Bueno, buenos días, bienvenidos a todas
y a todas.
Estoy encantada de inaugurar el cuarto Seminario
Internacional del Departamento de Trabajo Social,
que este año lleva por nombre Trabajo Social
y perspectivas críticas y para comenzar quería agradecer
a nuestra decana Ana muy no Manrique decana de la Facultad de Derecho,
el haber accedido a acompañarnos en esta inauguración,
y le paso la palabra para que nos diga unas palabras.
Buenos días, profesor, arcillas; antes más es profesora
Martínez Herrero, ponentes, profesores y profesoras,
estudiantes presentes en la sala y los que nos siguen
también a través de Canal UNED,
sean mis primeras palabras para expresar mi satisfacción
para inaugurar como decana de la facultad el cuarto Seminario
Internacional del Departamento de Trabajo Social.
Mi felicitación a sus codirectora.
Se con su esfuerzo y tesón,
han hecho posible su organización,
el actual contexto global de inestabilidad e incertidumbre
en el que vivimos.
Resulta imprescindible la organización de seminarios
como el que hoy inauguramos,
que tratan de compartir conocimientos y experiencias,
con el firme objetivo de aportar nuevas reflexiones
y enfoques que contribuyan a mejorar la intervención social,
conjugando siempre, como no puede ser de otra manera,
teoría y práctica en las respuestas que la universidad
debe aportar a la sociedad actual.
Es indudable que los constantes cambios
y las nuevas necesidades sociales
obligan también a los trabajadores y trabajadoras sociales
a replantearse el concepto y ámbito de su profesión,
lo que les supone también buscar nuevas medidas
y formas de intervención social.
Todas ellas deben dar un nuevo sentido
y poner de manifiesto la necesaria coordinación y cooperación
entre los distintos sectores implicados
en materia de intervención,
con el fin de ofrecer la mejor respuesta,
garantizando siempre sus principios inspiradores
la protección de los derechos humanos y el logro de la justicia social.
En este sentido, su labor como trabajadores sociales
tiene como objeto proteger y salvar vidas,
prevenir y aliviar el sufrimiento humano,
atender a las necesidades básicas e inmediatas de la población
y promover sus derechos
desde una perspectiva de reducción de la vulnerabilidad
y de fortalecimiento de las capacidades,
de acuerdo con los principios de independencia, humanidad,
neutralidad e imparcialidad que garanticen su eficacia.
Ello hace que su aplicación abarque muy diferentes ámbitos,
que requieren siempre de buenas prácticas
en su atención y desarrollo, así la asistencia inmediata y urgente
a las personas en situación de vulnerabilidad,
riesgo o emergencia exige de modo prioritario
la adecuada formación de los profesionales
dedicados a estas tareas de modo que pueda conciliarse
la atención psicosocial de los trabajadores y trabajadoras
sociales con la actuación de otros agentes implicados,
a fin de que puedan ofrecer una respuesta conjunta,
adecuada y segura y responsable,
a las personas en situación de vulnerabilidad necesitadas
e inaplazable.
Socorro y asistencia
y garantizando en todo momento los derechos humanos,
la justicia social, la responsabilidad colectiva
y el respeto a la diversidad.
Pero también es cierto que la labor del trabajador social
debe ampliarse, pues está presente cada vez más en un mayor número
de sectores, recursos humanos, entornos digitales,
gestión de la responsabilidad social corporativa,
que requieren de su intervención desde una dimensión no sólo personal
y unitaria,
sino también comunitaria.
De ahí la importancia de esta edición, que pretende
las distintas comunicaciones y mesas redondas.
Comentar un análisis y un debate desde una perspectiva
crítica sobre las nuevas realidades y desigualdades que en un entorno
en constante cambio se presentan por ello se abordará
desde distintas perspectivas la intervención social,
de modo que, estudiando y analizando las mismas
los trabajadores sociales, las trabajadoras sociales,
puedan ser capaces de atender nuevos retos
y promover y mejorar la adopción de medidas políticas eficaces
para la gestión de distintas situaciones.
De este modo, haremos realidad en la universidad,
el cultivo del saber y la transferencia del conocimiento,
sin olvidar nunca nuestro compromiso social,
que exige fomentar hoy más que nunca,
un contacto más profundo y estable con la sociedad,
favoreciendo la interrelación y la cooperación
con los profesionales y operadores sociales y jurídicos,
con entidades públicas y privadas nacionales e internacionales,
con el objetivo de crear vínculos recíprocos en un entorno global
que puedan ofrecer respuestas adecuadas a las necesidades
de nuestra varia y plural, realidad social,
evitando siempre caer en una visión en exceso,
utilitarista de y pragmática del saber,
y transmitir a la sociedad un conjunto de valores, actitudes
y comportamientos que garanticen la protección y la y la atención
a los actuales problemas sociales y económicos.
Por último, solo me resta felicitar a los participantes
a los participantes,
por el que será sin duda un alto nivel de sus intervenciones,
y celebro nuevamente la organización de eventos
como este que mantienen y consolidan el espíritu universitario
y la rica interrelación de las actividades profesionales
con las tareas científicas esenciales y propias del ámbito académico.
Muchas gracias.
Muchas gracias, Decanos bien.
A continuación tiene la palabra mi compañera
en este viaje la codirectora y profesora del departamento
Inés Martínez Herrero, pues a mí me gustaría comenzar reiterando
también los agradecimientos a nuestra decana por acompañarnos
a todos los compañeros
y y personas de la UNED que han hecho posible este seminario
y una y sobre todo a quienes os habéis animado
a participar enviando especial cariño a quienes nos estén siguiendo,
desde zonas afectadas por la dana y desde partes muy diversas
del mundo.
Muchas gracias por estar aquí
y, bueno, a mí me gustaría abrir este seminario haciendo referencia al
a un documento, que es la declaración de principios éticos
del Trabajo Social -Colón solemos conocer
la definición internacional del trabajo social,
pero las organizaciones internacionales del trabajo social
también tienen un documento.
Esta declaración de principios, del que deben los códigos éticos
en todo el mundo y es muy interesante,
lo vamos a colgar con los materiales,
y yo os invito, de verdad,
a descargarlo, usarlo, usarlo en los estudios,
usarlo en la práctica.
En esta declaración de principios
se se nos indican cuáles serían esos principios fundamentales básicos
del trabajo social.
No son nueve principios.
El primero es reconocer la dignidad inherente
a la humanidad; segundo, promover los derechos humanos;
el tercero, promover la justicia social;
el cuarto, promover el derecho a la autodeterminación
con el quinto, promover el derecho a la participación;
el sexto, respetar la confidencialidad
y la privacidad, el séptimo, tratar a las personas en su totalidad
el octavo, un uso ético de la tecnología
y las redes sociales.
Es una adición de los últimos años y el Noveno y fundamental,
la integridad profesional.
Dentro de sus principios me gustaría detenerme
y profundizar un poquito más en este principio de la justicia social,
que es el eje central de este seminario, aunque solo cobra
sentido en relación con estos otros ocho principios que lo acompañan.
Sin integridad profesional.
Luchar por la justicia social pierde su su sentido,
por ejemplo, respecto a la promoción de la justicia social,
esta declaración nos indica que los trabajadores
y trabajadoras sociales tienen la responsabilidad de involucrar
a las personas en el logro de la justicia social
en relación con la sociedad en general,
y en relación con las personas con las que trabajan.
Esto significa y aquí ya vamos entrando en materia
y vamos vinculando mucho con la tema de las temáticas,
de las presentaciones que vamos a ver en este seminario.
Rechazar la discriminación y la opresión institucional,
respetar la diversidad,
promover el acceso a los recursos de forma equitativa,
desafiar políticas y prácticas injustas
y construir solidaridad.
Quizá la parte más crítica de este seminario
tenga que ver con ese su principio de la justicia social,
de desafiar las políticas y prácticas injustas que nos recuerda
que las trabajadoras sociales trabajan para.
Entre sus roles está el de llamar la atención
a sus organizaciones políticas
miembros del público en situaciones en las que los recursos
y las políticas son inadecuados o en los que las políticas
y las prácticas son opresivas injustas o perjudiciales
al hacerlo los trabajadores y trabajadoras sociales
no deben ser penalizados o profesionales.
Debemos exigir esa protección en nuestras organizaciones por parte
de nuestros gobiernos para poder luchar de esta manera
por la justicia social y bueno,
ya que estamos de lleno con esta declaración de principios,
mencionar también que en un mundo en el que la paz está patas arriba
esta declaración nos recuerda que tenemos un compromiso
con la paz también como parte de nuestra integridad profesional,
y la declaración que hace es muy interesante,
porque enmarca la manera en que podemos trabajar
hacia la paz.
Se nos indica que las trabajadoras sociales apoyamos la paz
y la no violencia, podemos trabajar junto con el personal militar
con fines humanitarios y trabajar para la consola y consolidación
de la paz y la reconstrucción, quienes operan en contextos militares
o de mantenimiento de la paz siempre debemos apoyar la dignidad
y la voluntad de las personas.
Como su enfoque principal,
y no debemos permitir que nuestros conocimientos y habilidades
sean utilizados con fines inhumanos
como la tortura, la vigilancia militar,
el terrorismo, la terapia de conversión,
etc, etc. Y no debemos utilizar las armas a título profesional
o personal hacia otras personas.
Así pues, como vemos,
los profesionales y los profesionales de la intervención social,
no podemos ser meras espectadoras de la desigualdad social,
de la destrucción del planeta,
de la guerra, del camino al genocidio,
como el que está teniendo lugar ante nuestros ojos en Palestina,
como los que se repiten en el mundo a día de hoy
y a lo largo de la historia como ciudadanía,
pero sobre todo como profesionales.
En este caso
este seminario que nos compete debemos responder,
y para ello necesitamos desarrollar el conocimiento
y las estructuras que nos permitan hacerlo en condiciones participativas
y de seguridad.
Teniendo claro que a quienes nos debemos servir es, en primer lugar,
a las personas con quien trabajamos en este seminario.
Por ello, queremos abrir debates
y dar algunos pequeños pasos en esta dirección,
aunque todavía sean muy cortitos,
pero en diálogo y y aprendiendo de todas las personas
que van a participar, nunca.
Y pasamos a la parte más práctica sin antes de entrar
a detallar un poco el programa, recordar el tema,
la evaluación para todas las estudiantes que hay
muchas conectadas, que seguro que les interesa?
Sí me interesaría plantear
no o reflexionar un poco sobre qué quiere decir esto
de perspectivas críticas,
que a veces la idea de la crítica
simplemente se pone como un añadido, sin una reflexión profunda
sobre qué estamos criticando o porque lo estamos criticando.
Creo que Inés ha explicado muy bien cómo se tiene que posicionar
la profesión en un mundo cambiante y en un mundo violento,
donde tenemos desafíos, tanto a nivel climático
como a nivel político, para mí una perspectiva crítica
quiere decir una perspectiva política.
Considero que la intervención social,
pero también la reflexión social también el análisis
en el ámbito más sociológico antropológico
y en el propio ámbito de la de la intervención
y del trabajo social nunca es neutro y nunca es neutral,
y lo que vamos a intentar en este seminario
es posicionarnos de una manera realmente crítica
frente a esas formas de intervención.
Por ejemplo, un libro que he leído recientemente,
que recomienda, se llama vaga boom,
días criminales, vagos, putas y locos.
Parte del sociólogo
Juan ullets, que estuvo durante 14 años
trabajando con personas sin hogar,
llevando un un o un hogar para personas que no tenían condiciones
y él explica críticamente de manera absolutamente, es radical.
Cuál es el papel de la intervención social
y explican un momento dado con el tiempo.
Empecé a ver
a todos aquellos que trabajamos en torno a la miseria,
bajo el pretexto de aliviarla en sus extremos más duros,
como seres muy semejantes a los gusanos,
que se alimentaban de la herida.
La degradación social era el nicho ecológico
donde diversas especies de tecnócratas de la conducta surgían
y medraban generando una falsa conciencia de vitalidad,
que un organismo social moribundo,
mientras la sociedad siguiese generando nuevas miserias
y nuevas gentes del abismo,
a nosotros no nos faltaría el sustento.
Creo que esta perspectiva absolutamente radical,
no como muy Fuco el Tiana de la idea de la desigualdad
y el conflicto y la idea panóptica del interventor social
como un controlador y un gestor que precisa de ese conflicto
y que se alimenta, no el hace la metáfora
de los gusanos que se alimentan de la miseria,
nos desvela algo de la realidad.
Evidentemente, no, no creo que toda la intervención
cursé de esta manera, pero creo que sí tenemos que ser conscientes
de que el tipo de relaciones de poder será muchas veces en la intervención
e intervención social en lo que plantea.
Es como en la miseria.
Se ha convertido o se utiliza mucho la metáfora de la enfermedad social,
la metáfora de la herida la metáfora del problema
que mientras antiguamente la la caridad cristiana
la que se encargaba de solventar los problemas de desigualdad social
desde una perspectiva de autoridad moral,
no de aquella persona que era caritativa.
Algo de eso queda no en estos modelos,
que son casi del ámbito más médico del ámbito más tecnocrático,
pero que siguen generando una relación de poder y una jerarquía
entre la persona que interviene, y la persona que es intervenida;
la persona que pregunta y la persona que explica
la persona que dictamina y la persona que es dictaminada
esta especie de consorcios interdisciplinares que se generan
muchas veces entre psicólogos, trabajadores sociales,
terapeutas y que dictaminan sobre las vidas de las personas aterrizándola.
En una de las ramas que tiene este seminario,
como es el anti
-capacitismo, que es el ámbito en el que yo me he especializado,
esto se ve de manera flagrante o radical en el ámbito
de la diversidad funcional de la mal llamada discapacidad, donde al final
lo que yo les explico a las estudiantes
yo digo la asignatura de Trabajo Social y discapacidad,
mañana presentaremos el manual es que reflexionen críticamente
sobre esa posición,
o que se erige muchas veces a la hora de identificar
que que no acaba de funcionar en una unidad familiar
o que no acaba de funcionar a una persona.
Cuando una persona llega a servicios sociales
se da por hecho no que hay que algo que arreglar,
algo que solucionar y se va identificándose,
va tasando, por ejemplo, con el tema de la discapacidad,
con los baremos de discapacidad o el porcentaje de dependencia.
Esa especie de búsqueda, que muchas veces es inquisitiva,
casi inquisitorial, no del del trabajador social,
como si fuera más heredero de una labor policiaca
y de una labor detectivescas que de una labor de promoción
de la autonomía personal y de la vida independiente,
que es donde creo que tenemos que estar.
Comentaba que la intervención social no es neutra ni neutral tampoco,
es una perspectiva de género, la intervención social
y las ciencias sociales en general bueno,
todas las ciencias en general, pero aterricemos en el aquí
a la hora.
Han pecado de una mirada androcéntrica,
entendiendo que el sujeto normativo, el sujeto,
sobre el que se estaba pensando y desde el que se estaba pensando
no solo era el cuerpo capacitado, sino que era el cuerpo masculino,
y creo también que tenemos que desentrañar
porque muchos de esos discursos parten de una.
Mirad androcéntrica, donde sentían de que el experto es aquel que sabe
y el valor de la experiencia poco tiene que decir.
En este seminario hemos intentado hacer un intercambio de saberes
y poner en valor no solo entonces el saber experto,
el saber técnico,
sino también el saber de la experiencia
de las personas que viven una determinar la realidad
y de las personas que han politizado esa realidad.
Creo que ese intercambio tiene que ser constante
para tener una profesión realmente crítica
y para poder tensar desde lugares reflexivos,
de ahí un poco la estructura en la que ponemos en diálogo,
mesas más teóricas.
Tenemos dos mesas de conferencias magistrales
invitadas una que, coordinada.
Ahora la compañera Inés Martínez en inglés es el único espacio
que hay en inglés.
Tendremos subtítulos para las personas que estén online
sobre resistir el neoliberalismo en el trabajo social,
con varias compañeras de países anglosajones,
y veréis que las perspectivas críticas
continúan en las mesas de nuevas desigualdades,
viejos problemas y reconceptualizar;
tienes históricas del trabajo social por las tardes.
Ambos días hay un taller.
Queríamos entonces que las personas que participáis tuvierais espacio,
más pausados de reflexión no que no fuera simplemente
iré escuchando y escuchando un montón de ideas
dichas de manera muy rápida, que muchas veces
no a tiempo comunidad repasarlas ni a pensarlas realmente,
sino que tengamos tiempo de interiorizar
y reflexionar conjuntamente, de ir tejiendo redes,
también de conocimiento y de ir desvelando historias
que ponen de manifiesto cómo esa perspectiva crítica en ocasiones
se ha olvidado y esto ha tenido consecuencias dramáticas
para la profesión esta tarde en historias oscuras
del Trabajo Social.
Haremos un poco un ejercicio de genealogía
y de memoria histórica intentando entender cómo el trabajo social
ha sido cómplice de régimen expresivos
y qué soluciones o qué estrategias podemos hacer
para no seguir siendo cómplices de este tipo de de prácticas.
Mañana veréis que tiene gran protagonismo,
el anti capacitismo
y el feminismo aquí se ven o también las coordinadoras que nos interesa.
Tenemos esta mira ártica, pacifista, que muchas veces
se olvida las ciencias sociales en general y en el trabajo social,
en particular, porque pareciera que cuando hablamos
de discriminación o cuando hablamos de opresión lo que estamos hablando
es de género, de clase social y quizá de raza no,
pero el tema de la discapacidad continúa.
En ese campo de lo médico, en ese campo de lo biológico,
en ese campo, de lo naturalmente deficiente,
lo que vamos a poner de manifiesto es que también es una cuestión
de opresión social.
También es una cuestión política y que la discriminación
y la exclusión que sufren las personas con diversidad funcional
no es algo que naturalmente parta de unos cuerpos defectuosos,
sino de una sociedad que discapacita esos cuerpos
y esas formas de funcionar.
También tendremos la conferencia de Ana Alcázar,
el trabajo social feminista,
articulaciones con el trabajo social crítico,
en el que le hemos pedido a la profesora
en la Universidad de Granada,
que teja no como esa genealogía y esas alianzas
entre las perspectivas feministas y el trabajo social crítico,
y presentaremos el manual Trabajo Social y discapacidad,
claves para la intervención desde una perspectiva crítica
que coordinado con Laura San Miquel,
y que hay algunas autoras como Eva y mirar
el por aquí que también participarán,
y por último tendremos un taller práctico,
a mí algo que me apetecía mucho era que nos pasara por el cuerpo,
no esto que estamos reflexionando en ese sentido.
Hemos invitado a la sexóloga Nuria Cano a qué alta,
a qué del taller,
desde el cuerpo desigualdades interseccionalidad, encarnadas,
en la que mediante determinadas dinámicas colectivas y corporales
reflexionaremos sobre qué es esto de una perspectiva crítica
y qué es esto de la interseccionalidad,
que lo considero una herramienta esencial para entender,
para poder tener una mirada reflexiva y crítica sobre la intervención.
Por último, tendremos un cierre del seminario
que coordinaremos la compañera Inés y yo misma,
para ver el presente y el futuro de estas perspectivas.
Críticas hacia dónde van y El Jueves, las estudiantes,
recordar que tenéis la sesión online que coordinarán nuestros compañeros
en el que tendréis distintas actividades
para poner en común lo aprendido y poder obtener
el crédito, etc. Y ese que estamos, que estamos dando
con este seminario.
Con esto agradeceros muchísimo la participación,
todas las personas que han trabajado en la organización del seminario,
muy especialmente a mi compañera Inés Martínez,
y también a Sagrario Miguel Mónica y Jesús
y a todos los compañeros del departamento,
también a los miembros del.
También hay que poner en valor su labor
y, por supuesto, a todas las personas que han presentado
comunicación que se han inscrito y que nos acompañan, presencial
y online.
Esperamos que disfrutéis mucho del evento.