Pues muchas gracias.
Vamos a pasar a la última intervención del día de hoy
y va a presentar José Luis Moreno pestaña y tiene
una ponencia titulada La emergencia y de la enfermedad mental.
Edén
-Kaufmann mis el foco, ellas a quien,
y voy a leer su semblanza.
José Luis Moreno pestaña es,
profesor titular del departamento de Filosofía,
uno de la mujer.
Actualmente es director de la cátedra extraordinaria fiero,
social social de la discriminación corporal.
La Universidad de Granada in situ, todas las mujeres ha sido
y ve del proyecto la recepción de la filosofía grecorromana
en la filosofía y las ciencias humanas en Francia,
y España.
Desde 1980 hasta la actualidad,
de la Universidad de Cadis entre el 2015
el 2018 entre sus publicaciones más relevantes de estacan Fuco
y la política retorno Atenas;
la democracia como principio anti oligárquico, Siglo xxi, 2019.
La cala oscura del capital erótico,
capitalizasen del cuerpo y trastornos alimentarios
y clase social, Akal 2016, los pocos
y los mejores localización y crítica del fetichismo político
acá.
2021, por destacar algunos artículos de subastó, curriculum, mencionar,
los enigmas del esfinge y el capital político,
que podemos aprender hoy, de la lectura de Marx.
Engels sobre la Comuna de París
publicada en argumente filosófica este mismo año y el otro artículo mel
lo puntilla y executiva de la enfermedad mental a la locura
en el lugar o la destrucción de los hábitos compartidos,
publicada en Daemon en 2008 digno de mención
para el asunto que nos ocupa bueno chaval
la palabra muchas gracias bueno muchísimas gracias a la persona
que había organizado este extraordinario Congreso,
cual me honro de participar, la mesa y la que toy
por la fabulosa intervención que me han precedido y bueno,
por supuesto, por por el toreo, por vuestra presencia,
por los interlocutores,
y se me hace posible que son la persona que había organizado
este coloquio, con mucho esfuerzo, en mi caso
también con mucha flexibilidad.
Siento, se debe dar un valor de cabeza,
voy a intentar ser y se ser claro
respecto a lo que quiero plantear y también al debate posible,
que habla que habrá tanto con Marco Antonio
como cousa.
Entonces bien, yo voy a intervenir sobre algo mucho más específico
a ello
y que además, nos si eres durante, pues yo cada casi dedicado
a estudiar empíricamente como recurso de la sociología de una Sociología
fundada en la etnografía, pero tampoco alérgica
la estadística.
La enfermedad mental ningún caso,
se estudio sobre la enfermedad mental,
iba acompañada de un trabajo de campo relativamente intenso
sobre el tractor alimentario, que culminó dos obras.
Una primera donde se lo daban los entorno alimentario,
el espacio doméstico
y el espacio de la cultura alimentaria de clase personal,
de clase trabajadora, de clase media
titulara.
La versión francesa
para un título que yo quería poner en la española
lo cambiaron titular acuerdo clase moral corporal infractor
como alimentario el segundo era también concentrador,
no alimentario, pero vinculándolo específicamente a la experiencia,
a inserció el mantenimiento y la promoción.
En el mercado de trabajo su título era la capital, bien,
aunque yo hacia un trabajo tecnografía,
tal y como me lo enseñaron mi maestra de mi maestro,
es decir, inserción en un espacio o habituación
al mínimo contacto directo con las personas implicadas.
Pues por mi condición de profesor de Filosofía
y porque no hay problema de la investigación empírica.
Tengo reclame más reflexión filosófica
y que la enfermedad mental o trastorno mental,
o como queramos llamarlo, es durante todo ese tiempo,
que además comparte con un espacio actual,
es relativamente rico, y se está produciendo continuamente.
Una reflexión acerca de tres grandes investigadores
sobre la enfermedad mental,
y que nos proponen distintas y eje de elección
de la misma y distinta forma de consideración de la enfermedad.
Primero se sociólogo canadiense, Ringo.
Nombre que lo manual de Sociología se atribuye a la escuela de chicago,
la interacción, mimo simbólico,
pero sin duda Goffman es una, es una figura,
mucha descripción de la enfermedad mental,
es comprensible sin ponerla en relación
con una lectura muy profunda de la fenomenología,
y específicamente desde amposta y la segunda figura importante
de mis el foco al que consagre mi tesis doctoral en esta universidad
y, bueno, es evidente la importancia de foco para la enfermedad mental
máxima electo,
año en que fuimos conociendo un foco nuevo,
el foco de la obra publicada y el foco de los seminarios
en el colegio de Francia.
Qué icat todo grandes todo grandes momento
a reflexionar sobre lo que fue su tesis doctoral
-turbiedad locura en la época clásica
en un periodo, digamos, extremadamente sensible en su obra,
porque se están produciendo transición muy complejas
y lo dos curso en cuestión son el poder psiquiátrico
y lo a normales el Psiquiátrico nueva normales
su maduro una persona con una formación científica
en Historia de la psiquiatría absolutamente envidiable
que puede comprobar fácilmente que acudan a la lectura de su curso
que reflexiona sobre lo que fue su primera obra de juventud
y también lo que fue sobre lo que fue su primera vocación
porque canta del filósofo tenemos un foco proto psicólogo
lector de la del máximo de la fenomenología del conductismo
algo que no era tan extraño en la Francia de los años 50.
Respecto del cual la es extremadamente interesante
ver esos dos cursos también otros muchos
porque la la cuestión de la locura la sinrazones enfermedad permanente
la obra de Fuco la última figura que sin duda
fue la figura que marca creo yo a buena parte
de los investigadores de la investigadora que nos dedicamos
a estudiar la enfermedad mental mi generación
es la del filósofo analítico también canadiense ubicado digamos
dentro de las clasificaciones colabora en la filosofía analítica
y ajá que y hasta quién
que llegue a ocupar la cátedra colegio de Francia especial
la cátedra o permee exactamente el organigrama del Colegio de Francia
durante un año y hasta que escribe dos grandes obras.
Primera, trayectoria, filos, específicamente analítico
lo grande obra sobre la enfermedad mental,
que es un fin desune, viviendo el alma
y más Travert si os viajeros que reo,
modifica absolutamente el panorama filosófico
acerca de la reflexión sobre la enfermedad mental,
y sobre la locura, entre otras cosas porque no es lo loco, viajero,
pero sí reescribiendo el alma ya aquí no solo parte
de un análisis histórico estructural
de la construcción del discurso sobre la enfermedad mental,
sino una inserción profunda de carácter etnográfico
en las comunidades de personas con personalidad múltiple,
un tractor no fue detectado, y dio niveles epidémico en estado
unido en el último tercio del siglo xx.
Bien, pues voy a presentar lo que yo creo.
Voy a presentar de manera extremadamente simplificada,
lo que yo creo
que son la ganancia que nos proporciona cada uno de los autores.
Voy posteriormente voy a tres mente
si voy bien de tiempo, confrontar lo que yo,
con lo que yo creo que son reto actuales de nuestro discurso
acerca de la enfermedad mental, me veía o concentraré específicamente
que se llama la epidemia de depresión y la lectura;
crítica, digamos vinculando, digamos,
una tradición social o luego si está los estudios culturales
que ha propuesto Mar Fixed acerca de la epidemia,
depresión y otra, tanta fórmate contemporáneo
y finalmente yo creo que ya no me dará tiempo,
pero también lo interesante.
Pondré lo que yo creo que sería un programa de análisis
de los desafíos que nos presenta la actualidad
de acuerdo con lo que yo creo que son las ganancias que nos proporcionan
tanto voz como foco.
Bien.
Su con muy conocido pero no siempre es conocido
el foco cambió, me gusta que el foco más preciso,
el foco que discute de manera extraordinariamente puntillosa
la historia de la psiquiatría que discute y rehace
los casos clínicos que se encuentran lo grande de la psiquiatría.
Un caso conocido a veces reducida,
consigna que para mí no tiene mucho cargo foco,
pero será problema mío, sin duda el bingo fuma,
es conocido como un clásico de la sociología
o pero no es alguien extremadamente leído y en el caso del fracking
es curiosísimo es un filósofo al que sigue prestado apretado
Aña escasísima Francia incluso entre los especialistas
por ejemplo de la obra de foco, siendo un filósofo que desentona
entre los grandes continuadoras de foco,
tanto por su carácter creativo, por haber producido una historia
de la locura en la época de la construcción social.
Es así como hablaba una reseña de describiendo el alma de la obra,
sobre la proximidad múltiple, y, sino también,
porque muestra claramente la estupidez de la división académica
entre autores continentales autorregulada analítico etc
que trabajan con herramientas conceptuales que son simplemente
que son fácilmente intraducible.
En cuanto hay una buena voluntad de comprensión
y no de fijación de una marca bien.
Voy a dividir la presentación que hago de los tres en dos espacio.
Primero, donde desarrollan los análisis son muy importante.
Cuando se lee una teoría, una elaboración intelectual
hay que sabe muy bien cuáles son las condiciones
de producción de esa teoría.
En segundo lugar, voy a concentrarme en el modo
en que describen la enfermedad mental y la locura;
claro, describirles en cada uno de la autora hectárea
para mucho nada me quepa juzgó, podríamos tax,
un año la diversa forma que la sinrazón,
la locura y la enfermedad mental adquieren en toda su obra.
Lo quería decir extremadamente simple,
pero yo voy a intentar digamos, dar pistas de análisis
para que necesitas empezar por voz goffman.
Yo creo que hay dos grandes momento.
Es su investigación sobre la enfermedad mental, que es el lugar,
su investigación, el 50 han estado unida o asiento;
una investigación etnográfica que da lugar
a una obra que se convierte en una obra de referencia
para los estudioso de la sociología crítica y una obra emblemática
de la escuela de chicago.
Asylum
-años como internados.
Si hay un pequeño texto, no, un pequeño texto
puede con más más pequeño ni en extensión.
Calidad intelectual.
Hay un texto que se publica casi a la vez,
que se titula on cooling de marca o son aspectos adapta y son to fail,
como calmar al tonto algún aspecto de la adaptación al fracaso que es
un texto solidario completamente.
Así.
Quiero recogen esos 2,
lo primero, lo primero importante es una idea básica
que cuesta muchísimo introducir en el debate contemporáneo,
esa que ya su análisis es aquella.
Uno podría pensar que forma parte del análisis centrales
yo diría de una filosofía crítica del mundo social.
La idea de contingencia de carrera contingencia de carrera,
que aparece también en otra obra,
de otro clásico de la escuela chita con said, dejo Barber,
que es la idea siguiente,
frente a las condiciones sin crónica de la enfermedad.
He considerado fundada básicamente
en los resultados del estudio estadístico
interpretado sin introducir la temporalidad y las casas.
Esto es muy importante cuando se hace filosofía
de la ciencia con esa epistemología ver cómo se producen los datos,
quién ve tu día estadístico, qué información tiene de la fase,
qué información tiene del paso conectado a otro, digo cuál 0.
Lo que pasa es que el estudio estadístico tiene la virtud,
que hay un cientificismo ridículo.
En cuanto a vetarla, la calla,
la gente se incline ritualmente.
Ante ellas, tengo que hacer bingos lo que hace.
Bingo, es recordar, no que entre una fase
y otra de la enfermedad mental.
Por ejemplo, entre el momento en que una persona eterna,
una situación crítica, lo que junto el deciden que es en esa situación
crítica, su razón ya no vale y se buscan la alianza
de una autoridad externa, esa persona quiero traduce lo que esa persona
dice ya pasan muchas cosas.
De hecho, las situaciones crítica en la que se encuentra esa persona
que por ejemplo, acabas acabará siendo internada dice con más onez.
Las situaciones críticas
que se investigamos mínimamente en nuestra propia vida
o en la vida que tendremos al lado.
Casi todo el mundo padece.
Ese formé una coalición entre lo próximo,
sí y alguien que decide introducir un espacio de interpretación
de aquello que dice y como resultado una sintomatología forma
para que formara parte de una especie no solo gráfica.
Bien, para que eso suceda,
tienen que pasar muchas cosas.
Esta idea es importantísima.
Dice Goffman,
porque nos ayuda a ver las fas y no a dudas salir
de una visión de la enfermedad mental extraordinariamente dañina.
Hecho nos gustaba especialmente cuando estábamos investigando,
nos preguntábamos, no sólo como centro,
sino como en la enfermedad mental,
uno de los efectos peores que tiene la presentación
de la enfermedad mentales, como síntoma que se reclaman
un a otro casi por la lógica de la infección.
Es que desarman la capacidad.
Autocontrol de la propia implica cuando una persona habla sola,
una alucinación y se le explica.
Esto es porque hay una enfermedad que se está desarrollando en ti.
El efecto muy diferentes, sobre sabia sobre eso,
ahí hay un libro que es de una antropóloga extraordinaria,
su nuestros.
El efecto es que la persona que dan absolutamente desalmada empiecen
a representarse a sí mismo como si solo fueran el caso,
una especie de asignatura que la del enfermo mental.
Cómo se produce la afirmación de cómo se produce la investigación,
que es lo fundamental de la investigación?
Mientras nada, la fase, los efectos que va produciendo,
goffman extraordinariamente extraordinariamente Couto
otra cosa que está investigando para o permiso médico acerca de la no
la epistemología de la psiquiatría, lo que se tengo,
que la experiencia de que alguien crea una coalición
contra ti se ten con una identidad y hagan lo
que haga una vez que ajusta un determinado umbral,
se interpreta lo que hace como parte de su identidad.
Es una experiencia de mortificación.
Hay algo que sucede por eso el otro texto al que me refería.
Las empresas.
Cuando se destituya.
Alguien se le expulsado entre el grupo de amigos
de certifico e intelectuales político
o cuando alguien se le marca con el ostracismo.
En ese momento a esa esa persona entra en una muerte social.
Comienza una coalición que consiste en calmar al primo; calmar al tonto,
si lo recorra la violencia, habrá otra oportunidad goma
esa situación que han multiplicado la empresa en la que se produce
dentro de una familia, cuando habría visto
que aquello que quiere explicar recibido como algo sin sentido,
o la persona que muchas gracias a la coalición
como Electra su experiencia de la mortificación del yo,
muerto en vida, siguen entre nosotro
cada uno de nosotros un conjunto de muerte.
Ese pendiente de la mortificación del yo de la formación
de la coalición con malo convierte en el centro
lo que él llama la contingencia de carrera,
hubo, digamos, forma de adaptación del individuo,
algo que se le ha dado entonces es secundaria.
Cuando una persona ve que haga lo que haga
se ha interpretado de una manera empieza a actuar de esa manera,
empieza a sacar todos los beneficios que existen a partir de la adaptación
de la estación.
De ese papel estos son la primera entrada de Voz,
Mahou es valiosísima,
porque nos indica frente a la visión diacrónica,
la adicción sincrónica y procesual la experiencia del tiempo
de la clase.
En segundo lugar, frente a la creencia
que la enfermedad mental es una experiencia única,
la importancia de que es una experiencia única mortificación
y de atribución de la identidad y del control interno
de los seres humanos similar al que se producen
otras formas de violencia y de normalización social,
pero esta lo era no fue digamos la última palabra de egoísmo,
la última palabra de vos, más bomba era muy otro asunto.
Para eso se produjo el un texto ya sí hay 8.928, si no me equivoco,
cuando su, cuando internados se había convertido
en una especie de Biblia del psiquiatría.
La gente empezaba a decir, basándose en la investigación de Goffman,
que no decía nada sobre por qué la gente recurrieron.
Tercero.
Se precie se decía que eso se producía cuando la gente
utilizaba internados para decir que la enfermedad mental
era una construcción.
Producto.
La enfermedad mental era falsa;
te problema de si alguna construcción es falso,
no va de suyo
en absoluto; veremos cómo lo va a recuperar los aquí
un grupo de ser una construcción o tener una parte de construcción,
pero se también verdadero en cierto modo,
pero en el caso de dogma le parecía que acababa produciendo
una especie de ideologismo político de precia sociológica, enorme,
nos propuso otro grande sobre una enfermedad mental
que se hablaba de insa inicios, traes traducido al castellano,
pero es la locura en el lugar lugar el en el lugar.
Es un es no el abordaje institucional de la enfermedad mental,
sino el tipo de prácticas que, una vez que una persona
las desarrolla, tenemos un menú complejo para calificarla
no del uno de los menús posible es locura.
Enfermedad mental sí raffo.
Es el momento en que una persona viola las reglas compartidas,
un modo en que no cabe reproche posible.
Porque está dentro de su voluntad hacerlo,
pero no como un enfermo normal que, por ejemplo,
pues produce esa creación o no se puede levantar, digamos,
y en ese caso rompe las reglas de relación con los demás
de manera involuntaria.
Esta persona lo hace dice gozado porque tiene
un interlocutor distinto.
Un interlocutor que no está presente en el espacio,
tiempo en el que se vincula con lo otro,
esta parte muy importante.
Por qué?
Porque reconstruir ese interlocutor no podría mostrar
que en otras situación esa persona.
Podría estar o podría estar perfectamente integrada
o puede también enseñar
que, por ejemplo, si tú eres una persona con poder
enfrenta al medio en el que tienen capacidad de fictio
de un grupo humano, por ejemplo en el trabajo,
exigiendo un interlocutor?
Utópico?
Porque la persona que, estando a tu lado
no son capaces de hacer las cosas en el tiempo que tú quedaré
en lugar de ser calificado como un loco.
Se te califica como exigente.
La locura en el lugar la locura en el lugar
es algo que nos introduce en otra exigencia fundamental,
al Hernández Sí de la enfermedad mental.
Cuáles son las prácticas y qué tipo interlocutor
tiene la gente que evidentemente, ocupan el espacio, tiempo dándole
un uso a lo sirio y a la guerra?
El acta cita de convivencia
en la que estamos que resulten soportable,
pero que en otro contexto sería absolutamente.
O lo hice en varias de expresión
-corporal, es el tipo de práctica, digamos, de integración alimentaria
que se produce en los contextos de élite,
por ejemplo, mediante universitario,
vinculado al arte que el mundo de dietas permanente,
todo un gato, dieta e intentando comerlo,
van a seguir vinculado al entorno de clase trabajadora
mucho más tienen vinculación con el con la producción
y el procesamiento de alimento, trabajadoras rural,
donde la celebración de la comida una forma fundamental
de integración familiar
y en la cual se valía el trabajo de la madre.
Qué pasa como un comportamiento desviante en un lugar corporal?
Es el otro en otro lugar,
un sitio, algo, un comportamiento extraordinariamente integrado.
El centro y el eje fundan de la vida es.
Consiste en néctar lo más delegado posible,
donde lo más directo,
que se te puede llamar acuerdo, sobre todo, bueno.
El otro sitio no comerte todo el plato
era una forma de desprecio y de desdén al trabajo,
sobre todo al trabajo de la parte, menos recompensa en la familia.
Ven esta cuestión.
Era básica la construcción de los interlocutores
y que hace que la que en unos lugares un tipo de práctica,
de control y de reflexión de la alimentación sean denunciada
como posible enfermedad o como insolidaridad,
mientras en otros lugares son celebrada,
como autocontrol y cuidado de sí mismo.
Me explico.
Este aspecto fundamental en gusta cuál es el aspecto fundamental
en su.
Vamos a centrarnos, sobre todo en el surco del poder psiquiátrico,
y dialogar normales, aunque ya similares
pueden encontrarse en los, digamos,
la parte más fenomenológica de historia,
de la locura en la época la idea básica
de su que nosotros llamamos locura, o lo o enfermo.
Aquel en todo el aparato disciplinario se revelen tratar,
no lo gestionan la familia y la escuela en el trabajo.
Con ningún poco.
Cuando no.
Un individuo.
Lo dice una forma a mí me parece bonita una singularidad son magnética
para no decir en principio, que es un sujeto más,
un sujeto, una singularidad.
Somáticas se revela intratable en la familia,
en la escuela y en el trabajo
y se convierte en un residuo de todos los aparatos disciplinado,
una de las posibilidades, no solo por parte de los expertos,
sino también por los profanos de denominar a esa persona está loca
o que es residuo de todos los aparatos disciplinario.
Esto nos ofrece también un un programa heurística
de investigación, de enorme exigencia.
Hay que distinguir en cada proceso histórico,
en cada formación social, en cada momento,
una formación social, qué tipo de aparatos disciplinario,
tan presente, cómo funciona y cómo recoge la persona
o qué tipo de personas.
Claro, un nuevo aparato disciplinario no es otra o café
Cuco Sissoko dijera.
Esos firmes ideólogo que consigna
Fuco analiza
a través de una reconstrucción extremadamente cuidadosa
de la psiquiatría de comienzo del 19,
como la persona que llegan, que se convierten en caso.
Son personas derivada por la expulsión familiar,
la expulsión de la escuela incipiente,
la exclusión de un trauma.
Bien, este aspecto es básico.
El otro aspecto que es básico en la diferencia entre locura
y enfermedad mental insiste mucho en que hay una degradación
en el discurso.
Podríamos decir psiquiátrico,
entré en la locura del 17 18 lo que se llama la gran psiquiatría,
positivista que se acaba estableciendo a finales del disipa.
Sí es verdad que la locura y las razones del objeto
y tiene la locura en la, toca clásica.
Es un mundo de separación absoluta, pero también a un mundo de diálogo
y donde le misma de la sinrazón sigue planteando pregunta la razón.
Hay muchos elementos literario al respecto.
Yo, cuando presenté este tema en un artículo de 2015,
me parecía que momento o drama una explicación interesantísima
en la del momento del castillo de la nuca.
En Don Quijote.
La segunda parte de la obra
o tu primera parte de la obra Zaragoza,
si no recuerdo mal de Barcelona recogen a don quijote y sancho
y le montan en su Castillo una especie de comedia,
como son las contratado para revisar y a costa de extremadamente cruel,
y además todavía porque la España de la época se parecía a un gulag;
de la nobleza riéndose de la gente con la colaboración de su pasaia,
la imagen de otro cuanta más poderosa.
Pero es que además un efecto fundamental
de que le hago la historia del Castillo
y es la grandes respecta de Don Quijote
y, por supuesto, lo de Sancho.
Respecto a la ínsula abarataré, también pongo aquí gente
burlándose la locura como un dispositivo dramático,
extremadamente representativo de ese de ese mundo en el cual digamos,
Cervantes nos salvado Quijote,
pero Don Quijote de sus hijas dice muchas verdad
a quienes está leyendo figura, verdad?
Es un dispositivo epistemológico.
Nos dice su con el cual da el diálogo con la sinrazón.
Aunque hubiera separación, sería presente.
Mientras que el mundo de la psiquiatría positivista,
es el mundo donde casi todos los discurso,
donde digamos la cuestión estriba.
Fundamentalmente en introducir un discurso,
una práctica en una categoría.
Hubo hace, como se hacen, la mala filosofía,
uno en lugar de poner al pensamiento,
trabaja con el mundo,
busca un ejemplo del mundo y lo coloca en un discurso atractor
exactamente eso sí hacia la Psiquiatría.
Positivista el diálogo y el enfrentamiento violento despectivo,
pero en el cual digamos, todavía había forma de intersección.
Desaparece lo que diferencia.
El mundo del gran encierro dice su,
como con el que se funda la modernidad,
el mundo cartesiano del mundo de la psiquiatría.
Positivista un espacio de derecho, un espacio de prisión histórico
pero en el cual también digamos
y un elemento epistemológico fundamental.
Un loco es solo un loco.
Si su todo, lo que dice queda reducido a su locura
en el ejemplo cervantino,
vemos que no el templo era una persona que no está loca
en absoluta Sancho respecto al Sol y su la Barataria le das opaco bondad
a todos a digamos a todo el poder feudal
y su lame con los que se están burlando del.
De esta parte, también, fundamental,
otro elemento importante que nos exige un trabajo hermenéutico,
y de recepción,
del discurso de la persona calificada como enferma,
lo con un trastorno etc. Y la no reducción de la identidad
de esa persona, a ese tracta.
Bien, tercer punto.
Tercer elemento fundamental o tercera a otras fundamental.
Perdonen aquí lo que nos dice y aquí y ahora que está muy preocupado
por combinar un discurso de respeto a la racionalidad de la psiquiatría,
con la introducción de elementos básicos que le parecen
absolutamente fundamental, de parte de foco,
y luego maestro de Ringo,
porque y aquí se forma primero su quo y posteriormente va a alea
en los textos de Boston.
Lo fundamental del fracking es y la aportación fundamental
están esas obras es la idea de que hay dos tipos de enfermedad,
hay enfermedades diferentes.
El modo en que la designamos y la trata, como tienen casos;
efecto escaso efecto perdón, en el desarrollo
de la patología enfermedades interactivas o híbridas,
en las cuales la eclosión y el desarrollo de la enfermedad
depende fuertemente del modo en que la designamos, y la trata,
y para eso se concentra en dos enfermedades históricas,
una contemporánea y otra final del siglo.
Xix, precipicio, pero finales de selección aprecio
de la enfermedad de principio de designación,
principio del 20 de final de principios del 20
es la que se conoce.
Como automatismo ambulatorio es una enfermedad
fundamentalmente masculina que serían óptica en Europa,
donde la gente sale de casa fundamentalmente, hombre,
y no volvían a parecer mucho tiempo, sin ser acordarse de nada.
El libro más traba en las tiene cuadro,
pero que tengo,
porque son personajes que aparecen mucho la impresionista,
el hombre sólo andando.
Un individuo canta solo esta enfermedad,
dice.
Es una enfermedad que serían la óptica de manera más suerte,
exactamente igual que la soledad múltiple son una película, etc.
Y que de repente el automatismo ambulatorios
deja de diagnóstica en en la segunda década del siglo v.
Aquí es una construcción ordinariamente fina
y que debería cambiar la agenda de acción
y la imposición de descripción cuando se trata desde un punto,
si lo son único político y social, la enfermedad mental debería,
pero no lo haces porque es muy exigente.
Muchos desafió antes de hablar dice
que la enfermedades mentales transitorias
no transitoria porque existen durante una época enorme individuos
porque serían no óptica no porque exista una época
en un individuo luego pasé sino porque se hacían ópticas
durante una época dependen de lo que se llama un nicho ecológico
con cuatro lectoras son enfermedades que se desarrollan
gracias a que hay un nicho ecológico con cuatro vectores en primer lugar
hay una taxonomía tiene que haber agentes en el campo
de la medicina de la psiquiatría que detecten esa enfermedad
y que se convierta en empresario cultural de desastre moral corporal
tenía el ejemplo de persona que digamos de la discusión enorme
acerca del caso cierto caso
tenían que diagnosticar con otras patologías como parte
de otras nos otra enfermedad en un cuadro nosológico específico
o como anorexia un conflicto enorme del campo de la psiquiatría
acerca de cuáles son las taxonomías lo describo lo cual tiene
consecuencias misionales políticas y sociales
en las que se tienen que incluir ciertos comportamientos
una cuestión importantes.
Preguntarse quiénes son los que introducen
la nueva taxonomía, y consiguen que esa taxonomía,
se estabilice.
En el caso de automatismo ambulatorio, médico,
además de cualquier la ciudad de.
El caso de la enfermedad,
del, la, de la de la de la personalidad múltiple,
digamos una coalición o un de médico
que rompen con presupuesto, digamos, muy fuertes en el propio espacio
Psiquiátrico norteamericano, en el cual la idea
de un trauma tenía planteado muchísimo problema epistemológico.
La personalidad múltiple, como saben,
es la idea de que un trauma de carácter sexual.
El segundo elemento, un trauma de carácter sexual,
produce una disociación de personalidades enorme.
Los sujetos, normalmente no una dosis
cerca de 10 o 12.
Segundo elemento importante de un nicho ecológico,
no solamente la taxonomías,
no lo jakin; llama una polaridad cultural los comportamientos,
son comportamientos que a la vez producen una ansiedad enorme.
La ansiedad respecto a los abusos sexuales es
y per fuerte en la cultura norteamericana,
y viene de dos centro dentro erigió, s o ultraconservador,
defensor de la familia y de un tipo específico
de feminismo.
Que reactualizar una categoría relativamente desacreditada,
la de traumas psíquico.
Sabemos muy bien lo que a un trauma físico,
pero el trauma psíquico.
Hay un montón de discusión acerca de que queda demonio,
puede llegar a ser.
Y se integran en una cultura
que la cultura de la celebración de la pluralidad,
la disociación o la creatividad de los sujeto,
es decir, la personalidad múltiple,
existe en el momento de celebración de la modernidad.
De hecho,
un jakin muestra cómo buena parte del ojo de lo los psiquiatra,
pero también de los terapeuta que están
en los grupos de autoayuda.
Lo padre, la propia enfermo,
tienen utilizado una cantidad enorme filosofía,
lenguaje de discurso moderno a la hora de describirse a sí mismo;
pluralidad cultural;
algo es objeto de celebración y de angustiada ansiedad,
y eso concita una atención enorme.
Es el segundo elemento hecho ecológico,
la enfermedad mental transitoria.
El tercer elemento en la detección no hay enfermedad mental
sin que se pueda detectar.
Por qué no se detectó
en el automatismo ambulatorio en estado unido;
es en Europa muy face; podemos decir servicio militar
obligatorio.
La existencia de servicio militar obligatorio
hacía que se detectara fácilmente.
Cuando una persona había desaparecido.
Qué es lo que produce?
La tensión enorme a la persona ya múltiple?
La existencia de una literatura fortísima
impulsada de diferentes estancias terapéutica, académica y clínica,
acerca de la infancia y de la vivencia,
relaciones sexuales que funcionan como otra.
Eso produce digamos,
un nivel enorme, no de rechazo moral,
irritación política; si no de atención clínica
podíamos decir eso puede convertirse en un discurso
contra la bombilla patriarcal.
Minuto
ya puede convertirse un decurso contra la familia patriarcal
o puede convertirse en un discurso, digamos,
contra instituciones que amparado la violencia sexual
contra el niño o relación, no casillita no se convierte
en la clave de inteligibilidad de un comportamiento determinado.
Qué pasa a formar parte del menú de descripciones disponible
en una cultura.
Aquí muestra cómo se expanden obras literarias,
guia artísticas o túnel,
sin o tan poquito, montón de películas de arte,
donde hay personalidad múltiple o división de personalidad
por un trauma sexual,
etc. El cuarto punto ya conecto,
voy terminando, solo me ha dado tiempo a una,
a un nuevo aspecto del, del otras personas,
lo que me he referido, pero bueno,
luego ya se puede desarrollar más o menos en otro concepto.
El último momento es el que la enfermedad mental
da posibilidades para aquellos que la tienen,
de hacer cosas que de otro modo, no podían hacer.
Hay un momento de liberación,
solo gracias a la etiqueta de enfermos.
Se pueden hacer cosas que promover a mí posible.
Evidentemente, jakin no dice que eso es forme parte del cálculo,
no la diferencia entre cálculo de inconsciencia
o lúcida en conciencia.
Una diferencia filosóficamente, extraordinariamente pobre.
Hay muchos grados de cálculo, mucho grado de conciencia.
Pero sí es cierto que la personalidad múltiple permite a mucha persona
su revalorización o su valorización en espacio público,
a partir de la experiencia del trauma algo que vemos también
el nuevo relato acerca de prisión.
Y la enfermedad mental,
pues, proporciona la posibilidad de la conversión de sujeto,
el centro de un acontecimiento.
La época, toro y cambiante social
es un tabú de una dinámica del capitalismo
o de una forma degradación de la familia nuclear tradicional
o de poder,
patriarcal que revaloriza los.
Es decir, son esos cuatro armamento.
Dice.
Happy lo que producen un tipo de enfermedades mentales
específicas.
Son verdadera, son falsa y comer todo a cabo en una pregunta
mal planteada,
siempre que se ha hecho ecológico la persona de la ven como reales,
pero son el resultado, un bucle en el cual cierto comportamiento
se han fusionado con una forma de escritura de su comportamiento.
El título viviendo la vergüenza sí.
Por tanto pero eso no implica que sean
FASA la persona que están la vive con una angustia tremenda
aunque en el momento en que desaparezca la taxonomía
de acabo ya no serán diagnosticadas, como tal vez,
el momento en que desaparezca la polaridad cultural,
la ansiedad respecto a eso, comportamiento de carácter positivo
y de carácter negativo en el momento en que lo dispositivo,
otras situaciones estén presentes.
Por ejemplo,
los tractores alimentario tan presente en la adolescencia
de es donde se busca a la empresa no se va.
Sin embargo, hay un montón de personas
que hacen dietas, uvas para poder mantener ese mercado de trabajo.
En el sector del comercio.
También, depresión como eta, fatiga, o pasan angustia,
o están agobiar, porque engorda no lo que sea.
Nosotros no son personas con valores como India,
porque entonces tendríamos que culpar diría yo, del trastorno alimentario
a la estructura, del mercado de trabajo
y a la ingeniería acción del mercado de trabajo.
Calcula el capital, se van a los a
-lo a lo instituto y allí hay,
pues un montón de cursos.
Era la madre de la alimentación;
me encontraba con un montón de terapeutas,
contando un montón de cosas;
sin embargo, no se va a la empresa mango extraordinario
y nadie se pregunta cómo personal, de 45, 50 años hacen o pueden hacer
para mantenerse y meterse en talla extraordinariamente exigente,
tractora y la observa habilidad central y ningún comportamiento
puede producir segunda u otro y merecer un diagnóstico psiquiátrico
o no, por supuesto, la capacidad y hecho de que la categoría
psiquiátrica proporcionado, potencia y competencia al sujeto.
Una nueva situación en una situación subordinada también.
Yo acabo conecto no, no, no en Pooper
solamente decir que yo creo que la idea de fases,
la contribución contemplación sí diacrónica de la enfermedad,
os.
La existencia la existencia.
El modelo cultural que la psiquiatría reconstruye
respecto a lo que designa como enfermo.
Su cuya más sobrepoder de realidad, que es
otorgan los psiquiatras o si temita los psiquiatras
de gran encierro de finales del 18 19 todavía tenían cosas
que aprender de la sinrazón,
ese sobrepoder de realidad esa petulancia de realidad,
que consiste en escuchar,
como si será llover para meterlo dentro de un árbol
degenerado especie psiquiátrica la crítica es fundamental
en lo que nos proporciona lo que nos proporciona,
y la complejidad, la complejidad de la teoría,
de los nichos de los nicho ecológico de la enfermedad ambientales.
La situación creo que deberían obligar
a otra agenda desde krisi honi de estudio,
cuando se debate sobre enfermedad mental,
incompatible con neurología, con las vinculaciones orgánica,
ideológica de la psiquiatría, etcétera.
Si bien, como no quiero alargarme,
quiero dejar tiempo.
Vuelvo a reiterar la gracia, a las personas que me han invitado.