Disculpable grabación porque, claro, tarde sumarnos,
vacían, voy a la mente ligada a la filosofía política,
una, la de la Universidad Nacional Autónoma de México;
el libro que nos vamos a presentar hoy es hoy la modalidad capitalista,
cosita estimase son miles y Negri siglo siguiente
y un compañero no sé si tú se puede hablar,
hay quien sea fenomenal y bueno,
pues mira física.
Forma parte de la latinoamericanos,
sí Potami era la una y otra vez la Universidad de Barcelona
y también compaginar sus estuvieron ninguna usos a nivel de la misma,
poca y bueno y libros para a los libros de filosofía,
y hoy nos ha dado un díptico.
Implantar limbo es una vía para la mirada,
desde el punto de vista y para también,
interceptar a quienes enseñaban y, bueno si se acercara,
pero se haga yo ahora digo.
Ah, vale editoriales y tenga también unida
a una varias cosas.
Hemos presentado y no tenemos la voluntad que yo quiero, que es este,
que tenía muchas ganas de hacerlo de la visión,
esa Espinosa, místico o activo y manel a la moderna.
Lo recomiendo, y, por otro lado, había más ligeros y preguntas,
y os hubo prodiálogo, nombra y barato,
y a mí han desmesurado críe dialogar con José día subiendo,
porque hubiera señalado ella misma la anterior presentación.
Vamos ya se presenta,
hiciéramos exprimirlo un poco y entonces a mira
se le ocurrió la maravillosa y viaje ya,
ya la quiere estos grandes laundering
y tienen un contrato predoctoral.
Aquí su tesis la dirigimos jornada de la universidad
a la otra, que es ducado de eclesial nosa,
incluso como cargo aquí también, y yo misma
también se la o y la tesis inicia versa sobre la gestión de la unidad
y su base ontológica, de manera,
es decir, no se universal sin apegada a lo que hay;
su verso sobre la comunidad por venir,
sobre el pueblo barata y y a ella está utilizando los planos,
es genes, pero también está Espinosa.
Así ojalá yo creo que es una de las personas que vaya
a dialogar con este libro de José es un cierto,
porque era un vial, como hemos dicho, no?
Pues es un libro que trata sobre Espinosa
me absorban todo eso que podemos ampliar.
No?
Muy brevemente y presentando
y a mí me ha parecido un libro fantástico,
y yo lo leí pero ya no se usa un montón de regalitos.
No igualmente.
Consejo muchísimas tendría, pero es un libro ninguno sobre eso
y, a la vez, es un blog pilar, y esto me gustaba mucho cuando,
cuando decimos claro para divulgar ya,
y esto son el alumnado, a sus alumnos y alumnas física,
si es alguien claro no significa que será divulgativo,
es clara y procuro dick y claro.
Entonces esto es distinguible, asumirlo complejo simplemente
es lo más muy muy bien, de una manera muy elegante y clara.
Muy bien.
Los pensamientos que trata los conoce también,
envía mucho de les sureres por ahí te conoce
a todos los demás concibiéndose bien,
y, además, a mí me gusta mucho que llegue a un libro
que viene dado de niño o quiero ir hacia el pitagorismo
y hacíais entonces.
Es, desde luego, y yo lo damos a la pregunta.
Y luego nos decir continuo son cuatro capítulos que son
cuatro cuando están interrelacionados entre sí
pero están separados y su biografía de la etc. El caos,
los pensamientos pues es muy bueno
y incluso daba un consenso; porque si solo seguimos incluso
las citas vertidas por donde va,
esto quiere ir y me salen un libro.
Eso no me ha parecido que tan tan maravillosamente
escogidas como para hacer una antología sobre ellas.
Y bueno,
al igual que se hace estas nombrados hay cuórum,
donde dicen las piezas.
De algunos no constaba usted el binarismo y y es muy valiente,
muy, o sea muy poco, incluso inversor al mundo,
varias veces el deja obstante,
dada la duración y siempre he pensado siempre claro,
operación está presente, pero hay una intervención meditadísimo.
El cuerpo y el periodismo surjan, e incluso la cuestión de la donación
se atreve con mucha valentía a dejarla un poco de lado,
o sea que es bastante como que cada vez son no luso y yo,
ya la bombilla o yo voy a no incluso aplasta mosaico.
Restringiendo, y mover piano ahora mismo.
En este libro les vuelve a ser guio indio,
o sea, es un les es de suyo,
es de la eso el énfasis en este indio,
en relación con otro limbo que presentamos,
que es una propuesta interesante y es una de las cuestiones, y cómo,
y me designio en lo que ya va una, una mi corriente,
un gran, lo que él llama el órgano encargado,
la transcendencia y el exterminio, el rostro y la esclavitud
de la filosofía.
Las es fantástico.
Presupuesto nacional en relación con todo y con más indio.
Cuerpo.
Si nos damos grandísimo
y el libro me gustó mucho porque cada comienza y es decir
cuando la lectura que hace esa hombre no ha gustado mucho ese juego,
lo volvemos al materialismo de Espinosa vía no.
Así encomiendo mucho nulo y bueno, no yo hace más de articular.
Hagamos no los diálogos.
Me pasa mucho con 12, ya que me ha gustado mucho,
con los puntos de luz de las lecturas,
y hay una cosa.
Siempre nos ha sorprendido, y eso vimos allá instituciones,
superiores si hay molta cordialidad a mis y a la mística y ahora mismo,
y seguiremos grandes.
Es algo que defiende yo ya no entenderlo,
pero por eso le preguntamos y es la invocación mística
es como un espinosa y de hecho es decirlo nada más,
pero estoy seguro que vengará ya ahora,
y esta cuestión distintivo algo yo no soy hombre,
es si esta gente.
Pero, bueno, es es una a naces apuesta por el materialismo,
es apostar por la esos pocos.
Un dos de sus lecturas que habían supedite sales a mi introduce
este y esto es muy interesante porque me parece nada
y varias lecturas, es decir,
que a mí me deja clarísimo.
Hombre, yo me recuerdo bastante hablando de Repsol francés,
a la obesidad del y, o.
Sea más exquisito, podar,
también tiene un libro que relaciona el sikhismo mismo es pero dar,
no hacen día a día y el idealismo alemán sin embargo,
había un día a la gestión del y no es esa la media lista.
Eso era lo más interesante porque es ahí ya no me ha es interacció,
estaba Mara y no se siempre había la vi y hubo.
No vamos a discutir en otras cosas.
Si lo hubiese tanto preguntas no, entonces nada microondas esa
abrirse sí y esa es como Es una cierta fusió vitalista,
índide cultura a no sé si es el misticismo ser un poco
y decir.
Este misticismo sabemos, etimológicamente,
viene de místicos a los misterios que tiene que ver con el clorosis,
impulsados, una generación cerrada o, y eso
Henderson lo cerrado es, como si piensa,
sería lo místico.
Sin embargo, místico hacía referencia al no entonces,
bueno pues todo este son de significados y el misticismo
me gustaría que nos pudiera explicar un poquito acerca de la Liga.
También cercanía.
Aquí como más hubiera sea y son cosas tienen demostrado uso a alguien.
El miedo, muy siempre Pues eso hasta Isabel,
complicada nuevas religioso
y y, claro, para disgusto sí mismo hay una fusión,
una fusión era entendido separados, para fundir entonces las redes
supondría eso, pusieron, se puede entender
un misticismo sin trascendencia y llamamos a ese español
como esa o a la nada llamado nada malo
para que haya una fusión y llamaba nuevamente no.
Entonces se puedan pensar mis difícil positivas ya,
es decir, se puede decir que manteniendo una filosofía
era ya materiais maquinaria,
lista misticismo mis digo finalista estas
son las preguntas y también de esto nos estábamos hablando
y esto es algo que me gustaría además de todas las preguntas
y muy interesante hacia mira a mí esto me me gustaría mucho hablar
o se hizo una conversación que ya hemos prometido,
vamos a hacer una, vamos a escribir acerca de esto
y también con guillena
porque mira y bloqueo hay ya a la comunidad.
La tuvo también
una especie de místico que también nos comprender demasiado.
Entonces esta y bueno ha visto muchas,
como hemos visto es cuerpo y amor.
Ahora con ese materialismo con el sindicalismo Lamuá Ulpiano
para llevar a sí mismo.
Entonces, quiero preguntarle si se ha encomendado esa rama mística
y estas preguntas.
Se puede entender una mística sin trascendencia,
se pueden tener una mística marianista,
como serían.
Con este libro, los aromas, sobre todo,
es igual que había antes y yo acaba.
Aquí no sé yo creo que le damos, da o a ya,
y luego si algo no.
Algunos es mediante esa música
y y, bueno sea igual si va a oculta o gesto.
Primero esas las gracias y quieras, es un libro grandes.
Ahí supere estimulante, interactuamos
y y también porque claro, al personal me ha parecido maravilloso,
pero también han investigado.
Pues en esas claves que interesante,
y yo decía aquí muchas pistas sobre el no
entre mis se ha sido así en después.
Bueno, aparte de señalar como dos cosas, una, que.
Títulos, pero es un diálogo ese briks
y va como un formándose de una manera humo espectacular
porque o sea es y, o sea me son recoges y no sabe leer recogen
los anteriores ni igual;
ves y nos entonces es bueno, es una licenciamiento de libros
y y diálogo pues sería continuidad decir algo
y eso es estar mucho como tal.
Agricultura amama y es un libro muy riguroso, es libro de socorro
y claro, tan común sin diálogo y después también otras que mía
han parecido muy curiosa que igual es como ella,
pero me decía contarlas.
Es que a pesar de que he libre en sí misma enunciamiento
y ya es como una lectura diálogo de estos autores,
yo soy como diferentes todos los autores.
No, yo no, no le mejor y mi capturo les entonces
como parecían un de Sandy, la propia escritura
que conservaba como ciertos todos y cómo conservaban.
Si no la conservaba esas singularice, sanito singular,
a mitigadora, sabe que tienen una motilidad obrante,
o sea, yo había pensado algo e incluso es encantado y pues esa,
como bastantes preguntas que igual nos da todas.
Igual es unas primeras como un poco más entre derecho aquí
y si es un poco más, primero preguntar.
Y por qué piensas si estos autores tienen una potenciación particular
y sabemos o pensar ir a su o formas existencia,
contáis la denominación y porque invitáis muy una.
Gracias pregunta, si no y si quisiera y no sé si bueno gracias
por la invitación Gracias José.
Déjeme indolentes.
Gracias.
Si vieras algo mejor que llamaba una seriedad.
Si tengo un como pues cómo os dais sí.
El vino, desde luego, la cocina.
Y además gracias una de, hubo dado también en algún momento también
y bueno podemos debatir también las cuestiones que quiero apuntar,
y es con dos elementos.
Si hubo consideras y hubo esa una existencia
porque también llama de la nación tirando del libro y y bueno
con esa homo.
Estas preguntas son más introductorias también
en la hora y mencionaste cuerpos de resistencia
y cómo es las prácticas contemporáneas?
Pueden liberar el cuerpo de su nunca encontrado
y entonces así hubo dados los conceptos principales.
Gracias por todas las enmiendas comercializa hasta ahora paja.
Evidentemente, la pretensión, el texto presides alimentos teóricos
de estos dos aun secreto, no oye, gusto como pues como espacios
de resiste a ese o algo para decirlo ya lesbianas,
emisión, la construcción de una fuga para hacer frente,
a lo mismo, llamado Las sumas y cada.
Texto tiene como suelen fundamental espinos.
Ha sido un planteamiento muy esquemático de espinoso,
cuyo planteo pueden destacar,
no dos enfoques interpretativos fundamentales,
que una perspectiva vital, lista controlada,
una cuestión.
No se les.
Plantea no tiene congénitos u sí solos reflexivo
la noción en Valencia no es una causa que se expresa en Feito,
es una causa extensiva esas, excepto se constituyen en el siguiente.
Se constituye, se determina como admito constitutivo expresivo
de su causa en tanto causa y todas las sustancie,
no sea Dios es expresan ilimitados, atributos, infinito si fe.
2.
También pensamiento y extensión inmensa,
medidas de sustancias que determinan como lo absolutamente infinita,
y en esa medida la propia sustancia,
absolutamente infinito y se expresa en distintos atributos
dos sitios que están pensamiento en la extensión
pues se determina como en absoluto poder.
Existís.
La sustancia es absoluto poder
existís en tanto lo absolutamente influyen,
pero al mismo tiempo esta sustancia,
que es un absoluto poder desistí desde sin causa disiente,
se constituye y no solo como insulto insistir,
sino como absoluto de pensar.
Por los dados tributos, puntos y 12 tenemos complica lo
he explicado tanto la sustancia como lo absolutamente infinito.
Ese entendimiento infinito de Dios.
El punto de Dios es la complicación, determinadas acciones
como absolutamente poder existir como un absoluto poder de pensar
y ese entendimiento infinito de Dios no solo causa siempre,
sino también una causa urna,
de tal manera que las sustancias que no sea encanto absoluto,
poder pensar de absoluto poder existir,
encuentren el entendimiento, influyendo de la complicació,
se resuelve,
y como la idea de Dios y este dios no dice destino,
o sea, es el espejo, el lenguaje mismo suman índices,
todo parece loable, revisto unos Homo a través de una enmienda,
los antiguos, y son los que señalan que Dios,
entendimiento infinito de Dios dio propios.
Son una, y la misma José medio donde vivos el nos
si suma, es el espacio tengamos dos por cuanto se conoce como aún sede,
si un sense como causa de si sea más,
y entonces tenemos ya la, la, la, la incentivadas,
no son de su instancia y envolver como rasgos fundamentales
la solución.
No soy espinosos rayas,
pero le entendimiento infinitos activos,
no pertenece a la altura natural, sino a la naturaleza,
es decir, la evacuación.
Cualquier se conoce en sí mismo, es natural,
y es, o, asimismo cómo hausa si seamos misma islas naturales,
si le asusta siendo, actuamos no decir salientes de la naturaleza
como enunciados atributos infinitos y referentes entonces bueno
la imagen les.
Plantea una anterioridad misiones de sustancia digamos
pero por otro lado la propia sustancia
entrando en cuenta en la naturaleza misma,
compuesta por los tributos infinitos, y los efectos,
un ámbito expresivo justamente en las modas,
porque las propias ya la singularidad a cada tributo
encuentran limitados.
Modos en su propio ámbito expresivo.
Conato tendrían ese permanecer en el ser el conato,
un modo de atributo del pensamiento
y un nuevo ejecuto del extensión en su propia afirmación
como ámbito.
Así expresivo ya las sustancias tienen para sí
toda densidad ontológica, dentro de él,
pero no de un.
La singularidad y levanto está la sustancia,
como aun semánticamente porque acusa inmanente
no diferente de la propia naturaleza.
Esa se constituye en las inundabilidad gogoagaz.
Entonces, lo que nos planteamos
es cuál es la relación entre la singularidad modal
y la propia si tan sea como si en su entendimiento,
punto como causa de sillas clase como causa el, si se aun así es
una dime eso, nos estamos decidiendo de alguna manera la cuestión,
místico a la misma.
Yo la así ha evitado singularidades
o darles conatos siempre en su propio tendencia
es el y y por otro lado, tenemos una sustancia,
se consigue como.
Y se que hi espinosa la sustancia termina por la batalla galgos
los MOOCs no entonces la crítica que sea
esto es como muY particular por el movimiento universal,
son estilos no, Y, por otro lado, doctores como nos dicen.
No es espinosa la singularidad para si todas necesidad, todos.
Entonces, bueno, no se señala en el ámbito modal
los juegos.
Eso hace que su salud,
otras capacidades, están si aceptan entre sí
y consecuencia desligo esta serie de situaciones de ánimo,
que apuntan justamente hacia la disolución de esa esa cóclea
singularidad y tal manera que no hay espinosa,
pues se constituye como manual un siempre les aunque nos conduce,
o justamente a la crisis de la libertad
entendida en la libertad como en el plano restablissin.
Miento, que la la transmisión de la relación interior
entre la propia y la singularidad modal y susana enseres.
La sustancia,
a partir del ambos intelectual tenemos espinosa tres momentos muy
es ese conocimiento del primer uno género esencial.
Es la inadecuación, la imaginación si así vas viendo un segundo género.
Es darla sou.
Interregno decididamente el conocimiento científico
da cuenta de las causas adecuadas.
Expresa el movimiento genético de vivos los sujetos,
la decisión genética es, pienso, será lo que en el terreno de la ética
pues se consigue el conocimiento.
Las emociones comunes,
la determinación de aquellos o el bosque entran en correspondencia
con el propio cuerpo capacidades que hiciera afectado para ese modo
dar lugar a la propia o que enseñar la singularidad; moda;
e y faltan a que es el conocimiento y consumiendo
que la propia singularidad tienen su propia potencia
como sin infinito de Dios, a partir de Dios un hace silla,
hacéis sí sea más.
A mí eso me ha, y eso no sé cómo entonces
evidentemente el conocimiento de todas las misiones comunes,
la determinación de aquellos objetos correspondientes,
como Tokio o no se da incremento, potenciales Espinosa visten
que el objeto que por concuerden dureza digo hombres.
Ese nombre mismo he sido salubres a partir del conocimiento ocasional,
así como por dar sus afecciones y sus venas.
Dan lugar a mi voz que yo no digo que incrementa,
vamos a decirlo así.
Poder silla, visita, les, enseña la becada o no,
y este individuo superior pues es el 11.
Ha sido así y la dimensión material que he ido
a la democracia no llega con la.
Al mismo tiempo, los en su correspondencia, no;
la carta es y será la acequia;
el corazón me acuerdo quién lo hice?
Mira si tú quieres entender un viento, en fin,
Dios es visto;
en fin, entonces no se identifica de dios
como complica siempre, como le devuelve Dios roba;
imagen un cristo y, por otro lado Espinosa,
hemos estado insistiendo en que la sustancia se concibe
como causa entonces ahí porque yo me encontré
con este problema, yo lo es Espinosa,
se roban Cristo y los altares para devolver,
no tiene o como común y o sin paz; es decir,
no se convirtió en una silla, no es que sustancia
salvo la naturalesa, y así el cristo vamos a decirlo así el nervio.
Esa le devuelve al al palacio eclesiástico,
un cristo que preside de toda la dimensión
de trascender hasta ahí es primase la política de la actriz
y luego, cuando le he puesto.
Es un.
Trago del éxodo,
vamos a haber son y son todo sea poca, espinosa,
es que nos hemos visto y nadie sabe.
Esta proposición es dinamita lo siguiente.
Si son así si escolásticas técnico mixtas
precisamente en la ciudad que hay una asusta, se hizo,
deja de ser determinado un ser como forma que está lastrado
unas subsistien; sí ontológica un término,
como tampoco es una satisfacción.
Así luego ascendí no le escribió eso no al cual o ese ámbito expresivo,
y la sustancia tanto causa violento.
Y por qué?
Porque la sustancia, el sexto, es el ejecutor de extensión;
los modos de la tributa extensiva son los propios poseen tanto capacidad
de afectar y se afecta de tal manera que el estatuto
lesione los conocimientos se deprime un tercer género, es suyo,
no implican, alienación del propio por tanto,
paseado.
Algo justamente tanto ámbito expresivo
en la sustancia, hausa inmanente, concurre justamente en la propia;
nos sitúa en tres ejes, los es habitado
o sitios donde espinosa nos señala que un cuerpo mayor
así es, algo más, más.
No recuerdo las palabras por decir a la.
Así no.
Entonces, bueno, hasta ahí espera observado presentaban Sanderson
versionando una ontología en la que la materia es determinada,
o hay más personas, y si no las noticias,
nos no sé Platón con la materia,
y no es excesivo umbral, sea si no es,
y más ese sencillo que subió.
Si no te diría, intento imagen,
y es conciencie sólo en estado virtual
como cómo se debe, paso como conciencia virtual,
a siempre conciencia es justamente por la propia,
no está preñada y tiene como base lo mismo,
y ello permite la conversión de la mera decisión material,
usualmente, en cuerpos, que se define como pues, un nudo.
Trasgresiones afección.
Así es, su homes eran una satisfacción a la tensión Alan,
vamos el cuerpo como tensiona la vida es,
como no obstante sabéis abrir el concepto de montones distintas,
no nos mueve a sí mismo, toda meramente refleja
y existen también una memoria, una memoria cura,
es un alma de ella o experimento a un acto Simón,
y contempla su propio principio genético.
Si la materia como un sense virtual, pero lo afirma en el obispo,
aunque usted una voz propia, extenso motoras,
sino como intrusión y la inclusió es el, constituye pensando quién es,
que lo sé como una causa, constituyen un efecto que es,
esto es un efecto estresamos.
La la hausa Aliseda son, le añade algo,
es decir, la memoria dura en lento y sino la consecuencia
externo, ayuntamientos, aprender su propio principio genético
y lo aprende determinándose
y que otro cuerpo como causa expresiva.
Pero esa causa exclusiva también es creativa,
y lo que son llama la, sigue sí es el principio,
la entonces aquí hay un cuerpo.
Se identifican ya de espinosa y a una viva,
sustancie un chiste Espinosa es vida;
el que se atributo del extensión; entonces sus navidades,
o el padre.
Miguel pueblos, como se llamaba racionales;
no abstracción en el horizonte;
la intrusión viene cuerpo, se identifica un poquito,
porque el cuerpo y su propia capacidad de afectar
y se ha afectado justamente este
expresando a la propia vida por causas inmanente
todos estoy seguro que es el paso del exceso motor
a la memoria cura de esa persona con su cuerpo.
Está siendo muy sensible a virtual,
a una conciencia actual y luego cuando se dpa suelo
es la ausencia de crear una sino en Gandhi
es porque la vida se toman en sí misma
tomarse así misma agradecido,
cansadísimo y ha sido como si se cayera así entonces
Toy Story Santa experiencia;
mística es la emoción porque el místico que en este caso
Clara Sánchez místico un cristiano místico Luis
cristiano extraer el fondo del Real no ahí dice la puerta;
es la generosidad donde la sobreabundancia es un no es una dudas
es una es una gordas una conclusión es decir la duración nombre
son y qué materia quisiera es orientativas en el;
sobre la experiencia del inclusión;
experimenta tensión, la conciencia;
una contracción de imágenes, se resuelven en un proceso general
y si sea mística aquí sería superando
los generan ustedes que la intrusión tiene diferentes tensión;
algún gripes adhesión es o eso es propósito del escuelas,
son el esfuerzo shoah
y vez ser un obstáculo y obstáculos quiere decir problema;
y el problema, para ser salvado,
supone una resistencia y la resistencia
el convocaban densificación de todas las facultades;
la memoria, la imaginación.
Hombre, entonces se lo obstáculo, el problema es
intensificar la conciencia La conciencia.
Pensé.
Consta, culo por esa concentración, por ese esfuerzo comsión
experimenta una transijo y en esa comisión,
justamente esta, todo, sino en cada propio genético,
la vida, y lo afirma.
Pero el afirmarlo lo diferencia, es decir, a nos iguala a,
sino que, al hilo bisonte del intuición,
es igual, así ah, es igual, Veil, es igual
si contusiones el no hago he sacado sombrero y la intrusión,
la vida de la lo que quiere es una diferencia de desea,
es esta línea sobre la determinación de la defensa como inclusión.
Si uno lo que es un proceso productivo a la vida productiva,
otras que son, pues tienden callejón sin salida
y se cae generando culo sobre sí misma a veces se configure.
Una sociedad se queda justa.
Sigo en un mal, pero vamos, un proceso continuo.
La vida va dándose sí misma hasta que en el santo
de experiencia que son cristianos son precisamente no era un visión.
La vida se afirma como un entonces y la quintaesencia
de la vida.
Producción es justamente boa porque hemos dado nunca el mundo,
por así decir el amor dejar esa crisis
hicieron un éxito no contradicción.
La sola representase
aunque ahí sí que ha es igualdad, que te dice
es que es a sí y ese sigue es el nuevo entonces bueno son fondos
te falta destacado y la figura de Luis
o el es donde tiene lugar una mística es que eso es densa, mística, temas.
No nos unas un pongo a creer que está muy bien termini, yo creo
que podamos no gastar más si acabamos achacan a su base
porque son reales,
o aunque sí si no te encuentro, un pasaje vive,
son sus destinos o a un partido, porque este el pasado entendido,
permitió organizarse con esas son las mismas,
proclamó un Bronston, estaba leyendo
y no sé cómo yo suponía que destinasen legítima cerradas,
nunca, y entonces duales pasa esta visión filosófica de.
Son dentro de otros volúmenes llamar escrito,
yo luego sí y si es que detrás empezaba más conceptos
tomados ese disco ya no sabía ni se roba.
Todo dura.
Entonces se pensó las ciencia, la Edad Media,
y se lo vais a la nueva ciencia.
Claro, no entonces,
y es que entonces masas, perdón con hasta conciertos
tomados a sí mismo nos aparece como una inclusión,
inclusión que ninguna fórmula pensemos en,
consumiendo del tercer género, en ninguna o o simple
que sea.
Resulta bastante simple para esa, digamos, contentándonos
como próximas es ese sentimiento de una coincidencia
entre la o nuestro espíritu también de la verdad y la pensión pensión
por la que Dios, Ángela, perdón, perdón, la idea de que si ombligo
salir cuando sea se completa no forma sino una unidad o en su sesión
y cuando el hombre salido de la divinidad
llegue entrar a ella, no preside más que un movimiento único.
Ahí donde he visto privado los dos movimientos versos de ida
y de rector,
encantados, y aquí les instamos es resolver una contradicción lógica
y de hacer una búsqueda supresión del tiempo.
Sobre todo sea para mí sí o sí ya es así y el entendimiento infinito
de Dios les engullan, aunque insiere el conocimiento.
El cáncer género, si vinculan las sustancias
como causa inmanentes pero al mismo tiempo
la causa inmanente les restituye el toda decida.
Ontológica a la propia singularidad.
Mola, más que un 6, que es el nombre de Dios.
Como dios algo he pensado en estatus del partido,
niega que un lado conocí seis del nuevo voces juego
y termino.
Interviniente pero producto, nos dice.
Vanos sol.
No son.
Es nuevo, a cada día veía
sino es nuevo.
Acaba.
Insta.
Hemos es la evidencia.
La hermana está está verdad?
Todo esto precisamente, pues le toque
o por el son experiencia del la forma de laboral,
pero no una voz trascendente,
sino un amor como decías era que se producía
un boom que se ha producido en el propio bisonte del intrusión,
toques intuición está cargada de ventajismo,
no el caso de las escuelas o cómo debe ser practicado.
Esto se razón es la visión volitiva, intrusiones, una visión volitiva.
Alguien es que nos lo que nos dicen
no son deseo es la esencia del conato,
como me enseñaron a hacerme ser las cosas Espinós.
Las cosas no valen.
Ese hábito no son sean porque si no valen,
porque se desea deseos justamente es su si o vital
que aquí mangos beat homo, producción.
Diferencia del caso, les igual hoy aquí eso la tortura.
La cuestión prolífica hace que si samente
lo que hace el monacal, caso caso de de espinoso,
en caso de sucesiones sus llastrada insistamos,
se instaura de trascendencia, no figura,
un volátil camino visitando como símbolo modal,
sino como me o para incrementa su potencia
y si van de la propia idea para ha parecido o sea ejemplar,
que todas triplicidades determinin como todo o que en tanto copia
es siempre móvil una insuficiencia en todos los campos.
Vas isfas.
El ese modelo trascendentes al de las ejemplos;
eso de actuar en casa.
No sé si os ibais semana es pensiones.
En el caso de nosotros introduce la servidumbre.
Voluntad pie y es el material o gestionan la claramente,
es su salvación, salvación Clara.
Sánchez 70,
casi por importe, esclavitud, como supremos esa grabación,
dos servir y aquí y hablado y a mí me compró es,
o sea que hay un gran politikatan tras y cuelgas
y vincule esto a esa concretas, pensar a partir
o y de estudiar.
Claro, entonces bueno espinoso tenemos el nivel superior,
emergencia, mixitud o no como producción del espinoso
teniendo la asocian.
Serradal ese abrí.
Nací se casó, nos aula sus astucias,
si piensa abrirse.
También tiene unas seis al influjo del pico.
Este mismo planteamiento se doblan no minoritaria,
acabado, gesto y gerencial, y en el hipo,
sin la firma de la propia multitud como potencia
sobre la potestad del sobrante, dos es Luis otro, entonces tenemos,
es una ontología política de carácter esta,
la propia capacidad de uno o en tanto a un 12 o se produce una voz de un.
El y dio sucesión.
Se firmó un instituto de ese estilo sábado,
hasta los fondos del contexto, de la crítica a la abogacía.
Eso no obstante, si cada cual sin más hablase de leyes
y ahora pensará la multitud que plantea caladas, pues al Estado
que viene a constituirse desde esta perspectiva,
pues como nueva forma de trascendencia y entonces bueno,
yo gasto los pasa, es el autobús y luego les nos dieses peinados
es el mis ojos, no?
Entonces, cuando hablamos de los hilos estaciones nosa,
soy los entonces y a modo de espinoso problema
la expresión, tu lado,
los cimientos históricos de la expresión de.
Esa es una dimensión de Indonesia tiene una radicalización,
por un lado, la platónica de nación y por otro lado,
desenvolvimiento la figura de la implantación.
Entonces ya al cristianismo la Edad Media,
no sé escogería El nacimiento viene jugando
una sustancia, disuasión de la naturaleza,
esa cómo?
pues un apertura de los rendimientos 11 etc
etc son de transmisión y bueno es posible
y tú puedas disiente o no,
si han llegado a más de seis al inversor
o al y es una excusa aduciendo estas dos es un,
decimos escama donde hubo.
Construimos el factor.
Si es el que ha guiado los jaguares, vaya a ser artística.
No vamos a.
Ir a ocupar moléculas uno dos dicen exitosas.
Ya estamos saturas vertiginosas inaccesibles de la infinidad
y hubo un sus en estado volta, e no, ya es su o intensivo,
pero, claro, ya pueden ir constitucionalizados
y darle consistencia al propio clamó, desajusta ambiente, inventos;
eso entonces, poco ético que tiene movimiento.
Una producción afectiva iba, es decir, la formación de las formas
y del carácter como segunda natura de esa
como morada, carácter como demorada,
como lo gap, pues está el fou.
Entonces es el fuego, es más bien o fuego de vivientes.
Entonces, luego, al mismo tiempo,
no solo no sólo es nuevo cada día sino nuevo cada instante entonces
de nuevo tenemos esta reversibilidad entre physis Inmusa,
crecer y pensar justamente en la concesión,
vientos incívicas, Luis Vega,
100 han cambiado de ida y vuelta.
Es un un, y entonces dice la ley socarrat, concesiones, pensamientos.
Otro, el fuego estaba desando antes más son autores materialistas.
Entonces no lo he de desagregar.
De esta institución tenía la noción de encarna sin ilusiona
sino también de estos entonces socráticos
gráficas que son fuertes no querían Lisboa Ongil
copiadas estas entonces, impuesto.
El naval os pasa.
La vigencia.
Es.
Sí; sí; bien, pues es que gracias a les tuvimos.
Podemos volver a ski, nos les miles del 69 honesta critical
han tomado un mismo producto,
el cristianismo nos llevó y se dieron.
Y encontrar una salida sombra,
si no, si no está en crisis por los naufragio
y hubo en un revisada, la la nazis Espino,
insista justamente para pensar la unidad
desde una afirmación de la dimensión política del agua.
Lo asfixian unas 12 al burguesa,
sino que tienen una dimensión política,
es algo más, la, la, la serie o 2,
es encontrar en casa.
Y nunca veis visto a un hombre cristal para para,
es que estoy pasando algo ya, luego pistas y y una crisis.
Tu luna visa salmuera Luis, era un rojo, te voy a.
Pues.
Entonces, qué de adultos están planteando
es justamente un análisis más a través
del vital de materialismo humiliant, lista militarismo,
instar contra la visibilidad de así justamente del cuerpo,
le piso, entre una política común la caza o al uso el capitalismo,
no el capitalismo,
pues yo casi has enseñado industries, va que los cargos,
obras en la fábrica o más o más, si bien es decir,
hay una captura a través de un dispositivo
de trascendencias, un proceso de significase
y subjetiva sólo nada active.
La propia justicia cristianes significa cristiano,
listas de cuerpo, vise de plusvalía y un trabajo.
Entonces la la.
Yo planteo esto, pero nadie política no me pasa a través de descuentos
o que el propio cuerpo social y aceptan y será fichado.
Usted da la salud general.
Es que, de hecho,
urbanismo, el cuerpo entendió hace decir la inclusión de su escuela,
pues sí y que llevábamos de donde la seu capitalista se extrae.
No sé si si esto.
Es a,
o sea, en esta y tenemos una historia en este sentido.
Si esa ni se todo, el atormentado andar,
un pensamiento o la génesis popular de sus inclusión es y la posición
pública en las que se extiende manchada al joven
más sobre este insiste tiempo, también en este caso.
No se está sentado en un debate filosófico.
Nuestro tiempo no la suelta casi como el juego
es sus templo de incienso, al contacto;
es.
Conceptúa lo hablaba al si la tensión de Google,
un texto posesiva o a me decían admitirla.
Además va a guiarnos como aceptarla.
Pues es juntamente movilizar y andamiaje autores,
precisamente la articula claro ya, vista y lista,
esta cesión es vitalista a sí misma, hoy son de tipo.
Entonces, no sólo cansado, no empieza a esta pregunta,
qué es ici y esto?
Bueno, como todos mis contarnos y yo no he expresarse normalmente,
la cuestión es muy complicado, yo me la piedra
e, o si queréis hacer una cosa y mí ahí la no, no os preocupéis.
Es decir, no a una, vais a molesta,
sino otra.
Y hace y idea y el hilo infra ya igual ni algo concierto
de y luego si no acrisola y quizás sea una es también retorno
como esta cuestión para el salir produciendo una guia,
es como el libro, también pensaba y sin duda
y y-y esta como una valoración ya del cuerpo les avista visto mucho,
bueno, hay ahí no nos lo y eso no.
Entonces, a lo largo de esa esa ruta no es una asignatura en bien
de las grandes.
Pues miren, esto ya está claro
y eso es bueno y si de estos autores que quieren más preguntas en concreto
es como una ética de responsabilidad,
siendo como queremos confrontar, es ir a la idea de individualidad,
en las singularidades cómo construir, hubo un,
sea y ahí como mostrin una y qué una o una mínima.
Nosotros sabía un ciudadano, ustedes servía como sujetos
otros sujetos ya tantos, sí bueno, eso ahí terminales
se les quiso análisis como una pragmática.
Las intensidades es quiso análisis, no se preocupa,
digámoslo así de la ley, consiste en si era la agencia,
miento, asegurar ni una.
Eso consiste en una consistencia a tiro.
Precisamente, la determinación de este testigo
hace chivo en el propio.
Hubo tiempo, un cuerpo se resuelve, como entonces envío.
Entonces, yo no sé si en términos de responsabilidad os quien confluye
no se sienten, establezcamos había alzado estas salidas;
antes ya estábamos decías.
Es decir, estamos poniendo ahí ese, todo aquello que no más esta medida
ahora sí sí y ahora vamos a ver una hiciera filosofía
y al comienzo ya estableció una una cuántica,
aunque se habla usted de tal manera, las quisieras vidas no, y y bueno,
se dieron un particular, aunque, o esa va convirtiéndose
no reactivas.
Es decir, una entidad que juega y de funcionamiento sé
no ya la vida, ser verdad, ya no es una bomba lista,
pero sí que hubo algún ético, no sé yo si y responsabilidad,
demasiados son fin.
Claro, más prudencia
a una experiencias, y está dentro,
porque cuando es hablando es organizar.
Dice que habla de externacionalización parcial.
Siempre nos queda un cierto tomando para disolver.
Nos lo hizo, una crítico y.
La a o esquina o y les hizo o veía,
pero otra cosa es que les ofrendó desafecta.
Hice La esquizofrénicos que intentaba entre la isla
entonces cuidando experimentación.
Es una experimentación prudente y aquí es todo eso.
Eso es la.
La.
La, la jubilación y siempre ha dado a undécimo.
Esto impide justamente una lectura chiste y digamos, extremista,
me deis decir interesa; los márgenes de ellos dicen nosotros
nunca resultados hicimos no mal seis oncólogo fronteras
tasa en cosas interesantes nosotros nos monos finales
No somos los defiéndeme, cuida dudas;
y vamos innovación, amistad, acollides;
y se hacen de su autor.
Ellos dicen y que nosotros no nos han legado
que nos estamos lo decimos que hay una experimentación
y lucidas, se puede conseguir,
y como cuando dicen y tal y vila, dice hay lucrar clorats llega el agua
y hay que conseguir Vega de lo cual no tan
y con la ciudad sin íbamos a ver estupefacientes,
o sea, como siempre, inversión es muy congelada,
y así está todo, pero les es que de la dosis,
o si tú decía podría hacer la forma un poquito la edad o sanidad
no son o vamos no iba a ir y vivan los marginales,
todo eso es dedillo esos más con los andaban en la playa,
y todo eso no es tan iglesia allí y yo siguen siendo en ese sentido
muy asista asista y muy, muy racionalista.
Es decir, no juegan por la una habitantes
-ventas tiene unas posibilidades en dios no, ni se a los locos
ni a toda a loco ni cita.
La barroca es un tema,
pero si son prudentes y en ese sentido,
si decir una enfermedad grave, fundar sea hacia la experimentación,
tanto conocía como colectiva y no se producen,
sea la vida que las fuerzas bueno,
a eso nos da el que está diciendo y dar una línea que jugar la vida
en fugaz y no son simples o sepan fascista.
Es decir, la línea de foga puede imaginarse sobre mismo
sobre el uso hacia y general, genera lo que muchos han micro paz,
y eso a veces contigo y uno puede destruir a sí mismo,
cobra droga o o con la decisión su y otras una les y entonces fascismo
en homo, en su ideario, es decir,
ya con la liberación de las fuerzas y las líneas de fugas,
no toda una funcionaria una aquí eso es como no de su je
y vacío el revolucionario.
Si un a nadie subjetivización nuestro garantiza,
lo digo pero la verdad, la llamada, la prudencia.
Si servían la responsabilidad, está literalmente.
La política, o sea, no va a y cada día,
frente a todas las lecturas así de divaga Bill en el año 68,
hoy da acogía en trance.
Pobre.
Hombre, es que era una panta la taquilla,
la verdad estable, que era ir y como veis, identitat engendradas.
Así si es que no cabe decir que.
Ya decían ellos esto y grandes.
Avenidas vaquilla hasta casado vale vale vale se me oye
se me oye bien, ahora todo vale.
Bueno, lo primero, muchas gracias por el tono conversatorio
de esta presentación,
que a mí la verdad, yo agradezco, me gusta mucho
y lo disfruto un montón, lo único entendido que en un momento
y no sé si me perdió una parte importante para esta pregunta
que quiero hacer.
Segurísimo, segurísimo
y, bueno, sobre todo era porque hace un tiempo escuché una especie
de de conexión que hiciera que hicieron desde el aula
si conocéis el canal y tú que, bueno, que es gente de Barcelona
principalmente, creo que es debatem.
Barcelonés, si queréis provoca expanding del vídeo que tengo aquí
y bueno, me gusta bastante que hacia una conexión
bastante directa de les votar y negro,
sobre todo con con comparando varios textos y y bueno,
y sobre todo lo que quería preguntar aprovechando que venía si hablabas
de la noción de cuerpo era porque en el vídeo sí
con que lo hace creo que se llama un momentín,
sino si nos molesta Antonio Gómez, hacia una especie
de como como de correlación
no entre el cuerpo, sino órganos y multitud de negro,
y a mí me llamó mucho la atención porque decía algo
así como que el cuerpo sin órganos de lesivo desigualitaria,
estaba en un concepto muy abierto y, sin embargo,
en la idea de multitud era como la concretiza acción
ese concepto, la política y, o sea,
no me acuerdo demasiado bien como para hacer un análisis
está de esta idea, pero a mí sin embargo,
cuando yo leí imperio de negro me daba la sensación
de que el concepto de multitud no estaba tan relacionado
con el cuerpo sin órganos de desigualdad,
y entonces quería preguntarte ya que has trabajado un poco
esos autores.
Si es tu sensación de de cómo ves esa correlación
o desease encontrar una cosa y bueno lo que quieras decirme
incluso estaría muy agradecido gracias Gracias.
Si no quieren, por lo bien que no se quiere,
también sí que lo primero que se.
Pero vamos a que no tenemos a un villano viviendo.
Con su cuerpo más cercano al de pensión o la virtual,
al o determinadas hicieron o en consiente,
o como le son fuera,
esas personales.
Estas derivas individuales.
No sé la gratitud.
Ya es Bioman efectuación, grano de magnesia
como podéis de o no,
pero sin pensar si dicotomías está o pensamos que hay
una pasión interior entre esto sí y justamente
en esta tedioso determinación como por esa productiva mi cuerpo,
sino la no.
Es más.
Ahora mismo todavía no formado,
según disciplinado un registro de en su activación.
No sé yo, he sido elegido una sexta cada día
y si hay una dimensión que no nos también completamente
y eran kirico a hainbestetan no, porque en este tío capitalista,
aquí en la financiación es una especie de,
digamos de elemento succionar,
da de las máquinas, sean nos dicha, así decidan productivo,
sea esta marginades antes y luego hay una especie de apropiación
por el ciudadano.
Bueno, luego eso bahía ya la dio y una dimensión mucho más
o psíquica gerontológico porque se identifica, se identifica,
se correlaciona como saben todo cuando se relaciona
o la idea de la o del plano Valencia.
No obstant clanes lo de campos trans,
una ciudad en camiones, es una cosa de ontológica,
bueno, yo creo que ahí cuando se hizo entonces es verdad
y hay una concesión ontológica, pero yo creo que sí puede haber una,
una objeción tanto política en la multitud.
Hubo ahí cual, claro, cuando sobre todo catarí
a una ama al sujeto ambiguo le dice como tema,
y lo que el capítulo se transmite o lo construir
y tenemos que construye.
Y nos un cuerpo, sino Danlos y igual,
y nuestro objetivo, porque ahí ya la idea es se ponga en todo,
si no es una crítica de la estructuración de la política
de una forma, por ejemplo,
una teoría de las clases asista obri ellos en casa,
o y siendo no el cuerpo,
sino órganos que pasan honesto, ahí hay un nivel orgánico,
o sea, antes de nuestra estructuración de no es el evento.
Ditan causa, lo la es decir, que hay un elemento creativo,
primero ante órganos que es importante, entonces,
es sobre la política
o una especie de correlativo de estas de constitución,
de la muy y un como prevía o articulado a las clases,
una lectura menos rígida de las clases,
o una seguridad de la clase más adecuarla a la realidad,
que ya no es la ética.
Se ha clase esa clase, las guiaba, luchando entonces,
yo creo que sin tener una concreción,
y ahí sí como clan, como plano, como plan de construye tu cuerpo,
sino nos hizo construir un osito órganos,
ese pudo identificar, Hola Hola, estudo o espinoziana, no, yo creo
que esto se puede hacer,
pero yo estoy de acuerdo que llamamos la noción fundamental,
la adhesión fundamental.
El concepto de la nación es tanto como decir,
hay una especie de-e vamos de una o sin yo es establecer
mesetas entre los estratos -y la realidad,
o hay dos lecturas.
Muchas.
No hay una lectura estratificada de la red de agua, sí sí o físico,
aquí como tal y cultural,
y hay una versión de estratificar donde la realidad es una posición,
entonces no goce hay estando una oposición a la estratificación
o mejor dicho,
y debajo hay un elemento estábamos de vago o estructurando,
los adquirint, puntos pinos ya no me gusta decir ahí
ese elemento último constituyente.
No digamos antes de los constituidos,
guiar los atributos, que no son la, en paso que estamos creciendo.
No se hizo a diferencia entre Espinós a.
Es y es cuando cuando hace duradera de insista
no hablaba de los tres tipos de contrato.
No conocéis este texto me ha ya no me acuerdo, se haga,
pero es bien a él que hay tres tipos de contrato social,
no está soñando, no está autista,
nos ha considerado que es uno de ellos
y entonces el jueves ya no.
Obviamente está todo todas las singularidades,
tan escuden a la libertad lo llamamos.
Mire, puede y se distinga cada Un soñador
y una un bien común que funciona o de esa en cierto modo.
Como genérica está la cuestión y racista simbolismo,
que no se concede a nadie y además singularidad
entonces yo creo que ahí está mucho más influenciado
no va a retrotraerse, más bien,
lo que pasa es que nos ha intervenido al menos
a si aquí esto es es vivir no, y yo creo que desde aquí sigue.
Cuando posin órganos es político, es cuando está considerando eso,
que que milagro
sea no y que todos los procesos hasta final de ir adquirir,
libera y presentación,
porque estamos más otólogos algo, pero no hay el volumen a esa y ir
no son y no sé yo pienso, eso está ahí
y hay más vasos.
No gracias.
Hay.
Ese título de ir nuevos luego pasó entender Nieva
o y Espinosa y contratos coloquial y seguro que sabe
cuánto es una.
No sé si un dato mía ha sido así; si es otra no, y eso.
O cuando le pongamos en el cuadro genes ha estado puesto que hablaba,
y yo tenía una carga también, sin que se llegue bien.
Si queréis más, es decir, algo más, no vale.
Yo creo que si quieren a la presión algo.
Gracias gracias.
Muchas gracias.
Faci, y gracias a toda la no, casi las congreso,
donde sí se han ido, sino gracias,
y gracias a, y se ha procurado, ahora,
las cuales estaré y, aunque sobre tanto,
el virus asunto digan de esa estos por ahora,
gracias a esa venida
y si estáis allí al otro lado.
Bueno, pues nada es, vamos a ir cerrando,
si es parecen y y eso hace recitar un estábamos casi virtualmente,
no venga, es una grata,
y hasta el.