Bueno, pues voy a empezar esta charla,
que se llamaba arte ecológico y activismo medioambiental
en entornos fluviales.
Como sabéis es una parte tiene una parte de charla que son dos horas
y luego a continuación mentalidad, que son también
aproximadamente defensoras y quisiera empezar dando
el agradecimiento a la Biblioteca de la mef
por acogerme a, concretamente, había actriz
Tejada por invitarme a participar en el proyecto aguas,
ríos y biodiversidad;
una mirada a través del arte que ha sido,
cofinanciado por la fecyt y por la UNED,
y cuyo desarrollo específico se centra aquí en la Semana
de la ciencia y la innovación de Madrid
de 2024.
Las primeras dos horas como digo la famosa
de dedicar a una charla que tiene el objetivo fundamental
de sembrar inspirar no activarnos si es posible
y tratar unos conceptualmente para posteriormente
bajar un tasa al entorno del río.
Manzanares, concretamente a la zona del puerto de cuenta
de los franceses, nuevos, estar y donde en principio
desarrollaremos una acción artística que en cierta medida
no está predefinida.
Así que os lo digo porque bueno el objetivo de la charla
también es esa.
Generación de ideas que nos puedan servir luego a posteriori, no;
la idea es en el taller,
captar vuestras propios intereses, motivaciones y, en cualquier caso,
sí que aspira a amplificar nuestra percepción de este espacio,
así como la reflexión sobre la huella que queremos dejar en el mismo,
de alguna manera, toda minimizarla está relacionado con con esta huella
y la huella que se puede transmitir no a través del arte bueno,
un adelanto a ver si consigo París;
adelanto el desde, ya que ésta no es una charla de Historia del Arte.
Es verdad que soy historiadora del arte también.
Conservadora, restauradora me vecino en el territorio específico
de las prácticas de arte en ciencia, tecnología y sociedad;
he trabajado muchísimo en torno al agua,
también en torno a la cuestión de la materialidad,
en las prácticas artísticas, y las materialidad es, y, como digo,
no va a ser una charla de historia del arte;
no es mi intención hacer una secuencia de fechas y de datos,
sino más bien transmitir de alguna manera tendencias;
accionales, no ideas para que podamos podáis.
Actuar maneras de relacionarnos con el entorno a través del arte
la he diseñado intencionadamente.
Como una narración sigue un curso serpenteante,
un curso que es descendiente no y que a menudo
pues veréis que no es lineal, no de manera
que sea el propio río manzanares quien nos guíen ellas
y nos aquí un poquito de este entorno y nos puedan llevar a otro sitio.
Así que voy a empezar por el primer apartado, que son los afluentes.
Voy a empezar por eso que afluye, no afluye es lo que eso que vierte
aguas en otro cuerpo de agua, no era una manera,
es mi manera de hacer mi presentación y contaros un poco mi baculum
para luego pasar un poco a a la otra parte.
Vale, bueno, traído de los distintos perfiles
que tengo académicos, este que creo que es el más indicado para hoy
porque está dentro de una página web que se llama temporis
y que recoge específicamente mi trayectoria en relación
con las típicas artísticas vinculadas a al agua,
anova y concretamente a la sostenibilidad,
hacia y a la ecología.
Siempre me la verdad es que creo que siempre me ha interesado el agua
un siempre.
Me he sentido en cierta forma de agua no se podría decir algo así no,
y creo que cuando surgió el momento de de desarrollar una tesis doctoral
en torno a la materialidad en las prácticas artísticas
pues seleccionada ese elemento que me parecía el más,
el más complejo de alguna manera de todos, no.
Aquí hay una pequeña selección de las publicaciones
que he venido desarrollando en los últimos años en relación
con el agua, conferencias, cursos relacionados
y, bueno, pues también son ya dos tesis doctorales
específicamente relacionados con con el agua
y con la creación artística.
Hoy tenemos aquí anclar alumbrarán, que es artista,
y ella está pues ya en la fase final de su tesis,
también relacionada con este tema.
A esto, bueno, yo empecé a trabajar con este con este tema,
en el territorio de la investigación,
en principio como historiadora del arte,
porque la cia, en la Facultad de historia del arte,
pero sintiéndome muy poco fuera de esa narración lineal
que tiene la historia del arte,
no me interesaban más los meandros narrativos de la complejidad
de nuestro siglo xxi, y probablemente eso me fue llevando
a dirigirme hacia el campo de los fluidos,
en el campo de los materiales, en las prácticas artísticas
no, como digo, seleccionaré el agua porque me parecía que era
era el elemento más complejo, a nivel simbólico
que existe en el planeta, está en todos los tiempos,
en todas las culturas la necesitamos para vivir,
con lo cual no hay ningún periodo histórico
en el que no exista, no, y me di cuenta
de que había muchas perspectivas,
muchísimas desde las que observase o no,
y a partir de eso me di cuenta de una cosa que me parecía interesante,
y es que había habido como un incremento significativo
de la utilización del agua como material artístico
y las prácticas, las prácticas artísticas
no del siglo xx.
Si bien empieza desde el siglo xx,
abrir una experimentación con muchos materiales
en la segunda mitad del siglo xx y la cantidad de prácticas artísticas
relacionadas con la utilización del agua como materia parece
que era muy, muy significativa.
No había un crecimiento muy importante.
Se veis aquí en este rápido gráfico, sobre todo,
y ni se inicia no esa curva en 1950,
pero tiene un pico muy, muy importante en los años 60.
Yo me preguntaba por qué no, qué es lo que lleva a tantos artistas,
a estar trabajando con este, con este elemento
o no.
Bueno, como como conclusiones ya ve la tesis,
no vi claramente esa vinculación con todo el contexto político,
con la emergencia de la ecología como una ciencia en sí misma, no,
pero también una forma de pensamiento y de activismo en el mundo.
No hay, como había toda una serie de hitos fundamentales,
a partir de los años 60
que progresivamente habían ido consolidando
ese territorio de investigación y había confluido además
con una serie de problemas graves medioambientales.
No sé si tenemos, por ejemplo, el, el.
El naufragio del superpetrolero.
Dos rica nion en el sur de Inglaterra
en 1967, que fue una crisis de primer orden,
no en la marea negra de las costas de California;
en 1969.
Todo eso contribuyó en ese momento, no momento
de una de un fuerte activismo
también en el campo de las prácticas artísticas
y de ruptura de moldes a conmocionar,
la opinión pública y a filtrarse dentro del territorio
de las prácticas artísticas,
no como un campo en el que había que había que actuar,
no sea de alguna manera del mundo.
Se ha desarrollado.
Se dio cuenta de que no tenía, no estaba preparado para prever
ni para solucionar los desastres ecológicos derivados
de sus propias políticas, no;
y surge una concienciación sobre el cuidado
de las aguas de manera especial, no.
Bueno.
Mi tesis lo que dicen fue de alguna manera
trasladar algunos de los estudios de Antropología
para considerar cuáles habían sido las tendencias accionales
no siguiendo al luego hago un jam que me interesaba mucho en ese momento,
pues era ver cómo se había trabajado con él.
Este elemento de asustados sólido líquido,
gaseoso con los cambios de estado también,
no y cómo y cómo dentro de cada uno de sus distintos estados
los artistas habían desarrollado una una gama de operaciones;
operaciones que eran técnicas de alguna manera
pero también simbólicas las dos cosas no heces.
Voy haciendo, digamos, un mapeado de más de 800 artistas
y colectivos que habían trabajado con con el agua.
No, y viendo de qué manera se podían aglutinar en esas tendencias.
Accionales.
Después de la tesis empieza ya digamos mi andadura
como investigadora, y ahí me surgen distintas.
Oportunidades que tienen que ver con crear recorridos,
recorridos en colecciones a través de exposiciones temporales,
no es un recorrido que hice en el Museo Thyssen,
que se llamaba imágenes del agua y en el que iba, digamos,
trazando una serie de conexiones entre entre un conjunto de obras
no de la colección estuvo durante muchos años.
Ese es el primer proyecto expositivo importante
en el que participé relacionada con el agua,
que me sitúa en ese campo de arte, ciencia, tecnología y sociedad,
no porque era un proyecto que había desarrollado Victoria Vesna,
es la directora del acta y Center de la ilusión; ley,
y ella ha trabajado desde hace mucho con el tema del agua
con nanotecnologías, también, no, y aquí quería hacer esa propuesta
de observar el agua desde lo micro hasta el un macro,
no desde la parte más nano,
hasta la parte más global y holística,
y era un momento también de crisis ecológica.
Hubo distintos problemas importantes, tanto en Europa
como en Japón, y artículo,
pues una comisaría donde una exposición en la que colabora,
y Bonilla con una selección muy amplia de artistas
de todo el mundo para mostrar esas esas perspectivas,
no bueno, nos da igual quién, por ejemplo,
un de ejemplos que había en esa esa exposición,
uno de ellos es lo que yo, comisaría, que es
el de Richard Clar Irving Rivero, almohada agua, que es un proyecto
supercomplejo de, es preisamente, habían estado trabajando
con la Compañía espacial portuguesa y habían hecho una recolección
de demuestras de agua que iban a lanzarse al espacio,
bueno, con Richard clares cedido, trabajando durante mucho tiempo,
y si este siempre vincula no esa representación
también de a de lo que somos aquí en el Platea,
a través de los materiales y de los fluidos.
Otra obra que saben está en esta muestra es eso, son fustes,
una de las grandes activistas que tenemos a nivel
de activismo medioambiental relacionado con el agua
y con las prácticas artistas artísticas, y aquí presentó una pieza
que se llama agua tiempo, habéis no donde ella,
pues observaba distintos aspectos de esta materia.
No, la transparencia, la opacidad,
no la turbulencia, la violencia de la del agua en distintos contextos
y van captando distintas muestras
para observar cómo el agua no es una uaga,
sino que hay muchas aguas en realidad,
no hay muchas voces dentro del agua, son muchas cosas,
es una agua, es algo común, que es muy diverso,
muy difícil de apresar como concepto.
No sé si os habéis dado cuenta
o habéis reflexionado sobre qué es el agua,
porque es una de las preguntas que os voy
a que nos preguntemos qué es?
El agua no hay desde donde la observamos.
Qué concepto tenemos, cómo la definiríamos?
No?
Bueno, tenemos aquí en la el público gente
de distintos perfiles.
Así que yo creo que puede ser interesante y sí.
No, no se llegó a avanzar.
El espacio se hizo en todo el proyecto.
Es un proyecto grandísimo como de no sé doscientas páginas,
preparado para lanzarlo al espacio,
pero el lanzamiento nunca se llegó a producir.
No obstante, Richard clara ha trabajado con la masa
y sí que ha lanzado distintas obras
y ha generado proyectos que sí que sí.
Sí sí; sí siempre ha trabajado en el campo del paisaje.
Bueno, lo siguiente que hizo fue una exposición a la facultad
de Bellas Artes de la Universidad
Complutense de Madrid por la invitación de la que era entonces
vicedecana de cultura, sinina Blasco eran traer,
no están interesados en abrir esos diálogos entre arte y ciencia,
y yo le inicié.
Pues vamos a hacer uno específicamente
sobre creación de proyectos, no en torno al agua,
y el objetivo era ese,
no dinamizar, digamos, el arranque de proyectos artísticos,
dar una serie de charlas, hablarse de una serie de aspectos
y luego reflexionar juntas, sobre cómo era la gestión del agua
en la propia facultad de Bellas Artes.
No, la idea era crear una exposición después con una selección
de aquellas propuestas y bueno,
para mí fue una experiencia muy bonita,
o sea especialmente bonita,
porque de repente ya no era yo el día voy luego conmigo misma,
sino que era con con gente que estaba interesada específicamente,
del arte en el arte y en las prácticas artísticas
y en el agua.
No, y todas las reflexiones que salieron
en esta en estas sesiones, yo creo que fueron superinteresantes.
Tenemos ahí aclara que está la economía en aquel momento no,
y varias personas más con el que conocí en este taller,
que todavía en esa época eran estudiantes
de la facultad de Bellas Artes
y que hemos seguido en contacto durante mucho tiempo,
porque han seguido trabajando, no el tema del agua,
porque el agua atrapa que de alguna manera
te va llevando luego reflexiones muy interesantes sobre la propia
gestión, como digo, del agua.
En el contexto de la facultad, no sobre la contaminación del agua,
que en ese momento, pues se prestábamos Luca atención.
Sobre la escasez de agua en la propia facultad,
hicimos también una mesa redonda a la que vino el valor,
que para mí fue el lujo.
Fue el momento en el que la conocida desde entonces
mantengo una amistad con ella durante tiempo
y se apreciaba ya en esa época, muchísimo su obra
es un artista que ha trabajado mucho con cuenca fluviales
mucho con el concepto del agua y su complejidad,
no como cuestiones medioambientales, y nos trajo estos esa pieza,
no para para incorporarla a la exposición
y, bueno, estuvimos con ellas
reflexionando un poco sobre los proyectos que habíamos seleccionado
y que había salido para esa exposición.
Las condición había puede visitarse virtualmente en dos plataformas.
Esta es una que sigue siendo de la facultad de Bellas Artes.
Y dónde está?
Pues eso, un poco en todos los vídeos que se generaron,
los proyectos, no las en la forma,
en supone una variedad de medios interesantes
y salieran.
Yo creo que el proyecto se para el tiempo
del que disponíamos fueron muy interesar, muy interesantes,
así que hoy igualmente estoy interesantes
de que es lo que conseguimos sacar templos horas
porque pueden salir cosas interesantes no aquí hay alguna
un ejemplo de artistas que trabajaban específicamente
como es la charla de hoy con entornos fluviales
y con cuestiones medioambientales,
mostrando, evidenciando sugiriendo distintos problemas relacionados
con con entornos concretos, no marca Pinilla, que es bióloga.
He seguido trabajando con ella durante mucho tiempo
y se dedica a la performance y vía Alejandra Gálvez,
ni en declarados que también trabaja específicamente en arte de ciencia
y trabajar con la la contaminación de las aguas allana
Cabral, que es performer y bueno,
un conjunto de proyecto que yo creo que eran interesantes.
Aquí tenemos este Antonio, la bella de la facultad de Bellas Artes
de también sigue por allí hasta mucho tiempo.
Con él, con la tesis doctoral,
hicieron un proyecto específicamente para nuestros ríos,
para el río Manzanares, y en él lanzaron esta parca,
hinchable y fueron haciendo su seguimiento
en una barca que iba sola dando por el río
y entonces ellos iban desde fuera.
Iban grabando la soledad antes abarca a lo largo de todo un días
que estas se hacía de noche, no y le llamaron esa obra.
Si no hay niños no hay río.
No era de alguna manera la percepción que tenían también este río.
Fijaros que es 2013 de desatención, que se acometa también,
digamos la reforma y la revitalización del río o no,
y la la sensación que había en aquel momento
que tenían estos estudiantes.
Se hizo también un poema hídrico,
que es algo que siempre me ha gustado mucho.
Esa captación de qué es lo que nos salen
o cuando pensamos en el agua
y toda esa exposición la traslade a esta plataforma aguante
podéis que había surgido del proyecto de la Llúcia
-ley previo que esté presentado comisaria
y que acoge muchísimos proyectos internacionales
relacionados con el agua en principio,
y la documentación que trae,
que hagamos presumiblemente las subiremos también a este,
hasta plataforma que todavía sigue abierta
y en la que cuando hago cosas con el agua
y que son de carácter artístico, suelo subirlas.
Para que estén ahí.
Este es el aspecto actual de Water vadis y, como veis,
cada cierto tiempo tienen noticias y gente
de distintas partes del mundo;
vamos estando qué es lo que se hace en relación a esto.
El siguiente proyecto es una estancia posdoctoral
en la universidad;
cuán debate construyen la Universidad de a artes aplicadas de Villena,
donde fui a trabajar, me inserté dentro de un proyecto de arte,
ciencia y tecnología que se llama el Dico;
Icex trabajaban con un nanomateriales,
y, con la exploración de de fluidos,
sobre todo, no tenía que ver con con la fluidez,
y había un equipo la verdad de una calidad excepcional,
con perfiles muy diversos, y en muchos casos teníamos de nuevo
el agua; allí no;
yo me dedicaba a hacer fotografías,
tenía ese perfil de documentar los procesos creativos,
observando, como ellas mismas observaban,
el agua trabajaban con el agua.
No es de un solo, que es un artista, al coreano,
que ha sido el representante de Corea hace un de años,
en la Bienal de Venecia;
es un perfil muy top
y su virtud con una persona excelente no aquí trabajando, con hidrógeno,
que generaban sonidos.
Bueno.
Yo misma impartió un taller que se llama un lingote
en el que lo que me propuse fue reflexionar
con con las y los estudiantes del máster de arte y ciencia,
sobre qué es el agua, como son,
cómo se construye el concepto del agua.
Cree una mesa en la cual la idea era ver
cuáles son a nuestro concepto de esa sustancia, no, cómo podemos,
cómo como monstruo, cómo construimos ese concepto,
porque está teñido de tantísimas cosas,
el agua en función de las sustancias que lleve es una cosa o en sótano,
o sea cuando se acaba el agua y empieza el barro,
en qué momento es agua o esa Batán contaminada que deja de serlo.
En qué momento lleva partículas,
que hace que sea otra cosa diferente,
y entonces, bueno, pues fuimos construyendo colaborativamente
este concepto del agua que dio como resultado
este tubito donde estaba,
donde estaba el extracto de nuestro proceso.
El siguiente proyecto en el que he participado
se llama tejidos de agua y es un.
Es un proyecto colaborativo
que propuso el valor aquí en España en colaboración
con dio Patino, que es un artista de la que voy a hablar.
Luego también es una artista suizo estadounidense trabajar en en Francia
y tiene un trabajo muy específica con los humedales.
Entonces, bueno, nos propusimos, de alguna manera,
trabajar aquí en España en el campo de la recuperación de los humedales,
ver cómo podíamos generar una red nacional con biólogos,
con especialistas de distintos entornos,
con a distintas partes, no de nuestro ecosistema cultural
también para abordar la problemática va maquillar también el estado
de una serie de humedales y, sobre todo, generar concienciación
sobre la importancia de los humedales,
en un momento en que ya la crisis climática
parece que estaba teniendo unos efectos muy evidentes.
No?
Bueno, eso nos llevó a -a la generación de esta,
de esa asociación, no de varias mujeres
y a realizar algunos eventos antes de que fuera el cómic,
porque el cómic paralizó esto, no en 2020
de alguna manera el proyecto quedó estancado.
Pero hicimos una acción en el Círculo de Bellas Artes,
con motivo del Día Mundial de los humedales,
vino mucha gente a participar, fue muy bonita,
tenía un carácter sonoro en performativo o no
y, sobre todo, debe tejer a cada una de las personas
que estaban allí no a través de su voz,
a través de cómo sentían el agua.
Bueno, aquí vemos algunas de estas imágenes,
desde esa acción simbólica.
Lo último que hicimos en este colectivo
en el que seguimos muy vinculadas no porque nos tenemos mucho cariño,
pero, como digo el gobierno paralizó,
fue el diálogo, este diálogo entre zarzas
e va yo y yo misma pues nos colocamos allí en el entorno.
Echa minería, que es donde vivo;
en la Sierra Oeste, entre medias de las cartas,
montamos una especie de oficina de intercambio,
no oficina, intercambio poético, y a cambio de la de la recuperación,
recopilación de basuras del entorno por parte de familias de la zona
venía al y cada una de nosotras, les íbamos entregando,
algo a cambio yo modificaba.
Las basuras, evaluado les ofrecía un juego de estos
como Capella con las cuerdas, no, que son,
como sabéis, los juegos de manos con las cuerdas,
y es especialista en ello y en va Pino.
Les iba regalando dibujos, que había puesto unas pintas,
no fue la infundía muy bonita
y que sirvió para sacar unos cuantos de basura del entorno.
No lo último que hicimos en realidad fue montar un proyecto,
un proyecto de estudio y conservación
de los humedales de la Comunidad de Madrid,
pero que no pudimos llegar a desarrollar,
como digo, porque toda la financiación se paralizó
y el mundo de alguna manera se paralizó,
y después de eso lo que yo tengo, sensaciones que entre en un periodo
de sequía es como este periodo de sequía,
donde lo que me he dedicado, esa a plantar sillas a plantear mujeres,
no les he estado más como reflexionando
sobre qué es lo que devolvemos a la tierra, que es lo que quienes somos,
no y qué es lo que devolvemos al entorno del que nos nutrimos
y cómo eso se puede degradar sin generar una huella,
que sea dañina, digamos, no para ese entorno
que se puedan seguir teniendo cosas en este caso,
eran sillas que se iban a deshacer y sabíamos que iban a poder servir
de cobijo durante un tiempo muchas familias colaboraron,
cavando o no,
y planteando su sillas de madera o de mimbre,
y, efectivamente, en un meses, en un año estaba todo destrozado.
Se habían hecho pequeños, ni 2, en algún caso debajo de insectos
no, y ahí tardado tardó muy poco, en deshacerse, están pieza,
mucho menos de lo que pensamos en el centro de educación ambiental.
El aquí bueno, pues aquí es hasta aquí un poco
lo que ha sido mi presentación.
No sé si tenéis alguna pregunta ahora mismo
que queráis, a ver les.
Pues.
Gracias.
No sé si se oyen el vídeo,
pero la pregunta es cómo se ha transformado mi concepto
del agua a lo largo del tiempo.
Pues yo te diría que ilimitadamente o sea, se ha diluido.
Tanto que ha llegado un momento en el que no sé cómo decirlo
yo empezaba siendo yo que estudiaba el agua.
Llega un momento en el que me di cuenta
que esas barreras o esas fronteras que establecemos
éramos mucho más frágiles de lo que pensaba en principio.
Tenemos una piel que nos separa del entorno,
pero que es una piel en realidad creada culturalmente,
no el concepto del yo y de,
y de ello mi unidad, que está separada del entorno.
Entonces, un momento en el que me di cuenta
de que había una, una.
No soy una porosidad muchísimo mayor,
y entonces ahí el concepto del agua igual
que el de mí misma.
Se modificaron mucho, no hasta hacer,
no sea muchísimo más complejo.
Yo creo lo que era.
El análisis simbólico, el análisis técnico
de las posibilidades desde las que se ha observado
y trabajado del agua.
Creo que sí de alguna manera sí y también creo
que si en un periodo de sequía como os he dicho no tengo
una sensación ahora de latencia como si tuviera un sapo
que se ha metido bajo la tierra durante un tiempo
porque es un momento en el que no sé muy bien
por donde hay que continuar, así que creo que es muy interesante
también hoy poder dialogar, no con más personas bueno,
vamos a pasar al curso alto, si os parece bien,
hemos visto un poco afluentes, no sugerirá algunos afluentes
y nos vamos a situar un poco más ya en el.
En el Manzanares no se ha tenido que en que vamos a trabajar
y me interesa mucho siempre el conocimiento situado.
Así que me gustaba mucho conocer, puestas perspectivas,
y también quiero traer a la mesa la perspectiva del propio río,
no me gustaría que le acompañáramos
y que llegáramos hasta el sitio donde vamos a donde
vamos a estar, no la fuente del río.
Manzanares, aquí os voy a pedir que os imagináis un poco
que sois no si queréis cerrar los ojos fenomenal
pero que os imagináis si 6.
El.
El río male, como cómo es ese espacio,
no estamos en el, pero que intentamos intentemos concebirlo.
Os voy a leer, vale la fuente del río.
Manzanares que está formada por una serie de manantiales
y me veros o veintiseis ceros, es decir, acumulaciones de nieve,
que habitualmente han venido manteniéndose hasta bien
entrada la primavera.
Este río tiene su nacimiento en la sierra de Guadarrama en el 27
de la Condesa, concretamente, que es la madera meridional
de la cuerda larga cerca de la abuela del mundo,
y acoge diferentes ecosistemas y atraviesa zonas
de gran valor medioambiental que han recibido distintos niveles
de protección.
Su cuenca alta es lo que vamos a ver ahora
desde su nacimiento hasta el monte, del,
incluyendo a la Pedriza.
Constituye el Parque Regional de la cuenca,
Alka alta del manzanares,
como una superficie de más de 50.000 hectáreas.
El origen se ubica en el término madrileño de Manzanares,
el Real, del que toma su nombre,
y al que se dirige, después de descender por la Pedriza,
es un paraje de formaciones graníticas,
declarado reserva de la biosfera.
El.
El primer tramo pasaba por tanto por un cauce estrecho y superficial
a ir encajo alado entre formaciones rocosas,
labrando Pozas,
labrando o ya creando cáscaras y Charcas
en la zona conocida como el gran co. El
río gira hacia el sur y entra en el casco urbano
de Manzanares, el Real,
donde forma un amplio o alrededor del Castillo,
nos vamos a quedar aquí por ahora.
Vale?
Es nuestra imaginación del pulso, alto del manzanares.
Bueno, pues mira Provenza del curso
-alto para hablar un poco del curso -Alto del arte medioambiental
también; no en vano a finales de los 60
tenemos junto con los movimientos contracultura,
lees que tenemos en ese momento, no hay políticos,
hay también en el campo de la estáticas artísticas,
una salida,
no de los espacios habituales del arte,
una búsqueda de otros territorios de otras medios,
de otras fórmulas.
No coincide con la emergencia de las prácticas conceptuales
tenemos ahí ese campo no, específico,
que es el que hemos llamado landa.
No es el arte de la tierra que no siempre es de la tierra,
a veces también desde el agua no, pero no existe
Alguazas conocido de los años 60,
pero prometo que hay muchísimas obras que tienen que ver con el agua,
dentro del arte ambiental, o ese arte que sale del espacio
reducido de la galería y que busca fusionarse con distintos tipos
de ambientes a cuestiones que tenemos también posiciones muy distintas
por parte de los artistas.
Lo hay algunos que no tuvieron en cuenta
el daño que se podía crear al medio ambiente con sus acciones.
No como las obras podían generar una serie de modificaciones
en esos sentarnos y otros en cambio,
que desde el principio en lazaron digamos con esas,
con esos intereses y con esas problemáticas
una de las obras más representativas,
sino la más icónica del andar es las pares, llatí de robots nicho,
una obra que sin duda tiene muchísimos valores estéticos
e incluso también filósofos y filosóficos,
o sea, es una obra claramente sistémica que nos está hablando
de la entropía del concepto de entropía
de aspectos antropológicos; o sea, es una obra muy interesante,
pero lo cierto es que robots son, se dedicó a rascar
y acortar la tierra con grandes máquinas
no y el malecón que tiene este enorme malecón
en forma de espiral lo cierto es que afectó de manera directa
a los flujos desde Lago,
o sea, los daños que ya de por sí había.
Este entorno.
Por efecto de la minería.
Llevamos desde incrementaron aún más.
No es importante.
Cuando se ante al movimiento de las aguas prácticamente se altera
todo lo bueno.
Quería poner este este ejemplo.
Para empezar, dejamos de lado digamos esas tendencias
y nos vamos a centrar en otras que desde el principio
empezaron reflexionando no sobre específicamente
sobre cuestiones medioambientales y ecológicas,
si voy a nombrar a dos pioneros, importantes,
por una parte de la pareja del usuaris son,
y por otro franja que no ambos tienen,
el comparten una visión sistémica de la realidad sistémica
y ecosistémica.
Las dos cosas
no y y un interés ecológico específicamente el arte de los Farrés
son ingeles del ángeles mayor.
Un hito en Harris, Sol es un arte que en ocasiones,
dentro de las las prácticas ambientales del arte,
se ha entendido como representación,
al no es, está muy vinculado con las prácticas conceptuales
de ese momento en el que con lo que se está trabajando
es con la información
la representación de como puntos amplios de información.
Ellos han trabajado muchas veces por proyectos muy amplios
donde aspiran,
durante el proceso de captación de esa información,
a generar diálogo entre distintos agentes
indagar en cuáles son las problemáticas,
que afectan a una zona determinada, y favorecer la reflexión ecológica.
No fue de los primeros artistas,
en promover activamente la protección medioambiental.
La planificación urbana y la conservación,
a través de la práctica artística,
han trabajado desde los años 1970 hasta bastante pasado,
los 2000 hace tiempo, murió neutro,
faristol y, bueno, pues fueron base de célebres,
porque empezaron a generar una serie de exposiciones muy controvertidas,
mensajes un momento en realidad donde los conceptos de cambio climático
todavía están muy, muy lejos, y ellos estaban trabajando
desde el principio intentando visualizar cuáles podrían
ser los efectos del cambio climático.
Buena parte de su trabajo
se ha centrado específicamente en las cuencas hidráulicas,
por eso les traigo, además, hoy aquí no intentar siempre mirar
cuáles responder a la totalidad de las interrelaciones
que se producen dentro de los ecosistemas
y favorecer la comunidad.
La comunicación entre la comunidad, las organizaciones ciudadanas,
las autoridades, no las empresas bueno,
han hecho estudios socioeconómicos del agua
como recurso vital y general,
pues digamos que intentan afectar a los entornos
a través de esa toma de conciencia de la problemática.
Esa es una de las obras más importantes que tienen
a la que dedicaron una década y que de la comisión,
y que, bueno, pues giraba en torno a la restauración de una ola
propuesta de restauración de una cuenca hidrográfica,
no dio lugar a un panel gigantesco.
Un panel de 50 metros de largo por dos metros y medio de alto
en el que habían ido captando, digamos, informes y documentos
relacionados con todas las conversaciones que habían mantenido
es una de las primeras propuestas.
No nos han desarrollado, como digo,
muchas propuestas relacionadas con cuencas hidrográficas
y con la visualización a través de mapas estudios
tipográficos topográficos perdón infografías no y y bueno
pues en este caso es otra obra que tiene que ver con abordar,
como las grandes operaciones agrícolas estaban extrañan,
extrayendo agua de descontroladamente en distintas zonas
de Estados Unidos.
No son de alguna manera, tenemos delante la primera obra que se centra
en una crítica a la revolución verde estadounidense,
no ya la agricultura intensiva de regadío,
como digo, han hecho, pues muy pasado.
Perdona a esta que quería decirle.
Las cuencas vale,
y, como digo, han hecho muchas visualizaciones,
no de cómo podría ser Europa en un futuro.
No una vez que llegara a ese cambio climático,
y se instaurara qué es lo que va a quedar,
qué es lo que nos va a quedar.
La otra persona de la que os quería hablar Sanz Jackets,
un artista del que admiro profundamente
porque creo que tenía una influencia muchísimo más grande
de lo que a veces se le reconoce
no sea yo creo que es de las personas que introdujo
el concepto de sistémica en las prácticas artísticas,
lo cual implica un giro importantes.
Es como esa concepción de de la conexión de la obra de arte
con todo su entorno.
No la obra de arte no está aislada dentro del museo,
sino que está vibrando entre la enlazada,
absolutamente entrelazada con el entorno de la galería,
el entorno de la ciudad, el país del planeta,
no el universo entero o no,
y de alguna manera
Hans siempre intentado visibilizar esos flujos.
De esas transferencias de energía que se producen entre la obra
y todo el entorno, no, esto es uno de los primeros proyectos que planteó
como veis-tiene que ver también con con el agua
y con una, concretamente,
con la contaminación extrema del río.
Rin: lo que hizo fue una planta depuradora,
no dónde van, bombea, va el agua del ring
a través de varios contenidos, tienes de metacrilato,
de pequeño tamaño en la sala del museo
y a utilizarlo a una serie de productos químicos.
Filtros de carbón, sucesivo, filtros de arena,
en lo que conseguía era una sedimentación progresiva
de los agentes tóxicos.
Estaban suspendidos en el río, ritmo y conciencia llinares estanque,
donde tenía carpas doradas y eran capaces de vivir
y lo que es operaban ese agua,
se iba filtrando además a fuera de la galería al jardín
nutria el jardín no esto lo complementaba
con un tríptico de aguas negras de crecer de la ciudad donde se hizo
en esta exposición no era un poco venía
en esa misma línea que los Harris,
aunque hemos visto que es justo a la información y exponer
la documentación, no arriesgando muchos damián Juan,
saquear lienzo mucho.
Bueno, pues daba cifras,
específicamente adecuar en serán los agentes contaminantes
cuáles eran las cantidades donde se vertía específicamente
aclaraba no que la que el vertido de metros cúbicos anuales
era de 42.000.000, no al río hori,
o sea, realmente estaba en un problema de colapso muy cercano
al colapso o no,
y, pero, además, o crecía un listado de índices
de valor de contaminación oficiales baló valores
digamos de residuos industriales de aguas fecales domésticas
los costos por volumen y los nombres de los principales responsables
de las aguas negras,
de que no hayan echado muchas exposiciones por esta razón,
no es poner sobre la mesa quiénes son los responsables en última instancia
de determinadas situaciones, no, porque porque suele haber,
al final la está el que invierte, no está esa empresa,
o esa institución, que es la que está advirtiendo.
Bueno, por tanto, como un laboratorio ecológico,
yo creo que ha sido tremendamente influyente.
Vamos al embalse vale?
Como veis, esta parte es un poco más empinada y más corta,
y nos volvemos a imaginar que somos diera agua,
hemos atravesado Manzanares, el real
y de repente llegamos al embalse de Santillana, no, nada más abandonar,
el casco urbano de manzana es el Real.
El río vierte sus aguas al embalse de Manzanares.
El real de Santillana,
una construcción de principios del siglo xx,
llevará a cabo para la producción de energía eléctrica
las instalaciones de este pantano serían convertidas o reconvertidas
a principios de la década de 1970.
Ahora el suministro de agua potable desde el embalse,
el río toma otra rumbo hacia el sur, hacia el término de Colmenar Viejo,
donde todavía sigue comportándose como un río de montaña.
Allí se conservan puentes, batanes molinos construidos,
para el aprovechamiento hidráulico del río,
así como diferentes instalaciones del canal de Santillana,
que había sido iniciado en 1.898 Tenemos entonces ahora
una parada que es un embalsamamiento, no este momento,
en el que muy aprovechar.
Pues bueno
para hablar sobre cómo se ha ido modificando nuestra relación
con el agua en particular a lo largo de del pasado siglo
no, y como a si el agua ya era una sustancia compleja
rica a nivel simbólica,
en el último siglo pasaba a ser otra cosa diferente.
No mientras estamos suspendidos
en este están va ahí dentro del del embalse.
Me gustaría proponer esa reflexión, no de que es el agua,
es una sustancia química a eso, a un constructo cultural;
es una forma de relación.
Es complejo.
Y bueno,
dejamos ahí sembrada, no esa, esa pregunta,
para que, si queréis la podamos retomar.
Luego también en el taller bueno,
pues voy a hablar en este, que es un paso angosto:
es un paso un poquito angosto,
movéis no tenemos ahí.
La la tenemos que atravesar la esclusa no,
y esa esclusa los transforma en otra condición, no, cha,
no es el mismo agua que venía de las montañas,
sino que pasa de alguna manera, ser otra cosa a partir de ahí
no es otra manera de concebir la también,
y para poder llevar a cabo este,
este paso, que es un poco angosto y complejo,
propongo que nos asista un pensador,
al que valoro muchísimo, porque tuve una reflexión específicas
sobre sobre el agua, que considero que es muy interesante,
que iban elits y que publicó una obra en 1.800,
1989, perdón, que se llamó accedo, uso y las aguas del olvido,
que creo que es una, es una reflexión muy interesado en vino,
hacerse y las aguas del olvido.
Primero voy a presentar,
iban ilustre ministro de una figura muy controvertida creo
que no se nos injustamente más olvidado
de los de lo que debería estar yo creo, con un perfil muy complejo
y muy rico, era un pensador austriaco,
era isto, luego teólogo era y lo supo.
Cura católico, neoyorquinos de origen judío
fue adoptado por Puerto Rico, tenía pasaporte estadounidense,
dispensado del ejercicio sacerdotal para poder dedicarse a otras cosas,
y fue el fundador del CIdon.
Encarna vaca, podría seguir, porque realmente su biografía,
como veis battle la histológicas lironda
atravesando campos muy muy muy ricos muy célebre
en realidad en los años 70 porque sus primeras publicaciones
desarrollaban, pues una una crítica a las instituciones clave
del progreso, no del progreso.
La cultura moderna occidental a la escuela,
concretamente no fue promotor de la desescolarización,
por ejemplo, fue muy crítico con el sistema médico;
dedico muchas de sus publicaciones a ello
y también a la propia iglesia, no de la que formaba parte.
Entonces, bueno, posteriormente cayó en un cierto olvido
esta persona y su obra, pues está ligada al surgimiento
de movimientos ambientalistas, inequidad, social,
y a menudo se le ha conocido como el filósofo de la de la ecología
y de las elecciones
-escolarización.
No se le considera subversivo,
aunque también muy respetado incluso dentro de la iglesia,
no en las dos últimas décadas de su vida,
estuvo dedicado sobre todo a la docencia, como historiador,
y como filón, supo y de ellas hubo un momento
en el que tuvo una parada en talas en 1984 le preguntaron su opinión
sobre una construcción que se iba a hacer allí
y que vamos a ver, porque finalmente fue una obra de arte no, o sea,
estuvo.
estuvo trabajando en ella Patricia yo ahí soy,
que es una artista muy interesante.
Se quería hacer.
Se quería transformar un lago urbano muy, muy degradado,
muy deteriorado de enormes proporciones.
En otras no sea como esa transformación.
Entonces me invitaron a dar una charla
y esa charla se transcribió y se transformarlo en esta.
En esta publicación no en ella iba.
Más allá de su planteamiento
de la contra productividad de las instituciones modernas,
no para introducirse en el campo de la imaginación material,
que es un campo en el que yo he trabajado mucho
o no,
y creo que clara también, por ejemplo,
y lo que hacía era, digamos, ir más allá de las perspectivas
que habían tenido autores como un gasto en base lat
sobre el agua, los la simbología para situar, digamos,
la mirada al agua en ese mundo tecnificado y metrópolis sábado,
que es el de nuestra realidad actual, que es
al que vamos a bajar ahora después entonces me interesaba,
está como esa mirada, no recuperar la mirada de,
de y iban elits este discurso bueno
pues acaba constituyendo un alegato crítico acerca de la memoria
y de la imaginación del agua, como lo hace Chan,
lo que hizo fue centrar su atención en la concepción urbano moderna
de esta sustancia, esa sustancia que denominamos Thatcher.
Eso ha hecho 2, o para diferencia la del concepto de agua.
No hablar de ese distanciamiento progresiva
que se ha sabido produciendo con respecto al arquetipo idílico
al arquetipo de del agua, y dice concibió este ensayo.
No como una floración de la historicidad de la materia
me interesaba la historicidad del agua como materia, no y,
pero no dejando fuera el presente, sino integrándolo en la perspectiva.
Entonces, bueno, pues precisamente lo que interrogaba
era la complejidad simbólica que había ido adquiriendo el agua
progresivamente desde la perspectiva de el sistema higiénico
urbano, no, que se habla de que con la modernidad es decir,
desde ese concepto mover novela actualidad, que es lo que tememos
en la imagen no y que ahora nos parece lo más normal del mundo,
pero que en realidad es un concepto que se introduce
en un determinado momento, no esa, ese individuo que tiene
que estar limpio tiene que estar y 100 iniciado
y utiliza el agua y el jabón en el espacio doméstico
privado.
Para beso, de Oriza arse no, bueno, hay lienzo,
es muy crítico con ese concepto de sonorización,
como modelo de desarrollo y los efectos que han tenido
sobre no solo eso, no solo sobre la sino
sobre nuestra concepción de los de lo que es el agua.
Así que, bueno, pues consideraba que se podía aprender a reconocer
las propiedades conceptuales de la esa sustancia
que llamamos a ser uso que recorre las tuberías de las ciudades.
No hay que tiene unas cualidades específicas
en la sociedad industrial.
Le llamaba esto una metamorfosis grotesca
de las aguas artes arquetípicas no lo que hemos aquí
no eso es algo que nos llega por la tubería,
no es para el.
El decía.
Es que esto es otra agua, esto es otra cosa.
Esto es accedo.
Eso?
Bueno, su propósito era de alguna manera
poner en duda la a cuestionable belleza,
intrínseca de cualquier agua,
que es la que le estaban vendiendo a través de esta obra,
que se iba a hacer en dadas no recuperar la belleza del agua,
no, y y le quería reflexionar sobre cuáles son los efectos
en la moral urbana de esta agua, que ahora es h,
donoso que va entubada, que van cañerías
por debajo de la ciudad que no vemos,
y mágicamente emergen nuestras fuentes
no, y que él decía de alguna manera sabemos que esa agua de cloaca
aunque no lo reconozcamos no depuraba bueno relativizaba
por tanto las posibilidades de que este lago
fuera activar una profunda experiencia estética
en los habitantes;
la, el análisis simbólico que hizo del agua;
se articulaba en en este texto trabajándolo con el espacio urbano,
como digo, y entendiendo pues bueno cómo esas materias fundamentales.
Desde la propia inicio de la urss, de la urbe,
no desde la inauguration clásica, no hay el sentido original del moral
un lugar no asá la vida habilidad actual
se inaugura el decía lo que tenemos en este momento
en este contexto histórico tan amplio, que es el que traza
en esa esa narración no es un libro cortito,
vale, son unas 70 páginas bastante rápidamente.
La naturaleza dual del agua se cifraba según inef
en sus dos propiedades, la purificación y la limpieza.
No.
Entonces, bueno, vamos a hablar muy, muy brevemente de ellas,
no es un carácter purifican cebos, recuperando muchísima información,
que está en muchos textos a lo largo de la historia.
El agua sería capaz de comunicar,
su pureza al tocar o despertar la sustancia interna,
de al ser de cualquier un sano, sí sí.
La la que la capacidad de purificación del agua.
Es esa capacidad que tiene esta sustancia
de depurar cuando entra en contacto con cualquier cosa;
es una depuración,
pero es una depuración que abarcan todo el espectro.
Es espiritual, no es el lavado de los muertos;
por ejemplo, el lavado es físico pero estás limpiando toda la memoria
de la persona no es la que es la capacidad de depurar un sitio
de purificar arlo no en ese sentido.
decía que lo que se había desarrollado en la sociedad moderna
se había olvidado esta capacidad, capacidad purificadora del agua
para centrarse específicamente en su capacidad,
de limpiar las cosas, no de esa propiedad superficial,
que determina la sensibilidad moderna
y que es la de que las cosas estén limpias,
no que las cosas sobre todo, estén desautorizadas.
No vuelan mal, no y visualmente superficialmente.
Estén limpias, no;
la mayoría de los casos tiene que ser en combinación con detergente;
no vale el agua sola, no;
ahí pierde lógicamente toda esa, ese carácter de bendición;
purificadora que está en de verdad en cientos de textos
a lo largo de lo que es toda la historia de la humanidad,
en los más diversas culturas y en los más diversos periodos.
No sé como la transformación muy importante
y él lo señalaba, no y luego pasaba hacer como una investigación
sobre el desarrollo de las obras hidráulicas
y de la desautorización del aún no esa desautorización en realidad
parte desde la antigüedad,
no atraviesa la gestión de residuos sólidos y de vacación,
son durante el periodo medieval lo que se llamaba las mías
más no en ese momento y desemboca en el concepto moderno
de circulación un concepto que surgen en detenerme un determinado momento
con jar b y conserve a través de la sangre
de distintos tipos de circulaciones y que se aplica al agua,
y es como ha de funcionar el agua dentro de la ciudad,
no en un sentido de circulación,
en un sentido que implica la construcción de unos conductos,
por los que el agua genera.
Esa circulación no, bueno pasa a ser ese sentido de conducta, conducción
y de liquidez digamos una la manera en la que visualizamos el agua
en la ciudad,
porque en la ciudad moderna el agua se haga,
pero el agua sabe usted se tiene que ir cha
y eso no ha sido así; siempre llega porque viene para limpiar la ciudad
y para llevarse todo lo que queremos básicamente ese es el concepto no,
y esa es la.
Ese es el sentido de esa circulación de todos esos conductos,
es generar la posibilidad de tener agua,
pero para que se lleve sobre todo todo aquello que no queremos y saldrá
sobre todo salga de la ciudad,
no se quede aquí no, cosa que no hay, como digo, no era,
no era así en la antigüedad no.
Eso da lugar, pues bueno,
a toda una serie también de reflexiones,
no sobre la economía del agua, la canalización,
la distribución, los procesos de purificación,
cómo se van llevando a cabo o no a lo largo del tiempo
y cómo progresivamente, se han ido de alguna manera,
invisibilizando todos esos procesos, o sea, nos interesa que estén ahí
pero nos interesa también que no se vean.
No hay una tendencia a soterrar,
a meter bajo tierra todas estas galerías,
todas estas circulaciones,
y que, bueno, pues de alguna manera el agua, simplemente ese agua
que consideramos que no es apta para el consumo, que es venenosa.
No para nosotras sea un fluido limpiadora.
Veamos lo mínimo posible, no.
Aquí nos dice.
Entonces, iban elits el h 2,
el agua se han convertido en los puestos de la.
Es una creación social de los tiempos modernos,
un recurso que es escaso y que requiere un manejo técnico,
es un fluido manipulado que ha perdido la capacidad
de reflejar el agua y los sueños, el agua de los sueños,
el niño de la ciudad no tiene oportunidades para entrar en contacto
con el agua viviente.
La agua ya no puede ser observada, solo puede ser imaginada,
reflexionando sobre otra ocasional o un humilde charco.
Hemos perdido la capacidad de imaginar el agua,
pensamos que no, en realidad,
que agua es la que imaginamos, no del agua,
en la que pensamos donde pensamos en el agua.
A ha ha día como este verano me bañen el agua de omnes,
vero, enseñado, por cierto,
y fue la experiencia de baño más impactante que he tenido.
Sí se verá en Francia, bueno,
que baja directamente desde desde la nieve
y estaba ahí la nieve no, y no había nadie y era un lago grande,
no en los Pirineos franceses, y fue una sensación realmente muy diferente
de concebir ese ese otro agua que no tocaba nadie, no,
que no ha tocado nada, ni solamente ha pasado por la piedra
y baja y no.
Bueno.
Toda esa invisibilización del agua en la cultura urbana actual
pues claro, da lugar a todas estas obras, no que tenemos,
estas son en Valencia en principio del siglo xx,
no en la primera ciudad, en España,
es genérico, a crear su sistema de cañerías
o y que haya sobre todo los ejes estos depósitos
de nuestra experiencia cotidiana, no de alguna manera.
Como dijo, y tal local vino nuestra experiencia del agua,
se reduce a menudo al acto mágico, tecnificado, difícil de comprender,
de que pulsamos un botón, no y sale agua agua
de grifo, y estamos absolutamente acostumbradas
a que a que esto sea sino que haya una llave
que actúe en el fluido y de repente aparece,
y lo podemos utilizar.
Este proceso de domesticación de las aguas sílice
contra puso un interesante del concepto de olvido,
que sea con el que voy a terminar un poco
esta esta presentación no porque claro,
venía de toda esa tradición, es estudio de la tradición clásico,
donde el agua, en la antigüedad grecolatina,
pero sobre todo también calidad compartido
por todos los pueblos europeos y germánicos griegos,
síndicos nórdicos del ricos confluyan,
todas esas culturas, siempre.
En el hecho de una mitología en la que había
que atravesar un cuerpo de agua no, al final de la experiencia vital
se atravesaba un cuerpo de agua no, y ese cuerpo de agua
es el que permitía realizar una transición.
No, no, no pasa nada;
está muy bien; me gusta mucho tener un diálogo fluido.
Ese es esa, esa corriente que representa de alguna manera
la corriente del olvido
está prácticamente en todas las condiciones
de las culturas.
Indoeuropea la idea de que el agua es la encargada de despojarnos
a los seres vivos, vivos de la memoria, de la memoria,
de toda nuestra trayectoria y para permitirnos pasar a ser
otra cosa diferente.
Entonces, este en el agua donde se quedan suspendido
nuestra memoria esa memoria queda ahí no y las musas son capaces
de transmitirla a los poetas, que son quienes captan las memorias
de los que ya se fueron no, que es nuestra cultura nuestro recuerdo
nuestra memoria de lo que hemos sido todos los seres vivos,
no en el planeta, a eso en Grecia como sabéis, se llamaban Lemos,
y Neno y se entendía que se podía escuchar
a través de esos seres que eran las musas no,
y el poeta no podía ir a través de sueños y visiones.
Escuchar ese canto incluso cantar
lo vemos en el mundo de los vivos fuera capaz
de captar algo de lo que había quedado suspendido.
En esa forma memorial, que era el agua,
no y nos recuerda que con la aparición de la escritura
a cualquier Platón crítico mucho desaparece.
Ese sentido fluido que igualaba la memoria oral con el agua, no, y,
de repente se establece en nuestro sistema.
En nuestra historia
aparece la historia un sistema de solidificación
de las memorias no solidificación a través de la escritura,
que al principio es barro, luego pasa a ser piedra
no el monumento nuestro concepto del monumento de lo que es estable,
de lo que es sólido y permanente,
no una solidez estanca que nos pasa a generar otro concepto de historia,
sobre todo en el occidente, no basado en documentos estables ni felices
antes de que la tradición épica fuera registrada.
Antes de que la costumbre pudiera ser fijada en la ley escrita,
en pensamiento,
y la memoria estaban entrelazados en cada enunciación.
El que hablaba no tenía modo
de imaginar la distinción entre pensamiento y lenguaje.
La voz no podía ser almacenada, no dejaba sedimentos.
La conciencia,
a falta de la metáfora de un alfabetizó tenía que ser imaginada
como una corriente a veces euros que, fluía.
Constantemente.
No cabe expresión.
Era como la tabla de madera en el que la hablante pescaba,
en un río o no, algo arrojado del más allá que en ese momento
había sido traído a las playas de su mente,
que desaparecía igualmente poco después,
no es una concepción realmente del tiempo
y de la relación con el entorno muy diferente, no Bueno,
pues después nos contrapone con ese concepto del aguas
como elemento memorial.
Con ese accedo eso, que es el que tenemos aquí.
El endeudamiento de las cañerías urbanas no confluyen
en esa domesticación del elemento acoso que cuando se domestica
pues se hace impermeable según el lejana
para nuestros sueños, para nuestra capacidad
de crear también no se invierte muchísimo dinero,
muchísimas infraestructuras puestas al servicio
de estas necesidades estéticas y funcionales de las ciudades,
pero a la vez, pues según él, el parque de las nuevas,
ser capaz de dar lugar a una verdadera imaginación por parte
de los ciudadanos.
Así que ahora después eso dejo, esto sembrado,
porque ahora después vamos a bajar al río,
y vamos a ver si ha hecho una renaturalización del río.
Manzanares, de nuevo, ha llevado a un montón de dinero.
Sin duda, ha sido muy favorecedor de la biodiversidad,
pero vamos a ver qué es lo que sucede,
no?
Con ese agua.
Me gustaría también un poco que pudiéramos percibir el río manzanares
desde esta.
Desde esta perspectiva, no.
Bueno, déjeme un momento que voy a vivir.
Como vais.
Llevamos la primera hora, vamos muy, muy bien de tiempo.
Perdón fue precie pensar que esa obra entra en el sentido ocurrente,
sin froles ideas.
No es como este agua,
que ya no es agua, la memoria descendente,
suspendida en sus vidas.
Pues bien, si a mí me gusta esa idea no sabe,
no sé si se capta el audio de las propuestas,
que hacen sandra bueno, ya los lo los lo dirá espero
que sí se habléis un poco alto y yo creo que seguramente
Scape vamos a hacer ahora un ejercicio.
Vale, vamos a volver a nuestros río.
Manzanares, entonces, y vamos a hacer el ejercicio
de imaginarnos, no, no en nuestro contexto actual
sino en otros momentos en otros contextos,
no somos capaces de imaginar cómo era cómo se relacionaban
los habitantes de Madrid con él en siglos precedentes,
como leía como son a este río al atravesar Madrid
como eran sus orillas, no qué tipo de animales lo habitaban,
cuáles eran los usos que se hacían en este entorno,
como es nuestra huella, en el paisaje,
en cada época, no de lo que recorre este este río.
Manzanares, en el tiempo muchas veces damos presupuesto,
aunque sabemos que la historia no hace que las textos
sean muy diferentes, pero no en realidad,
tenemos una, una pérdida de memoria brutal,
incluso para cosas que han sucedido hace 15, 20, 30 o 40 años.
Así que he decidido traer algunas fotografías
de cómo era el río,
manzanares y los usos que se hacía hace unas décadas.
No, uno de los principales usos será el de las la bandera,
no, bueno, pues esa banderas,
como sabéis, es un grupo bastante marginal,
constituido íntegramente por mujeres, siempre, no mujeres,
de todas las edades, en en río.
Manzanares, concretamente, a su paso por Madrid,
tiene muy poquita profundidad, no y muchas islas,
lo cual permitía una, digamos, era el entorno idóneo
para el lavado de la, robaron, que usted utilizaba a diario
este entorno, no y bueno,
pues constituyó un importante sector laboral en Madrid desde el siglo 17
hasta comienzos del siglo xx.
Vamos a ver, ahora,
en qué momento se abandona.
No digamos que el río era un enorme lavadero público
y no sé si de eso nos hacemos la idea no un lugar de relación
para las mujeres donde se cantaban canciones que surgían específicamente
que tenían que ver con el agua,
es evidente que lanzaban todo tipo historias, vitales de las niñas,
de las jóvenes, de las ancianas.
No era un lugar de relación de las mujeres muy importante.
Esto es algunas imágenes de esos esos lavaderos
a como ve y esto es bastante nutrido
no Carlos tercero mando construir unos lavaderos cubiertos
y una acequia que llevará agua limpia
a los mismos para evitar tener aguas contaminadas,
no, y pues creo que este paisaje nos da una idea de lo que significaba
este uso del río.
Llegó a haber hasta 4.000, la banderas en Madrid,
y su presencia fue descendiendo progresivamente,
y con la llegada de el agua corriente del Canal de Isabel
segundo a las casas particulares de las casas
de las familias pudientes de Madrid no hay,
fue descendiendo progresivamente, y fue en 1900 veintiseis,
en realidad, de manera drástica,
cuando desaparece esta actividad, a raíz de las obras de encauzamiento
del río que hacen desaparecer, digamos, estas islas,
esta posibilidad de acercarse a la corriente.
Bueno, traigo aquí algunas imágenes para mostrar todo ese tejido de vidas
de narraciones que se producen entre medias de los tenderos,
no donde las familias comen donde se relacionan con con las aves
con con los peces,
con lo que ahí hay también, no, como digo, es bueno,
pues es un tejido de relaciones muy rico.
Veis de estas casetas también.
No se ha estado a la vez.
Está combinado con con la agricultura y con otros usos, no.
Otra, de la de los usos era el de los areneros.
Es un momento de expansión de Madrid, no, y entonces hay
que conseguir arena de río,
lo que se obtiene, pues con lo haré con las Mulas,
que bajan al río filtraran; las aguas consiguieron una cierta
grano, lo metería y la suben a las a las calles en las que de los barrios
que están en expansión, no concretamente el acuesta
de los areneros, no conocéis en Madrid,
Luis Márquez, del Vadillo, ahora mismo,
y que por ahí es por donde subían todos estos carromatos
para trasladar esta isla arena de, niega no.
Otra de las actividades que había era la pesca.
Nos cuesta un poco concebirlo ahora, pero si había pesca de hecho,
bueno, había sido legislada la pesca en el Manzanares.
En el siglo 13, se ha producido en realidad pesca
hasta bien entrado el siglo 20.
No ha seguido habiendo actividad de pesca en el río.
Manzanares otro es, el tema de las bancas no y los banqueros
hay el oficio del barquero era importante en realidad,
porque hasta que se construyó el puente de Segovia,
que ya es en el siglo 16, e incluso después de construirse este,
este puente, cada vez que había grandes riadas,
el puente sufría la años y entonces los banqueros tenían
que estar ahí para encargarse de cruzar a la gente
de un lado al otro no de Madrid entonces bueno en los siglos 18
19 de hecho, la navegación fue posible gracias
al real canal del Manzanares, que comunicaba el puente de Toledo
con la localidad de Rivas Vacíamadrid,
y el río se consiguió en Madrid que fuera plenamente navegable;
o sea, hay muchísima literatura sobre esto en el Siglo de Oro.
No había cantidad de casas esclusas molinos, puentes, aquí puentes
que van jalonando, digamos, ese curso.
Con lo que permitían, fundamentalmente era que los barcos
atravesarán los municipios de Usera y Yemen de Vallecas,
Getafe y Rivas -Vaciamadrid.
Podemos imaginar ahora los bancos atravesando Usera.
No, este transporte era utilizado para materiales de construcción
y particularmente para eso no, pero también estaban los usos para,
de carácter ocioso o no, las barcas,
como las que seguimos teniendo el lago de la Casa de Campo,
por ejemplo, en el rendir o no.
Esto se hacía igualmente,
también había grandes zonas de embarcaciones para uso de ocio
y y bueno, era era muy habitual.
Más curioso, ese
lo ya olvidado muchas veces es en el oficio de los baños.
Los baños es un oficio que surgió, había surgido probablemente
en el siglo xix y lo que se encargaban,
era de facilitar el baño a todas las personas
que necesitaban asearse en el río
porque no tenían agua corriente en sus casas.
Entonces allí había una especie de hoyos.
En la tierra que se cubrían con una casetita
lo una casetita de manera, pues bueno
y que permitían de alguna manera capada.
Con este eras avezadas la intimidad de los bañistas,
no te podías allí; asear de alguna manera,
medio íntimamente.
No los los cañeros estaban allí para facilitar en todas las edades
a las personas.
No tenían que ir a ir a bañar al río en el siglo xix
aquí hasta 19 baños públicos en la zona urbana que tenemos de;
del del Manzanares, no.
Y luego, por supuesto, pues está lo que es la parte del baño de ocio,
no como el Manzanares, que ha pasado que ha sido durante toda la vida
como un elemento recreativo de disfrute.
Está también en toda la literatura del Siglo de Oro.
Ahí ha sido.
Si en realidad hasta los años 70 del siglo xx,
Chase ha mantenido esa ficción al baño,
que normalmente es la mejor de las elecciones;
se intentaba ir a zonas no urbanizadas como puerta
de hierro,
o el no; estaba, tenían un entorno más para el ocio,
el disfrute de la naturaleza,
pero igualmente había pues una serie de tramos del río.
Ni el propio casco urbano, que servían para el baño,
como este que estamos viendo aquí, que es el puente del los franceses
al que vamos a bajar y allí se situaba,
concretamente en una piscina, que era la piscina de la isla,
que es el que estamos viendo.
Como veis acudir a mucha gente.
Estas son imágenes de la posguerra, vale?
Es un imágenes más o menos de los años 60,
nos dan una idea de hasta qué punto el entorno
normalizado de disfrute no está bien río.
Nosotros dentro de poco nos vamos a situar en esta ladera obras,
y eso si por eso trajes estas imágenes,
porque yo creo que nos sitúa mucho no es esa esa sensación de olvido,
de que rápido olvidamos como han podido
ser las cosas y los usos, no.
En otros momentos de esas redes muy si queréis volvemos
cuando estemos abajo reflexionábamos un poco sobre estas fotos,
porque yo creo que se pretende dentro o no estos niños, el río al lado,
y están ahí jugando niños jugando en el río que es.
Yo creo que lo último que nos podemos imaginar a día de hoy
en el Manzanares ahora está en su grupo.
Bueno, pues hemos llegado al Curso Medio
de aquí lo que nos queda ya es un poco la presentación
de proyectos artísticos.
Hemos comprendido un poco, yo creo, como en ese contexto del manzanares
hasta llegar a esta zona urbanizada, que es, digamos,
la parte más compleja, no, y como mi intención no es generar desazón
ni ni desolación,
creo que de alguna manera tenemos una responsabilidad y una oportunidad
de seguir trabajando en la mejora de nuestro entorno.
Entonces mi.
Mi idea es traer aquí una serie de proyectos eco
-artísticos, que creo que pueden inspirarnos para,
para seguir desarrollando propuestas,
no para para seguir viendo de qué manera nos queremos
y nos podemos relacionar con el agua
y como la queremos y la podemos percibir.
No os voy a leer lo primero el fragmento del Curso Medio
para que lo conciba, y si lo imagináis vale,
después de dejar el término Colmenar Viejo;
el Manzanares cruza el monte del Bardo allí amplia su valle;
se trata de ese espacio protegido,
que pertenece al municipio de Madrid,
donde surte al embalse del Bardo,
que se construyó para regular las presas de canalización del río
a su paso.
Por la capital el Manzanares atraviesa en este punto
zonas de encinas, denso y anexado,
en lo que constituye uno de los bosques mediterráneos,
mejor conservados de Europa.
Son numerosos.
Los remansados en esta zona después atraviesa el pueblo del Bardón,
dejándose izquierda el Palacio Real del Pardo.
Posteriormente forma un estanco y denominado la playa de Madrid
fue usado antiguamente como zona de baño multitudinaria,
pasa junta áreas recreativas de esos montes y puerta de hierro
y bordear el importe.
Lo modelo abstuviera
se encamina a continuación hacia la puerta de hierro
que antiguamente marcaba el linde entre Madrid
y el vano cruza la carretera de La Coruña
a 6.
Eso ahora, claro, y a partir del vuelo de los franceses
entra en el casco urbano de Madrid.
Estamos, por tanto, otra vez en un sitio importante.
Digamos que el cuento de los franceses,
ese acceso a Madrid no, no es el comienzo del curso medio,
ya viene comportándose como un río de Curso Medio.
Desde kilómetros atrás no, pero es aquí donde comienza,
justo en el bulto, en el puente de los accesos de los franceses,
en el su relación, su entramado con con lo que es la ciudad,
no por eso es un punto.
Llegamos importante
y tiene todo el sentido de desarrollar aquí esta charla
y bajar ahora después saber no en su recorrido urbano.
Eliqsa
-Manzanares.
Pues es el resultado de décadas y décadas de trabajos de canalización
y represa.
Miento no.
Sin embargo, como decíamos antes,
en 2016 se devolvió al río el cambio de la original,
a la altura Mérida a través de la apertura
de las esas compuertas reguladoras, no hay ocho empresas,
no estaban existentes, y a raíz de una sugerencia de ecologistas
un reclamo ecologistas.
Elección, el nuevo gobierno municipal,
pues decidió abrir esas ocho presas,
no y renaturalizarlo -renaturalizar el río
para que volviera a ser un río.
No había dejado de ser un río.
De alguna manera de nuevo ahora el agua corría al libre,
no se invirtieron uno con 2.000.000
de euros en esta renaturalización del tramo urbano.
Concluyo con la incorporación de plantas autóctonas,
la limpieza de las orillas instalación de barandillas
para acercarse al cauce y para sorpresa
de las y los madrileños la vida brotó de repente no un montón de noticias,
no ve que surgía la vida una exclusión de vida de ciudadanos;
el madrileño no infinidad de islas en las que crecen pues cientos
de árboles que atraen a su vez a pues muchas sabes,
no están migrando y que hacen aquí su parada.
Empezaba a ver de nuevo algunos ferides no cartas reales
que allí metas ya recetas a nadie irreales
Martínez Pescadores xori tejos andas ríos y miles de gobiernas
las gaviotas siempre vienen por miles no que al de alguna manera para no
Aquino para para su su travesía.
Sin embargo, este río surge a la ciudad posiblemente canalizado.
Eso lo sea quitados sea la canalización,
está y además es una canalización recta no es
ese tipo de canalización que es justa la que no sirve, nunca el río,
el río siempre va creando meandro, siempre van creando esas curvas,
sinuosas no, nunca se comporta de manera recta.
De hecho, buena parte de los problemas que tenemos en muchas zonas
en las cuales se producen tristemente inundaciones
tienen que ver con esas canalizaciones,
no ese sentido rectilíneo que hace que las aguas
se aceleren y no sea posible,
digamos, esa distribución en distintos sentidos.
Bueno.
Dicho esto, nos vamos a asumir a la última parte de esta charla.
Nos queda en los últimos 40 minutos.
Vale para presentar esto
y voy a ir haciendo un recorrido por algunas prácticas artísticas
que me parece que son interesantes no solo a tener en cuenta
a voy a hablar un poco también en todo esto, no,
porque es lo que me interesaría que sacáramos adelante en el taller
de cuál es nuestra huella en el paisaje,
no como como cómo estas prácticas inciden y de qué manera.
Creo que prácticamente todas las artistas y los artistas,
que he traído reflexionan sobre cómo es esa huella
y en ese sentido creo que es que es muy interesante,
no Richar no es un artista que lleva,
pues ya muchas décadas realizando obras y son netamente efímeras
no al aire libre;
él, reorganiza materiales que encuentra
no en rocas barro ya ramas, no;
por ejemplo, las reconformar les da determinadas formas,
no el ha desarrollado una parte muy importante en su trabajo,
en un acto, que es el de caminar, simplemente el caminar
por paisajes distintos, considerando que este gesto del cesto
de caminar es eso.
Es un gesto creativo, sujeto, creativo, fundamental,
no es el gesto que permite descripción,
describir el espacio real, comprender los materiales elementales
y, de alguna manera describe lo que él considera,
que es la experiencia del artista.
No tiene muchos recorridos en los que deja caer agua,
no son estas u hacerlo a este.
Estamos viendo aquí esa línea muy fina que de alguna manera,
tras leer, traslada el río o no en el va acompañando
muchas veces cauces de ríos, no iba trasladando eso,
de ahí solamente deja una mínima documentación,
en ocasiones una fotografía no hay otras veces, incluso solamente
un texto restrictivo,
ni siquiera una fotografía, no, y para el los el agua
tiene un significado particular en tanto fuerza elemental,
que atracado líneas en la superficie de la tierra mucho
antes de que ninguna criatura, empezar a hacer caminos
no son los caminos originarios de hecho
son los caminos por los que nos trasladábamos,
no en principio era mucho más sencillo
trasladarse por los ríos,
las trayectorias de los ríos sobre el paisaje.
Son, por tanto, ese resultado de milenios de emigración hídrica
que logran abrir una senda,
incluso los materiales más duros, no en las rocas graníticas
y que reconfiguran la corteza terrestre.
Me interesa no esa movimiento en meandros de del agua y el mismo
intenta evitar siempre que puede andar en línea recta.
Bueno, aquí tenemos algún ejemplo más de esas Walter la Daesh,
no esas narraciones
de sus propios recorridos vertiendo la en distintas localizaciones,
no son líneas efímeras que, como veis,
simplemente señalan su experiencia, la experiencia,
una experiencia que él considera que es artística,
no el tiempo que dura la evaporación y, claro, es muy breve.
Estas obras duran realidad muy poco tiempo.
No.
Este es un texto no que dice cada día una línea de agua vertida,
desde mi botella de agua a lo largo de la línea del camino
desde la orilla plática a la orilla mediterránea,
una caminata de 560 millas en 20 días y medio a través de Portugal,
y España.
Bueno, son caminos.
Algunos podemos ver una idea que no es salir al puesto
un ratito.
Bueno.
Sí aproximadamente bueno, por situar un poco
el término coarte, se ha introducido en ella,
pero ha sido una manera un poco abrupta,
como tampoco se mucho vuestra formación
pues digamos que coarte,
acoge una variedad de prácticas muy muy diversas
no son todas prácticas que responden a cuestiones que están relacionadas
con el medio ambiente, muchas veces con el cambio climático,
con la sostenibilidad ecológica
y que aspiran a generar conciencia, a estimular un diálogo
no en torno a estos temas, el coarte o arte ecológico,
arco ambiental,
reflexiona en muchos casos sobre paradigmas sostenibles
de nuestra vida moderna.
Los recursos del planeta
y bueno una de las constantes por eso es, decía la influencia,
dejar esta que es su orientación sistémica
y el interés por las interrelaciones dentro de nuestro entorno
no es una práctica artística
que creo que tiene un componente muy particular muy específicamente
centrado en el compromiso, en el activismo,
no y basado en muchas veces en el cuidado de la comunidad.
Entendía la comunidad como algo muy, muy amplio,
no muy, muy complejo dentro de la coarte.
En realidad
existen muchos enfoques, que es lo que vamos a ver a continuación,
no desde obras que tienen un carácter más representativo,
como las que hemos visto antes, no de presentación de información,
o los datos, proyectos de mediación, proyectos activistas,
que involucran a distintos agentes y activan un pretenden activar
cambios de comportamientos, incidencia en políticas públicas.
Se han hecho también muchas prácticas artísticas
que tienen que ver con formas de monitoreo,
propuestas de remediación,
en entornos contaminados no sé con poéticos que inician una;
reinici; ríe imaginación o una resignificación del espacio,
no a obras de carácter más performativo,
que promueven un encuentro físico de cuerpos,
no del de los cuerpos del entorno y el cuerpo,
que supuestamente somos obras de naturaleza muy pedagógica
que aspiran a compartir información con distintos sectores
de la población sobre determinados problemas ecológicos,
técnicas de enfermar, cultura, etc, y estética o ética,
a ser relacionales que involucre en todas las existencias
no de los sistemas.
Se podría hablar de muchísimas posibilidades.
Entonces, bueno, yo voy a lanzar algunas ideas simplemente de casos
que me parecen interesantes,
relacionados con coarte en entornos hídricos.
Concretamente este es un artista chileno, es Milton Becerra
el optado por una aproximación antropológica y poética,
y lo que le interesa es bueno, ha venido trabajando mucho,
con la recuperación de técnicas artesanales de la artesanía,
de los llano m, a mí con fibras, con distintos materiales,
y crea a través de ellos, unas tejidos
y unos anudan vientos no, que conectan con la tradición,
a ancestral no indígena, pero también con el arte formal
contemporáneo; no hice un métrico,
y en esta serie, que es una serie que me gusta especialmente nidos.
trabaja con esa relación muy directa no muy profunda con la naturaleza.
Bueno, este es el trabajo hacia el es una eco artista
que lleva muchas décadas alimentando desde Estados Unidos el acta,
el activismo político en torno al agua
y que entre 1995 2000 como veis aquí
desarrolló una implica una investigación muy amplia,
que tuvo bastante resonancia la investigación socio biológica,
que se titulaba acá.
Término u otros frío grandes a usted uci,
con la que hizo hincapié en el carácter comunicador
que tiene una cuenca fluvial no carácter común
y de canción para toda una serie de comunidades
que viven en ese en ese territorio, no comunidades de distintas especies
que están interconectadas a través de ese agua.
No ella se esforzó en hacer esa reunión de aguas
o reunión de culturas del agua en torno a esa a esa cuenca del río
Grande o del río verano.
Si me cinco bueno pues ella lo que iba haciendo
era caminar junto al cauce ves que llevaba este tipo
de como de mochila.
La espalda, que es una obra en sí misma, que es para recopilar,
no sea le sirve para ir documentando ir haciendo entrevistas
y recopilando, pues una serie de incluso muestras químicas,
de agua,
no elementos que proporcionaban las personas con las que hablaba.
Lo iba narrando de alguna manera.
Todo eso que se iba encontrando señalando en el mapa
y Luis que tiene ese carácter como comunicador no.
Ya ha seguido más adelante con con este proyecto
en distintas cuencas y construyéndose estos distintos sistemas
a de objetos portables para ir, digamos,
documentándonos sus prácticas le gusta no a esa idea
de ir acarreando con ella el agua del río de distintas zonas,
ir tomando muestras de distintas zonas,
no y intentar restablecer la conexión,
que muchas veces en ese pierde, no entre entre dentro de la unidad
una cuenca.
Otro proyecto que me parece que es interesante,
vinculado con este es
se usa.
Este tipo de libros son libros en los cuales acogido el agua del río
lo hago con la congelado.
Con esta forma de libro, a través de un molde
y dentro ha insertado; son semillas, son semillas autóctonas
de la zona con la que aspira a generar igualmente conexiones
entre depositan, los libros, no dentro del río,
y espera a que en algún momento ese eso se deshagan o más adelante,
y las semillas se puedan sembrar en otras zonas del cauce.
Estas estáis vih es otra artista que ha dedicado
toda su trayectoria al agua.
Es una mujer también norteamericana, no, que sobre todo de la interesada
evidenciar las consecuencias social lógicas de la contaminación
y de la variación de flujos, y los flujos ocultos del agua,
los que hablábamos antes con iban elits
entonces ella generalmente trabaja en este campo de la instalación,
no de la intervención de un sitio y lo que pretende
es como visualizar no traducir a un lenguaje visual,
las propiedades y los sistemas de distribución del agua corriente.
Muchas veces, en Filadelfia no estás uva que corsés.
Una obra de 1996 en la que 20 tiene este papel,
esta estrategia de representación, curiosa, utilizando estos botes
de cristal no que contienen agua de las distintas zonas del río,
o sea, esto tiene un trabajo importante detrás.
Pensar que está intentando visualizar y que a lo largo de la exposición
de la instalación ese agua va generando algas.
En algunas zonas, en otras, se va evaporando,
el tamaño y la anchura de los tarros de cristal
representa también la profundidad del cauce.
Su propia sea tiene un mes un sistema de visualización
bastante elaborado no en este caso eran más de 8.000 vasos, no de;
en este caso era eran plástico rellenos de agua
del río de la web y de sus afluentes y bueno
pues veis aquí como intenta muchas veces
mostrarlo los flujos históricos,
flujos de lo que ahora son tuberías subterráneas;
es como sacara a la luz lo que te ha hecho pasar
por debajo de las ciudades y se ha dejado de poder ver.
Pero ahí está; ahí están 100;
están los los esos flujos
a ha utilizado distintos sistemas de visualización
y en cualquiera en cualquier caso siempre trabajo, con esa idea
de intentar visualizar en el espacio en el que sea esos flujos
que van por debajo.
Aquí veis, por ejemplo, esa buenas.
A cañería
no sea pero sí pero por debajo va el flujo del agua.
Bueno, el artista que no podía dejar de drae, entre otras cosas
porque es muy famoso, es antiguo, digo su Arcis,
es uno de los artistas,
son artistas con mayor reconocimiento internacional y tiene
se hizo una película en 2001
con el documentalista, con más de que documentado,
su su práctica artística, que yo creo que esto más movimiento,
no en tanto las fotografías como verle a El
trabajando en directo dual Suert
y trabajar desde los años 70 con su propio cuerpo,
sea al calor de sus dedos su habilidad
y los elementos naturales que encuentran en el entorno.
Sus obras siempre son absolutamente efímeras
no, y lo que intenta es, como de alguna manera
recrear esa condición de los primeros gestos humanos,
no la emergencia de la primera escritura plástica
en el orden natural y su carácter efímero,
aunque en realidad dura muy poco en la, en esa película,
por ejemplo, le vemos en algunas ocasiones,
pues yendo de madrugada a unir trocitos con el calor de sus dedos
de cara a manos para crear piezas escultóricas
muy muy delicadas que colapsan enseguida
o esta pieza.
Por ejemplo, también muchas veces se está haciendo,
el documentar colapsa a mitad, antes de que lo haya terminado,
no son, realmente son piezas muy, muy frágiles.
Bueno, tiene ese trabajo, como veis, con con los serpenteante,
con los, con los ríos, que aparece representado muchas veces
a través de los a través de ondas a través de meandros,
no de distinto tipo, y acciones artísticas,
pues, digamos tan, tan absolutamente efímeras
como es irse al río a crear con estos clases,
no arcoiris, no voy a crear un arco iris, algo totalmente vivero.
Bueno, en este caso sí que documenta muy,
muy día en fotografía y en vídeo vende muy, muy bien sus catálogos
y sus películas, no sea esa parte patera,
tiene muy muy, muy trabajadas, y bueno,
yo creo que tienen en fin, Sancho muy célebre también,
porque yo creo que tiene un componente estético
muy atractivo el que pueda entender cualquier persona de la población
y que te da como ganas.
Espero, con el brillo también al colocarlas,
las hojitas del otoño.
No voy a crear una pequeña pieza.
Ahí está la base de nuestro sentido decorativo
de nuestra capacidad de intervenir y muchas veces las niñas,
los niños, siguen manteniéndolo cuando van a un entorno hídrico.
Estoy trabajando con los materiales, encuentros reflexionó
sobre los procesos que están detrás de ellos.
No se trata sólo de una hoja,
una piedra; no se trata de un objeto aislado.
Lo que estoy tratando es de entender esa naturaleza en su conjunto.
No es de nuevo ese carácter sistema sistémico
del que que hablábamos antes.
Bueno, esto es una.
La esa artista y un papiro es una amiga mía.
Nos conocemos desde tejidos diálogos, desde hace muchos años.
Escuelas durado.
Con ella en distintos momentos
yo creo que sigue esa misma esencia de Handiko
el bici de mínima intervención en el entorno objetos escultóricos
que están utilizando ramas están utilizando elementos naturales
lo que sí como mucho añade así ya su añade formas de puesto caolín
por ejemplo de yeso.
No, pero solo obras realmente muy filmar extensividad desaparece
no en este caso los los Genil o quórum que son de 2001, 2021.
Perdonad, es un conjunto de esculturas,
efímeras que de alguna manera salen de la ribera del diola aire,
aire significando es los elementos naturales del entorno
no sólo como turbulencias.
De alguna manera muestra cierta forma de turbulencias o remolinos
que encarnan o aspiran encapsular.
Los espíritus variables del lugar que han nacido de las corrientes no,
y de los remolinos.
Las deja allí y va desapareciendo progresivamente,
ella una estudiante mías u allí haciéndole trabajando con ella
y tuvieron la oportunidad de visita, o sea, fueron juntas a visitar los yo
ni lo quórum y, bueno, pues varios de ellos habían sido robados;
alguien se nos habían llevado, otros ya se estaban deteriorando mucho,
algunos habían partido, sea buenos,
ella trabaja en el entorno desde 2006,
empezó a trabajar en el entorno natural de la reserva natural
de la comarca francesa de puño y bueno,
es un como es su santuario no es el lugar donde ha realizado.
Pues muchísimas intervenciones acuarelas dibujos
a lápiz dibuja mucho los salir por la mañana
y vuelve sistemáticamente a los mismos lugares
para captar la biodiversidad,
no cómo afecta el paso del tiempo a los organismos vegetales.
Ha trabajado mucho con árboles que ha muerto, por ejemplo,
y tiene series muy importantes, también, de dibujos,
no de dibujos con un gran detalle de las plantas que habita.
No, esos humedales es una especialista en ver lo que hay,
ahí lo que lo que casi nadie vemos no hay,
ya sabe mucho de biología y es capaz de identificar esas especies.
Ha hecho.
Seguro ahí sí da bajas, siempre además en contacto con biólogos
o sea, es una persona, trabaja por su cuenta,
los ha estado muy muy formada, lleva a desarrollar su propio método
y es un método de trabajo que le ha llevado muchísimo tiempo
y que tiene que ver con cubrir mediante capas las certezas
no de algunos árboles,
y si si tiene detrás una investigación muy, muy larga,
por eso estuvimos no documentando la estuvimos allí
porque en realidad es ella quien conoce solamente
esa técnica, y bueno,
pues estuvo allí mi estudiante, Marta,
desarrollando durante una semana un estudio de cohabitación,
no con ella, aprendiendo su técnica,
intentando documentar la.
Para, para que se pueda conocer.
Para eso son artista que me parece más divertido en una línea.
Performativa es.
Va a ser sin sol, es el autor de.
Una serie de acciones en entornos hídricos contaminados,
que le llamó la pulga handia ciudadano,
y hacia es más o menos a mediados de los años 80
lo que se dedicó es arrojar al cauce del río
Onís.
Cuál?
Y pequeñas piedras calizas que llevaban escrita la palabra pública,
no en ellas.
Estas acciones de lanzamiento de las piedras
y así de primeras.
Podéis decir pues monten, termino de entender.
Yo la acción viene tiene una amplificación en estas
otras performance, donde ganan más movéis, mayor tamaño,
o no, ya son pastillas, tienen forma de pastillas,
son pastillas amplia ido,
no como las que tomadas para la tripa,
si es que tienes ácido,
no ni a la algo más de medio metro de diámetro
y se dedicó a lanzar las al Rioja son a veces el mismo
también se lanzaba, no, y su idea era contrarrestar los efectos
de la lluvia ácida en el río Hat son no, y esto es pues bueno,
estos discos anti,
haciendo y los concebía desde una dimensión netamente farmacéutica,
no en la que el agua es Dulce,
dulcificada físicamente por la acción de estas sustancias de pH básico,
pero también metafórica no, esto me parece muy gracias.
Dice.
Respecto a al reflejo de las pautas de actuación social,
el artista describía como a mayor problema
más grande la píldora.
Bueno, me parece haber dado una artista,
un interesante también falleció hace poco tiempo.
Esta es Alicia Vela es también una amiga, es catedrática,
ha sido catedrática ahora jubilada de la Universidad de Barcelona
y bueno la conozco también desde hace desde hace muchos años,
y me gusta atraerla para esa representar esa parte
de costar artistas que reflexionan sobre nuestro compromiso humano,
con el mundo natural,
y crear un arte que está ecológicamente informado,
no que se centra o que nos ayuda a visualizar procesos
de transformación, no de recuperación ecológica
y en este caso ya hablaba de la problemática de de su pueblo,
no el del río Manubles,
que atraviesa Soria y zaragozano y que está afectado
por la flotas la explotación de una mina de magnesita,
así que lo que a ella hacía era sumergir
y sus a sus pies en el río y grabarse, no.
Grabar sus pies sumergidos en el agua,
decían.
El agua del río como elemento transitorio y transparente
vaya a mis pies y energiza mi cuerpo.
Aguas frías que emergen con fuerza arrastrando consigo grandes locas
y rompiendo el silencio de montañas y valles 1.000 bienes
no se reflejan en aguas tranquilas como el signo de Narciso.
Mis pies no son mi cara, pero lleva a mi cara,
sostienen mi peso rompiendo el sonido del agua blanca.
Necesitamos la claridad y transparencia
de estas y otras aguas para mediar y recordar que corre cada célula
de nuestro cuerpo y nos da vida.
Bueno, como digo, una persona también muy querida,
lo y son distintos ejemplos que quería atraer.
Esto ya que involucrar es un artista que se ha centrado
en generar este tipo es estar unidades, estructuras de.
Un se dice, es cemento,
en las cuales ya desarrollado la técnica,
para conseguir que crezcan este tipo de musgos, distintas naturalezas,
de musgos no sea, es como una forma de resignificar los lugares.
No sitios que están dañados y de alguna manera hacer este.
Lo sé esta reflexión sobre el regalo que significa el agua,
no para para para todos los seres vivos.
Dice ya que el agua que de Ramos es la cuenca, lo pensamos mucho
y la cuenca cuando vivimos en la ciudad,
pero la cuenca sustenta a nuestros vidas,
y somos parte de ella.
Todo lo que hago es tratar de ayudarla,
de alguna manera, y en un nivel psicológica trato
de volver a unir la conexión entre nosotros
y los sistemas naturales que sustentan nuestras vidas.
La sensación de que en realidad todo todos los artistas
están trabajando, todas las artistas,
que además en la mayoría de los casos son buena parte
de las artistas son mujeres; chaves,
es algo muy significativo, no, esto hay ahí; también hay hombres
y distintos géneros lo pero hay una parte muy importante
que son mujeres no, o sea, hay un hay una parte ahí enlace
muy significativo entre el feminismo y las sinergias ecológicas
que en el arte son ese feminismo artístico no que es bueno,
pues es una parte significativa a tener en cuenta.
Esa es una artista menos conocida
que a mí me encanta la verdad, la cuando la descubrirme
me fascinó en su trabajo lo ya llevaba desde los años 80
trabajando en una línea que incide en las relaciones
entre la especie humana y otras especies animales,
y una de esas denominado otras especies
lo a sus a sus instalaciones, a sus piezas
yo y esa ese intercambio, no con animales salvajes,
de los entornos donde de abajo ella en proyectos
en los que colabora con arquitectos, con paisajistas,
como especialistas en la vida salvaje,
también a mi interpreta,
es medioambientales y miembros de la comunidad,
de las comunidades locales, no y bueno
pues lo que genera son este tipo de obras, que son de alguna manera
como espacios de protección, espacios de alimento,
espacios de descanso, espacios de hidratación,
no en sitios donde no lo hay.
Esos huecos, la la piedra que hace que se pueda quedar un poquito
de agua, no para retenido,
para determinados anfibios, para determinados animales
y que ya lo entiende como una forma de compensación
por la pérdida de su hábitat debido a la invasión humana
de ese territorio.
No sea de alguna manera intentar compensar esa deuda.
Es obras para ser vivo.
Exactamente la idea es justo en crear esos espacios de refugio, pueblo
o de alimentación va haciendo estas.
Estos callados en la roca ha utilizado muchas veces árboles
y crea una especie de esculturas.
No, aquí veis.
Está toda esta banquera desalación a lo largo de un arroyo,
que además ella le da una dimensión solo oral,
no por qué le interesa, sobre todo la captación del sonido
o no del sonido del agua,
pero también específicamente de todos los pájaros,
que se impulsan solas y que crean una dueto,
no natural, un ser humano animal.
Si xa ideas no su última idea es horroriza,
no sea resume analizar otra vez determinadas zonas que han sufrido
daño.
No es interesante esto del sonido,
por eso digo que hay muchas perspectivas, no,
pero la parte del sonido, o sea, hay muchos artistas que han trabajado
en el sonido de las cuencas fluviales estas son que son la artista que
bueno ya metiéndolas en digamos en procesos de sanación,
no de los espacios.
Ella desarrolló durante siete años una performance mensual
en la que se dedicaba a hacer una limpieza de del río Grande,
no?
Ella iba recorriendo y va recogiendo todas las basuras del río;
era una acción bueno que tenía un efecto claro en el río,
pero que además tenía un sentido ritual,
un sentido también metafórico, no, y los objetos encontrados de hecho
lo que hacía luego es exponerlos.
Eso constituía a sus instalaciones, no.
Y los mostraba como ese registro de quienes somos,
no de nuestra nuestra huella.
En el entorno voy muy rápido.
No, no se desvíen, vale?
Antes hemos hablado de que separó en Dadas,
recordáis?
No hará ese parque que iban a construir bueno,
pues este parque finalmente estuvo a cargo de un artista que es Patricia
y ojalá Vissum es la verdad, es que es una artista,
activista del agua medioambientalista no es una persona que ha?
Se dedicó durante muchos años a buscar financiación
para este proyecto.
1, siempre ha trabajado en colaboración con científicos,
con ingenieros.
No?
Pues siempre restaurar, digamos,
las aguas que se encuentran en los tejidos urbanos,
lo cual es particularmente complejo y delicado,
no porque es y en la natura cierta, ya de por sí en entornos rurales,
siempre hay muchas fuerzas que están ahí que tiran hacia distintas zonas,
en el terreno, en el urbano, esto se complejiza muchísimo
lo entonces bueno.
Ella le encargaron esta esta gran laguna del país,
lo que estaba totalmente degradada por una población masiva
de algas que había ahogado el resto de las especies autóctonas
y y que tenía su origen en el vertido de fertilizantes,
como sucede en la mayoría de los casos,
no antes había sido una zona preciosa,
de marjales, eso se había perdido totalmente
y de repente, pues tenía el cometido,
siguió la financiación de crear este parque
y donde la sociedad pudiera volver a encontrarse de alguna manera
con alguna forma de agua, no ellas reintrodujo plantas,
como se ha hecho aquí; reintrodujo, reptiles y peces autóctonos
que contribuyeron poco a reequilibrar,
un poco o al menos la cadena alimentaria,
y consiguió crear este entorno sostenible
en el seno de la ciudad, no, lo cual fue un reto importante.
Como veis, diseño, además,
toda esta especie de senderos, no para recorrer el agua por dentro,
podríamos decir que probablemente también crean obstáculos
o no para determinados flujos del agua, no, pero la idea era generar,
o sea, ahí está la sociedad, la sociedad,
utilizar el agua.
Entonces, intentar de alguna manera,
aproximarlo a través de estos enteros, esa, esa,
esa cercanía, no con con el interior,
del agua.
Bueno, el diseño además de este partido
proporcionaba un funcionamiento como una cuenta,
una cuenca de inundación, no de salvamento para la ciudad
y recogía el agua en los periodos de lluvia intensa.
No es además reflexionar sobre esta cuestión,
no sea como sobre diseñar estos espacios
que sean capaces más en días como hoy reflexionar
sobre esta necesidad de repensar hasta qué punto hemos ocupado
el sitio, porque tienen que ir las aguas,
no, esos territorios no nos no nos corresponden,
o sea cada cierto tiempo van a sufrir inundaciones más o menos graves,
pero es una cuestión de ciclos y probablemente tenemos que desocupar
las y tenemos que generar un tejido que sea capaz
de retener vegetación suficiente que sea capaz de retener
y de crear otro tipo de flujos,
no que no sean igualmente tan destructivos para la naturaleza
y también para los seres humanos.
Bueno, pues tenía un poco todo este cometido.
El grupo día la se dedica específicamente a la regeneración,
no ha desarrollado un sistema para el tratamiento de agua,
pues hace unificada por el trabajo de minería,
el entornos naturales,
algo a se suman bueno, toda la contaminación de la explotación,
no.
De esas minas.
Se ha enfrentado un trabajo muy desagradable
y lo que ha desarrollado su, digamos una metodología,
la metodología para limpiar las aguas
a través de esos sistemas progresivos, no que consiguen,
que se podrían instaurar en otros sitios, sin duda,
y que consiguen progresivamente limpiar no en esas aguas movéis,
pues ahí sigue estando.
Esa mila sigue saliendo el agua contaminada.
Se puede ir a ver, tiene ese carácter muy didáctico
para los colegios, no, y se va viendo cómo a través de esos sucesivos polis
o cruces,
dice entidades no con distintos tipos de filtros,
todos ellos naturales.
Finalmente, se puede tener un entorno que estaba
donde el agua está limpie o no, el sistema.
Y con plantas sí sí estas cosas surgen en el arte,
o sea, esas.
Me gustaría señalar que este tipo de prácticas
si no se implementan, es porque no hemos,
no las conocemos o no hemos prestado suficiente atención,
pero yo creo que hay cantidad de colectivos
desde sobre una pequeña representación,
pero creo que hay soluciones de sobra,
no para poder implementar en sitios que están contaminados.
En esa misma línea,
pues está por ejemplo, el Athelic Drais,
que este surge a raíz de un animal,
entrar y salir porque es uno de los arquitectos
medioambientalistas o impide diseño urbano medioambiental más famosos
de Alemania y que bueno fondo digamos State Lier
han desarrollado muchísimos proyectos no siempre centrados en conceptos
indique hídricos y en favorecer otra forma de experiencia del agua
en el entorno de las de las ciudades sobre todo no entonces bueno
integran muchas cosas crowfounding y ahora vais a ver
en otra diapositiva qué es esto específicamente, que son,
como a formas que red energética, el agua cáscaras.
Esculturas hídricas, áreas de juego,
no tienen un carácter muy didáctico también recuperación
de agua de lluvia
Ardines puentes para el consumo bueno
pues corrientes que generan aprovechando por donde bailaba
piscinas naturales y sistemas muy didácticos,
pensados que esos también para pararnos
para las y los más pequeños,
no de manera que puedan tener un componente didáctico,
naves no que sirvan para comprender cómo se gestiona el agua,
cuáles son los problemas,
fundamentalmente que tenemos de gestión del agua,
pero eso no podemos aprender en un parque
si está bien diseñado a través de cosas tan sencillas
como el tornillo, de Arquímedes o sistemas
de empresas.
No, si los niños pueden entender
que si lo abre el de arriba a Timothy,
llega.
No puede seguir jugando entre este inscribir a negociar
de arriba antes, esto es muy solamente estaban en Alemania, no,
pero progresivamente se han ido más o menos extendiendo por Europa
y quería que conocierais estrategia que fue
de los primeros que implementó esto y que además, pues bueno,
tenía un lenguaje particular arquitectónico,
lo y han trabajado en humedales,
en restauraciones de recursos de agua, en aras industriales,
y creo que tiene valor importante la tarea que han hecho,
no éste es una de esas de esas piezas no se emplea
y aun pues bueno, esa vida crítica, no de el parque público,
de la pregunta a le pertenece al agua, no.
Pertenecer a los gobiernos pertenece a las compañías privadas,
pertenece a las ciudadanas,
a quien a quien le pertenece no le pertenece a nadie.
Es muy.
Vamos la posesión.
Salir ahora, si bien nosotros pertenecemos
a valiendo 1, no es esa atrevéis.
Esto es lo que me gustaría, un poco
que pudiéramos ver ahora después en el taller,
no el último ejemplo que traía ya supervivían calculado todo,
es decir, Daemon, percibe y inmolarse la mujer que ha trabajado
también toda su vida a la generación de conciencia medioambiental,
en torno al agua a través de su práctica artística,
creó esta asociación que socio 4, es que durante mucho tiempo
ha estado muy implicada igual en conseguir financiación
para desarrollar proyectos, proyectos educativos,
proyectos de concienciación medioambiental no es una activista,
yo creo que ha hecho una labor importante
y que tenemos, que tenemos que conocerlo
y, bueno, pues traía este enlazado con el anterior ejemplo
del Diving Water CatDem ha hecho muchas otras piezas, no?
Pero bueno,
pues en esta así queremos algunas de las cosas que hemos dicho antes;
no con ella trabaja igualmente en espacios
degradados intenta siempre trabajar desde una perspectiva internacional,
generando redes, no entre distintos sitios,
a veces muy alejados, no a través de esta asociación
que incluso o figuraciones conectar, interconectar proyectos ecológicos
que puedan aprender unos de otros a su vernos a ceder
dinamizadora y de mediadora.
No;
y yo creo que eso es una labor.
Al final lo importante no, no, no se desarrolla
y la están encarnando algunas artistas no, y bueno,
pues esto es un.
Este es un partido friego.
Este ejemplo que hizo, junto con la diseñadora maquis,
radica en la en Chengdú, en la provincia de Chicho.
En China era un entorno un, pues bueno,
que había tenido un crecimiento tremendo,
un gran desequilibrio o no del medioambiental
la ciudad masificada y bueno pues dentro de ese sistema funcional
del tratamiento de agua,
pues ella decide crear una especie de lugar público,
un parque que pueda ser un refugio para la vida salvaje,
un atractivo para lugar también,
para que la población pueda ir y para que se produzcan otro tipo
de relaciones.
No había una cortísima contaminación del río,
y lo que hizo fue hacer esa como una forma general
de un pez enorme.
Con un sistema de estanque, es de filtros.
De nuevo un fueron.
Este es esto?
Que estáis viendo ahí arriba?
No ves desarrollo ya,
muy en los años 70, que son como más red energética.
N?
El agua, no, que tiene la forma del agua
y y garantizadas las aguas que se des energética
dado y.
Y, bueno, pues digamos que lo que hacía
era el proceso de depuración del agua.
Pero disfrutando desde, desde una perspectiva estética y vivencial,
no sea.
Vas allí para ver cómo se produce esa depuración del agua,
porque el agua va a seguir sucia, o sea, la realidad es que esa ciudad
no tiene capacidad para no ensuciar su río.
Entonces, la idea es dar la vuelta y transformar ese espacio
en un espacio didáctico y de experiencia.
No, al final es un poco esa celebración,
lo ve la concienciación medioambiental que se pueda hacer
a través de proyectos o lugares que están degradan con esto.
Hemos llegado al curso bajo a la desembocadura
que nuestra desemboca albera en este caso es un taller.
Sabéis que el Manzanares
desemboca en el jarama justamente aquí está esa imagen de ese momento,
no en el que me quedé San bocas como a la altura
de Rivas Vaciamadrid, no y bueno,
pues la idea ahora es trabajar con con nuestro lugar,
con nuestro entorno, con nuestras ganas,
con nuestros conocimientos, en los siguientes dos horas
estamos en el lugar donde está el punto rojo,
no sé si lo veáis, no; ahí está el puente de los franceses.
Lo que hemos recorrido hasta ahora en esta ruta
ha sido hasta ahí como veis,
es puesto, es linde no de la esperada a la zona urbana de Madrid
en la zona del pulso bajo,
aunque es verdad que no vamos a hablar de ella
porque ya queda para que vayáis a visitar,
y haya un entorno también protegido y que se llama
el Parque Regional del Surveys, del suroeste.
Digamos que la zona más degradada es esta,
no la que tenemos justamente aquí, pero tenemos entornos protegidos
y de muchísimos valores medioambientales,
tanto en el uso alto como en el uso bajo o no, y bueno,
es el recorrido, que supongo que estamos muy cerquita.
Como veis, vamos a salir desde la Facultad de Humanidades,
recorrer una parte del río es un recorrido muy amplio,
volver y, y bueno, pues trabajar en una zona que buscado,
que pienso que es más, menos agradable.
Vamos a ver cuánto agradable, porque la experiencias del río,
o sea, la cosa son las fotografías,
y otra cosa es cómo bajamos a o no es diferente
la renaturalización del manzanares en las fotos que cuando bajas abajo,
y eso es así.
Entonces vamos a ver cómo nos debatimos,
cómo manejamos nuevo con con esa experiencia
que nos puede proporcionar y que podemos aportar
qué es lo que queremos aportar muy a este río,
no se sabe en este puente Bali,
que es es un puente que tiene un carácter histórico,
no es una de las construcciones más conocidas de Madrid
porque era la entrada lo gala a una ciudad por esa zona
de la Ciudad Universitaria,
pero sobre todo porque en la Guerra Civil
funcionó como el límite, no entre el barrio republicano,
que estaban en el lado de Madrid,
y el rango poblacional que se encontraba del otro,
con lo cual fue bombardeado;
se destruye.
En muchas ocasiones hubo que reconstruirlo,
muchas veces no y bueno,
pues se hicieron incluso coplas en ese momento
por el bando republicano.
Utilizando a musical de García Lorca,
no a los 4.
Muleros para reflejar la resistencia que se hizo justamente aquí en este.
En este puente no es un puente que se construye
en 1.860 que es su funciones como viaducto ferroviaria?
Lo sea.
El hilo del puente de los franceses viene
de que los ingenieros que vinieron a construir esto eran franceses,
donde se quedó ahí como su nacionalidad;
como el puente de los franceses y su función era,
sobre todo recibir los trenes y enviarlos trenes que llegaban
a la estación norte en San todo.
Todo ese flujo que iba hacia el norte,
no llevándose sostenibles sabéis
que a día de hoy solamente atraviesan cercanías, pero en su día
es el tipo en tráfico, eran trenes y, bueno,
pues lo último que pongo es esta imagen no debemos,
los extremes no debemos.
Las bañistas es la última imagen que querría dejar,
pues un poco para que veamos de dónde veníamos.
No hacen tanto y ver qué es lo que podría hacer ahora,
no con lo que tenemos en este momento
y a las 11, 50 madre respecto tienen muchas gracias
y que ha sido un placer.