internacional
de América en istas y que reconducidas las relaciones
con el mundo.
Desde finales de los años 50 hasta el final de la dictadura
el Instituto de cultura hispánica
potenció la acción cultural con América
para mejorar las relaciones políticas e institucionales.
Fue cuando, por ejemplo, se pusieron los monumentos de los héroes
de la independencia americana en el Parque del Oeste.
Finalmente, el dos de octubre de 1994 fue cuando se reabrió el museo,
después de haberse cerrado en 1981 para su rehabilitación.
Cuarto argumento.
Mi propuesta es que el museo sea una pisa más
de un recorrido pedagógico dentro y fuera de las aulas
y más general para entender cómo médica delineó proyectos nacionales
e internacionales de España en diferentes versiones políticas,
una mesita que tendría diferentes paradas o capítulos.
La primera parada sería en el aula,
espacio de explicación, conocimiento y aprendizaje sobre, por un lado,
América en el espacio urbano de la ciudad de Madrid,
en la Ciudad Universitaria.
Luego hay el Parque del Oeste con edificios
y se desde el poder institucional y América,
en la memoria de la ciudad, conociendo el lugar de esta región,
en el callejero y los monumentos también en el aula,
se podría conocer aprender Suramérica
y la historia contemporánea de España a partir de una serie de temas,
América y las relaciones internacionales de España
el desarrollo institucional en España sobre América museos
institutos agencias bibliotecas archivos a médica
en la memoria conmemorativa de España, América y España,
como espacio de migraciones en ambas direcciones,
para reflexionar sobre el protagonismo de la sociedad civil,
la segunda parada sería un recorrido en bus
o entren por los lugares que requieren atención,
conocimiento o paradas de visita,
porque las distancias las son considerables.
En la ciudad universitaria, como lugar de salido de llegada,
propondría ese faro de La Moncloa para visitarlo o cuestionarlo.
En tercer lugar,
la visita monográfica al Museo de América.
En cuarto lugar,
la cuarta parada sería la visita a los monumentos de los americanos
de los clubs americanos en el Parque del Oeste,
y en quinto lugar,
la visita de la Agencia española de cooperación para el desarrollo,
su biblioteca, colecciones y potencialidades
para el conocimiento y la creatividad agro,
que cabría una última visita sobre la casa de la casa de América
y a las plazas públicas con referencia,
lo merezcan, o en el centro de Madrid,
una vez que se haya tenido un conocimiento general
sobre el tema monográfico a partir de estas diferentes paradas,
áulico singular a escala europea.
El visitante podrá optar por ser un turista
y formado por ser un ciudadano activo con propuestas alternativas
o un estudio son episodis, saben materias de historia,
y si esas sociales sobre América Latina y España,
para lo que está la Universidad de acabó la presentación
con un quinto argumento, el museo y el futuro,
la colonización del museo.
Además de ese itinerario monográfico y pedagógico, me pregunto,
hay otra perspectiva posible sobre el museo?
Hay posibilidades
de ofrecer una visión alternativa al experiencia colonial,
sin hacer una lectura de la historia desde el presente
a no mezclar historia y memoria, porque cancelar la historia colonial
significa reescribir la historia en función del presente,
y acaso de colonizar, implica solo a los imperios occidentales,
como podrá el museo,
adaptar el interés de España por América y sugerente.
La respuesta y el debate seguramente vendrán
de la reflexión constructiva y a partir de lo ya hecho,
pero ajustando a las nuevas voces, por ejemplo,
serán posibles posiciones temporales
para conocer otros períodos de la historia de América,
podrá haber una sintonía con las actividades
de la casa de América de Madrid con el Museo de Antropología
y me pregunto es posible?
El debate, al margen de la reflexión
sobre las implicaciones de los desplazamientos
de los seres humanos entre Estado nacionales en número
y en volumen desde finales del siglo xx hasta hoy,
como nunca antes había sucedido,
o al margen de las implicaciones del turismo
o de las migraciones participar de este debate que estamos hoy aquí?
No es acaso resultado del interés de los inmigrantes turista
y estudiantes latinoamericanos en Madrid,
que but can familiaridad des y respuestas culturales,
sociales y políticas en el nuevo entorno.
Con todo lo deseable, ese potencie con la ayuda
de la tecnología la transferencia de información
a la ciudadanía sobre el origen de los objetos de las colecciones
y cómo estas se crearon, su historia y que se revise el pasado contado.
Dicen.
La ciencia, el consenso
y mediante formas de esas apasionadas y de es ideologizadas,
es un debate político, pero también social
y puede ser constructivo, sin provocar resistencias y miedos.
Por fin, el museo tiene una función social.
El museo reviso,
actividades lúdicas para escolares en vacaciones escolares,
para que sus padres puedan ir a trabajar
en los inicios del siglo xxi.
Niñas y niños aprendieron historias a plantar y a cuidar.
Hortalizas aconseguit, y tejer con agujas a pintar, telas,
hacer collares sandalias y otras creaciones artísticas
mientras se socializaban en los jardines
la arquitectura y las escenografías
expuestas en el Museo de América en Madrid
y me pregunto se sentirán ya mayores colonizados en una idea de América,
observan enriquecido como futuro.
Ciudadanos, consientes y críticos a partir de experiencias,
colores y enseñanzas.
Muchas gracias.
Un gandhi sense bombo pensión
más fuerte como un sin a presentéis, a anav,
la industria en Chi o un gais Joseph ha anat Sida en un prólogo y un sou.
Tan queremos por mí encuentras ya alumnos con chu,
están somos a algún la ha hecho su juez.
Xoán hice.
Mi chuta va a ir provoca quién hay días ya dues coman asá, freemind.
Sándwich su cuenca a descabo.
Salieron bao ahora vicente sou a en braille,
igual que ansiaban de aves, cine al señor escama ens
han han impreso.
Ens da o a un asiento a ante antimisil.
Y además han sido así vive, pero ahí fase
y sin y en 2000 iniciais instruida en bici y así avisi andaluz.
Max noite es detraemos causa casi una, es vendáis,
si en mis Prats.
Ves a tu disco, rocas picas grabado,
algo de dicha vean jazz y se va a ir a Civis urna
y erradicar así y es una infants confinats
-instin dicho traspase un sillón de esa verbais.
Claro, sin se considera que un nombre americano sí; si hay zonas
la danza no mostrada sobre si Mozo preguntas acorde sin Huambo,
o a a,
o que, o así como la cuestión sí muy sí;
eso es un baile, un golpe.
Si a eso yo venceré su prohíban o en fin fue verosímil esta niña
añadir llame nous heredase Situaciones de África eterna útiles,
como había anunciado el seis de julio,
y de ahí viene un Silencio.
Nos lo ha hecho conexionada judicial, universal.
Esta ha dado un nombre en el museo.
Cambio máis voluntad en la ciudad
y es que aún se agradece.
Pero hay una pregunta crucial.
Antes comentábamos que no ha encontrado la tranquilidad
en el proceso de independencia en América Latina
y, sobre todo, porque ahí hacía año la trabaja extensa,
y ahí si me parece una pregunta hacíais otra empresa de museos?
El trabajo sobre las cuestiones
y también lo fue el habla y nacionales, señola?
Alguna americana a ti mismo dicha me va a usar atención médica animal
la perspectiva que incidía al estudio con ellas y además en la la estatua,
agua y gura heroica dependencia están enfrentados, hasta fueras mejor
y, como ocurre con mucha simplista.
Así que cuando me interesó la sucursal.
Un ultranza insertados, sostenía Olga,
el se diría a ver si se puede dar una pista sobre la organización
de los años 90.
El mundo liberal iso, que gran parte
de las empresas y del dron es una pelota, tiene,
tenemos a Repsol como nunca Trallero volvieron a conquistar, a Bélgica,
y si eran y serán toda una serie de, digamos,
cursos sobrevuelan una nueva fase.
Ni eso irá paralelo a decir o comisos también sobre el museo
tampoco hablar de esto, esto un dna me parece importante
porque es un poco una especie de avance
no del mundo de la cultura, de, o si la diplomacia destinados
directamente al mundo empresarial sobre América o considera
sorprendente que vuelven a plantilla .
Esa era la dominación.
Junto económica hay una adherida y sobre esa base España
tuvo un riesgo muy, pero sí la.
Debía saber si se puede hacer algo o el Museo Nacional Banco suelo.
Si le a su peso agua ensalce bajársela en España,
presentéis hay que ir al hueso y os tocaba a cuasi, seis o hecha ya
una coi Faisán.
Buff Sáenz, al no se sanciona sin arché durillo.
Bien saben digno un dice.
Se ha hecho, es dicho San Couso.
No, sus hechas de buey tipo piensan pancho,
divulgaron si también Kenia y yo en San
fuerzan estoy en una muy buena memoria
esquilme ens o Moringa cual u a mí siempre anda incorporar
quien sacas menos rori de.
Veis,
se cae una hoja pibes colones sesión han visto nunca was fue día de hoy.
Según coincideix medio gracias,
y ese observo ubs, cada letrix o era el guio con simplement oli
de guardando.
Me he llevado chichas de muy muy sido.
Bueno, fui a hay yo transferís tratéis
y ahora es o las cosas cambien.
Luca fase ocasión.
Alguien güen sin duda en quienes Bill exprese un libro
y por eso venía de tipo también.
Implorado barats, y es y se supone mengüen.
Uy, cinco valorarse.
Ese fue y se ese cuasi o grave.
Positivo.
Chips parts sí sí más vidas.
Gracias ya, a si les parece.
Así.
Es a veces echan, no tengas vengar
ni o con seis reconeixements Paoli a un, sea de América,
estáis alma instancia, Senisa flash o, a fundants, danza
o aplicados.
Es muy asigna.
Van jugar, venga sin hacer nada, pues eso es, es a la isla,
comporta un.
Ratifico aspirante experto en Spanish estéis.
El mou llobregat, 1.000 o a los probamos
-la a-voluntad Club extenso reñido manes,
tan instémosle su disco.
Si son housing.
Ya digo, zonas pirenaicas a por por alguien se a y el día a día
sigo.
El hay.
Es échame, quichua han subido,
hacemos hacia una gran su nombre, el su será sí me antes,
según hay algo tan en boga, es un eso y luego ximo a estas influencias,
flamantes y humanas, y algunas siempre he hecho amplias,
que quisiera un día ahora hagas gogoa,
dijo.
Han uso a un poco esa incluyeron, su propio fugado, flauta.
Comboa, es decir, si son un año,
si se quiere, o si hubo, y se lo vais a sustenta,
sería hubo.
Si yo no me hice ocho a ens
o quieren, a me ni se salvó nada, ni han Porrans actos con un banco
y se ha hecho, no da muy.
Ha ido una o algo más.
Mis leyes sí esa, incluso muera ancha,
adoptats sobre mí mi siega andaluz, su equipo, no?
Si, o a un.
Parece ondas jugado de Samos a Sans,
un lugar fácil y se llama a-son.
Esto.
Así se ha plasmado si ha habido algo hoy por hoy
a mi propia impostación naval sin digna está ese libro,
no sus wal de Asís, a su, el sin sama alcanza un día,
está hecho una historia, no han adaptado su ancho
de mensual a mi casa o lo de hoy, a la 5.
La decisión de distancia, una igualdad, Luis, no vocinglería,
sufrió o al final ha visto y no hago hispánica,
la tiene a los y Dina o en Sancho.
5, varias días, seis en pagar, diremos,
hay proyecto por sexo, yo estoy un, algún visual de América,
100 años da, y solo en su caso,
que ahora solo registrada, Diacu Google, su dispuestos,
si bien es la ecri de determinada ingle, Fernández, muy rústica,
donde se da, es alma democrática por assets,
y han muy Luis, el disco obrís, cara, dministro,
urbe posiciona palou de mi es y han dejado distinta.
Es un disparo aets exclusa cositas,
vemos una prueba clara tiempo aumentando, son ambos bandos.
No sé cómo se y por fabulación artis,
hay alguien está la empresa de pólvora lo hizo a su país,
a recientes morgan, hispanismo, americano y cuasi.
Pisarme Chin Prats.
Ahora con la movéis, sin canvis;
sin otra, llullismo quadrats-empirismo no sí bueno,
hay el chamán al inicio, a junio a hago agua a igual, el ser humano,
y mis donde misión o cómo hay que dar any,
allí me leen sus y tú mi y estuvimos por es la este
fue en mi lluís sean hace que haya un muy buen necesitan,
extens, insiste en casa, fume hecha esa cadena estática
fuera ama ubica isa fue Columbia escorar
Andes Canis discórrer dársena hots la y de errores no Aoun fue ex a un
sin turísticas por mi bolsa Abusu, Andoain o de Chain
a un Jujem, misión, insistí quien Chubut a justo,
visual en Madrid de alienante, en en.
Son censales azabache o maravillado a esos datos.
Si es nos muy Hamabi dicha haya, me haya hamaika.
Azota es no auspicien auspicien y no hay rori no emitido lehen
prohibían claro aviándose Nexus claro y bien y su uso de soul
Chaitén un buen leit de su ha hecho del Chocón Shorts
pro enjundioso epri Chase trans xic a Gogoan
sou al cinca de contraposición micho infle Colombia,
escoran, anda, está es descol, es hecha esa forestal, se vore,
no a comprometerse a iría, o hamaika sou
a eso nos da una viste es no es no te que olivia han es una han dels
de drogas, hubo uso,
han hecho uso, han a discordia,
y la orden mystery seis son daríais verbais
y hasta el conflicto dar voz, asá, asá Hasaka orgullo, insisten.
Dago huevos a das?
Una vaca suscita de blogs, why, de error de pensiones,
a da y no da 20.
No da.
Da dat, este es mi sin su desangran,
explicaba estoy hablando,
pues, ante estos datos, oeste ons hay can.
Hay algo esa sano en inglés, Huy, Maps dos Hispanex.
No de no hay 5.
Hay un rancho.
Fanzine pausa o sea y pintaba Bill,
o y de whatsapp digno.
Practicats.
Son va ocho de baúl de 11 industrian pausa médica
y ya contento si te con china y actis,
ahí tía fueron August Said.
Precaución morena y se conoce si uniforme
y en sí de fou con esa es ya, es y es a Force.
Observa Fo,
observa hay sin de haya no despesa.
Lys industrian sepa ahí sin dar de presentáis.
Son hauxe, o sea,
y si no organizáis a su San San de.
De ese desorganizar a un supongo siento ruego
organizáis obsequio han explica y son evadits latinoamericana fistro
Obi ader binding y nada más exposición
muy nacer prósperas with nadar tens fort champán emisión
emigra show emisión o contemporáneo, registro, bric o baúl
Placing América.
Incorpora iter de de raison empapado de de independizáis.
Es.
Paso a de español él comentaba bueno
María María sin María sirve decía pues me preguntaba varias
o esas que creo yo estudiar España América Latina
tiene muchísimas dimensiones tiene muchísimas dimensiones culturales
políticas económicos aprendamos a diferenciar algas
o sea de repente no se puede convertir un historiador especialista
en historia política o historia cultural
a ser pensionista económica, pues incorporemos a los historiadores
de la historia económica latinoamericana a este debate,
sí y que ellos quieran poner un título o no,
si vale, y finalmente, pues otra cosa que salió también
que se expresó en inglés,
pero por responder la español supongo a ser y es historia,
es sin pasión, es posible?
Pues no, pues nos acercamos a ser historia,
porque estamos interesados por eso,
pero yo lo que invitaba es a hacer un debate a partir del conocimiento,
que dejemos de momento de lado la pasión,
que dejemos de lado.
La ideología, que incorporemos el conocimiento,
como decía un compañero que está en la sala,
antes incoó e incorporemos a historiadores,
como decía la compañera componen y incorporemos hay historiadores
a este debate pongamos en diálogo antropólogo gestores
culturales historiadores hacer las cosas mejor
porque claro la perspectiva del museo es meramente antropológica,
y si algo tiene que cambiar más estilo,
la iglesia y, o algo así se dice algo más y además
en esa artística también, y también es históricas,
jurisdicciones colapsa-creo yo, por lo que vivimos trabajando,
porque cuando llegan a un punto que son complicados, que es una hoja pois
pensé.
Está desarrollando si os abre cada cual densas;
alza; si no toquen a ningún patchwork clubs del ciclo.
Por democracia de lanzamos, las u hagáis indígenas,
sea eso, sea impasse;
aunque son conflictivos es un nombre técnico;
en cambio de disciplinas,
o sea que no es antropológico, propone un vínculo,
hablaría de decir y luego no hablan para investigar.
Lo hablan de verdad, se está entre sirve;
colapsa por lo que ven por los cuernos, por la mitad
fueron tampoco todo tan y para mí hay poca sobrevaloración cláusulas,
y hubo varias la expresión es este ministerio
esos vínculos, el convenio y gracias a igual hinchó, o 1.000
pienso de interés de la persona.
Se nos escasez desencanto.
Habían Chile con la familia,
el usuario sólo siguiente de dicho Ann,
su siguiente inédita una ley sobre si debería conexión
estas de distorsión las previstas no a bien
he acabado bien lógicamente entonces si una cosa que existe,
o como son, dónde están las cosas, estén mal diferente,
y yunque.
Nerja del sur, al menos -6, la extrema derecha.
Esto es ante la abolición de cualquier cosa, Esther Ringo,
y además es alguien que se echar horrorizó.
Obras al Hispanic.
No lo hago yo no estoy.
Bueno, es una visión.
Entonces, si estamos de acuerdo
esto que es es una mezcla.
Está todo desorganizado.
Se tiene que reordenar,
pero se tiene que reordenar a partir del conocimiento
a partir de cómo se miento cada mente,
cuál es el conocimiento 16
la extrema derecha historiográfica o no no no el conocimiento
no el conocimiento de profesionales los profesionales catedráticos,
y lo que sí que impelido español empieza la estabilidad.
Son profesionales, son catedrático.
Bueno, pero digamos que tiene ese valor
que quiere tener un un proyecto
en favor de cambiar las cosas o de mejorar las cosas.
Tendrá que contar con gente.
La gente competente, sus esperables convenios,
está escrita por la médica.
El competir.
Seis autoridad puede actuar a la hora a la hora,
por ejemplo para sentir sin si a mí me encantaría que fuera así,
pero lo que es un deseo hay alguien, pero también un poco.
En su estilo, o al uso,
un cuerpo, un valiente sin puntetes siguiente
Psyche esta región sin un largo ubicas.
Alguien en donde nunca cómplices llega la che y en descubres,
en eso vi que había un, de tipo humano laica,
usos textualmente muy.
Y un texto insiste después, si ya no es a mí a fmi,
a pensaban sobre el diseño de en qué artículos expresamente,
Biswas Bill
y prolijamente, representó dirigir entre el Museo de América.
Picasso, me presenté veis intensos estats mover,
si Nacho a es sencillo, se emplear sale en Suiza,
que ahí se sale de tu cuerpo aún vigentes,
cualquier estén tan presentes, estar dedicados a la crisis
y a si están sin olvidar transcurre requiere incompleta
humildemente en saudí si se tenga guiado a haber,
e o Hyde precisen sin conciencia.
Uy, estéis, o han, aunque dispensats son de hombre,
ojo, aragoneses millor oso.
Estamos todas las descrita, visualmente del tiempo que exige,
que se usa un país que.
Sea canal por virtud tu insta tampoco muchas.
Aquí vamos con un párrafo igual, se ha.
Es a usual, es el 6.
Sí se.
Sí;
sí es no a una situación de esta índole,
por 11 o sí del consejo.
He ascendido y así hasta la vista bajo.
Han sido sobre las cuestiones.
Voy a ver y ruin.
Wisam.
Fouché, dame tu mano sexos sou;
una vez le han Suso hay espigas años los lunes
de las.
Actrices.
Me da externalizadas dar sus propias escullen,
bici ancha.
No voy a ir, si hablantes,
si, en la parte de ello, si os he dicho,
un consenso.
Muchas gracias.