Damos paso a la doctor ama María del anticatalán.
Quién a partir del año 2020, de 2021,
es profesora?
Contratar en lengua española en el departamento de comunicación,
investigación social de la universidad?
Se ha piensa de Roma, doctora por la Universidad de Salamanca,
defendiendo la tesis hacia la fruición del refrán;
estudio para ameno Quico, contractivo,
las traducciones al italiano
del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha,
de Miguel de Cervantes, su ámbito de investigaciones,
la biología, unas obras, cánones del Siglo de Oro
y la traducción desde un cinco para las celebraciones
del cuarto centenario ha traducido al italiano
los últimos dos capítulos.
De la primera parte del Quijote.
Ha publicado, asimismo, artículos de actas de congresos,
y participa como ponente en congresos internacionales.
También eso sea de Francis y shock.
La doctora la ni cata.
Nos va a presentar la ponencia dibujos,
mujeres obreras de Luis carnes, cuando será oída su voz.
Bienvenida, doctor Muchas gracias.
Ante todo,
quisiera agradecer la posibilidad de participar en este congreso
porque son Salvatore, Bartolo y a toda la organización
del congreso por supuesto bueno empezamos hemos pensado
hemos pensado titular esta breve comunicación
partiendo de la pregunta que cierra la novela del utiliza carne,
quiere un mujeres obreras, cuando será oída su voz,
publicada en 1934, durante la Segunda República,
y con esta pregunta la autora se cuestiona
sobre un tema que desde siempre afectado a la que era el asfa
y que en los años 30 se asoma percibiéndose como problema
a medida que la mujer toma conciencia de su condición de subordinación
respecto a los hombres.
En primer lugar, podríamos afirmar que si hoy volvemos a leer y apreciar
la obra de Luisa carne es gracias al proceso de revisión e don
que que el proceso de división de la literatura
de la Segunda República realizado en este último cuarto de siglo,
todo nace con el ambicioso plan investigador y de publicaciones,
promovido en 1999 por varios centros de investigación
mayoritariamente de universidades españolas,
que pudieron contar con el apoyo público
y la participación de cientos investigadores españoles
y extranjeros y extranjeros.
Este proyecto fue dirigido a estudiar el significado del exilio científico
y cultural de los republicanos españoles.
Bajo la denominación de congreso plural,
60 años, después, 39 99 que se desplegó
por todas las regiones españolas, los trabajos presentados,
ofrecían una amplia visión del exilio,
que incluía preferentemente la producción literaria producida,
tanto durante la estancia en España hasta el 39,
como la originada en las naciones de acogida,
siguió en 2003 el tercer congreso internacional
celebrado en Barcelona por el grupo de estudios del exilio literario
y siempre en 1.002 1.009, con ocasión del 70.
Aniversario del final de las guerras civiles.
La misma institución organizó el cuarto Congreso Internacional
de acuerdo con el modelo establecido en el 99,
otra iniciativa importante, tanto las desarrolladas
por el departamento de Literatura Contemporánea de la
Facultad de Letras de la Universidad Autónoma de Madrid, que desde 2003
realiza anualmente unas jornadas sobre la cultura
de la tributaria y pública sobre temas monográficos,
con marcado carácter difusor y divulgativo.
Sin embargo,
gracias a una nueva acción colectiva durante el año 2009,
bajo la denominación 70 años después,
el exilio republicano del 39, el interés de los investigadores,
se ha detenido igualmente en el Instituto
de las mujeres periodistas y del periodismo femenino,
junto a su actividad literaria,
investigaciones que dieron lugar a la publicación
de una parte de la obra inédita de nuestra autora,
y de algunas de sus novelas más representativas de presentación.
Antes de pasar al análisis de esta novela opinamos
que la misma vida de Luisa carnet ha sido marcada por el silencio
y el último ido.
Podríamos departir su biografía en dos etapas,
marcadas por el año 1939, nace Madrid en 1905,
en una familia humilde y numerosa,
en que los escasos ingresos y su condición de hijo mayor
le obligaron a abandonar la escuela y a convertirse
en una trabajadora manual, en un taller doméstico
dedicada a la confección de sombreros regentados por su tía
en sus primeras novelas peregrinos de Calvario y Natacha.
Se vislumbra esta etapa de su vida muy complicada.
Empezamos a oír su voz entre 1900 veintiseis y 1929,
en cuanto consigue publicar 4, pues un patrón cuentos.
En la prensa, perdón, hecho poco común entre personas ajenas
al mundo de la cultura.
En esta temporada tuvo una breve colaboración
en la compañía Iberoamericanos de publicaciones,
cuyo cierre le causó el traslado a Algeciras en entre 1931 32,
con la familia de su compañero Pusol Huelma Madrid,
a donde tuvo que aceptar un empleo como camarera,
dependienta en un conocido y céntrico salón
de un etapa que vive ya en su tercera novela;
tiro tierruca, mujeres obreras, que escribe en 1932,
que publicará en 1934.
La buena acogida de esta novela le abren las puertas
de la prensa para convertirse en periodista pública.
Las mujeres no han votado en la voz de Córdoba
apoyando el sufragio femenino tras el octubre de 1934,
la represión que siguió carne adopta una posición.
Cada cada vez más comprometida.
Se aproxima al Partido Comunista español
y se afilia al Frente Popular,
pasando a colaborar en 1936 en la prensa,
respectivamente, Mundo Obrero y en altavoz.
En enero, el 39 al perder el frente republicano
abandoné era España;
la se donde tapa el exilio.
En México, 1939, 64 máxico,
entre el 39, 51, consigue la nacionalidad mexicana,
trabajé en la radio y la prensa y escribe varios libros,
muchos de los cuales darán inéditos y, tras los pactos
de septiembre de 1953,
empieza a perder la esperanza de regresar a España,
y en 1957, 58 escribe el eslabón perdido que se publica en España
por primera vez en 2002 Tras 45 años de haber permanecido inédita.
Pasamos ahora a presentar la novela Irún son mujeres obreras.
Esa novela, definida por la crítica
una novela social nos muestra en un lenguaje sencillo,
directo un testimonio concreto de la realidad cotidiana
de los años 30.
En España, tanto dentro del espacio laboral
el salón dte como fuera en la familia.
En la mentalidad de agentes,
en las relaciones sentimentales en la sociedad,
toda poniendo de relieve en cada ámbito el tema
de la desigualdad en que vivían la mayoría de las mujeres,
desigualdad que da lugar a explotación, al no ser conocida,
ni como mujer, ni como madre,
ni como trabajadora y ni como ser pensante posiblemente autónomo,
al ser definida novela, autobiográfica,
a través de las palabras y de los pensamientos de Matilde,
la protagonista de la obra,
tal vez percibimos la voz de la autora o, un mejor dicho,
lo silencios que ha tenido que observar, sin embargo,
nos revela también un proceso de toma de conciencia a un silencioso
de los derechos de la mujer frente a tan abrumadora
explotación.
Efectivamente, si reflexionamos en la elección del título en ingleses
el título inglés, ir un c en lugar del castellano
-salón dte que encontramos a lo largo de la novela
seguido por mujeres obreras en letras de tamaño más pequeño.
Se percibe ya que ya su enfoque crítico
de la sociedad española de los años 30 prioriza,
pues, un oxímoron constituido por dos mundo,
o, pues dos lejanos la alta burguesía
y la pobreza.
Tiene un que intenta que intentaba imitar las costumbre.
Ingresan saboreando una tasa
de en una tierra algo muy pijo en la época
y que al mismo tiempo representa el poder dominante y machista,
frente a otro emergente y desamparado representado
por mujeres obreras, revelando, pues el que será el verdadero focus
de la novela.
El objetivo de esta breve comunicación
consiste en detectar, a través del análisis del lenguaje,
la condena implícita y explícita al silencio
impuesto al mundo feminino y por supuesto padecido por Suiza
carne la masacre metodología lleva daban
y en primer lugar hemos considerado oportuno buscar en el diccionario
la de la Real Academia Española.
El significado de los lemas en que se centra el Congreso
y nuestra investigación.
En particular en el power point.
Podemos ver los verbos, marcar callar si le el sustantivo silencio!
Una vez detectados los sustantivos
los verbos de las expresiones coloquiales y onomatopeyas
que marcan la palabra silenciadas, de matiz de los demás personaje,
te nos hemos repartido en las citas correspondiente
correspondientes en Yeste más enfrentados en la novela
por ejemplo el silencio en los pensamientos,
el silencio en el ámbito laboral, el silencio del Estado civil,
el callar como forma de prudencia, etcétera.
Pasamos, pues, a unas citas no que, que marcan la palabra
silenciada.
Hemos constatado que la a-lo largo de la novela,
los sustantivos y los deberes y la fraseología del campo semántico
de silencio asume número de protagonista,
y tras un atento análisis del texto,
podemos afirmar que la figura retórica, prevalente en el caso
del sustantivo silencio del vocalía refusar
o prevalentemente al imperativo, calla Cállate.
Calla es la repetición.
Al mismo tiempo es frecuente el uso no mato Pellico
de su, y la expresión coloquial calladito,
a repartir el más lo temas del silencio en los distintos ámbitos
de la vida cotidiana.
Dimita.
Por la protagonista Matilde por las mujeres que les rodean,
microcosmo el salón.
Nos hemos dado cuenta
de que el silencio habita incluso en la parte más íntima
de la protagonista de sus pensamientos, de su conciencia
y como es simplemente botón de muestra.
Pasamos a leer algunas citas ya en las primeras páginas
de la novela, la protagonista Matilde está tan acostumbrada al silencio,
que ordena que se callen,
también los pensamientos que le surgen de su conciencia.
Vivimos en una sociedad podrida, cállate, pensamiento,
pensamiento idiota duermes y pasando al silencio
como postura para no perder el trabajo,
no si para no perder el trabajo 11 el silencio es una postura tangible.
En el mundo laboral que no se nos describe
Luisa carnet no forma parte solo de la disciplina que hay que observar,
sino que llegue a hacer la amplitud y la actitud indispensable
para no perder el trabajo en consideración
del momento histórico tanto político como económico,
en que se encuentra Madrid y toda España
en un comentario se dice llave antonia con 15 años en la casa
y ganando un duro puntos suspensivos, y calladito,
ya hay 20 en la calle esperando de eso se valen ellos.
Situación mientras la postura que tiene matiz de trabajo
es diferente es diferente.
Matilde no habla, no comenta, observa se adapta
y vamos a ver ahora el silencio como recurso de responsabilidad
hacia su familia, hacia la familia de Matilde,
a pesar de que Matilde 100 como nunca, el peso,
de su condición de explotada y la expulsión de su compañero,
la llena de pesadumbre, reflexiona, tomando conciencia de esa situación
y piensa que es muy duro, prescindir espontáneamente
del triste plato de patatas colarlas.
Padres bacalao muy duro,
sobre todo cuando la tragedia se extiende a una porción
de de chiquillos hambrientos, que devoran el pan
como la más exquisita golosina y la palabra silenciada de la mujer,
cazada traicionada por el marido.
El Cañete es un asalariado del salón que tiene una relación
con la encargada, quien al ver la mujer del Cañete,
que se presentó en el salón,
pensando probablemente de dar un escándalo,
le dice.
Bueno, no de escándalos.
Aquí usted perdería más que yo, seguramente despedirían a su marido
intentar accionarla.
Pues Para que calle por medio de la amenaza
y el mismo Cañete le dice a la mujer larga bete
roza si pierdo la colocación.
Tú vas a perder más que nadie.
Y cuando la mujer vuelve vuelvo otra vez al salón otra vez,
tanto la encargada como el mérito que le imponen
el silencio a través de normas?
Tópicos no es aquí no, no hay que dar escándalo.
La mujer es la que tiene que callar,
a pesar de la patente tradición por parte de su marido.
El silencio aquí es expresado de manera perentoria,
no, como he dicho antes,
y la pobre no solo tiene que callarse,
sino que tiene que largarse del espacio público, del marido,
del trabajo del marido y los gritos de esta pobre mujer,
engañada, parece ser la única voz,
que lo de a manifestar públicamente su desesperación
por padecer una situación tan abrumadora,
libertad que pagara ácaro, precio por haber provocado el despido
de su marido.
Otro tema iba mostrar, acabando el matrimonio,
el matrimonio, como única lección para las mujeres
no aceptar el cortejo por parte de cualquier chico,
era normal frente a la hipótesis de quedarse soltera.
Sin embargo, Matilde toma las distancias de este confundiré,
y cuando el chico con la nariz del oro le pone le pregunta,
me gustaría, acompañarla Una tarde señorita Matilde,
ella, guardó silencio por primera vez,
y, cuando vuelve a invitarles, bueno, Señorita Matilde,
cuando va a querer que la espere encuentra el coraje
de contestarle.
No deja, no me espere nunca.
Cuando ve eso preservan muchacho se siente libre
completamente, libre.
Bueno, vamos acabando otro tema.
El aborto, el aborto, como lección que silenciar Matilde,
se indigna escuchando las palabras de la madre de la obrita muerta,
por abortar, empeñada en tapar la boca a todo el mundo,
repitiendo cada momento que aún que su hija haya hecho
lo que ha hecho ellos son una fiel una familia muy decentes.
Matilde el último tema,
Matilde pazos del silencio hacia una toma de conciencia
son en las últimas páginas de la novela.
Centre entrevé, una toma de conciencia.
Por parte de matilde traza haber asistido a tantos eventos
injustos y trágicos, a su alrededor,
escuchando el discurso de una sindicalista reflexiona,
que antes no había más que dos caminos abiertos
ante la misma mujer, el de matrimonio y el de la prostitución.
Ahora, ante la mujer, se abre un nuevo camino.
Ese camino nuevo
dentro del hambre y del caos actuales es la lucha conciente
por la emancipación planetaria mundial.
Vamos a las conclusiones a través del análisis del texto
llevadas a cabo.
Opinamos que el silencio que permea nuestra esta novela,
representa por el contrario una voz que ensordece un grito
que pide justicia y que desafortunadamente la sociedad
de los años 30 no pareció hoy,
nos solidarizamos con Luisa carnet enfocando nuestros pensamientos
hacia todas las mujeres, que todavía en nuestra época
son explotadas o padecen maltrato familiar,
hasta quedar a menudo víctimas de feminicidio,
y en particular a las mujeres afganas;
a quienes hace poco les han prohibido rezar y hablar
en público en voz alta,
sin cansarnos de repetir cuando cera oída su voz.
Muchas gracias.
Muchas gracias, doctora María, y por esta fantástica ponencia
usted toca el tema del silencio como recurso en esta gran obra.
Ya me comentará usted quizá en otros foros
cómo se puede asociar el silencio con cambiar porque hay una frase
del libro de ella que a mí me ha llamado mucho
la tensión y es muy cortita y dice en este escondrijo
cambian las muchachas sus vestidos de calle
por los uniformes de labor en estos clavos
cuelgan unas empleadas cada mañana su personalidad
para recoger las cinco horas.
Después fuerte no Muchas gracias.
Damos por concluida esta segunda sesión
de esta segunda jornada.
Gracias por llegar hasta aquí y nos vemos mañana.
He buenas noches.