Por todo lo que nos ha presentado, por ajustar el tiempo
es muy interesante, estoy segura de que de que hablaremos sobre ello
después voy a dar más entonces a José Rodríguez Rivas,
que nos va a presentar una ponencia que se titula.
Existe un fantasmal el capital, los cuerpos como mercancía,
bueno, José Ángeles psicoanalista y, si como actriz y perdón,
psicomotricistas y doctora en Psiquiatría por la Universidad de
Sevilla, doctor en filosofía también por universidades, semillas,
hubo una tesis titulada fundamentos antiguo ontológicos
por una corporación.
La planiana es miembro de la escuela,
la kantiana del psicoanálisis y de la Asociación Mundial
de psicoanálisis formador en prácticas
y, como tric y profesor en la Facultad de Ciencias
de la actividad física en la Universidad webs de Málaga
formador de la aecid si como en Barcelona
director del Máster Universitario en psicomotricidad investigador
también del grupo de investigación, sujeto, sufrimiento y sociedad,
así como miembro del comité editorial de varias revistas.
Destacar sus libros prácticas
y, como te dicen, el tratamiento psíquico,
publicado en un libro en 2013 psicoanálisis para psicomotricistas
un orientación somáticas para la educación y la clínica,
algunos de sus artículos más recientes,
son la psicomotricidad.
Se escribe un futuro en cuadernos de psicomotricidad y principios
para una clínica si, como como adultos, sumar,
cuyo orientaciones en la revista psicoterapia, muchas gracias.
Y ya tú vas?
Bueno,
pero quería empezar primero dándole las gracias a José María Álvarez,
que conozco hace mucho tiempo; uno de los grandes
y poco a to lobos de España, donde en nuestro país,
y también de parte del extranjero y compañero de andanzas
y además fue tribunal,
me he sido corales agradecer también al compañero de la mesa,
honradamente nos conocemos muchos año también agradecer
a los organizadores a Manual Gata y Paco
y Curro por haber organizado formidable Congreso;
lo digo porque, efectivamente, no son muchas las ocasiones
donde podemos juntarnos psiquiatras psicólogos psicópata
todo nuevos filósofos
socio los etc para mí un honor contar con pereza pia,
contar con Moreno que están ya Luisa, es etc, etc. No, una vez
dicho esto, voy a hacer lectura de mi de mi ponencia,
que de alguna manera se entronca con o la anterior,
pero desde otro punto de vista, ni tampoco concreto,
suele ser y ha sido de siempre.
La relación al cuerpo, con el inconsciente;
dicho en román paladino sería.
Ni especialidades;
campo; las psicosomática;
de ahí también mi adscripción al campo de la psicomotricidad,
después de muchos años trabajando la pública;
ya hace muchos años me dijo a la docencia universitaria
y y a la atención de casos concretos b; procedo a la lectura
el tema el tema y quería plantear de alguna manera continua
con algo que estuve hablando hace dos años donde estaba en la madre raza;
donde hubo un pacte y mesa con cañas y mi gran amigo Jesús
han tratado de desarrollar un poco la hipótesis, no;
la tesis fundamental que voy a tratar de desarrollar es dos cuerpos;
ya no son lo que era;
hay otros autorea y presente que han desarrollado mucho
y yo lo voy a hablar; campo empecé mi propia epistemología
de nuestra epistemología planteamiento;
es decir, creo que la lengua llega una milésima de segundo
antes a la Constitución del sujeto que el poder,
y, entre otras cosas, está el amor.
Como entender este párrafo de Jorge Albán,
está amagando un poema o refleja un pensamiento que apunta
a otra cosa todavía por discernir.
Llevamos un tiempo dándole vueltas a este asunto que parecería
nos conduce al llamado por la cama.
El discurso del capital acá, lo que Jorge plantearía es que,
mientras el poder del discurso del capital es de orden, un chico,
es decir, referido a las subjetividades,
la lengua, todo seguido lo sería de orden ontológico
y, por tanto,
que el lenguaje y el inconsciente serían universales.
En este sentido,
tal y como lo plantea, Jorge habría inconsciente aquí en Grecia
y en Roma.
En.
Suele decir, al mismo tiempo números en sus textos alemán,
advierte a la a las izquierdas contemporáneas de su simplismo,
esencialista cuando reducen toda la subjetividad
a una suerte de producción de poder y, por tanto,
al hecho de que ya todo sería ese discurso capital.
Por eso, ha insistido en numerosas ocasiones
que nadie viene al mundo bajo la forma de una mercancía,
si es que así lo hemos entendido con esta afirmación,
nos pone sobre la pista de su carácter apolítico,
mientras que cualquier significante está inscrito en el otro.
Con mayúscula, el universo del lenguaje,
sin embargo, no todos ellos tienen el mismo valor,
libidinosas ni todos se ofrecen al sujeto de manera simultánea,
y es que si así fuera,
el psicoanálisis no sería más que unas rama de una suerte
de si con sociología social de tipo constructivista
y el crimen perfecto se habría consumado todo cuerpos incluidos,
se habría vuelto mercancía.
La posición del psicoanálisis,
o al menos la que servidor trata de mantener,
que no es ni una antología ni una antropología
ni se adhiere al subjetivismo radical
tampoco se adhiere al constructivismo absoluto,
sabiendo que el psicoanálisis es sobre todo un saber sobre el sujeto
y la construcción de subjetividades y en medio el camino,
incluso a veces hasta salvamos vidas.
Lo digo porque José María resaltado, que finalmente toda teoría
no deja de ser una teoría de la práctica,
dado que es una conjetura que estoy dispuesto a problematizar,
sin embargo, pienso que en dos propios psicoanalistas
no han ponderado en su justa radicalidad
el discurso del capital.
Teorizado por la can en el seminario 17.
Reducir este a un simple régimen económico,
un trading neoliberal del tipo historicista
y época.
El considero que peca de cierta estrecheces,
porque no podemos ignorar los efectos que este dispositivo
provoca sobre el lenguaje, punto 1, desde el lado del discurso
aplacan en su texto sobre los cuatro discursos,
desarrolla lo discursos de lamo de la histeria,
el discurso universitario y el discurso analista
lanzando en un barrio ocasiones la hipótesis
de que el discurso del capitalista, como un falso discurso
y una subversión del discurso del amo que cortocircuita
la propia imposibilidad inherente de todo discurso
y genera una distribución cerrada tautológica circular,
sin borde ni fisura posible,
ni su teoría, la cama, parte de cuatro lugares;
la gente, el otro, la verdad,
y el producto para proponer cuatro maneras posibles
de establecer un vínculo entre los seres hablantes,
es decir, cuatro discursos respecto al mentado discurso del capital,
al transmutar el orden lingüístico de su, de sus lugares.
Lo hace capaz de reabsorber todo ente objetivo y subjetivo
en una cadena equiparable, y lo califiqué como dispositivo,
simbólico.
Es una hipótesis que traigo aquí por no decir lo real del capital.
Dado que considero que este discurso tiene por misión,
la de velar, confiscar y dividir
no sólo cualquier sector y fuerza al trabajo bajo la forma
del capitalismo financiero, sino sobre todo por ejercer
su potencia sobre cualquier otro tipo de discurso,
hablaríamos hasta entonces de un a discurso que estaría regido
por el axioma de la imposibilidad, de la imposibilidad
y que desempeña al modo de un cáncer al modo
de una neoplasia en el paso que va desde el logos a la logística
o al ser de la técnica que viaje y ver,
o incluso si quieren desde el me gusta al me
interesa necrosis, Sando y metas,
atizando cualquier posibilidad discursiva;
la sustitución de la palabra por la cifra o la letra por el número
bajo una lógica de declive del universo simbólico,
podemos constatarla a través de varios hechos.
Por una parte, uno por un lado,
la disminución cuantitativa del número de significantes
y, por tanto, la reducción de sus posibilidades,
tópicas y narrativas que también serían o por lógicas a la hora
de sustituir la cosa por la palabra, dentro de no mucho,
y para desesperación de muchos filósofos,
los textos clásicos no se entenderán nada y no tanto por falta de voluntad
incluso de erudición como por no disponer
de los mínimos recursos, lingüísticos y experienciales propios
para concatenar una serie de secuencias o inferir su sentido,
y con ello aparece el cierre de toda interrogación y duda.
Punto dos de otro lado, la decadencia y de composición cualitativa,
es decir, la sustitución de la marca,
genealógicas de los apellidos tradiciones, mitos comunales,
etcétera, por las marcas de las mercancías,
en su cuál es ciencia real e imaginaria,
que lo es, sin fisura hueco o vacío.
Al 1,
dicho en la canina, no sustitución del, no hay por el.
Hay entonces pérdida de la capacidad de imaginar,
como bien vaticinó la cam, un pobrets degradación del poder de la palabra
y, por tanto, caída de la resonancia simbólicas
y de la represión como cualquier significante
y ya designa a todo.
Ya no se sabe muy bien lo que significa,
de manera que la palabra ya apenas mata la cosa,
y, si tampoco hay olvido,
desaparece la memoria de esta manera,
agoniza la causalidad psíquica.
Aquello que hacía suponer que somos efecto de aquello que nos determinó
cada vez parece más excepcional y alguien cifre su pesares
a partir de una determinación histórica previa.
Por ello, lo real es subsumido a la mera realidad.
Punto 4.
Efecto de lo anterior.
Sería la escritura generalizada.
La posibilidad de constitución del sujeto,
ya no se efectúa tanto por la vía del.
Habla como por la vía de la localización de su voz,
la híper.
Se mío.
Quizá acción insustancial que padecemos, encuentra su salida;
sintomática por la vía sublima Toharia,
pero una sublimación sin uno otro,
es decir en la pluralista acción de las escrituras posibles.
Nunca me historia;
ha habido tantas marcas para tantas modalidades de negocio,
goce que reivindicado por cada uno
como un deber para todos,
pero el resultado es que nadie apenas soporta a nadie ni nadie siquiera
se soporta.
Asimismo, porque entre otras cosas nadie se fía de nadie.
Es ahí cuando aparece la clínica de las escrituras de goce
bajo la adicción.
El paso al acto la somatización o por el contrario el puro extravío
o la química del mal.
Quinto no estallido de las relaciones y de sensibilización de los cuerpos,
la debilitación de la palabra, incide directamente
sobre los cuerpos hablantes desregulando sus afectos.
Si entendemos esto como el eco de la palabra sobre la pulsión
una de las manifestaciones se presenta en las relaciones
establecidas con el otro vínculos, que son tan lábiles y fugaces
como ves insertados y ve localizados.
Como la actual transferencia la torre de babel
y global en la que habitamos, no sería tan grave,
en la medida en que encubriera una voluntad
de entendimiento y traducción,
sino precisamente porque ya nadie apenas queda una voluntad
de encuentro y de traducción esta debilitación del otro,
que pasa tanto por su licuefacción y maquinaria aire
sentido como por su petrificación y rigidificación fantasma,
ética es decir, podemos llamar una entropizados ion simbólica.
Tampoco puede dejar indiferente a la Constitución Fanta Matico
de cada sujeto;
de hecho no hay más que ver cómo la misma clínica psicopatológica
y si como actriz actual ya no es lo que era,
incluso si tuviera que reducir esta ponencia
diría finalmente ya nada, lo que era como una de las fórmulas del momento
que atravesamos con temporáneamente asistimos tanto
a la pérdida de capacidades y habilidades somáticas
como la aparición de nuevas modalidades de malestar
o aumento de los trastornos de personalidad, o limítrofes,
como hablaba nuestro compañero anterior,
hasta el punto que apenas se presenta patología mental alguna que
no venga acompañada de su correspondiente afección.
Psicosomática sin fantasma es el marco de la realidad
en el que se mueven sujeto.
En tanto es una negociación entre su modalidad de goce
y la falta de sujeto puede pensar que la ideología,
tal y como sostiene alemana a partir de alto ustedes,
y el marco y sistémico desde el cual el sujeto razona,
resultan también delimitados por este campo fantasma ártico.
Lo que queremos decir con esto
y por mucho que el discurso del capital dejará indemne
a la lengua materna,
afectando solo a la estructura retórica y gramatical del lenguaje,
no podemos evitar pensar que el continente también repercute
sobre el contenido o, si quieren que las consecuencias
también afectan a las causas y, como preconizó el mismo,
froito eso, por qué?
Porque ambas están hechas de la misma materia,
es decir, la materialidad simbólica de la palabra,
y no existe, no puede existir una barrera neta
y definida que separe los discursos y su lato social
de la estructura simbólica que lo género.
Resumiendo, este punto en una síntesis precipita
y a pesar de que el discurso del capital incide
sobre la producción de nuevas corporis,
edades, objetivizada as tampoco deja de afectar a la Constitución mismo,
de los cuerpos y de su, su y de los sujetos,
y eso influye también en su formación y producciones.
Entre ellas, la corporal nidades, el síntoma y el cifra.
Miento, Fanta Matico, punto dos del lado del sujeto,
sigamos algo más remitiéndonos a ese más va,
como dice el amigo Servicio la ra cuando se refiere
al otro de los simbólico, lo que es cierto,
y si la clínica así nos lo demuestra es que antes el otro de lo social,
con su significantes de género, de raza de ley, de su legado,
y tradiciones, de su mitología, de los orígenes se imponga
en la identificaciones subjetivas antes que todo eso pueda darse.
Existe la languidez de alguien en concreto a ese sujeto
que hará deprimir el otro para el sujeto por venir
y que no es sino una parcela mínima del, eran, otros le llamamos mal,
siendo su función la llamada madres
de hacer un lugar vacío al nuevo,
otro por venir.
Para ello le va a transmitir los primeros significantes,
bajo la forma de los cuidados,
el Cuchi cuché, muy muy las caricias, la alimentación,
lo la leo a rubios, merecimientos etc. Con el resultado,
en el mejor de los casos de impregnar,
de inscribir sus antojos sus dichos,
y fantasías en la piel y la carmen, sujeto, el operador de esta función
llamada materna ente y que no necesariamente tiene que ser
ni madre ni mujer biológica ese llamado deseo
de madre en la medida que ha hecho del cuerpo del niño,
la causa de su deseo invistiendo su superficie
y os danos con la potencia de su fantasma.
Es decir, que algo del objeto causa del deseo materno es desplazado.
Fuera, a la espera de un sujeto por venir.
Es por eso que lo humanos adviene en el mundo,
no como hijos de lo social,
por mucho que lo diga por die en abstracto,
sino de un amor en concreto, es decir, no anónimo y, sobre todo,
como síntoma del deseo de un sujeto por otro,
con la transmisión de los significantes,
vendrá también la sintaxis del lenguaje y las condiciones.
De imposibilidad, de contingencia,
y parado.
De objetividad que le son inherentes,
ahora alguien desde la experiencia cotidiana sabemos
que no todos los sujetos vienen al mundo bajo las especies
de un deseo de la, impone otro, existen sujetos determinados
que por su posición de objeto en el fantasma,
materno no pueden desprenderse de dicha alienación
y cual puros objetos de goce lineal
quedan subsumidos a una estructura simbólica que puede
o no desencadenar patología.
Pensemos en un determinado sujeto sea hombre, mujer trans,
fluido huir.
Eso no importa en absoluto.
Imaginemos que de entrada ya
ese sujeto no quiere ser madre sino quiere tener
un y o convirtiéndolo en un puro objeto de su demanda
y que ese niño se ha vivido menos al modo del reflejo
de una genealogía familiar que le antecedit,
trasciende como destinado obturar,
cualquier resquicio imaginario de su progenitor y movediza,
y vemos que la madre en su absoluto conocimiento
empoderado y autosuficiente,
sin falta alguna, sabe muy bien lo que ya quiere
y cómo hacerlo.
Pensemos en cualquier segmento o reacción del cuerpo
de su bebé que más que fantaseada será evaluada,
medida escrutado y diagnosticada conforme a unos criterios médicos
de salud ya muy preestablecidos a unos criterios emocionales
según los tipos psicológicos al uso; 1,
criterio pedagógico con su receta de aprendizaje,
también criterio estéticos conforme al mayor número
de laics del canon dominante, hussier baremos,
así como cualquier demanda de niño va a ser leída,
no enclave del deseo de alguien por una alguien
sino más bien como la gestión y el cálculo de su posible carencias
bajo una lógica activa demencial.
Del problema, solución tal y como autoriza,
y aunque lo vender en la que además el gasto en productos e instituciones
de cuidado y crecimiento no dejan de ser
sino una inversión en capital riesgo hoy en los niños
son una auténtica inversión en capital riesgo de futuro
con el objetivo último de acumular el mayor goce posible.
Visto de esta manera,
lo que ha quedado for incluido o recusado
no sería ni siquiera llamado nombre del padre,
es el operador simbólico, limitante y referencial,
sino las condiciones mínimas de emergencia,
de cualquier su objetivación.
Corporeizado en este caso el sujeto atendría al mundo menos
como la metonimia o significación de un deseo de aliento
por una alguno al modo de un suplemento sintomático,
sino como una pura metáfora de un goce materno es decir,
como el objeto sin agujerear de un individuo
y va a completar el narcisismo primario de la madre.
Quizás con eso
y en puridad no se le pueda llamar fantasma, capitalista,
pero desde luego, parecerse, se le parece bastante.
Por eso, si alguien puede,
si algo puede consumar crimen perfecto,
en la constitución de los sujetos no será tanto
a causa de la neuro nanociencia,
sino más bien a causa de la potencia del marketing; psico,
socio pedagógico de la época, punto 3;
mutaciones del otro por otra parte y gracias y alcalá miles,
sabemos que lo real de la época incide
sobre las diversas modalidades, discursivas un real,
no olvidemos siempre existencia sin esencia alguna.
El olvido del olvido, tangible, Aguiriano
creo que expresa bastante bien que las relaciones de los sujetos
con el lenguaje no siempre fueron las mismas en el tiempo
como los lugares,
y que eso tuvo su incidencia en los cuerpos hablantes
y en sus modalidades.
Sintomáticas
como explicar que la histeria se conociera desde la antigüedad
la, la quitó premia de destiló, 18 o el autismo
sea una patología que viene desde el siglo pasado,
pero todavía más los afectos experimentados en la Grecia clásica,
por ejemplo, la atracción sexual o el mismo amor no son lo mismo,
y hoy en día hablamos de una simple mutación antropológica,
tal y como lo planteaba Pasolini o más bien efecto de lo alienamiento
o efecto de los alienamiento.
Lo vi positivos, tal como pretendía futbol
o más bien, y esa mi propuesta,
que el balanceo cuantitativo y cualitativo del otro implica
que numerosas esferas de la vida ya no son lo que era,
lo que nos lleva a otra de las hipótesis
que queríamos sostener desde el inicio.
El otro,
es decir, el universo simbólico
no es un ente inmutable un en estático,
un universal.
Eso lo requeriría de su reajuste.
Cuando la cosa discursiva o sintomática viniera mal dadas,
sino que más bien existe como un cúmulo de elementos
gobernados por una ley en materiales y de potencia adivinar
que al rehusarlo, principios de dice imposibilidad con vigencia y paradoja
van cambiando en función de la potencia de goce
que adquieren en determinada época en una dialéctica
de elementos sueltos que es continua entre su valor de uso
y su juegos de cambio,
quizás se pueda captar mejor explicando al otro,
al modo de una constelación o nube de elementos,
palabras y fueras huellas, y magos trazos
iban montando época al mente en un producto ímpetu
proceso dinámico de combinatorias que forman diferentes estratos simbólicos
también, como planteaba, y diferentes relaciones,
según su potencia virginal.
El efecto de esta hipótesis, como bien demuestra Heidegger,
es que no podemos encontrar el sentido de un hecho
o de un pensamiento histórico
si no disponemos de los elementos hermenéuticos de significado propio
de cada época.
Así lo plantea, Franco berari en su texto sobre.
Enseño capitalismo.
Po todo esto se traduce en el hecho nada descartables que un sujeto,
si puede venir al mundo como un puro objeto de consumo.
Con la misión de taponar cualquier brecha materna
en el orden de su demanda existen sujetos que son fantaseado
bajo el designio determinadas marcas imaginarias bajo la lógica
del mercado;
es todo un hecho, al igual que todo está puesto hoy en día
para que nada sea así y interés sea mater, luz o narcisista pico
de yo entre primera consumidor y empresario de sí
o que en última instancia que la marca
es del colegio de la Universidad, del coche,
del Club del Máster etc, etc. O de la empresa tiene más peso actualmente
que los legados y los temas familiares,
en lo que en su momento denomine como el ascenso
y el agrandamiento del pequeño objeto a,
y a cambio el declive del gran a el grano.
Si esto es así; si un sujeto no es más que el efecto
de una significación y sentido procedente del otro,
tendremos que asumir entonces quién sujeto como tal,
o al menos tal y como la entendemos desde décadas y Kant
y luego con Freud no está en absoluto garantizado.
De la misma manera que no está para nada garantizado,
ni el psicoanálisis ni la filosofía misma,
lo cual nos lleva a pensar que el discurso del capital
no es tanto un falso discurso tal y como lo planteó la cama,
sino que es del orden de la languidez misma,
es decir, del orden pulsión al en su labor
de su humanizante y descol horizontes
que marca las huellas y los trazos de lo real de esta época
y que, por tanto, las mutaciones son menos antropológicas
como más bien mutaciones del otro y en el otro obispo, punto 4.
Con esto concluyo, cortes y arréglenlos.
Cómo predecir un corte, una suspensión,
una puntuación sobre ese operador
sin hace ni ves unidimensional, cínico y clausurado,
que abandonan sujeto a la miseria de su voz en solitario.
Ahí la cuestión se nos torna todavía más compleja,
pues la pregunta refleja el hecho trascendental
acerca de si es posible tratar lo real del curso
de cada tiempo determinado.
Es así; para ello, hoy en día se plantea toda
una panoplia de alternativas que van desde la y no eras y no,
pero si dad-hagan venían a la deserción en Bernardi.
La mística en slow perdí o la figura del santo
y de la escuela ya claca junto con el retorno
de cierta fraternidad, difusa o la patología de crecimiento,
dado que inconsciente la política según la cama
de que otra manera se puede leer cuando el mismo alemán
afirma que ya no hay condiciones para la emergencia
del sujeto político como que tampoco
se dan las mismas condiciones de emergencia del sujeto mismo.
Por eso, cuando se escuchan a posibles
repuestas de la izquierda, frente al actual estado
del otro propuesta que propugnan el resultado de un estado anterior,
donde la palabras amo eran ya las que eran siempre,
no queda la misma sensación.
Atarax sica, que lo reduccionismo ramplones de la derecha,
porque por mucha lucha por el relato o el robo de los significantes,
el pueblo, la verdad, la gobernanza, la libertad de expresión,
ese programa, todos sin excepción estamos subsumidos
bajo el yugo de la descomposición,
simbólica que caracteriza al sujeto contemporáneo.
Eso evidentemente lo tomo de Marc;
el foco de Viotar provin, guiar por un lado
y deberá hari bat.
Leer alemán.
Las hará todo o el mismo marfil sí y decimos declive.
Obviamente.
Porque aún durante este tiempo actual todavía podemos considerarlo
y compararlo con otros momentos del otro.
Tampoco.
A, esto.
Y hasta nuevo aviso queda tan claro que vaya a seguir siendo así
a este proceso sugeriría denominarle el olvido lo otro a pesar de ello.
Tampoco.
Podemos.
Obviar la existencia de una cierta homeostasis
del otro en el sentido de que quedan restos de contingencia
e imposibilidad del lenguaje que permitan contra balancear
los efectos deletéreos del discurso del capital
posibilitando la emergencia de otros y tallos de nuevos heteros
de nuevo al debilidades que serían.
Tanto semánticas como somáticas encontrar nuevos
y pero son más y nuevos tiros.
Sepas en lo que queda definido a partir de la lógica la cam llana
del no todo.
Femenino.
Porque ya no se trata tanto de creer en los real
como plantea la cama sino más bien de creer.
Devolver a creer en el lenguaje mismo pasando del bien.
Decir al bien escribir entre otras cuestiones
porque ni todo esma tablet ni tenemos mucho más
con lo que contó rumiar el vacío de lo real no por nada asistimos hoy
en día a la búsqueda desaforada de una poética somáticas
y semánticas que nos interpele, al modo de una polls sis resonante,
tanto en su acción epistemológica como clínica y política,
es decir, finalmente Ética así para concluir.
Solo puedo entender el anterior párrafo de alemán,
en el sentido de que por el momento y previos
a ser hijos de los sociales somos hijos
de algún alguno o alguna y por tanto,
que crime nunca será perfecto mientras existan la condición
de posibilidad de existencia del deseo de un sujeto por 1.
Otro, a eso, efectivamente, le podemos llamar el amor.
Muchas gracias.