Y bueno, pues ahora podemos abrir,
como el turno de preguntas.
Carmen Álvarez tirantes.
Si alguien, como quiere empezar por el chato
o de forma oral directamente, voy a empezar yo, no dónde.
Una pregunta para educar, precisamente.
La pregunta es bueno, muchas gracias por una presentación muy completa.
Hay algún tipo de indicación de que se dedicaban estos niños
en relación a sus dueños?
Porque, siendo niños tan pequeños creación
de qué tipo de actividad, además de simplemente vivir, no,
porque eran ellos, si tienen que tener cuidado
de los otros niños a acompañar.
Labores domésticas, ir al campo,
alguna cosa.
Respondo ahora sí este día,
y esto es poca la información que tengo al respecto,
pero por las características
que tenía las de cambia era sobre todo agrícola y comercial,
y esto un niño se dedicaban a entidades domésticas,
el caso de las niñas, pues apoyar en el hogar
y acompañar ser acompañante de las doncellas,
había niños, se les llamaban niños,
estoy alfombra, sí y que las misión era que estaban muy pequeños
y acompañaban a las doncellas o en las señoras a las misas,
y les estaban poniendo restar tiempo han;
aquí ahí se cierren, se encargaron, se requena,
y en el caso de los vagones, también, en cuerpo,
que a ver si serán agua Dolores,
donde a cargar o cargar el mandado o hacer
ciertos trabajos de acuerdo, a lo que ellos pudieran,
los comercios esto eran, las actividades que desarrollaban
alguno más grandes, y todos van aprendiendo a manejar,
son cochero sí o carrocero, dándome cando ahí las carrozas,
y poco a poco por mensurar cómo van desempeñando estas actividades.
Muchas gracias.
Bueno, solo aprovecho esta pregunta, pero para niños y niñas de unos meses
y que se venían muchas veces que, o sea,
no podía ser todo eso,
por qué me imagino mi generaba que podrían ser una inversión,
digamos, pero como se vendían mucho no, no, no funciona.
Algunos de estos niños, que también es una siguiente pregunta también,
y eran vendidos, con todo, y Imaxe,
si Hola mal, entre los argumentos o las cosas que se pueden presentar
es que habéis hasta los rasgos o las características
es que muchas veces estos niños eran mis de alguien,
algunos de los niños de la familia y entonces sabía que deshacerse,
hice asian con todo y la madre, si habría quien los lo sacó silla,
y ese era la cuestión a muchos de ellos,
pues serán de meses
y estaban todavía, estaban amamantando, no la madres,
pero esa era la situación una vez que ya empezaban a crisis,
no caminando.
Entonces ya igualdad, prenga algún tipo de actividades
y entonces pues esta banda y al cuidado sobre todo de la madre,
sino lo compraban con la madre.
Alguna otra esclava que pudiera ser ese cargo de estos,
de estos pequeños.
Pero en algunas de las situaciones Lucrecia Gema tenías una pregunta,
que yo tengo varias preguntas para dos para el gas y una palabra.
Beatriz hay algunos niños claro que perdían valor,
que primero se vendieron más caros y luego más baratos.
Esto era porque se venía primero la mal y luego ya sin la madre,
o porque depende de efectos físicos
que dependerá conjugó y entonces perdía valor
o, o por lo que has dicho,
de si se vendiera entre familiares, yo le he comprado un desconocido,
pero como viniendo a ti que le imprimo una rebaja,
has visto algún factor común o cada caso.
Es un mundo para empezar y luego ya me pregunta otras cosas.
Las cuentas que yo que yo he consultado en realidad
casi manejan las características de del niño, sí y varía el valor,
solo un caso y señalaba y era una niña
esta mente lo recuerdo ahora como 10, 11 años de edad,
y que decía que era inmóvil para los que has eres, mujer
y sí y la heredad bajo de este esclavas.
Pero algo así.
La señora, doña las características que daban, que era que reino,
que para los que ya se eres, mujer y los demás casos,
no he encontrado al algo a es que tenía este esta característica igual
que el problema físico, en fin,
pero no sé qué tanto, pues puede incluir el color
de la piel para ese momento.
Todavía no estoy hablando de la segunda mitad del siglo 18,
donde ya el mestizaje ya es tremendo.
Vale, pues, otra pregunta para el bar y otra para decir.
Sigo con el fin más fácil.
He visto también y esto coincide con lo de la mañana
los casos que que ha mostrado incluso Antonio,
que la mayoría de las compraventas se hacían con mujeres
sea que eran más bien a más que creamos esto.
Es porque eran niños y entonces cómo eran niños
los gobernaban, o manejaban las mujeres de la casa
o porque la cosa de los esclavos, pertenencia al gobierno
de la casa en general y entonces era una cosa de mujeres
de disponer?
Entonces es todo.
Esa es la razón de por qué esto era como una carta muy de mujer.
Bueno, y de hecho el propio caso,
que los casos que yo también hemos oído esta mañana
también han todos mujeres.
No sé si tienes una explicación.
Esto.
Es que es otra cosa que he estado estado ciñendo,
porque curiosamente involucró mucho en el tema de los esclavos,
pero de repente empecé a tocar temas que les dable esclavos
y es clausulados,
y ahí sí lo quiero indagando es que para el período
también me llamó la atención ver la situación de las mujeres
y aquí viene algo muy interesante.
Algunas de ellas ya había como un cierto apego hacer,
no lo puedo desde el punto de vista de los estamentos.
También hay lo encuentro en donde está diciendo
que, una vez que fallezca y conseguir la libertad
las esclava y la pequeña con cariño mucho en este caso al pequeño
o porque fueron muy serviciales,
en fin, sí;
pero eso eso por un lado
y también unas condiciones en las que las actividades
pone que había muchas, tenían más control,
digamos en este caso sobre las mujeres de ellas,
para atendernos ahí en el hogar o cualquier cosa
que se les que se les ofrecieran del momento,
sí y también había, se compraba una gran cantidad de niñas,
de esclavas, en este caso y tiene que ver pues el valor de la mujer
tiene más valor que el varón en una sociedad,
como el caso de Valladolid; si era más agrícola,
más comercial.
En ese caso,
si se le daba más valor si son varios los actores,
también ahí puedo decir el caso de las mujeres que compraban
y las condiciones o las circunstancias que eran casadas,
ellas tenían que pedir un permiso al marino hay que pedir permiso;
las solteras, las adquirían, también varias de ellas eran solteras
y las 11 de las, también, como para atendernos.
Como una especie de compañía era la que había es de las viudas,
y también en este caso muchas de ellas, de estas mujeres
que compraban esclavo, serán virtudes,
y cuando una vez que ya quedaban solas vendían sensación
de los esclavos, y a lo que les había dedicado,
que era parte de la iglesia que les declaraba
el marido, entonces es así antes de los esclavos.
Esos son algunos de los factores que pueden haber influido?
Gracias, muchísimas gracias y Beatriz.
Yo tenía una provoca en la política que entendía
era evita, no eran las condiciones para el trabajo;
mano de obra tendré fijado,
pues la verdad es que yo no en las pinturas de castas,
que aparece en esclavos o simientes la el color de la y de estos niños
es siempre una peor.
Considera que la de los sacamos de las pinturas
o no hay una relación porque ya era muy difícil,
además a finales del siglo decimosexto,
cuando efectivamente ella estaba todo muy mezclado.
Entonces, apreciados ese factor o no.
Bueno, a ver,
primero también voy a completar un poquito la pregunta de Cerrato,
porque me faltó en mi ponencia decirlo.
Un tema importantísimo es la crianza.
No hay un momento en que ya no se pueden importar más,
este se también hay una, hay una caída demográfica en África
por por el tema de la exportación de esclavos no,
y este y entonces se empiezan a criar esclavo, saca y estos,
al cual una medida vio política?
No?
Y por eso también son más valiosas las mujeres,
porque las mujeres son heredan,
digamos de esclavitud; o sea, quien nace de una mujer
esclavizada es esclavista, nace esclavizada,
no?
Y entonces así se asegura.
No justamente el tema de la crianza.
Dentro sus esa parte es fundamental tal cual es una medida geopolítica
y por eso son más valiosas las mujeres que ya para seguir.
Para finales del siglo ya son mucho más baratas,
precisamente porque ya ahí ya se ha liberado muchísimos clavos,
ya económicamente no es tan rentable,
porque también mantener esclavos es caro.
Entonces, también para finales del siglo 18 ya a principios del 19
ya ya hay una caída de precios porque es caro mantener esclavos,
y la la población indígena ya se recuperó
y ya hay todos estos estos,
este mestizaje que decía yo y hay una fuerza de trabajo
ya mucho más grande, en general no, ya se recuperó,
se está recuperando la población no hispana
y entonces ya no es tan necesario el trabajo esclavo,
este aunque todavía hay mucho trabajo esclavo sobre todo las ondas
cañoneras, no, y donde el tipo de trabajo todavía sigue siendo muy,
muy pesado este ahora respecto a la al lado del tema
del color de la piel,
yo sí creo que se ve esta diferencia,
no sea que si se tiende a ver más oscuros, son aciertos, niños,
más relacionados con la clases, con las clases trabajadoras,
no win, ámbitos que están más relacionados
con la clase trabajadoras.
Así se busca que se rea, se represente
al al a los trabajadores más oscuros.
Más negros no sea, es la identificación
mientras las blanco menos, parece que fueran menos útiles.
También un poco preguntando.
La respondiendo a la pregunta primera de Baltasar,
estén también había muchas negritas muchas negrilla sensibles,
llamaban en los conventos, no acompañando las monjas
en las cocinas mucho de la del desarrollo
de la cultura gastronómica mexicana en Guájar, por ejemplo,
en puebla se hace justamente por esta aportación
no de las las niñas que están trabajando en las cocinas,
por ejemplo son Juan,
la no tenía sus clave, usamos al esclava de sor juana hay,
hay mucho esos a son mucho como decía no de compañía,
Cristina Ferrer que que era un signo,
un signo de prestigio e ir por la calle
acompañado de esclavos.
No era.
Era una cuestión de prestigio también,
no solamente de labor en el en términos tan productivos
sino también de decide acompañamiento
pero pero de prestigio,
y otra cosa importante también es que mucho estos niños
se dice Cristina más Ferrer.
Sí recomiendo muchos el libro.
Este se refiere a la costa chica de Guerrero en particular
se hipotecaban.
Se renta avan, se sabía,
eran, eran como moneda de cambio.
Entonces este no necesariamente se esperaba que tuvieran una
que produjeran en ese momento algo, pero hay sí una, una inversión.
Pero en términos muy, muy financieros,
si como como tener un bien, pues cuál.
Muchísimas gracias, Encarnación y muchísimo condolencia.
Muchas gracias, Álvaro.
Creo que la pregunta sí;
muchas gracias a los dos con las.
Por las dos ponencias.
Yo quería preguntarle.
Bueno, algo ya he respondido porque también se lo ha planteado.
Quema el tema de los precios, no de cómo se fijan
o qué factores determinaban el precio de contratar alguna cosa,
pero es verdad que en algunos casos he visto con uno o dos años de edad
es que la diferencia va hace 25.
Pesos a 115,
o sea que es una variación realmente realmente enorme,
no?
Pero bueno, más o menos descontada
cuando sí sí sí puede dar alguna pista más
en todos los documentos.
Por otro lado, también aparece siempre
esa descripción de niños claves de las damos 21,
que los se da unas condiciones físicas.
Es decir, hay una descripción,
entiendo no de todos esos en todos los casos de bueno del estado,
en el que estado de salud o las habilidades que tienen,
que tienen cuando ya son poquito más mayores o el estado de salud.
Entiendo que hay referencia siempre en esos,
en esa documentación de los protocolos
y y, por otro lado, la última pregunta era si tenemos información
de cómo circulaba la información dentro de lo que es el mercado.
No, si había anuncios en prensa, si había carteles en las calles,
si había algún sistema o era el boca boca.
No sé si tenemos alguna información
de cómo, de cómo circulaba la demanda de información.
Entonces, no mayo.
Es que no podía ponerla, no podía.
Dónde ve el micrófono?
Gracias, doctor este sí ahí también está la cuestión.
No tengo esa duda.
En cuanto a los precios, si a veces eran muy elevados yo trato de buscar
a veces hasta quienes estaban ahí detrás de esos,
porque era una pequeña élite que estaba trabajando,
que o que se todavía many cabe esta cuestión
de la compraventa de esclavos y dándole seguimiento,
pues eran funcionarios de la época la sierra de Valladolid
y otros tantos de los de los alrededores,
las esposas también que ya como lo decía la doctora Cerrato;
era una cuestión de prestigio tener un es claro hay,
tengo que mover saludable y de la cuestión del valor
porque hay unas cantidades muy elevadas
y otras no lo tanto en algunos casos y pudo identificar
cuando los padres les venden a los hijos se venden muy barato,
los esclaus, si cuando hay un parentesco,
eso lo que podemos responder hasta Bourita,
y los protocolos notariales y los protocolos notariales,
y prácticamente mención a la fecha,
ya sea de Valladolid, de Chipre, etcétera.
Entonces tal compra
o o vende a pleito de esclavo una esclava lata
con ciertas características, y decía a quien se vendía,
y se lo decía sin ningún tipo de problema,
a una, ni teatral y el precio,
pero y por lo regulando discriminen, nada más les de les clamó,
pero si mis y es muy lato es si es el globo.
En fin, son los únicos datos que y en cuanto a cómo se anunciaba
o cómo se daban cuenta solo tengo un caso
en donde se menciona de subasta,
subasta pública que que sea así de de esclavos de compraventa
de esclavos solo un caso encuentro en la única fuente que tengo
las demás referencias nada más ni se es contratos de personas,
persona ahí de familia, familia y son prácticamente podría decir
que el 100 por 100 de los casos que encontrar casi el 100 por 100,
pero eso lo tengo un caso que me indica
que para estas son las palabras
Valladolid sí sí así ya también lo que era una subasta pública
para anunciar la venta de clase escénica.
Muchísimas gracias.
Gracias.
Bueno, no sé si hay otra pregunta,
si no, yo sí que tengo para para beatriz,
que bueno, me ha fascinado mucho el tema.
Era la drástica trans,
y me parece que hay algo muy paradójico,
no en movimiento como que a la vez si quiere,
como ha dicho, como de esa renta popular,
demasiada y ilusión, no y árabes, así existieran,
y del visual todo un abanico de matices,
o sea, y no forzosamente de forma ya puritana, si no de forma,
muchas veces, discutida costumbrista como ha dicho.
Así que no hay como no hay esta condena,
pero sí que, pero dicho sí que el proyecto
lo lo lo es a nivel y duros o y no,
y si tengo preguntas acerca de los pintores, castas.
No sé si ha escurrido con carácter un poco su vicente, por ejemplo,
de que casta hor nueva, en parte,
si había como sí formaban en mismo o ahora sí eran cosas muy,
muy diversas y, y, bueno, si si incorporaran justamente
en una ideología
y si esa y cuáles eran los usos de esas pinturas
y de dónde se suponían, que se exponía,
vas a que se hacía honestas este hijo.
Le bueno, son muy diversos,
los pintores, hay unos muy académicos,
otros que son más como artesanales y donde vemos
cómo los los, la, las facciones y los rostros mucho más diluviano,
menos dibujados,
pero además, muchísimas pintores de castas.
Yo diría que la gran mayoría son anónimos, no, entonces es difícil
ver del origen y, bueno, en general estaban en casas,
no los los los cuadros no, en principio no, no estaban,
no había una como se llama una eximición
así no tan, tan museística,
no antes estaban en casos en palacios,
no en edificios de Gobierno no, no es no había una,
una concepto todavía mucho del del arte
como algo de consumo popular.
Entonces, lo que sí es interesante es esas.
A quién están dirigidas finalmente?
Quién las veía?
Porque no eran las personas retratadas las que veían
los cuadros, no.
Entonces, por eso digo que es muy ideológico.
No se trata de que el cuadro vaya a provocar una, una,
una conducta en la gente, sino que a nivel de la élite
es donde se está difundiendo esta idea no,
y es precisamente el nivel de la élite,
donde también se se diluye,
y en el mismo proceso de los cuadros de castas.
No es lo que a mí me parece muy interesante,
que pasa esta cosa tan tan específica
como tú dices este abanico, tan específico,
a algo donde de repente ya se pierde la especificidad,
importa mucho más el entorno si así el fin,
y es muy muy pronto.
Estos no son, son décadas de diferencia
entre unas pinturas que son muy específicas y otras son bellas,
se perdió el entorno y sigue siendo un símbolo, o sea,
quienes a quienes aquí está la élite definiendo su propia identidad
con respecto a los demás no nos espera.
Que las castas se identifiquen.
En esos padres jamás.
No es es, es la élite,
la misma que se tiene que identificar como diferente,
digamos, de las castas, y este hoy, como mestiza al final,
lo que se impone es eso, no hay un mestizaje bueno,
no es el más parecido al español y un mestizaje malo,
que es el más oscuro, el más que yo identifico ya
con el de pelaje no, y esa y esto se le pero que ya lo vemos
en el siglo decimonoveno, si ya los podemos encontrar
en publicaciones y hace bien impresos y entonces se difunde,
se divulgara mucho más la idea y a partir de este cambio,
pero en principio siento que es la misma élite
la que se está la que se está distanciando
no de los distintos.
No, no, no es, no es un discurso educativo,
pues no es didáctico en el sentido que lo entenderíamos.
Hoy en día, si no con una mirada antropológica.
No estamos como estudiando a estos, a esta, a estas culturas primitivas,
no a estas, estas, estas razas primitivas y distintas a nosotros,
tan y luego a veces a veces están vistas como hasta con cariño
no a este.
Estos.
Qué bonitos no folclóricos
pero pero siempre con esa mirada de superioridad.
Muchas gracias y bueno.
No sé si ahora creo que David tiene una cinta,
si hay un tema tanto lo hago extensivo a todo,
pero especialmente a griega,
matriz que acaban de intervenir y que he echado en falta
en cierto modo desde el comienzo en la mañana
y también la aparición del factor de los sexual,
especialmente los niños; un tráfico sexual,
una sexualización del niño que en el ámbito de las capítulo,
de la racionalización es algo triste pero tremendamente habitual.
Sé que es difícil rastrearlo a veces en términos
de puente historiográfica, pero por ejemplo el Piaget
pulule en la escuela francesa sí que ha escrito bastante
sobre el tráfico de niños esclavos en la monarquía francesa
y en la élite francesa una finalidad sexual
y ha derrotado, por ejemplo también en la venda,
sobre todo cuando lo que planteaba es ante los otros de mujeres que compran
e integralmente en servicio a niños esclavos
cuando son varones.
Una relación también en la liberación con ese crecimiento
y el paso de la edad adulta y por lo tanto
una mayor sexualización de ese niño.
Entonces, no sé si en ese punto, también una serie de de redes,
de esclavitud, de todas esas líneas de mestizaje,
también qué papel jugaría la infancia y la sexualización.
Si tenéis algún dato o habéis trabajado en una línea,
eso, yo, en cuanto a los niños varones, no estoy de acuerdo,
debe estar.
Debe haber alguna, alguien que lo haya estudiado.
No sé si hay muchos trabajos sobre sobre la construcción
de la idea del la pedofilia, no esté Francis,
creo que tiene un trabajo sobre eso, pero más en el tema de los curas,
no, no tan identificado con el asunto de los niños esclavos,
no lo he visto, pero debe de ser importante.
Ahora.
En cuanto a las niñas, bueno, a mí me parece obvio.
No, las niñas empiezan a usarse ya para reproducción,
o se tiene más más, como yo lo veo, tienen más, están más ligado
a la reproducción que como tal la sexualización
pero bueno pues están ligadas desde muy muy jóvenes
no las niñas empiezan desde los 12 años a a.
Se se les considera doncellas desde los 12 años
y eso quiere decir que ya ya sea desde que entran en la pubertad
porque, como lo dije hace rato,
pues lo que importa es que tengan hijos.
Entonces inmediatamente no, inmediatamente se se van a a observar
de manera sexualizados que tengan hijos
y que puedan amamantar no?
Como dije al principio,
no se considera que las mejores amas de leche son las mejores nodrizas.
Son mujeres negras, muy jóvenes.
Entonces la esclavitud también va mucho por ahí;
ya casi todas las nodrizas en las casas de expósitos
son, son, son negras, son muy latas, no necesariamente esclavas,
pero en situación.
De todas maneras porque eso es también es importante,
la esclavitud se se diluye.
En México como institución se diluye pronto,
no esté porque muy fácilmente con todas las comillas del mundo,
pero no es tan difícil que los que los esclavos
adquieran la libertad de diferentes formas los liberan.
Cuando se mueren los los dueños, se casan con otras
o tienen hijos con con con personas de otras de otras etnias,
y entonces ya nacen libres.
Los niños hay muchas.
Compran su propia libertad también
o compran la libertad de los hijos también.
Entonces, para finales,
el silencio hecho ya no hay tantos esclavos, no, ya se perdió un
poco eso, pero eso no quiere decir que hay que siga,
que no siga sometida económicamente y dominada laboralmente,
y, de muchas otras maneras,
toda esta, toda esta capa digamos, de la sociedad.
Entonces, en ese sentido, sí y seguramente
habría muchísima prostitución, segurísima mente.
Yo no he estudiado en particular el tema de la prostitución,
pero debe haber muchísima prostitución infantil
también, sin ninguna duda.
No y lo estaba pensando a grita yo no he encontrado quizá
en ese sentido,
pero son casos de denuncias judiciales
que se están haciendo en ese periodo
y en donde sobre todo son esclavas libres, que están poniendo
la denuncia al a quien era su dueño en determinado momento
y están denunciando, porque es que me está cobrando más
de lo que me iba a cobrar por la libertad de mis hijos
o de mis hijas.
En ese sentido y también en donde las esclavas ya se están quedando
en el sentido y series que le estoy pagando ya
para que me de mi libertad y dueño no les quiere basó su libertad
y hay un caso.
El aspecto en donde el nombre hombre,
que se molesta y le es elevada, dando seguimiento al caso
y dice.
Pues si hay que determinar,
hay que ver cómo se se va a resolver,
si las autoridades.
Pero el dueño del esclava dice.
Mientras se resuelve la situación,
yo quiero que esté esclava y así lo que la casa de recogidas,
y es la casa de recogidas.
Es allí un institución justamente
que era para para mujeres con ciertas situaciones,
digamos más y se encontraban peor
o tal así como como dimensionando no encontraba con ningún caso
lo único o lo más cercano es esos buenos casos de denuncias
en donde están diciendo que o es no ya abusivo
y sobre todo son denuncias hacia los varones.
En este sentido, hacia los a los varones,
yo alguien te arrumbar.
He leído a varios autores como que la esclavitud
sobre todo femenina pero creo que también podría podría marcar
la infancia y las niñas de alguna manera legitimaba al dueño
a un poco lo que quisiera o con sus esclavo
y los abusos sexuales hacia las mujeres.
Era algo bueno pues sabido y consentido
porque se utilizaban a su deseo como quisieran.
He leído que es verdad que tampoco es ese buscaba tener muchos hijos,
porque luego era un problema económico en muchos casos
y también a nivel, pues eso,
como has dicho, tú desafecte de los ilegítimos,
para tener problemas, pues familiares.
Pero pero vamos, que el abuso sexual era era un hecho muy habitual.
Entonces imagino que ahí entra dentro del código moral
de la persona que se fuera solamente hacia las mujeres o hacia los niños.
Yo no he leído casos concretos
de si yo diría más pequeños en nada moderna,
pero en este caso no era un esclavo.
Yo más que la uso como tal me referiré a una mercantilización
con una red establecida en ese esclavismo.
Son solo pies Bule las francesa.
Al 1.018 francés sí que ha denotado muchos casos
de este tipo en torno a niños y niñas o un momento de entrada.
Sí.
Si yo me he quedado con lo último que habéis comentado
en las pinturas de castas
y los destinatarios yo es un tema que no ha estudiado,
o sea que son esas imágenes que siempre tiene
ese pero que nunca metes a estudiar;
a fondo no, y me preguntaba ahora sí al ser una tipo de pinturas,
como ha dicho Beatriz seguramente más destinadas a unas élites.
Si esas pinturas llegan al ámbito del grabado de la estampa
porque al final lo que estamos dando son unos estereotipos muy repetidos,
hay muchas pinturas de castas conservadas,
y al final está eso reproduciendo como unos modelos
que van también muy ligados a lo que es el costumbrismo,
y son extenderse en ese sentido bueno,
pues pues también digamos que se acaban convirtiendo
en escenas muy populares al menos aquí en la Península.
Bueno, pues ese tipo no digo de las casas,
pero sí de escenas populares, por así decirlo,
de la vida costumbrista que ya se va consolidando el siglo xix
en el ámbito del grabado.
Sí que tiene mucho peso ese tipo de escenas.
Pero no me suena, no sé si vosotros conocéis
que fuera un género que pasará también al grabado.
No sé si os suena alguno nuevo el del líder justo
es que precisamente se da esa transición ya.
Si el costumbrismo ya las últimas son más bien costumbrista cientos
de si tenemos mucho costumbrismo desde los viajeros
no le inap-ti hasta los locales arriaga ya muchísima,
muchísimo ortográfico,
y y este además ya ya en litografía no, pero ya es ya es
costumbrista ollas, posterior ya es costumbrismo y sí si se si se;
si se representan digamos los diferentes les diferentes
envías.
Pero ya mucho en este sentido
de que todos son mestizos no, ya ya no hay tanta la diferencia
todavía los los negros un poco aparte,
porque si se se siguen viendo, como ya desde otra perspectiva,
como lo que comentábamos hace un rato que tiene que ver con otras cosas,
no con con cómo narrativas no que se montan
alrededor de la figura del negro.
Pero ya en términos de un estratificación ya no.
Ya nos encuentran a mí yo me tocado verlo.
Bueno, no sé si hay alguna otra pregunta
y si no es el caso creo que podemos dar por concluida la mesa,
Gema no sé si quiere añadir algo.
Bueno, sí para para concluir es similar
y ello hiciera agradecer de nuevo a todos los ponentes muestras,
generosidad, nuestra disponibilidad
y también que ellos tan pronto algunos de estos tres
para acompañarnos durante toda la jornada.
Lo agradezco de corazón.
Ya se han molestado algunos varias veces con mis cosas
no prometo y bueno hacerlo, así que nada,
espero que podamos ir trabajando juntos en un futuro
y porque he aprendido muchísimo.
También me voy a donde podios lleno de anotaciones, algo más.
Lo mismo, daros las gracias a todos por vuestra generosidad
nos habrán estado siguiendo seguramente más personas
a través de Canal UNED directo y lo bueno también
es que, bueno, pues esto ya luego pueda también quedarse la grabación
y tener más más difusión de lo que somos las investigaciones.
Así que nada, muchísimas gracias a todos
y a todas por vuestro tiempo y por compartir vuestro conocimiento
con con nosotros.
Gracias, o sea, cuando esté colgado en Canal UNED
lo enviaré muchas gracias.
Muchísimas gracias, hasta luego, saludos a todos por un saludo.
Muchas gracias gracias.