Fue con hecho su obra presentar a José Eduardo,
josé profesor contratado doctor en el departamento de psiquiatría.
La negativa al contrario entre sus publicaciones más recientes
destacan.
Sugar su artículo asistemático.
Vive usted farmacológico ritmos de Luis Canal dissoldre.
La revista Journal yo sacó programa color allí en 2019.
Dimensión.
Compromiso, ámbito, inclusión handi
sobre exquisito soñaban exquisito social dissoldre
del año dos en el escrito Luis Events,
así como dedicado con coalición Vito involucionan dice.
Oye, no sé qué viéndome 18 hay otros realistas, cito otro.
El último escalón en evidencia hoz psicofarmacológico
obsta.
Hay conceptos sobre la española de psiquiatría en 2019
o recuerdo que serán la ponencia de 45 minutos,
que luego tendremos un espacio para charlar,
para debatir y para enfadarnos ya veremos y claro, se tiene 45 minutos
cuando quiere, avisaré cuando tenía cinco minutos.
Muchas gracias.
Si ahora se bueno me como ha dicho mano mi posición,
la de psiquiatra académico; saque sufro esa vicisitud v
y luego también soy profesor vinculado,
con lo cual sigo en la sanidad pública,
de la que no me quiero desconectar primero carbono.
Quiero agradecer o a la organización
la invitación y a todo lo que trae aquí un viernes por la tarde
a las cuatro de la tarde, impactante,
bastante mérito tenéis bien.
Yo quiero partir básicamente lo que voy a hacer un planteamiento
digamos ético, político al principio.
Luego voy a ver cuáles son los problema que tenemos.
Alguno de los problema epistemológico que tenemos es la Psiquiatría
y cómo podíamos hacer que esa epistemología
que tenemos pues sirva para que ayude realmente
a la gente, no, muchas veces no sabemos si la clínico luego.
Una posible solución le llevó a crucificado
y todo lo contrito en lo que estamos metidos, un que o nada revolucionario
ni nada sí de otro mundo, pero que en principio fundamental
de la ética médica, de toda la vida,
es decir, de la ética médica hipocrática
y que yo creo que además hemos perdido o perdamos
con mucha frecuencia de dicta que primum non nocere,
se al principio de no magnificencia es el principal,
el principal principio ético que tenemos en Medicina y tememos,
y también en psiquiatría, el primum non nocere,
el principio clásicamente del principio de no existencia,
no cómo podemos ser dañino
o podemos ser dañino haciendo demás muchas veces
que sea el tema de la, de la iatrogenia,
hay muchísima forma de iatrogenia medicina
y hay mucha forma de orogenia también en Psiquiatría,
y también podemos hacer de meno eso también podemos hacer daño,
no reconociendo a la gente que tenemos que reconocer.
No usa.
Podemos hacer daño reconociendo mal unos reconociendo
y luego otro principio que estaría como un primer nivel
también como de una ética de mínimo.
Sería el principio de justicia, no aquí una fuente,
una fuente muy frecuente de injusticia
y de de magnificencia sería la injusticia técnica,
que muchas veces de punto dicta mucha cosas
tiene un carácter bastante ideológico,
no aquí que fuente de injusticia,
Picte o como puede funcionar esa injusticia, pictórica
o una, puede ser, por ejemplo, la individualización
y el encubrimiento de problemas sistémicos nubes.
Replantee mucha.
Empecé si los conceptos que tenemos, las categorías,
cómo abordamos los diagnóstico,
cómo abordamos la visión de la psiquiatría,
sino estamos incurriendo o tapando otras cosas,
no como si no estamos invisibilizando determinadas cuestiones.
Luego está también el tema del estigma del descrédito,
no la falta de reconocimiento y los falsos reconocimiento,
y por último, relacionado con el principio
de justicia hectárea, la inequidad de en salud.
Bien, esto sería un poco como lo mínimo.
Yo creo que lo mínimo que se nos puede pedir a los psiquiatra,
que ya lo médico en general es que no hagamos daño sea
si podemos mejorar la vida de los paciente, lo mejoramos,
pero si no, si creemos que no vamos a poder mejorar la mejor,
entre comillas, no hacer nada,
aunque pueda parecer un poco voy a parecer milita,
pero muchas veces hacemos de más.
Hay que plantearnos y notamos en qué situación hacemos de más,
en qué situación afecta.
Moción government, el de una ética un poco más de máximo.
Yo creo que el fin ético
-político de la psiquiatría sería proveer, terapia y cuidado
que permitan a los paciente gozar de la misma libertad
sociedad el mismo reconocimiento que los demás.
Creo que lo que se llame como terapia oscura,
como lo queramos llamarlos, cuidado, tienen que ir orientado
en esa dirección.
Claro, eso presupone que suponen una lucha por la libertad social,
es decir, si la en la sociedad no hay libertad social
puede difícil que lo paciente lo puedan tener,
no porque los pacientes son miembros,
son miembros de pleno derecho,
aunque muchas parezca que no de pleno derecho de la sociedad,
y luego también tener en ese sentido una cuestión que me resulta
clave que no hay salud individual sin salud pública creo que eso,
esa conexión no podemos perder nunca de vista.
No necesitaríamos una epistemología que su orientar hacia esto bien.
Un concepto que me resulta interesante,
una idea que está sacada del libro de Fernández Liria,
línea el de locura.
El psiquiatría que la Psiquiatría, como otra actividades sociales,
como otra ciencia, como disciplina, como queramos llamarla,
es un producto social, se ha hecho,
no hay que nos pasa solamente a los psiquiatra,
no le pasa a le pasa cualquier disciplina,
un producto social con un encargo o cesó encargo
han ido digamos variando en principio el primer encargo
fue gestionar y justificar el encierro loco final del siglo 18.
Lo voy a un encargo más reciente, de finales del 19,
principio del 20.
Ha sido restaurar ese en ese, seguimos claramente,
no rectoral la capacidad de Amari trabajar hasta el debate
de la paja flexible?
No todas estas cuestiones nula sobre todo la capacidad electoral,
la capacidad de trabajar,
y luego también tenemos los don mandato más reciente,
que son la mercantilización del sufrimiento psíquico,
y la gestión técnica al malestar de la cultura.
Ya lo he, lo resumió más o menos,
sino que el neoliberalismo necesita un nuevo mercado,
hay que colonizar nuevos territorio y el malestar de la cultura,
pues ahí hay que tira su como una matriz
de la que hay que ir sacándolo, y, por último,
ya el último mandato que la neoliberalismo,
digamos como más extremo de la individualización
y privatización del sufrimiento, sigue, puede decir,
estoy algo que te pasa a ti te pasan tu cabeza,
no será un poco holístico.
Te pasa en tu vida,
pero, pero no vemos que lo que no pasa tiene que ver
con lo que está pasando fuera.
Entonces, muchas veces la actuaria psiquiátrica
como la epistemología,
que forma parte de la actualidad psiquiátrica,
pueden funcionar como una ideología justificadora
de todo encargo tu encargo yo creo que son reales.
Hay más alma encargo veto y hay alguno.
Esto son conflictos de intereses y son encargo perverso,
pero ahí hay encargo como el de cuidar rector,
el cuidado de la salud pública que son constitucional,
el cuidado de la salud, la opacidad ante velar por sus derechos,
pero estuvo de tu encargo, están ahí bien,
qué temas aborda la victimología psiquiátrica básicamente?
El estatuto, que las psiquiatrías es una ciencia,
una disciplina chinos, audiencia natural.
La ciencia social que parten la componen no voy a entrar demasiado
en eso porque es demasiado nuevo, demasiado complejo,
pero sí me voy a centrar más en la cuestione de validez de fiabilidad,
que son la cuestión clásica de la victimología psiquiátrica
en relación a este tema.
Yo también lo habla como anulado, la como agente.
Yo creo que en la psiquiatría no, que nosotros los psiquiatras,
algo peor médico, que el reto, ni mejor ni peor,
simplemente, yo creo que donde se ven más la vergüenza de la medicina
la lo problema.
enológico y las cosas que nos están haciendo
bien se ve más en la Psiquiatría
que en el resto.
La medicina no es un poco como el canario.
En la mina de la medicina no porque somos la frontera al fin
y al cabo somos la frontera entre lo no, lo natural
y lo sociedad bien, este artículo me resulta traerlo, interesante,
traerlo aquí un poco por favor, que veamos en qué cual el atasco
o no, dónde, donde estaba un medio no es un artículo
de de un profesor,
de la ansiedad que intenta aquí que no es sospechoso de pertenece,
no hay un crítico, la psiquiatría,
una persona de la corriente fundamental de la psiquiatría,
pero bueno, ahí dentro de eso tiene cierto plenitud de crítica, no,
y se plantea eso sí?
La psiquiatría es solamente neurología,
solamente, psicología normal, dice que ya pide potencien año,
llevamos 100 años en este atolladero,
yo creo que este atolladero se puede salir,
pero en este atolladero no ha metido el cientificismo y el positivismo,
si se puede salir con otro marco interpretativo,
pero si seguimos metiendo el cientificismo no vamos a seguir
con lo problema, etimológico y ético de toda la vida.
Bien, en este artículo se plantea que básicamente
que hay tres visiones en conflicto, no la prisión de Shimbun Freud
que empiezo a de neurólogo y lo que acaba de ir dándose cuenta
de que hay cosas que no se pueden, que no están en el cerebro,
no se pueden explicar desde ahí callas,
pero es que es un poco crítico entre la versión puramente biomédica
que la de mi increpe l y la.
La revisión de ese informe y de hecho ya se comentaba que crepes
línera un mitómano no lo decía un mitómano del cerebro
llamado mitómano, del cerebro y afloró,
y lo llamaba la ideología freudiana no estaba ahí como una posición,
una posición intermedia también lo comento porque era interesante.
Como he dicho antes, el artículo anterior
alude a que la posición de cree peligro
el modelo de crepes pelín, que modelo médico puramente biomédico
un modelo fallido sea lo estallido.
Lo está diciendo alguien de la corriente fundamental
de la psiquiatría.
Yo creo que sí en gran parte de un modelo
fundamentalmente fallido, pero no solamente para la Psiquiatría
y el fallido en general.
Para el resto de la medicina, aunque se no demás.
En la psiquiatría, bien como un poco,
como muestra de que las clasificaciones psiquiátrica
que tenemos, pues realmente han ido cambiando
no solamente por motivo científico,
sino muchas de por una mezcla de intereses,
es reseñable el número cómo ha ido evolucionando el número de trastorno
en la tanto en la cie como es la clasificación de la mesa,
como en la asociación americana, de psiquiatría.
Eso es un poco la que marca la pauta,
la ací el hubo va emulando, no fijado,
que vayan volando a la situación de la mano.
Dijo que en 1952 el deseo primer de esm tenía 106 trastorno,
no en el último que el dsm 5.
Nota claro cómo evaluarlo, pero por lo menos como mínimo hay
157, otros dicen que el más de 300 no.
Está claro cómo evaluarlos,
porque la clasificación sigue haciendo cada vez más.
Dimensiona, no ahora daremos un poco lo que eso.
Esto obedece a una progresión del conocimiento científico.
No, exactamente no salen.
En la época los 2000 hay calado 1.000 fue de la década del cerebro,
pero realmente esta progresión obedece a una serie de su,
en gran parte de encargo, hay una mezcla de encargo medio,
hemos tenido en el año 2000 como tenía la revolución
entre comillas genética,
porque tampoco aportaba una, aporta más conocimiento,
pero la traslación de eso a la clínica no se nos ha visto
en todo caso porque no se puede haber bien el objetos,
lo que todo lo que tratamos en la Psiquiatría
realmente son objeto, digamos complejo y plurales
o sea, callas, per se planteó
que realmente tratábamos como contret tipo de problema
o de objeto lo llamaba buenamente o o grupo de enfermedades.
Hay un primer grupo qué sería el de la enfermedad somáticas
con trastorno psíquico, que son
todas las manifestaciones neuro psiquiátrica, todo lo problema,
enfermedades que dan síntoma mentales.
Esto lo que se acercaría, más autoría,
sería más coherente.
Con el modelo médico estos seguiríamos al modelo médico,
y son todo lo que se llama tracto no orgánico.
Esto en una visión clásica,
sería lo que tiene anatomía patológica.
Su aquí podemos detectar con un delirium ensalmo,
que está pasando problema en el problema de neurotransmisores,
que hay problemas vasculares de problemas;
en el grupo; dos sería hechicería;
el grupo intermedio en traía entremedio con el triunfo
y el tres líneas primero el tres luego define un 2;
el grupo tres serían hubiese, llaman variaciones
de la normalidad jazz, pero lo llamaba tacto,
no de la personalidad y el grupo donde de clásicamente
lo que le lo que le está quedando digamos la psiquiatría al grupo,
uno solo tan quedando otra especialidad médica sobre todo.
La neurología no, la neurología lo intervino,
y el grupo dos son fundamentalmente las psicosis,
la esquizofrenia, la catatónica, autóctonos del humor grave
ya espero afirma que están entre el uno altre,
pero pueden ser difícil distinguirla del 3,
sea lo que viene a decir jazz,
que este grupo ya es fronterizo como la normalidad.
Lo que viene a decir
es que como hay como tres grupos de entender la psiquiatría
esto posteriormente yo creo que se refina
o más no con hayan jakin que yo creo
que es el autor que probablemente de mi punto de vista
capta mejor la complejidad que hay en la secretaría
de que tratamos con cosas o que eso unas cosas
como la, como la demencia, andoni, autonomía patología clara
a cosa que bueno, que muchas veces pueden ser invenciones
no como el tema de los más claveles no lo loco,
viajero con con lo que hay en jakin desarrollo, digamos,
su nominalismo dinámico.
Entonces hay un fracking que viene a decir bueno,
dice básicamente que hay como la si quería,
como grupo fundamental de consum.
Unas realidades indiferente a su designación
que serían lógicamente objeto, son objetos naturales
o una piedra que podemos denominar de otra distinta manera.
Pero sigue siendo
una piedra no realidad de híbrida que donde la alianza,
que sitúa por ejemplo la esquizofrenia que
donde tabla la mayoría de punto evita
o convoca la mayoría del tractor, no mentales,
darían entrar la vida realidad de divinidad
y la realidad interactiva.
Con su designación, la realidad de divinidad, que son,
son realidades que es cuyos rangos son indiferente,
pero se afectan con la clasificación,
vale?
Ahora vamos a ver cómo cómo se afecta.
Luego habría realidad interactiva.
Con su designación no sería un poco
como el método verso no son, son realidades, por ejemplo,
los tractor no disociativo, tuvieron su época,
que los famosos más claveles
la fuga disociativa, doctor, lo múltiple de personalidad,
y se han ido el estatus, lo múltiple.
Personalidad salido del dsm
-según lo lo último que he leído, con lo cual serían realidades,
digamos que van cambiando con la época
la categoría diagnóstica de punto de edictos.
Yo creo que son constructo, vale.
Esto sería un poco
como una validación empírica de por qué o cómo,
porque la realidad de la historia de la óptica son constructores tota
hecho con con las psicosis y podemos ver cómo cambia, si se va,
si se va viendo cómo cambia.
Digamos, la como el.
Cambiar la categoría como el cambiar la designación
hace que uno grupo de pacientes
se puedan confundir con otro.
No.
En este caso tendríamos la desinversión
y lo lo categorizamos.
Con la de sme cuatro tendríamos el grupo de lo azules,
serían controles, serían pacientes que no tienen ningún diagnóstico.
Los rojo serían tractor no delirante,
lo verde sería que sufren paranoide lo marrón,
sería esquizofrenia, no para no ofrecer lo amarillo
de aquí abajo sería un trato no quizá afectivo.
El rosa de medios sería otras psicosis.
Bueno, como son pacientes o un grupo cabo círculo,
cada pequeño unidad son pelotón como grupo de paciente,
y el loco lo define, lo que define a cada grupo de pacientes
que tenga esta variable.
El sexo la da el nivel educativo.
El status marital, el cei,
el Año de evolución el empleo, el funcionamiento en general,
la paz, que es una escala de psicopatología
y variables cognitiva,
no se ha hecho como un algoritmo que se llama,
y así un acrónimo de aprendizaje automático,
que ocurre,
que cuando le aplicamos en vez de categorizarlo con la dsm 4,
los categorizamos con la dsm cinco pueblos lo paciente con esquizofrenia
que serían los rojo, se confunden con lo con lo perder,
que son perdón con lo azules, que son el tacto.
Lo delirante el sake con simplemente cambiando la clasificación.
Ya unos pacientes confunden con otro,
sería un poco una como una demostración
de que las enfermedades mentales
por lo menos en este caso hay algunas que son claramente híbrida.
Son indiferente a la designación,
pero cuando cambiamos la categoría pues eso afecta no mucho que afecta
como la vemos al a al cómo entendemos el objeto bien.
Otro detalle que iría un poco
como otro elemento que me resulta interesante en la misma línea
sería también el continuo de la paranoia,
no en la naturaleza o Google,
en la sociedad o en la clínica podemos ver continuo, continuo,
que quiere decir que no podemos, digamos separar con claridad
donde comienza lo que se puede llamar patología
o donde está el límite con la normalidad.
Entonces sería como el continuo de la paranoia.
En Inglaterra, en población general
y a mí me resulta bastante interesante lo que comentaba
Jo no dice la falta de una clara distinción
de la experiencia normal hay proceso,
no lo lo uno de donde son casi 5.000 pacientes, el uno
sería donde la gente que tiene que refrenda menos meno
y tendré paranoia, no sería la gente que tiene menos paranoia media.
Con una escala y en el la posición 15,
pues sería lo que tienen.
Digamos, como más paranoia, no, esta sería la la curva
de la población general.
Esto se ha o más estudios
ha visto, por ejemplo, en Andalucía, muy similar en Andalucía
no lo voy a mostrar porque todavía no se ha publicado,
pero muy similar.
Esto mostraría, desde mi punto de vista,
que no se puede establecer una separación clara
entre la normalidad y la patología, y que ahí en esas,
en esa operación de separación de distinguir entre una cosa y otra,
eso nota de hecho, en función solamente de, digamos,
de característica clínica, médica o científica,
sino que interviene también un juicio social.
Bien en ese sentido,
creo que la ansiedad, la depresión o las psicosis,
serían o se podían conceptualizar como vio bucle evolutivo.
No decir, son reacciones que también la naturaleza humana,
que están en la evolución humana,
y que cuando desactivan cuando aparece un peligro, muchas o Racías,
serían de punto vital.
La psicopatología sería como reacciones
de una subjetividad encarnada,
no que tiene la sufrimiento psíquico.
Creo que necesitan un poco salir de la de la decisión.
Entre natural y social no, el otro día Luis
sabe hablaba de la physis cultural.
Yo creo que de por allí por dónde tendría que ir la Psiquiatría?
No, y claro, no volviendo un poco ante al continuo de la paranoia.
Con qué criterio o intereses no se distinguen 3.
Había enfermedad.
Soy quién, quién decide eso?
La comunidad científica, la industria farmacéutica,
digo común la sociedad en su conjunto,
la época, los políticos,
los pacientes no su cómo se hace, cómo se hace,
cómo se distingue con cómo se establecen esos criterio?
Aparentemente sería un criterio científico,
pero ya hemos visto que no son criterios
científicos que responden que hay muchísimo interés mucho interese
y las decisiones están muy mediatizada
no, creo que eso nos llevaría a una carne,
mecanismo de democratización del conocimiento científico,
que tal modelo de la ciencia abierta y ciudadana no creo
que eso un modelo que la medicina la Psiquiatría tendría que plorar vale.
Hemos visto fundamentalmente que la categoría de psiquiátrica
la categoría de una son constructos, no son claramente constructo.
Cómo podíamos salir de esta situación?
Bueno, pues yo creo que es fundamental
combinar perspectiva y disciplina no del cuento.
De cuentes que de lo ciego en due que que beben un elefante noble obvio
la psiquiatría nos pasa un poco hecho, no 1,
el que coge la trompa, piensa que el elefante
como una serpiente del que agarra la pierna,
que como un tronco de una palmera,
decir todo, tenemos perspectivas parciales
suponiendo que aquí se ha muy inocente
o no de todo ciego, son sumamente inocente,
y cada uno agarra una parte del elefante
de bueno se suponiéndola buenas nos realmente toma complejo,
o sea, a lo mejor alguno de lo ciegos quiere llevas un trozo del elefante
o no sabemos, no, pero realmente, si fuéramos observador en nahiz,
esto sería lo el escenario que tenemos diccionario,
donde necesitamos de tenemos todo perspectiva parcial
y tendríamos que combina perspectiva y disciplinas bien,
hay un intento de interior de la corriente digamos,
fundamental la Psiquiatría, que son la perspectiva, la Psiquiatría,
que un intento ni ollas querían, que lo han desarrollado.
Es un libro que se llama así que bastante interesante
tienen ya un año que son mágico es la ni se dice
que la la psiquiatrías se puede ver desde cuatro perspectivas
lo más clásico.
Sería perspectiva.
Categoría no, que lo lo que la gente normalmente identifica
con los diagnóstico no problemas del diagnóstico bueno
puede problemas tienen mucho hay un problema de validez
vale la categoría diagnóstica, lo lo tiene natural,
categoría les se solapa, eso no, no voy a entrar mucho
en eso, pero tienen un altísimo índice
de solapamiento y, además generan estigma.
Hay mucha investigación sobre esto no y son performativo a decir
que el momento en el que a ti te ponen en un sitio
tiende a comportarte en poco según la etiqueta,
que de siete asignado.
No pueden servir como mapa del territorio,
decidir en la clínica animarle fundamentalmente todavía afectivo
-toma en lo psicótico a lo clínico.
Como lenguaje interno, nos pueden seguir sirviendo,
pero su externalización cogenera a, digamos, problema y luego
una de las cosas por la que la investigación biológica,
entre otras razones, no, no progresa,
porque las categorías no son válidas,
no es ese su gran atasco.
Luego estaría la perspectiva dimensional que la perspectiva,
como he comentado antes, del continuo de la paranoia donde velo problema
o los síntomas mentales lo ve como continuo,
que hay en la naturaleza, en la naturaleza y en la sociedad,
en la física, a favor que tiene.
Bueno, bueno, voy a favor tiene que estamos hablando de cosas
que podemos ver de reaccione, de.
Vio bucles que podemos ver en la naturaleza
él como punto negativo es que podemos estar todo enfermo,
no, en cierto modo estamos todo enfermo
sino y ya depende de donde se ponga.
El límite no, pero esto puede pasar como con el colesterol al final
todo el mundo tiene que medicarse, no,
porque se va bajando el límite de la, de la, del riesgo
de la enfermedad en todo el mundo.
Ha sacado medicando, gustaría, perspectiva conductual,
que una perspectiva muy empírica,
que tiene el beneficio de la observación,
pero tan sujeta al juicio social,
no como problema y luego estaría la perspectiva
narra la narrativa que tomen, donde yo creo que habría que integrar
todas las demás que tienen problema de comprender y que haya,
sería el repetit un poco del comprender y reconocer,
no de comprender y más que de explicarle comprender,
reconocer, no hubo, bueno, como punto negativo dice,
hay una pérdida subjetiva, bien, pero tiene que tener también hechos,
no sea, no puede ser todo todo,
ni objetivismo, ni subjetivismo,
o que esa subjetivismo con hechos no hay.
Con crítica.
Otro elemento que creo que cabríamos que teníamos,
como que recuperar para una dictaminó una epistemología que ayude
a la gente, sería el ver la biología de otra manera,
que hace falta otra filosofía de la, de la biología,
otra comprensión de la biología,
porque no podemos olvidar que somos cuerpo,
no estamos metidos como en un cerebro céntimo bastante circule
o si son un poco cutre, porque realmente al final
la enfermedad, la suprimo en los cuerpos
están el cuerpo y lo seco, fármaco si vale hace,
en efecto la cabeza presuntamente efecto
en el cuerpo y en los cuerpos entonces creo
que sería muy importante pasar de una biología
del cuerpo físico que donde el positivismo no ha situado
a una biología del cuerpo vivido,
y allí haciendo cosas como en esta línea, donde yo creo
que el tema de la biología sería fundamentalmente liberal,
la del positivismo del fetichismo, de evolucionismo tecnológico,
ahora mismo la investigación biológica,
tan metía en la búsqueda del santo, grial del marcador biológico;
entonces toda la esperanza, como lo del mesilla,
ya vendrá el marcador biológico no, nunca, nunca termina de llegar.
Puede que aparezcan alguno, pero van a ser siempre proxys,
no van a ser, digamos, un núcleo que tengan demasiada utilidad
más allá de la farmacogenética en el tratamiento farmacológico,
y luego también se mueve de mi punto de vista la investigación biológica;
se mueven una confusión permanente entre correlación y causalidad,
interétnico, causalidad, saco esa confusión
en permanente no creo que deberíamos ir Macia
una neurociencia del cuerpo que emparentada con la fenomenología,
no en la línea de lo que dta cabiendo la teoría del trauma.
Uno que el cuerpo siempre lleva la cuenta, es decir,
el cuerpo al final ahí se quedaban las cosas que te pasan
y ahí siempre hay un impacto
y esa la biología que habría que investigar no,
y en la línea también, de la neurobiología relacional,
que ahora lo comentaré un poco sobre eso
y luego realmente recuperar cosas que hemos perdido por el camino,
como el tema de que la patología es siempre psicosomática,
yo te lo cuento en clase,
toda la patología sea entrecomilla mental o física,
como la queramos llamar siempre psicosomática.
El cuerpo siempre te ha implicado en su integridad.
Llama esta eco socialmente determinada,
no haya una frase que de un libro de ratón,
que la de oído círculo mutuo por Internet de la red.
Frase a o no.
La frase originales,
tu mente tiende chaqué que tu mente compra,
y exactamente tiende cheques que tu cuerpo no puede pagar.
Yo creo que la mente no tiene chaqué,
del que tiende chequear el poder,
no que tú mente la cómo lo compra poco penetra muchas zonas
y tras salida y al final tu cuerpo no puede pagarlo bien,
como comentaba antes,
pero también otro elemento para ir a o hacia una biología
del del cuerpo vivido, que sería la, la neurobiología relacional
también sigue el que uno del autor que ha desarrollado el tema
de la neurobiología,
relacionar lo que dice que la salud mental
se juega en el triángulo o no entre cerebro,
la mente y las relaciones interpersonales.
Realmente el pathos, que es el tema de este congreso el pato sectaria
en todo, lo tenga un punto, pero el pathos no está en el cerebro
ni está en la mente del pato estaría en el triángulo.
El entre relación entre el cerebro, la mente
y la relación intrapersonales sea el pato está situado ahí
porque pasa que muchas veces quemo quedarnos con el cerebro
o son más psicológica o momento tan lamento,
pero el pathos estaría en esa interrelación.
Por lo tanto, lo de lo que habría que hablar realmente
sería de una subjetividad encarnada, usa.
Yo creo que la psicopatología tenemos que verla
como una ciencia de la subjetividad pero de la subjetividad encarnada,
y ahí se puede.
Bueno, ahí se puede conectar con abordaje
como con algunas cosas biológica, no anchísima,
teoría psicobiológica al respecto o no.
También creo que es muy importante en esta línea
de trabajar en esta línea la necesidad de realizar
investigación cualitativa.
Ahora comentaré alguno ejemplo,
no también el otro marco que puede dar mucho juego, que serían marco,
poder amenazas significado.
Yo creo que hay otro marco con el que hay que investigar
y que hay explorar.
También habría que desarrollar mucho más la perspectiva de género.
Lo voy a poner un ejemplo de un una investigación
que vamos a tomar punto pública habría que también que los código z
y la indicación de nota también que ahora comentaremos
comentarle lo que y por último habría que integrar
las distintas perspectivas de la psiquiatría,
desde la formulación narrativa sea el tema clásico
de que no hay enfermedad de allí hay enfermo.
Bien, la línea por poco,
poniendo un ejemplo de por dónde puede ir la depresión,
sea perdón la investigación cualitativa en psiquiatría, no;
la experiencia mismo son hecho estudio
como en depresión y en psicosis,
con cuyo cualitativo no se ha visto, por ejemplo,
que la experiencia de despersonalización que hay
en la depresión, son diferente a la de la psicosis,
no.
La de las psicosis.
Afectan mal lo que se llama a sí mismo, mínimo
o no a la propiedad, y a la agencia del sin ánimo,
por ejemplo, se puede definir la depresión, yo todo lo comparto
y lo utilizo mucho como marco interpretativo
de la depresión se podían definir como una incapacidad
para reconocer la otredad como parte del sí mismo
no es en el núcleo; suele el núcleo de la experiencia depresiva,
entonces hábito con investigación cualitativa,
que la depresión lo calle,
una incapacidad para proyectar tu sin ánimo hacia adelante,
sancta quedado sin futuro,
una incapacidad para reconocer el propio sin ánimo
que esto te lo dice mucho.
La gente dice.
Yo ya no soy el de antes cuando alguien te dice esos sospecha
que está deprimido yo no soy estudiante,
y una pérdida de control sobre ese mismo lo que conecte tipo
de enmarco, hay que investigar donde deberíamos partir de esto,
no del muchas de las categorías que tenemos,
que por allí hay relativamente poco, no vamos a llegar al resultado,
no va a salir del atolladero.
Otro marco también que pueden servir para integrar,
para integrar perspectiva, no desde una posición mal narrativa
de una formulación narrativa el marco,
poder amenazar; significado de la sociedad británica
de Psicología hay básicamente ahí en someta cuatro
o tiene cuatro pregunta en un marco bastante complejo,
no me da tiempo.
Aplicarlo aquí de adscribir voy a describir simplemente
los principales racu o no.
Pero la pregunta, que es muy potente que te ha pasado.
Yo.
Cuando empecé a utilizar esto la gente me contaba.
Relatos hasta entonces se situaban en presencia,
no cuando le dice alguien que te ha pasado intentado hacer
como una biografía una historia de sí mismo.
No, cómo te afecto qué sentido le dicte que tú viste?
Que hacer para sobrevivir en la clínica?
Que mis sensaciones que abre perspectiva emancipatoria
y luego además yo creo que habría que investigar con esto,
como con lo las categorías clásica que tenemos,
este marco fundamentalmente lo que pone de manifiesto
son como la desigualdad de que sea como el esquema general
del pacto fundamental,
como la desigualdad económica o materiales
y los significados ideológico,
no como te afectan, sea como eso al final
se transforma.
Es esos desequilibrios de poder ser
se transforma en uno incremento de niveles de inseguridad,
falta de sentido en miedo o indicador de confianza en la adversidad,
en definitiva, no;
y luego, como eso diga cómo actúa sobre tu subjetividad encarnada,
que serían tu vínculo temprano,
como cada 1, como optamos cada uno constituido,
no en nuestro vínculo, no impactaría sobre eso
y sobre para intentar salir de esa desató llaveros y tensión
como decía lo veía rover captarlo ponernos Bretaña
adscrito a robe, castel diciendo que la enfermedad mental
era un atolladero o no existencial,
donde se encontraba una persona que necesitaba ayuda.
No dentro de ese atolladero distinta estrategia
no, que son estrategia básicamente como de supervivencia.
No claro.
Vamos a ver cuáles serían esa estrategia,
no que serían las respuestas, no ante el poder
y genera una amenaza.
Una intenta darle un significado o no.
Una intenta defenderse.
Este marco
configura como siete modelos generales provisionales profesionales
porque tocan desarrollo no uno más sería el de la identidad,
de cómo el poder generar,
amenaza que actúan sobre distinta e identidad de su identidad
o sobre entidades grupales fijado que lo todos los demás empiezan
por sobrevivir,
no lo estaban hablando antes con una compañera,
no cuando una persona dice que está sobreviviendo,
que no también o no cuando decimos que estamos sobreviviendo
ahora estamos bien y eso ocurre con con demasiada frecuencia sobrevivía.
El rechazo, al lector,
al atrapado a la invalidación sobrevivirá las perturbaciones.
Lo apego en la presida de la infancia,
la adolescencia sobre si vivir a la separación y confusión
de identidad fijado que empiezan todos por sobrevivir
y alguna de de un modelo.
Ocurre mucho en algunos tipos de bebo.
Como detractor no.
Por su breve y la perturbación o lo apego,
pues una experiencia fundamental del lo que se llama trastorno límite
de personalidad no suprimiría la derrota,
tan entrampados -aislamiento, la pérdida
de una experiencia fundamentalmente depresiva
o sea, que luego esto marcó son más frecuentes,
son marcos transdiagnóstico,
no tienen nada que ver con con lo diagnóstico
aunque se dama coinciden, van algunas categorías
que en otra comentaba antes que otro elemento que tenemos
que tener en cuenta para formular otro concepto en otras aproximaciones
a la Psiquiatría y a las categorías psiquiátrica
sería tener en cuenta la perspectiva de género,
un trabajo que momia, una revista británica kilogramo demandar,
y tal-previsión donde aquí lo que demostramos metanálisis,
donde demostramos que a igualdad de ajustado por tratamiento
dron por diagnóstico de ansiedad y depresión,
vale.
La mujer tienen un 45 por 100 más de riesgo de,
dependen de tomar cico fármaco o no decir.
Al final take tomo haciendo.
Estamos porque hay un exceso de medicalización
o de psicofármacos mujeres porque lo hay,
porque tota junta por tratamiento alguien podría decir.
No, hay que tienen más diagnóstico.
No, esto está justa por el diagnóstico.
Hay un acceso no y luego en alguno un estudio salen,
no pudimos meter hacerme regresión y juntarlo todo en el metanálisis,
pero en algunos sale que esa,
ese exceso del 45 por 100 depende de la clase social.
Acaso social alemán paja tienen más, depende de la edad de lo cuidado,
vale la edad de media de la vida y depende del nivel educativo.
Esto desaparece en universitario y universitaria,
no?
Entonces dice.
Bueno que estamos medicalizando el género y su interacciones
con la clase social.
Yo creo que todo un tipo de, digamos también de investigación
que une, lo quanti,
lo cual y no creo que debemos caminar,
o por Héctor sendero ya voy terminando,
creo que también que es muy importante,
que solo hacía 11 de la última explicación de la oms
esa desarrolla más importante trabajar con los códigos z,
los código feta para lo que nos sepa, de lo que son,
como código de no patología, no decir como un apéndice que haya al final
de las clasificaciones de tacto lamentable y bueno
esto no es tan enfermo, pero aquí hay sufrimiento
y se han desarrollado más la ciencia.
11 con respecto a la 10 edificado que hay varios,
que son de plena actualidad.
Siete a 56 problemas relacionados con el empleo.
El desempleo feta 59 problemas relacionados con la vivienda,
la condición económica, el tema de la vivienda,
también problemas relacionados con el apoyo familiar,
pero creo que conecto, tendríamos que trabajar
y que hay que hacer investigación en esto,
no porque haya una vía hacia despatologizar
muchas situaciones que en realmente de habría que despatologizar
de patologizar,
y yo creo que también se pueden ligar mucho a la intervención
de no tratamiento que como una intervención paradójica,
es decir, una intervención de resignificación,
de decir.
Bueno, mira que no, realmente lo que tenemos que ver
es todo otra manera.
Buscar recursos sociales, hacer prescripción social,
pero no te va a beneficiar de una medicalización
o una psicologista opción de lo que te está ocurriendo o no.
Por último y termino, yo creo que necesitamos desarrollar eso,
nos marcó epistemológico que hagan que el barco vaya en otra dirección,
vale, no una dirección de buscar lo más marcador biológico que eso.
Yo creo que no va a llegar a que sin ningún sitio
sino decir buscar una salud mental, social comunitaria
con una orientación, salubrista,
si tenemos que hacer prevención y promoción de la salud,
donde pues fundamentalmente en la infancia.
La adolescencia que dónde empiezan a surgir lo problema Ocean otro no
otro marco epistemológico debería orientarse a,
es no no a lo atolladero en lo que estamos medio.
Los marco positivitat cientificista,
no de la mesa que tenía una ciencia natural.
Yo creo que por ahí no, no hay.
Hay poco progreso o ninguno o bastante caso.
Reforzar una salud mental pública que refuerce mucho la comunidad
hace prevención primaria, secundaria tercera, y cuaternaria,
o sea prevenir la paternidad seria, prevenir la iatrogenia fundamental,
una atención primaria reforzada, desarrollar la prescripción social
y luego yo creo que lo psiquiatra y lo psicólogo
y lo trabajadores de la salud deberíamos centrarnos,
sobre todo en trastorno mental grave.
No estamos atendiendo muchas veces código ceta,
estamos haciendo cosas de trabajadores sociales
muchas veces atendiendo un malestar social
que tiene un origen social y político,
pero que en marcos no son capaces de filtrar
y detectar bien nada más.