La verdad es que llevaba bastante tiempo interesándome
por este tema y lo había tratado de una manera tangencial
estudiar algunas de las pinturas que vemos aquí en la diapositiva.
Por distintas razones,
pero no ha tenido tiempo bien para dedicarme a estudiar.
Este tema, con la profundidad que se merecía
y han sido grandes artículos, tanto doctorarme ahora
que he podido dedicarme más sobre este tema
y precisamente este tiempo de lectura pensé que sería interesante
organizar un seminario donde poder reunir a estas personas,
que yo estaba leyendo para poderme nutrieron más de de todos nosotros
y compartir reflexiones y dudas que se me iban planteando.
Así que de nuevo muchas gracias a las que habéis atentado
acompañarme hoy aquí no, no han podido acompañarnos todos.
Pero sí que creo que una muestra muy significativa.
Mi agradecimiento va, va a vosotros.
Bueno, quería hacer una pequeña introducción del tema,
y comenzaré diciendo que en el título hay una distinción entre infantiles,
la habitada y racionalizada,
porque si le vamos a intentar a niños esclavo,
y como ha introducido ya Alba Molina,
también vamos a hablar de niños libres que, por su proceder
o por el color de su piel de dieron un trato distinto.
Esto sabe muy bien en la primera mesa con los niños.
Moriscos también, por supuesto, vamos a hablar de niños esclavos.
Aunque los niños tenían un una rentabilidad más baja,
también formaban parte de la provisionamiento general
de esclavos, venían por por tres causas principales.
La primera de ellas la erra mientras la mantenida
con los musulmanes
y aunque los niños moriscos,
que esto también lo veremos en la primera mesa en se trataban
de proteger, porque se veían que eran inocentes,
y lo que se quería era salvar su alma con el adoctrinamiento;
cristiano en muchos casos también esclavizados,
sobre todo a partir de la guerra de las Alpujarras,
donde aunque las leyes podían seguir plenitud,
como veremos en la primera mesa.
Estas leyes no siempre se se cumplieron.
La segunda causa de esclavitud era el comercio esclavista
y la tercera frecuente, el nacimiento de los hijos de esclavas.
Una vez notablemente, muchos fruto de abusos sexuales,
y estos hijos nacidos de esclavas eran bautizados,
y eso es crítica, un paseo tipificado de posesión para el dueño
a los recién nacidos.
Se les odiaba vender a sus madres,
pero esta misericordia, digamos, no era encal,
sino que era la manera más fácil de mantener la vida,
porque la lactancia materna después se les vendía también
por por separado.
Alguien traído esta imagen de alma con la luz,
que es la que sirve al seminario y que puede parecer una imagen muy;
de hecho, una imagen muy última la cuenta
y en la pintura española en concreto, la del siglo 18.
Nos muestra la viña más que como todos ustedes sabéis
fue liberada por la duquesa de alba a usted días
de regalársela y debían tres años.
Esta niña fue comprada por la mujer de un capitán de fragata
de la armada.
Manuel apoquinaba encaja
cuando también estaba dentro de su madre.
Era mano.
Es una, es tanto la de la duquesa de alba hembras,
pues insuflando con manera luz como la de María
de la luz con Luis verdad, era el niño,
el hijo del de la cuestión.
Cada administrador de Palacio de la dehesa está en esas imágenes,
siempre se ha leído.
Una clara de modernidad salva
acogió a estos niños cómo influyó y cuando específicamente los adoptó
y, de hecho, en su testamento,
las mayores donde es el fueron para para ellos
y siempre se ha debido la clave de esa modernidad y generosidad
en el-se da el-pero no hay que pasar por alto
la gravedad del asunto,
de haber separado a la guía de su madre biológica
nada más nacer, no.
Estas venga de niños aislados de su, de su familia,
eran bastante frecuentes.
Aquí un gráfico de alegría, Martín -Casares,
donde vemos cómo realidad era algo muy al dual hecho.
También quería una pregunta, una reflexión en Seminario
y hablar de la propia investigadora de todos los grupos,
cuando se habéis empezado a un debate duro como este,
porque yo creo que inconscientemente también lo están olvidando,
que para mí ha sido muy duro.
Era uno de los testimonios que leído a nivel de la investigadora
es un tema, pues, pues es muy, muy fuerte y incapacita bastante
del investigador esa función.
En realidad no era nuevo,
luego del 18 no, tampoco hay una nueva sensibilidad
en este sentido del son aurelia
Martín Casares recoge un testimonio
-el Sinaí 16, donde se adopta una niña que por su propio padre
había tenido a la niña de manera ilegítima,
y la adopta junto a su esposa, posiblemente en cualquier
un matrimonio que haya podido tener hijos.
Claro, esto tiene las dos vertientes de nuevo.
Por un lado se libera a la niña,
pero por otro lado se le volvió a separar de su madre biológica
otros casos, que posiblemente fueron menos cuentes el dueño
de una esclava.
Si molestaba por conseguir comprar a su hija para unirlas
y que estuvieran juntas, esto es un caso de 17 testimonios recibo,
pediría ni ha encontrado como los a-muestran, dejaban
en su testamento no solamente que se liberaran niños
que había nacido en tu casa como esclavos,
sino que se nos huidas de todas hilos.
Educación, personal de confianza en este caso o en otros muchos;
no solamente se Java es un buen escritor,
sino que se deja una dinero
para que se pudieran formar estos niños en un oficio
y que luego tuvieran un futuro un porvenir;
en otras ocasiones niños liberara,
se liberaban porque eran los propios de lado,
como en este caso del cielo 17,
que liberó a al que posiblemente era su hijo biológico,
y en otros casos los padres es clamos o clamos,
consideraba considere conseguían reunir el dinero suficiente
para poder liberar a su hijo;
entonces entonces el templo en los traigo para señalar cómo;
aunque haya no hubo una mejora
en la utilización que iban ni en la protección de los niños,
sino que fue algo bastante individualizada donde las personas
concretas y las propias familias, por ejemplo,
tenemos un ejemplo del siglo 18 donde se vende en pleno Madrid,
niño de 10 años, y no es casual la edad,
porque precisamente es a los 10 años cuando empezaban a ser más cautivos
y se vendían a un mejor precio.
La esclavitud estuvo durante toda la Edad Moderna,
pero hubo distintos periodos de mayor o menor,
aunque por ejemplo en el siglo y seis
hasta la primera mitad del siglo 17 es momento de gran,
aunque que y se produce una decadencia en la segunda mitad
del siglo 17 el ocaso en el siglo 18 con la abolición definitiva del 19,
pero hubo lugares excepcionales
como por ejemplo en el sur de España, en concreto carril,
donde en el siglo 18 hubo una un gran crecimiento
de la esclavitud, no, y aquí vemos un retrato de la familia
de o un cómic que un comerciante, en mi profesión,
que hizo varios viajes trasatlántico,
y de hecho escribió también un libro que se llama vaya compendios
del Reino de España, donde en su retrato familiar
incluyó a su esclavo como un elemento más de tentación
que también encalle.
Como decía, hubo un gran aumento de este tipo de esclavitud
como ha estudiado Alturo voy a bordado o grafía,
como en la vida de estos niños en casa,
usamos, bueno, pues es muy difícil saberlo.
En casos excepcionales muy excepcionales,
como traigo aquí que es el conocido de Palatino,
que, bueno, se educó era esclavo del niño
de los duques desde esa de su hijo, o fano,
que debía tener la misma edad que le dieron puntos
y grandes a ti no se pudo beneficiar de la educación
de su joven ama de Gonzalo y en subir en su carrera
hasta llegar a ser catedrático de gramática y lengua latina.
Obviamente, eso es un hecho bastante excepcional.
Lo normal sería que estos niños se criaran en las casas
aprendiendo las labores del hogar, las tareas de campo
y si se creaban en una familia tuviera un taller familiar
como el de zapatero o el de pintores.
También se formarían para este oficio.
En relación con los pintores, artísticas de Murillo,
que sabemos que tuvo bastantes esclavo,
siempre se ha mantenido, siendo que si en esta pintura
representan grupos de de Murillo y uno de sus declaramos,
no, y bueno.
En realidad lo que sin entrar en este debate,
lo que sí que parece muy claro,
es que muy estaba tratando de representar a un ni no esclavo,
como señalaba Méndez Rodríguez.
Este niño podía ser un eslabón,
estuvieran trabajando, le aguado para llevarlos a esta casa
o fue un esclavo al que le habían enviado a por agua al libro
La ciudad.
Yo me inclino más por esta idea
y creo que nos han enviado a coger aguas,
sino también a comprar una tarta que tenemos aquí estén lleno,
y esta pintura yo siempre le ha interpretado
como el resto de las pinturas vendimias menesterosos de Murillo
como una manera de representar, Murillo.
Esa el nivel de cantidad que habían alcanzado en los niños,
que vienen en la calle, por su pobreza, por la pobreza,
el hambre y la necesidad.
Estos niños están en contra de todo lo que se pedía los niños,
porque las buenas costumbres no, y los tratados de humanidad
eran niños, que habían perdido su espíritu
por hundir en las calles, y en este caso
vemos a este niño que está midiendo de bolsillo al joven esclavo,
posiblemente para quitarle las monedas que llevará ahí
y que además se sabe que la radiografía se ven que Murillo
en la biktimez tenía.
Había presentado una sonrisa mucho más marcada en los dientes que esto.
Sabemos que que estas sonrisas tan fuentes
iban en contra de lo recomendado para para los niños,
que sabían controlar sus impulsos y a este otro que posiblemente le ha
representado, tomándole la la carta cita que le está pidiendo
que le devuelvan con esta pintura yo creo
que muy yo lo que quería representar es que los niños que vivían
en la calle vivían, veo que muchos esclavos,
porque de hecho estos niños van vestidos peor
que el esclavo, no solamente la ropa,
sino que el esclavo va con zapatos,
y ellos no inserir una moneda de presentar para su época
como un imperio interesante citar a Molinero, la expresión,
que tiene que ser la explicara él en su intervención,
pero a mí me gustó cuando hablaba del hermano de Lazarillo
cuando era muchas gracias a su hermana nuestro
;
pero no lo termina de considerar un niño,
sino un niño ni el niño normal, sino un niño de otra categoría,
y por eso creo que Murillo es capaz de establecer una comparación
los niños, niños y de niño que aunque vayan investidos un niño,
luego hablaremos de las una mesa,
las consideraciones que tienen estos niños de la época,
a través de la, de la literatura y de la cultura visual,
de intenta misión, de los niños hacia el otro negro,
poco otro distinto se ve también en los materiales
que utilizaban en la época para aprender.
Aquí tenemos, por ejemplo, a veces ahí de mifo donde en la liderat
si cito dice un negro con una extra en la mano para poblar aquella mula,
con aquí se mofan de los centros, haciendo así esta seguía la cultura
que tenían los niños en aquel momento.
Por qué es relativamente normal que Murillo detectase estos niños
viniéndose de jóvenes?
Claro, también quería traer aquí la el uso de estos niños
como experimento en el diario de Madrid.
En esta carta que se publicó el 19 de septiembre de 1.788
si contaba la la señora Cristina la carta que había experimentado
pero había descubierto que se podía inducir la lactancia materna
sin necesidad de que hubiera un embarazo cuenta
como una de sus criadas murió y entonces una casi partidista,
lo buró amamantar en malito sin necesidad de embarazo
y un comentaba orgullosa que iba a seguir experimentando,
por detrás muletas, para ver si esto era algo que pasaba
y poder extraer conclusiones universales.
Esto no era algo concreto, no se hizo mucho.
Se hicieron muchos experimentos con este tipo de niños de Alcubierre
que luego también hablaron en el seminario y estudio
como en la expedición de la vacuna de la viruela,
promovida por Carlos cuartos.
Usaron niños entre tres 10 años.
Huérfanos o abandonados, esclavos negros,
indios americanos, filipinos,
para usando como portadores de fluido de la viruela
y por eso quería terminar con esa tercera mesa que nos hacen
cara a la situación de los niños granjerizados descabezados
en el lado del atlántico.
Con esto termino mi introducción.
Espero que este seminario taller intensivo
pueda resultar una jornada de trabajo útil y beneficiosa para todas
y como reflexiones y preguntas
de investigación que nos puedan abrir nuevos caminos.
Muchas gracias a todos
por acompañarnos hoy.