Bueno, muchas gracias.
Vamos a seguir con la profesora.
Elena Lozano miras y es la del universitario.
Hizo de Eritrea, está la voy a presentar,
es profesora, titular de Lengua Española,
introducción del departamento de estudio humanístico
y de la universitat litre hasta es coordinadora
del grupo de investigación, Vitra, donde discordia y traducción,
y compagina la docencia con la traducción de novelas
y ensayos de Umberto Eco,
La isla del día.
Antes me molino la misteriosa llamaré,
la reina, lo ana,
el cementerio de Fraca, entre muchísimas otras
y recientemente ha traducido a mi mochilero une y ha hecho amar
ahí; ha sido galardonada con el Premio Nacional de traducción
de la república italiana.
En 2006, como investigadora se ocupa de traductor
elogia léxico grafía didáctica de la traducción.
Entre sus intereses más recientes destacan los los problemas
con la traducción en español de las obras de las, como yo gracias
y de la traducción intersecció ética en la obra de Primo Levy,
y también muchísimos
y varios interesantes artículos.
Bueno, la presenta,
o bien la profesora elena, Lozano Miralles,
y nos presenta mujeres de Luis carnes en escena,
sí?
Muchas gracias.
A los organizadores del Congreso,
y también por la presentación es siempre un placer estar aquí
aunque tenemos siempre muy poco tiempo,
por lo cual yo me voy a limitar a dar dos pinceladas sobre dos personajes
muy interesantes que traza Luisa carnes en su trayectoria vital
y de escritora
Matilde la protagonista de tifus, y va la protagonista de cumple años
Luisa carnes en sus obras teatrales que escribió en México.
Nos presenta todo una serie de personajes femeninos,
vistos desde el compromiso social, la militancia política
y desde el punto de observación de la trasterrada
a la recuperación actual de esta autora,
injustamente olvidada a causa del exilio
y de su prematura muerte 1964,
contribuyen también las traducciones interés semióticas,
más recientes.
Por ejemplo, la adaptación teatral de rumbo de la isla
Ripoll del año veintidos,
o el melodrama de Radiotelevisión Española,
salón de tela moderna.
Creo que ahora se llama solamente la moderna que empieza la transmisión
en el año 20.
En 2000 veintitres tiene tres temporadas
y hasta ahora han emitido 256 episodios.
La fortuna actual de Luis carnes depende también de sus traducciones,
y citaré solamente.
La traducción italiana de tir, duns, ópera, y de la instauración
y realizada en el año 2021 por Alberto pruning, matilde de Tr
un sirva de cumple años, ejemplifican de manera paradigmática
la indagación, que yo voy a cabo,
Luis a carnes sobre la condición femenina.
La figura de Matilde,
además en sus transposiciones interés semióticas
nos permitirá reflexionar también sobre el tipo de mujer
que nos presenta el teatro actual,
de la mano de una autora como la y la Ripoll
o la feminista de 1.000,
los drama que nos presenta la televisión española
no tenemos todavía un texto espectacular de cumple años,
pero está programada su puesta en escena para la primavera próxima,
en el teatro español de Madrid con la dirección de la obra.
Algo así es que este es un digamos, es una merecido
merecido reconocimiento también de la obra teatral,
Luisa carnes, que ha sido bastante menospreciado.
Me parece oportuno trazar un breve perfil biográfico
de Luis carnes, que nació en 1905 precisamente en el barrio
de las musas,
que hablando de teatro está muy bien en Madrid y fallecida en México.
Prematuramente en 1964, de familia humilde,
empezó a trabajar a los 11 años, como es hombre heredera,
y esto son también las bromas del destino,
las coincidencias del destino.
Si se piensa que las mujeres de su generación
han sido definidas las si sombreros las sinsombrero,
no gracias al gesto de Maruja, Mayo y margarita manso
con con García Lorca y Dalí que se quitaron el sombrero
en la Puerta del Sol,
y a partir de ahí se se denomina a estas mujeres de esta generación
lo que está serán mujeres burguesas,
mientras que en cambio, Luis a carnes una mujer proletaria,
que pasa por varios trabajos, manuales y autodidacta.
Consigue trabajar como minado, como mecanográfico
en la Compañía Iberoamericana de publicaciones.
En 1928, el mismo año en que publica su primer libro,
peregrinos de calvario.
Obviamente toda su formación no fue dejó la escuela a los 11 años,
se la hizo ella leyendo todo lo que pudo leer
en las bibliotecas en la década de los de los 30 carnes,
ya es conocida por su trabajo como reportera.
En la revista gráfica estampa y por sus novelas Natacha.
De 1930 Tierra, desde 1934,
donde describe un experiencia de trabajo que tuvo
que realizar en los primeros años 30,
al haberse quedado sin trabajo de mecanógrafos
tuvo que ir a trabajar a un salón de te
como dependienta militantes del Partido Comunista español,
cuando estaría la Guerra Civil
publica sus artículos en mundo obrero,
frente rojo y altavoz del frente por su trabajo
y la guerra se muda, Valencia.
De ahí pasé a Barcelona, donde sigue trabajando como reportera
y traspasar la frontera a pie; consigue llegar a París
con la ayuda de Margarita Nelken,
y de ahí se embarca para México.
En México sigue trabajando como periodista para la prensa,
con el seudónimo Clara, Montes y con otros seudónimo,
como Natalia Valle; colabora con la revista mexicana de cultura
o es nacional,
pero sigue publicando también para las revistas españolas
del exilio como Reconquista o mujeres españolas.
En 1945 publicó una biografía, en México,
de Rosalía de Castro, y en 1956,
Juan Caballero, donde recuerda a la guerrilla española
su obra y su figura.
Caen totalmente en el olvido y son recuperadas.
Gracias a la labor de Antonio Plaza plaza, a partir del año 1992,
en que publica un primer artículo sobre ella,
pero se empieza a recuperar su obra solamente a partir del año 2000
con la publicación también de numerosas obras inéditas
-ti, reunirse pública en el año 2016 se convierte
en un fenómeno editorial, y evidentemente la novela lo merece.
Por lo que respecta a la compleja descripción de carnes
a un movimiento a una generación, puesto que no tenemos tiempo ahora
para entrar en detalles me limito a recordar
que Mercedes Gómez Blesa las sitúa entre las narradores del 27,
pero digamos que tiene el problema,
que son todas mujeres burguesas y en cambio,
Luisa carnes, la extracción de Luis es proletaria, es, es obrera;
entonces siempre Mercedes Gómez Blesa considera como una intelectual
en ese proceso más amplio que incentivaba la intervención
en el ámbito público de las mujeres españolas.
Durante el periodo republicano el teatro para Luis a carnes
cuando va es sencillamente la expresión con otros medios novela
-periodismo de sus instancias políticas.
Su primera obra teatral, de la que tenemos constancia,
pero cuyo texto se perdió es así empezó representada en 1936
en la inauguración del teatro de guerra,
que se llamaría luego altavoz del frente.
De esa experiencia me interesa subrayar la influencia fundamental
de indicator, cuyo libro el teatro político
de 1929 revolucionó no sólo el panorama teatral alemán,
sino numerosos de otros panoramas teatrales,
y fue traducido al español en 1930 por Salvador Vila.
Para pis 14 teatro era un medio de propaganda,
y en una entrevista que concedió a Luisa carnes,
precisamente en 1936 le dice.
No se hace la guerra al enemigo solo con fusiles y cañones
se puede disparar también con cultura y arte con municiones,
como afirma el llano.
El miedo, la obra dramática de carnes,
al igual que es una narrativa,
siempre presenta una propuesta contracorriente diversa y polémica.
Plantea un conflicto al que se enfrenta el público
y que produce una reacción.
De todas maneras, como como escritura hay una relación profunda
entre su obra como novelista y su obra como dramaturga.
En primer lugar, por ejemplo,
si comparamos, te irrumpe y cumple años.
Estamos ante una novela que irrumpe, que puede ser traumatizada,
y ante un texto teatral,
que puede ser movilizado el principio de tirria,
es totalmente cinematográfico.
Se lo voy a leer un momento para que se hagan una idea
de la novedad de este texto.
Escrito en 1934.
Siendo los preguntes reembolsos, de la, del alma del comercio,
confío en que usted encontrara un medio de remitirme
el producto neto de esta operación en letra sobre londres
o parís ring binding ring el hombre gordo y calvo
alarga la mano hacia el receptor telefónico,
sí al habla, hijos de.
Creí mientras hablado vueltas entre los dientes en un ancho,
puro, medio, pagado, a las comisuras le son buenos saliva, oscura,
con una tímida mirada oblicua, Matilde trata de abarcar cuanto
la rodea está en una habitación amplia,
pintada de claro recubierta, de armarios,
antiguos repletos de libros de contabilidad y de modernos.
Ficheros americanos, un almanaque, propagando,
de una famosa marca de tractores agrícolas
con la fecha del día.
Un negro 13, un negro 13,
pero Matilde no supersticiosa hay dos escupido.
Eras de porcelana, con altos pies de hierro
y es radiados de la calefacción; hay una estrecha y alta ventana abierta,
un patio del que llega un fuerte olor,
alcohol y bencina abajo; un garaje,
ahora comparemos este texto con las acotaciones,
con las cuales se empieza a cumplir años dormitorio,
en una casa acomodada dos camas pequeños y entre ellas una mesita
con teléfono y la ampara todo;
está en orden todo impecable sobre un tocador se ve retrato de dos niños
encerrado en un marco de plata, ante el tocador,
un taburete; tapiz ado, tapiz ados están también un sillón
cito que junto a una de las camas y la silla
colocada al lado de un buró que se debajo
el único ventana al de la pues sentó encima de ese inmueble
un retrato de andrés el cabeza de familia,
enmarcado en cuero y un pequeño aparato
de radio pálido, si va por esos solos visillos
de la ventana, claros los toros,
de las alfombras y de los muebles de la lámpara suspendido
de techo y de los colectores de las camas.
Este texto es de 1951.
El narrador omnisciente
que describe la toma de conciencia al obrera matilde
a lo largo de la novela se transforma en un narrador
Homo diético permítame que aplica esta categoría.
El teatro, un narrador interno,
en el monólogo de una mujer burguesa,
que está pensando en suicidarse en la vigilia
de su cumple años de sus 40 años pues se siente vieja y vacía;
lo presión social femenina actúa tanto sobre la mujer obrera,
matilde como sobre la mujer burguesa.
Para ambas hay una ausencia de opciones Eva.
Además debe llevar una máscara de hipocresía,
pues debe salvar siempre las apariencias ante la constatación
de que hoy la mayoría de los maridos consagra las noches a la televisión;
en el hogar, también desagrada.
Lucir en los centros nocturnos a la mujer legítima
lo mejor vestida posible, porque nada,
como eso revela la bonanza en los negocios,
que en efecto Eva sufre pero dice.
Somos una familia bien avenida; una familia decente en mi casa,
reine completa armonía mis amigas se quejan de sus méritos infieles.
Yo solo tengo elogios para el mío
y todas aparentan envidiar -arme porque sólo son apariencias.
Yo sé que en el fondo me consideran, tan desgraciada como ellas,
acaso con más razones que yo misma para juzgarme.
Las mujeres en este ambiente burgués pierden valor en la vejez,
en el monólogo Eva, descubren motivo íntimo,
de su decisión de suicidarse y de aquí parte
de la modernidad de la reflexión de carnes,
porque el paso a la observación íntima
de crecimiento de la toma de conciencia
de esta mujer tiene que ver con lo que atañe al deseo,
a su cuerpo de mujer, como dice,
iba pero tú siempre fuiste generosa, Andrés.
Me has dado una vida regalada,
me ha dado hijos buenos y hermosos siempre mujer, subalterna.
El marido y eres igual, igual que el primer día,
y que todos los días te levantas entendido como un imán,
poderoso inquietando -me como si no hubiesen pasado más
de 20 años de nuestra boda, tus ojos, tus manos no han cambiado,
apenas asoma alguna que otra cara en tu pelo negro.
Cierro los ojos tiros de hablar,
y tú vas.
Me conmueve, como en nuestros primeros tiempos,
pero eso es algo independiente de ti mismo que despiertas sin poner
la menor voluntad ni el más leve.
Deseo ahí está eso es andrés
el deseo, la muerte del deseo en ti eso es lo que echo de menos,
aquello que tal vez no debe recordar demasiado,
una mujer casada, tus manos buscándome tus ojos
espiando meto aliento caliente mi cuello.
Eso es por primera vez me atrevo a aceptarlo ya.
No me deseas Andrés buen padre.
Expost, excelente, caballero sin tacha.
Es un buen padre de familia,
pero es dejado de ser lo que fuiste un día para mi tu mirada,
buscando la curva de mis labios, las líneas de mi cuerpo
y cómo acotación, acaricia sus caderas.
No es una casualidad que esta mujer se llama,
como no era una casualidad, que la protagonista de trs se llamara
Matilde Matilde encarna, en la mujer nueva de Alexandra Colón,
traigo una pensadora soviética, la obrera,
que decía la obrera Matilde no es más, que una joven obrera,
solo hay pobre, pero se siente orgulloso
de ser lo que es satisfecha de su fuerza interior
y de su independencia.
El tipo de mujer que propone contáis el tipo de mujer cel
en un libro que tuvo mucha resonancia en España,
1.000 Nobel,
se publicó en 1931 es la mujer nueva y la moral sexual.
Se publicó con la traducción de María Teresa Andrade
que a propósito de traductoras invisibilizadas fue militante
del partido periodo de unificación marxista-
represaliada por el Partido Comunista anti estalinista,
pero esto lo dejaremos porque es eso,
lo cual también convendría hablar la mujer feliz de Alexandra.
Con ahí se caracteriza precisamente por la fortaleza.
La independencia, la racionalidad y la militancia Eva.
Encarna, en cambio ese tiempo de mujer de cine de Hall y bueno,
que también describen los meros dramas de daquelas.
Eva.
Es la costilla de Adán la mujer subalterna al hombre,
que no veo otra vía de escape que el suicidio,
pero entre la emoción que le provoca el accidente de avión
en el que sus hijos salen, ilesos decide retirar su decisión;
ahora bien, el monólogo se concluye con una reticencia hijos,
yo les doy la vida,
y ahora ustedes estamos ante una mujer burguesa,
que quizá haya tomado conciencia de su cuerpo, de un cuerpo deseante
contra el cuerpo de fatiga de Matilde,
que describe descrito así en la novela,
duelen las plantas de los pies,
y los muslos, y el índice de la mano izquierda,
producto de la experiencia del nuevo corre erizo y se tiene un peso enorme
encima de los párpados, 10 horas, cansancio tres pesetas,
volviendo matilde esta voz de Matilde sin carné en un cuerpo concreto
en el texto espectacular de la hila Ripoll del personaje.
Matiz de la serie de televisión no voy a hablar aquí
pues desde mi punto de vista,
la serie tomate irrumpe como un mero pretexto
para poner en escena un melodrama costumbrista,
que ha de tener 300 400 episodios,
y donde la fuerza revolucionaria de la Matilde de carnés
queda completamente desvirtuada.
Hay que recordar que, al ser la traducción interés semiótica
un proceso de transformación entre textos cuya particularidades
reside en elegir un nivel textual a partir
del cual hacer pertinente la serie de operaciones de transducción
de la exposición, aquí podemos usar la terminología o de Pablo fabril
o de Umberto Eco que son necesarias para esa transformación,
cuando efectivamente se lleva a cabo una adaptación,
es necesario aislar un nivel del texto fuente,
lo cual conlleva siempre la adopción de una posición crítica
que en el caso de las transposiciones semióticas se vuelve preponderante
y constituye la esencia de la operación.
Entonces,
con respecto a la traducción intel lingüística,
esta selección es siempre explícita, mientras que suele ser implícita,
de ahí la invisibilidad del traductor, en la traducción ínter
-lingüística, es explícita.
Por tanto, la posición crítica del culebrón televisivo
con todos los del sentido que conlleva,
así como la adaptación de la isla Ripoll,
que coloca toda la acción en la trastienda del salón de te
donde sólo los personajes femeninos se mueven.
La acción dramática se interrumpe entre las conversaciones
de estos breves con breves monólogos.
De Matilde la teatralidad de la novela sugirió a aula
Ripoll esta adaptación precisamente voy a leerles ahora la escena parte
de la escena final de la adaptación teatral del Aérea,
Ripoll y me interesa compararla con el final de trs
para ver efectivamente cuáles son los efectos
de de sentido que se crean y cómo de alguna manera
las instancias iniciativas de la isla,
Ripoll y de nuestra época contemporánea,
intervienen en un en unes en un texto espectacular
que naturalmente tiene que seleccionar necesariamente
algunos aspectos de la novela.
Entonces Matilde dice ahora estoy aquí sola corto,
algunas partes pronto comenzará la tarde en el salón,
solo la obrita no comparecerá la horita,
permanecerá un kilómetro de distancia envuelto en una sábana blanca
muerta, porque se ha hecho un aborto clandestino
y ha muerto, y tampoco vendrá Martha Marta.
En dará por ahí envuelto en un abrigo costoso
y per fumado acechada por la sífilis y el hambre,
porque era una dependienta que fue despedida y como las obreras
y como sostiene Luisa carnes en toda la novela,
la salida de la mujer, o es ser obrera y obrera,
de ínfima condición con respecto al hombre
o ser prostituta alguien me dirá que tampoco es para tanto,
que desde hace milenios vienen perpetrándose puertos y prostitución
es a niñas y mujeres sin que nadie se hombre por ello
nada que se salga de lo habitual y también hay legiones de hambrientos
que pululan por las calles del mundo,
desde tiempos inmemoriales y pasteles,
que se arrojan el pueblo de los desperdicios vivimos
en una sociedad podrida.
Así ha sido siempre, pero yo tengo fe.
Yo tengo fe.
Yo tengo esperanza en que las cosas van a cambiar.
Este mundo de carroña tiene que tener los días contados.
Yo tengo esperanza en que se abra un nuevo camino,
suena el teléfono y el telón,
prácticamente toma pasajes citas textuales de la novela,
solo que no hay ninguna mención a la sociedad ni al capitalismo,
que en cambio Luisa carnes.
Cita y ataca por ejemplo cuando habla de.
Tampoco vendrá Marta que Martha anda por ahí
envuelta un abrigo costoso per fumada en una hora indeterminada,
la fecha en la sífilis y el hambre comenta en la novela.
También en el caso de Martha, atañe a la responsabilidad social,
a la religión que hace mujeres tímidas lloronas indefensas
para la vida que atrofia cerebros, extirpando en el individuo,
toda idea renovadora o, por ejemplo,
cuando cuando la aula Ripoll cita este mundo de carroña,
tiene que tener los días contados el texto entre.
Dice.
Hay que destruir toda esta carroña destruir para edificar.
Edificar sobre cimientos de cultura y de fraternidad,
y aquí vuelvo a remitirme a la idea de fiscal
que se puede disparar también la cultura
o se debe disparar con la cultura.
Antes no había más que 2.
Caminos abiertos entre la mujer, el del matrimonio
y la de la prostitución y la novela.
Acaba así.
Ahora, ahora, ante la mujer,
se abre un nuevo camino.
Ese camino nuevo dentro del hambre del causa actuales,
es la lucha consciente
por la emancipación proletaria mundial.
La mujer nueva, sin tipo ha hablado,
y le ha respondido a la pequeña matilde,
más la mujer nueva hablado también para todas las innumerables
Matilde del universo, cuando será oído a su voz.
Afortunadamente, hemos podido rescatar del olvido,
la voz de Luis a carnes,
y, afortunadamente, el teatro ha decidido encarnar esa voz
y mantener su vigencia.
Muchas gracias.