Comenzó a la droga.
Ha habido más y.
Sí ya sé que es una ley, no me va a mirar a mí
y a todas las pues nada,
pues bienvenido al siglo xxii, ahora arte
y creo que hay un 45 por 100 bueno, bienvenida.
Así pues yo voy a presentar a exponentes
llevaba encausado a presentar.
Como sabéis, es ridículo es que es llegan aquí
los fundamentos ventajistas de la crítica
a la modernidad a España no se puede conseguir el libro,
pero con Internet, si se quiere,
un cauces es para los padres.
Es un libro superinteresante,
del que ahora o bien se habla bastante
no, y a la vez que presenta este libro sin darnos
a si es que ya es una iglesia drama o fantástico
y de cinco os voy a comentar aquí, nos ha habido apellido,
valgo para mis puentes, y entonces yo
Sofía por la Universidad de Barcelona ,
hizo los grados de licenciatura y maestría,
y la era me da la Universidad Nacional
Autónoma de México donde hubo, emprendió norma de más,
y esto yo no lo conozco por su inteligencia,
sus propias y hacia Internet.
Su americanismos filosófico, la ontología política
y lo sufría para niños y lo que presentamos.
Ahí yo les quería mostrar uno de los libros que tienen.
No sé si se verá bien un libro que viene a la niña,
que se llama las preguntas, porque esto ya supera
el o habido aquí esto, formando que si a la edad.
De 17, se ha ido ampliando, pero ha venido,
es y otro día para conseguir un seminario.
Volvía a ahora mismo como profesor invitado
y nos honrábamos aquí como profesor invitado
han sido muchísimos y luego muchísimos y claro.
Sobre eso nos ha sido diverso,
sobre cómo es y es miembro del Sistema Nacional de Investigaciones,
del básico nacional de la vida,
y es el investigador titular del Centro de Investigaciones
multidisciplinar de la una y el profesor de las asignaturas.
Metafísica, de metafísica y antología de la facultad,
era una forma parte del equipo coordinador
de de estudios latinoamericanos.
Qatarí no sé si habéis visto por ahí el rey e de,
y esto es fantástico, porque queremos comenzar
un a insertarnos esa maravillosa y nada veis en ellas heredado,
a presentar por detrás pare la sede, el último que va a hablar
o aunque mariana hacia la primera fíjense seguro
yo creo que prácticamente todo el mundo aquí conoce
ha tratado en calidad energética una Francisco José Martínez.
Voy a hacer una introducción varias de estudio
de la Universidad de Murcia.
Ella es especialista, y la cae, aunque conoce muchísimas más cosas,
como pues, y a escala de su, su, su área de investigaciones
muy muy amplia ahí y los fundarnos superficial.
Es decir, una ciudad y una decantada hacia las cuatro
de la Universidad de Valladolid también obras,
y esta y y bueno lo maravilloso que yo quería acabado
aquello que se llama políticas del amor favorece y bueno
si quiere, y algo más.
Uno dirige al Estado es para liquidar, esa volvía y no,
y luego Francisco Martínez jurídico que lo hacéis
es uno de los.
Entonces nos pasa ahora mismo y bueno,
pues Francisco como sabéis pues es porque la física
y nombrar y otros más ontología del presente y bueno ya sabéis,
los campos como la 11 ya hace semánticas, son impresionantes.
Desde este grito a diferencia no le sufría interés,
es un gran clásico
y es por lo que yo creo que todo el mundo para entender
un poquito a veces ha entrado en este país hasta libros tolerarlo
o sobre espinosa valencianista de hecho hasta hace dos días,
presidente de las entidades y a España,
y bueno no sé si puedo decir muchas más cosas.
Ya conocéis yo esto va ser, así que yo creo que sin más dilación
les doy la palabra.
Estrés y hizo
Iregua estrassa, cabeza, a esto y o gogokoa todo lo de José,
un yo que nos trae aquí y aireo nombre
es así que nada se tardísima
sí bueno.
O para luego, ahora también es esa visibilidad que estamos por aquí
y la.
Moción y me centraré un poco las notas que he ido tomando
y, al hilo de coser y o justita,
no se habla mucho.
El libro no es o decir a algunas ideas
que me ha dado que yo no conocía, a insultaban o derivados,
y por qué al libro sin una directiva
sabía por dónde llega.
Abordar posea es más, teniendo en cuenta la actitud,
irá bien esa bicho Dexian y bueno,
primero hago atención que además el yendo al parecer aquí
y deseado sobre la estructura, no le llama la atención.
El índice un inicie, se subió o 4.
Hubo actitud, es además de la solución del nuevo
o pasado nombre es como no salgan después linchen.
Eso a mí ya un chivo.
Estos son los capítulos y lo importante,
no sea colombiana, establece una secuencia o de ese día
o en la historia de la filosofía, en esa viñals nombres
que había una de modo singular vista molesta
en una asentadísima camaldulensis, el trasfondo
del y según los especialistas un vallis
y es ahí no se examen, no, eso es un aliento.
Dos al tensiona,
no solo la rotatividad analista dice en su y no,
sino que se incumba.
Bueno, pues avanzando;
y el libro es; huyendo que las críticas más profundas
y también a la metafísica de la;
de las asciende; no se da de todo;
y digo yo que ahí no hubo un sitio,
y me parecía que le señalaba ese trasfondo.
Esa y no quiere, y esto es y les parecía importante.
Quizá he querido contar como dos cosas.
No está ;
y lo que hizo Bengala, o gracias a algún señor
y otras medidas muy específicas, no de ética,
una cara.
Con esa dinámica la de la trascendencia que tiene algo
y dice no es en los que hay sencillo,
así es lo que es como un aula y sica.
Es un lugar esta alternativa
en sin quórum o bien un fume y indiferenciado sin fondo;
nos informe a mismo sin fin, y da de sí
o bien concerts sobre igualó.
Una forma de analiza puede ser y esa forma no queda sino cajas.
La alternativa, esa oposición o la metafísica tradicional,
algo que ya te digo Occidente es 60, es la que les diré u 80
se enfrenta a ella como un yo diría en dos sencillo.
En primer lugar, el nuevo abaratir, partir algo que está muy bien hilo
pero una antología aquí está bien.
Eso mismo, materialista y estadista
una antología de unas intensidades vínculo, matiz y vida
está estado ahí precisamente por las intensidades de este chico
en las fuerzas dispares y Huerna que constituye la guia,
y así significa diferencias de intensidad,
y como sudoeste, por supuesto, diferencia grandes,
hicieron intensidad, encaje en su ajeno
al ser estas nuevas, por tanto, interesantes y la diferenciación
entre siga en pararles implican.
Además, una sensibilidad Osca.
Una sensibilidad tanto que no.
Yo.
El conocimiento, la recepción del yo,
si no, no es la penitencia saviesa todos los encuadrados
o la sensibilidad o su lapso, es decir una sensibilidad natural.
Eso por un lado, está si bao, odiamos ahorrar,
llamó el segundo eslabón, han estado entre antigua,
hay un concepto de, también me parece importante,
y de algún modo desembocan, honesta, podología intensiva
y que si el conjunto de caos, el caos ahí lo dejo también cogerlo
y la conversación, es decir,
el modo de financiación de las intensidad,
y es escaso cinco ni mero usa ocular, como les han cita
ni ordenar nada al que a cerrarse una organización inmanente,
el movimiento, sin sitio externo al albur
del se encuentra si Intensivos general o de creencia sin queridos
y, por tanto, si cuita la actividad,
este trabajo en buena medida o fluye autores
está a José en su obra ya
Wilde, les o al menos confluyen de modo de les ideas
y nos da a mi che o a eso y desde luego influyere.
Bueno esa idea de trascendencia, una lesión apoya,
imagínense cristiano.
El libro era un claramente explicado con productos confluyeron,
por tanto no todo y uno destino Hassan Amer,
con gestaba,
Messina o y a ellos les conceptos todos los días trascendentes.
Solamente nos son para mí ;
hay pan, lo que sí les y también eché y Santiago
tiene más lila y entonces se siente oral terrestre y por supuesto también
son su materia y va y si cara a una comprensión del tiempo.
Conciliación es lo sigo en su tiempo como filiación.
Así.
Aquellos que están ya y lo es ya un tango,
esa cuestión de las intensidades caos, un óptica,
como digo, diría fijarme en cada y lo está en algo,
y al final yo estoy dando avances y se han ido
y podemos estar un tiempo,
no te lo contaré comenzáramos
si además sí mismos han sido poco se importando.
Comenzaré Danlos honestísimos a les después.
Sobre este nicho del éxito, por último sobre vez
son y esto tenía ahí al dinamismo, algo así acerca de Ética
o de avenidas nunca vista emocionalmente,
sobre todo del pico y los dedicado a venir.
Por tanto, nos han y traigo una hacienda entra
en un hito que nos ha ido extrayendo algunas caras, no,
y a partir de ahí desde entonces
una psíquica y no somos el producto más occitá, la la lengua.
Quiero pensar.
O sea, aquí bajo la apariencia de religión,
llevaba los los hora hora como Dios.
Esto, o estamos más dote de la humanidad,
en una visita al interés consista sobre eso
y trazando a un hermoso nombre de hicieron este Homo,
necesitan para ellas, no se les he ido a modo decisivo,
de tal modo, y creen mucha exaltación,
una por su y que no más pienso,
les parezca, se darlas hambre y la vida y el orgullo hincha
a la citada Google.
Y sai este engaño, esta inclusiva,
la cual la y la segunda tránsito hacia la mía, hasta servidumbre,
o también a San José,
y se articula en torno a la trascendencia
o si yo lo político,
y yo creo que no hay que olvidar a mis les conceptos políticos.
Son conceptos.
Los una Estados en el caso de las isotermas,
también de una tecnología específica,
una teología en la trascendencia o local,
soberan a juega la Constitución,
y yo, cuando algo debe esta, esta obsesión este año,
en cuanto a un vínculo con la moción desean,
es decir la ansiedad,
y eso está muy cuál éramos,
separamos los cuerpos no me sus urgencias autor etc
es autor éticas y por tanto la han enseñado verá modo
que queríamos estar en condiciones de tener ese poder,
esa sin incesante, sin movimiento gestante,
estar en condiciones,
en suma de establecer soluciones definitivas,
órdenes hijos sobre llanamente, y igual individual.
Pero real, en de lex, es problemático,
englobo si la ciudad de los Reales insuperable
y así las soluciones son simples.
Algunas provisional no hay o redistribuyéndolos
han ido sin problema
y le basa y lo he puesto mi hijo no más soluciones definitivas.
A ivam
o generalizado le llama, estaba génesis, es también un poco mítica,
y descubre de ese modo la mentira, el engaño,
ese sentido de esa separación de esa trascendencia
supuestamente salvífica también.
No, no han cuál ha avanzado o no, no, no hay salvación,
no hay nada y no se ha más.
Hablaba Akira, democracia.
Sin embargo, en poco hay otro lugar.
Decía también.
Ni lo hay.
Consenso político, y yo digo.
Oiga, voy a litigar en la vida la vista y lo que hago mía siempre
lo político y así se hizo en el csic,
y si esto es así si o de algún modo podemos observar,
a mí yo lo reivindico, lo económico,
consumado y finalmente el neoliberalismo.
Está entonces de entenderse, el modo, místico
o disfrutando, desahorro ciudad el mismo verá
no también de informe de ese como solución definitiva
como salvación, incluso al catastro,
a Apocalipsis hacia el mismo no disco,
las condiciones para eso y al colapso climático.
La devastación de la tierra, a su pueblo
o un capitalismo o salvación,
nunca un disco mirado siempre va a un soldado.
Ahora vi, hubo, organizamos voluntaria,
da una asamblea, ir a encontrar esta devastación,
no ya en un momento excepcional sino en la cotidianeidad,
así las de alguien la Bestia al limitándola sosteniéndola
allí donde la sesión y se hiciera no se ha hecho,
es necedad por tanto también permanente.
Podía decir y esta idea a la anduvo, los hay debíais invasora,
10 dreni y lo mismo, no urgido una cita de José
escoge ahí este caso de así habló Zaratustra la ley algo así.
Un poco a intentar, como dicen, en Asia,
nos gusta y como un solicitud, y a la verdad,
es que se empeña y se considera, a mí no, a mí me, año,
ese necesitéis.
Si os aconsejo, amar
o sea, consejo ya tenéis más y ya me llame, al,
que está lejos de uso inicial aquí también se cumplan
y lo ve todo indica crecimiento su vida
no consiste o no pasa lo mismo o lo acercamos o no consiste,
en definitiva, Arrayanes.
Agua agarrarnos, a estos mismos acabados líquidos,
es una acción, consiste, en una, firma,
abrazar un cierto de destrucción,
un cierto incidido, yo decía, se daban en afirmar,
el de necesidad que se basa y lo digo tanto violenta indirecta
la identidad por eso se le llama la adicción.
No asilo, yo todavía no somos alguien todavía hace hiciera
o hemos anticipado y aquí con la cuestión
de la ansiedad vuelvo, ya, hemos asistido y quiero apuntar eso,
dejarlos apuntar porque va si me lo dejan lo uno sí
pero no los conductas, por la diferencia con gentes
que mostramos, lesión, tan conocida y transmutar el impacto diferencial.
Esa gestión entre el 78 se nosotros y obvietat
es hacer soma por el impulso mismo de los establecidos citados finales.
Esa relación dimana manera una diferencia hacia ella.
Presenza Amandi, sin un crecimiento general,
o gusta, en cambio, las identidades lieres en dar cuenta
son como si.
Han usado algo muy sin ser así o es una imagen
con un reconocimiento?
uno a quien posibles soluciones ha hecho absolutamente hilvanada
un y v.
En definitiva, dice así la petición
de ese modo están sojuzgados una imagen de nosotros mismos.
Nos reconocemos tanto mejor cuanto usas mesa.
Pues ya siempre están al hubiese.
Por tanto, en estas similitudes entre conocimiento,
en ausencia o de la identidad subjetiva subjetiva
esta fragua del yo la haría.
Rebaja, algún no?
O me gusta?
Yo siempre 11 pasé a 6.
Asimismo, la diferencia, la silenciándola y hacia el bulbo,
y su.
La la dejase hace nada nuevo, constante,
separado o en un limbo.
Si si yo no os ha quedado, indico como manera.
Quizá a este amor,
altísimo hubiera algún lugar entusiasmo.
Cómo se constituye esa?
Diga un éxito, el más próximo, no lo mismo.
Si algo aceptó entonces, vamos así mismo.
Igual terminado.
Quisiera contar una voluntad muy similar,
siendo el clima se fronteriza,
y digo sí; es decir,
el sujeto de legalidad a esta esto, y ocho más,
como la conversación ya a lo de delito,
es decir, a lo que se va de personas,
y de nuevo traigo una cierta establecida extraídos de la este.
Esta huida, lo mismo, trae a unos comienzos escogidos son,
y en este caso, insisto, en un fragmento de la evolución fea.
Ese paso.
La duración instante que ha lanzado
aquí está entonces el pasado lo sigue siendo sin duda instante,
no sigue todos los estragos de la infancia,
hemos sentido 100 sábado y luego está allí in final,
siempre presente que va a reunirse el Senado,
o sea, la puerta de algún ciencia, Déjalo,
fuera proporcional al último, un trabajo, un todo lo vamos,
los recuerdos de lujo logra, lo hagan,
pasar de un cavando la puerta a estos mensajes inconsciente;
no sabía cuánto.
Nosotros arrastramos sin saber es una acción donde nos fuimos
entonces una, una fundación en el pasado,
sin en marcha, sencilla estás,
interesa en un presente, tan tengo en tu tiempo,
sea que desde el nuevo desear Asiana desde luego es, como digo,
son unas palabras para luego ir a la normalidad.
Son los mismos, no camina tanto.
El análisis de las joyas psicológica
al pasar un vinculado al yo pongo trae vascas,
irá subjetiva, íntima y ahora, y fuentes útiles
para su sostenimiento,
sino que son amenazado, pasado, ontológico y nunca un pasado,
que les hace el son un aumento del pasado,
es decir, base a los pasajes sin basarse en el pasado,
no pasa, no es un archivo,
el pasado es la luz y oculta pensar la supervivencia del pasado,
porque pensamos en pasado, tanto pasado ya no es que ha dejado
de ser confundimos entonces sense se desean sentirem.
Les son agujeros
la actual ineficiente se tenga un nuclear,
hay o no actúa?
Hizo igual el pasado,
es ese mundo virtual y minuto.
Y cuál será o algo y ahora es su condición,
va el paso de lo virtual, al lugar nuestra,
y por eso el són de les llingües,
es una, es también de 1.000 de la enseñanza.
Quiero también dicho no he pasado mi abuelo.
Nunca se repite si este sin este proceso de diferenciación,
es decir, nunca trae lo mismo, atrae ya en pasados,
es decir, la adquisición de y verlo todo,
no es igual.
Con fundamento del tiempo,
y sin este proceso de diferenciación es su cualidad actualización.
El tiempo no pasa, estaríamos completamente instalados
en gente sin salida y masa o había cinturó como hizo en casa?
No existe con elementos de distinta naturaleza,
distinta, afecta y genera a está bien.
El tiempo no en tiempo significa todo.
No estaba todo mostrada.
Bueno, volviendo a la mirada,
lo alaban un poco nos indicaba que yo leí sin puedan,
sirva este a mitad sin salida y un poco indiferenciación, 5.
Sí sin pasaje hay nada
y no artistas no presentismo,
creo que sería entonces otra forma de llegar.
Yo le hago liberalismo, debe ir un poquito emocionado a mis.
Nos han dejado la acción pasado,
ustedes, una vez un giro al de nuevo llevado por el viento pasado,
se ha convertido en en Granada, no cabe, no cabe,
en el siglo pasado, no caben los recuerdos de lujo al sumo,
y los que son 10 se entre y son útiles
y, por tanto, la riqueza censura del pasado ha quedado
que no pasa y que ahora sí son lo mismo
y, de algún modo,
como en la obra de la, no hago dos con un Cayena impagats, una,
una cláusula de adicción o infiltran como nuevo al,
y yo diría burocrático,
y a mí esto impide la transformación.
La acción transformadora impiden, por tanto, el futuro;
tú nunca lo había.
Esto ya les dice ya, porque es muy cómodo imaginarlo;
ahora es bajo la catástrofe, no 1,
o sí basta ya; el tiempo entendido como potencia,
altera de manera tiempo el capitalismo neoliberal.
Fondo Fanta bcin invocar el tiempo, diálogo suspendido en tiempo
y también es el régimen de excepcionalidad permanente
una buena salud con el futuro.
Luego una hora
ni agotamos la si no le Assambly la vida tidad temporal
un tiempo idéntico y en plural subjetivas.
Por tanto, no la verá la utilización,
lo que también tenemos una organización,
expropiación, votar no solo hubiera llegado hasta devastar
y no hace su posible colapso sino también en fin bueno
vale sientas inclusión tras el revolucionario
no pertenecer a algo siente han constituido.
Si no han pasado, se ha evolucionado y hoy es tragedia,
no puede estar presente en revolucionarios
la figura de un pueblo, ni de un igual.
Un pueblo nómada,
un pueblo que camina hacia lo alejan hacia la asistencia,
a Jesús ya conocían este nomadismo ya oiga, casi voy terminando mismo,
no debe confundirse el nomadismo gratuita,
vista os graba, usted están les italianizante deslocalizado;
huido en empujar, vas a explotación y este normalismo
sin crecido está avanzadísimo, conquista de la posibilidad
de una fuga, de esta lógica de conquista.
Mutación hicimos decía también,
y en esa inspira no una utopía, ya evolucionaría e inmanente,
busca la restauración de.
Es acabado obstante, en definitiva,
ese movimiento no acaba tampoco el simplemente tanto la evolución
o cómo se nació, sino también como hacia las ayudas,
como un problema incesante, utopía, trascendencia,
sin una audiencia.
Entonces quizá vienen y indio;
nos propone o se en este, les y Asozumos indiquen,
resistir a la trascendencia.
Tanto como organizaba gracias a la subjetividad.
La servidumbre voluntaria es también una fundación que consiste
para los abandonamos; dejan si guiada sin tiempo
absolutamente a nosotros mismos.
Absolutamente.
Son una cita de Tokio, José María del idem,
y nos han y dice.
Se es uno de los filósofos no, sí y sea yo, ahí nosotros la resistencia
ante las que indica se desenvuelve la ética habituais
y o la problema de la emergencia.
Un cuadro lo es sin rostro, que ha sido el negocio para terminar
y no se dirigen como dispositivo.
Que captura de Sí, sí Densia igual.
Si tengo que formular un poco, todo estamos montaré a soltar ahí
y un poco.
La lucha es si no serían entonces la edad será aquella,
y los vuelos se juegan solos en no dejar pasar desafectos
o a dejar pasar los afectos y tangos dominarlos.
Sin obstar al ser actividad hacia la rentabilidad,
si la da, lo sería.
Pasó el nombre de nihilismo higo reactivo de esta a mía
y nos da luego igual.
Aunque quiero por el hilo, una suscitado o.
Contacto.
Si alguien, esa prensa ya está y algo que está.
Ahí o sea, algo agrario es bueno.
Ahora y huequecito a, o sea,
no te preocupes siempre así y no hace falta.
Bueno, pues el libro global ha sido muy interesante.
Antes era lo primero.
No está la cuestión de la genealogía.
La detección y lo que yo tengo un queréis quisiera contar.
Claro es saber cuál ha sido.
Extención lees 20 en México, porque yo también es escoger,
y estas usted hubo o montes más ríos por fe que tuvo.
Esta línea, una asamblea,
esta del cni la vi una potencia y una, una riqueza tremenda.
Entonces sabéis.
Lo primero que me interesa es cómo se llega a México
hace 10, 15 años a les y les es el que es el que se recoge
especialmente.
Si coges tu, no, yo creo que yo tenía una relación con una,
con una mujer mexicana ligada a la revista,
que ya va un poco mítica la famosa blog.
O estaba ahí Fernando Navarro y guiar a la gente
si así porque la vista es mérito también es la estructura misma,
los mismos análisis,
y entonces yo vi en esos textos de los años 80, 90.
Había una recepción muy interesante de todo este pensamiento.
11, el guion el sería la primera cosa que siempre es un campo.
Cómo?
Cómo llega a les?
Cómo les y esa y que dimensión
no por lógica política
o sea, tiene como dos enfoques.
Antes era una parte, han sido fundamental.
María es una antología bueno
el proceso de metodología metafísica.
Como nosotros es importante que hacemos una metafísica tiene
que ver con la, con la tradición de la propia asignatura,
donde es importante resaltar.
La dimensión ontológica, demasiado física, del libro,
no es un derecho, es un tratado de ontología
o pueden tener una proyección política.
Esa es otra cuestión que en principio es un tratado ontología,
deontología gura.
Yo creo que está bien visto las tres raíces fundamentales de les es.
Vamos, es un país sexto es un, es un Rif amasar ese infinito.
No acaba su referencias,
incita en todos los en todo un conjunto de puntos de vista
desde la filosofía, y era la historia,
y si la literatura es decir bueno,
pero desde un punto de vista filosófico
y desde un punto de vista ontológico,
yo creo que las tres claves ambientales del es
son las que he tomado, espinosa, hinche,
y las son entre 50 que les anticipa el relanzamiento,
o un puesta en el plano de los filósofos espinosa benasqués.
Recuperación espinosa en los años 60,
70 en el propio pastisser,
cuando la primera crítica de sus primeros libros
más más estos culos odias, más y capital,
los elementos de un artista.
Hay una recuperación de entonces.
Ahí espinoso es un elemento que en el estructuralismo entonces,
empezando por el gran maestro, hablando grandes maestros,
una línea de estos hijos estos grandes todos los gestos
mutualistas nacionalistas extranjis de todo el mundo con esa articulación
entre la antropología, la antropología cultural
y el lenguaje, no sé y el marxismo hubo accisa,
antes era fundamental, nombra léxica,
tienen aznarismo canción, va navarro.
Años de intercambio del libro en la sociedad mexicana.
Una conexión muy directa, con antisocial.
Bueno, está claro todos los inmensos antes hiciera esa.
Sepa que dijo.
Esto.
No sabíamos los otólogos,
casi todos, entre jóvenes más neoliberales,
pero había, pero había una línea,
y entonces pero Navarro anduvo salir.
Ya no, por un lado era la cría
pero ya salen nacieron más los ojos filósofos
digamos pues esto entonces yo creo que aquí es un punto fundamental,
y yo vamos, quiero decir que renacimiento vuelven
a espinosas nasas la recuperación de Quiché,
estamos en los años de la edición, crítica cinco el final,
y de les junto con Fuco, forman parte del publicadas,
jóvenes francés, de Monti,
narices famosos conocidos si es una recuperación también
inserPágina, Salses, donde está también de les.
El desencís,
y la filosofía de su libro también diseñamos over.
Son, además de, son que es curioso,
porque son el que lo recupera más o casi se puede decir.
He de decirles.
Además, lo hacen activo, una descontaría muy mala fama
veáis vean solera, luego judío puesto catolicismo,
luego hice la lectura.
Hay cantidad, lista.
Justamente.
La verdad es que es justamente San calmantes, yihadismo y de las son
y que, si me apuran, la aportación lo más original en este sentido
del mercado, que es el que les saca las más junta adjunta, verso 1,
con su recuperación de la recopilación de serie.
El libro vamos de textos de Emerson, que era una o más guía
de la educación del abismo, un escrito también muy bonito,
y luego la idea de inversiones hay toda en toda su obra
encendías del el tiempo, las energías.
Las imágenes en la teoría del desarrollo es muy importante
porque la causa del entre comillas la filosofía de la historia
de lesbiana esa en cierto sentido también solucionista retoma la.
La idea de desarrollo personal habla de un proceso por diferenciación,
es decir, hay una especie de coleccionismo
o más que por repetición, por diferenciación de creación
de los nuevos, igual de la antigua, y esa esa aportación,
tanto el nivel biológico como rector,
donde el nivel histórico en de les toma la tradición
está asombro aunque esa es el retorcimiento,
que nace hace solicitaciones inicial en esa aportación fundamental,
también de la ontología lesbiana de paso de la virtualidad a la vida.
Ha decidido no aceptar una realidad que no se agota
en la actualidad, sino que tiene una capa virtual,
y esa capa de virtual donde entre otras cosas,
está todo casado, es decir,
hay una especie de la famosa metáfora del color veintidos
o no la Junta de nuestro presente
y luego el esto es en diferentes estados,
pues todo el pasado que habita en cada momento de forma
sin crónica, sobre todo yo creo que hay ahí
es muy interesante que esa recuperación
de son complicarla, justo con una tradición aristotélica
o de lo que se podría llamar izquierda aristotélica.
Es decir, las naciones mantenía vistas de Aristóteles
y que aparece en la recuperación de la idea de la mención virtual,
ya en la actualidad que la lesión indemnidad sea digamos última,
es esta visto que les lucidez ahora vitalista,
retomado, nobleza o izquierda aristotélica,
pero también está en algunos desahucios medievales
que desarrollen esa idea de virtualidad elementos, una capa,
una especie es una capa ontológica.
Realidad, virtual estás quedándome,
digamos, a la la la excitación para pasar alba a la actualidad;
hay una especie de espiritualidad.
Esto no retoma mucho.
Su estado de los artistas,
recuperación sitúan como especie sencillas,
está esperando agua a la Comisión para pasar nada a los que están ahí
pero lo importante es que el Monreal nos lo meramente conocible
ni sólo son cuáles son realidades actuantes,
bien, aunque no estén Isabel,
pero yo creo que este es un elemento importantísimo.
Son entonces yo básicamente de ese esfuerzo
que parece absolutamente fundamental
defender las considerar hábleles unos metafísico es fundamental,
es lo que dicen no Sofía, la ontología,
es decir, la teoría de ser,
y eso es una vez si vamos a una visión
o ha sido completamente ese tipo de ontología.
Es un tipo de ontología vitalista,
estoy de acuerdo en esa concepción de les
en otro sentido, también de defujo delicadísimo,
o sea, son son pensadores, ditas, listas para bien son de listas
y tampoco justamente el elemento espiritualista
que normalmente les vino con el dinamismo le mueven.
Incluso, si me apura, el objetivo último viene a un ser ya
es decir hacer una especie de oposición al positivista,
cómo construir un ventajismo al positivista,
pero sí claro descrito el ico personal y destrezas
que entenderlo todo, al final es dedicarnos a cosas religiosas
y a espiritualistas por ahí se puede,
pueden puede guiarnos como invertido un poco y volver a los tratados.
Ese vital ismo decimonónico, además, y este es el 60,
haga o no han positivismo, es decir,
como al materialismo y como espiritualismo,
como que no todos se podían ir a materias.
Entonces, claro, la gracia de debe son o al menos
del son de lesbiana ya sabéis todos los autores,
el autor, depresión esa versión es la edad,
que es una parte de dinosaurios.
Esa es absolutamente esa.
Pero, claro, hay una toma.
La imposición particular personal
y simula de es que luego lo tras viste?
No los a sí misma, eso lo querían demasiado los diálogos,
pero hubo un local, es decir,
que el poder vivo es como una, lisa o fina,
o algo más decir que hay como detrás, vestido,
pero manteniendo la que es la grabación.
Muchas veces se dice dice.
No voy a hacer una nueva versión y a una barbaridad,
que al final no esto es no solamente sus monografías,
sino cuando interpreta al autor en su propia obra es el autor,
es decir, es Espinosa, vuelve, lees o sous
o estáis donde les todo esté bien, pero, claro,
es todo lo que llamamos contorsión ao reconocido un poco como lascas,
pues cuerpos no así como poco sometido hace,
sino nos fuerza.
Una figura,
digamos, os entonces yo creo que eso es fundamental,
yo estoy completamente acuerdos abismo y llista un mismo ciclista
qué ocurre llamado problema adoctrinadas expresionismo sentido
centrado en la expresión deontología les y yo estoy
absolutamente de acuerdo con eso?
El otro punto, conocer que lo del indio,
pues me gustó menos, es lo veía yo.
Ya no me imaginaba estas medidas?
Y eso dio a los profesores y bueno, si nosotros fuimos al indio,
pero esto hace que no son pensé que volviera guiada una, una,
un programa muy bonito para niños,
que ella lo veía despoblar y había unos prediquen, unos días bueno,
archivo unos decides que a los o en los 3.
Los edificios volvimos de.
Lo hicimos hacer es como algo así como 6.
Tres luego me vinieron esta movía, no me vinieron declare en los años
porque hay un mayo del 68, claro,
no franceses, siempre;
donde los franceses nos acordamos de mayo del 68
que en su vida es en mayo del 68.
Ahí está ese, intenta danza
-lonja.
Están 66 trabas,
pero antes estaba 66 de dejarla eso también a ponerse en su cubren,
y así pensaron también su un poco al rojo.
Yo creo que son seis meses ha pasado, pero bueno,
la época hubo,
hubo no, pero a lo que iba era que luego estuvo 17;
allí 77 hacían seis ahí en la misma psíquica día
nos apareció un campo o del singular,
del grupo de jóvenes llamado pico.
Los indios Metropolitan hay una crisis.
La meditación ya ahora y la tradición a todas las la primera,
aunque las pistas con tu uno de aquella fase históricas,
pues estaba dedicado a ha sido Metropolitan,
había ahí un intento de indio y metropolitanos,
y buscando buscando cosas y seis pacem apareció también
un artículo maravillosa de martirio rigurosa y tristísima actualidad.
Es una entrevista que tiene el 81 carecen de les
con su amigo palestinos Anbal
cuando hace lanzamiento en las revistas
agredido decidido énfasis tenían que firmar sobre eso
precisamente de los palestinos como dios y samba decía.
Por ejemplo, en Israel es muy parecida
a formación de Estados Unidos,
porque los dos se de la idea de que allí no hay un pueblo
y de que hay un vacío a ocupar,
y mientras la olof ni la la colonización normal,
la hicimos nosotros bélica no los ingleses aquí a trabajar,
a los autóctonos, en beneficio de la colonia,
la colonización de Estados Unidos del oeste y la colonización
o el nacimiento del Estado de Israel,
garantía del espacio vacío, algo puntual y la negación.
Por eso nos planteamos a los indios, a los que las hojas
no se nos mienta como se considera que nuestras son vacías,
y que los colonos en un caso Norteamérica,
en nuestro caso, y allí estimen de dicho,
agrupando no rigurosa,
intensísima actualidad el artículo maravilloso de 9,
junto con otro que hace homenaje este,
les haya sido Sánchez sondándome y también la comisión
con los que arrojasen no entonces bueno ahí había abuelo
también damos vocación claro está el retomar acto,
y entre saltos que toma, toma todo lo ligado,
que eran los tal humana.
Que hay una recuperación y también tiene una página web.
Entonces, a mí me vino un poco de suertes y del salvajismo,
y de la utilización de gas de la persona que no está luego ya
pensando.
No está tan mal visto,
aunque aquí no lo me hecho.
Con un signo de esto del de incluyo no hubo, no me gusta nada,
pero luego esa que tiene un cierto fundamento,
no se podría.
Se podría defender para ganar agua utilizada
durante el contacto con versión.
Esto.
No está estando y un poco también con la cuestión.
Yo trata solamente de los puntos que era el punto de la diferencia,
el punto de la imagen coja la imagen del mismo.
Dijo.
Lo bueno como acabo de estar también una tesis.
En algunas sobre la imaginación embestidos estaba yo.
La imagen envejecida.
Solo la imagen solo si los es decir es esa ese conocimiento
primero o el conocimiento no nacional al éxito aceiteras
como es que los presupuestos a las estrellas
porque dice que todos estamos sabios;
estamos la mayor parte de nuestra vida en agent
o pasa es que hay algunos momentos en los que estamos en el segundo
y todos y el Estado acotación
absolutamente un tópico democrático o democrático.
Integridad Espinosa.
Todos los individuos.
Estamos más ramo tiene momentos en los cuales podía ir
a empezar a través del amor.
La poesía;
transmisión de los paisajes, el misticismo bueno
luego a adheridas.
Esto quiere decir que podemos llegar a esa transposición
dentro del género, que parece que normalmente y en algún momento
está en segundo y algunas a una, a unos comunicaciones.
Entonces, lo importante es,
digamos que la imaginación tienen cómodos elementos.
Entonces, utilizaciones espinoso es a.
Las primeras y a los géneros;
dimensiones no hincapié pero luego ser transgénero.
Se recuperan el libro quinto, elemento último era veraz,
dudo, y en el árbol intelectual y donde, claro, hay dos momentos,
hay un movimiento, crea y la imaginación
no, y con lo cual ahí hay una recuperación también
de la imagen, y él es en sus trabajos sobre cine,
haya una recuperación de la imagen total,
es decir, basándose son claves, y mis entidades
hay una especie de recuperación ontológica de la noción de imagen,
no.
Entonces pasa lo mismo, al principio eligió igual,
es verdad, demasiado importancia,
estaba imaginaciones y de la imagen que luego dice tan
bien es verdad que hay una utilización
de la imagen del imaginación,
puede ser no solamente el primer género en peligro nacional,
sino incluso segundo generado no nacional,
pero al menos en tercer género y la cuestión de la diferencia,
la diferencia fue por dónde encargan obstáculos,
les damos seminarios sobre la biko, con el problema de sujeta sujeto.
Cuando sujeto ese sujeto monolítico de la clase obrera
ha ido temas hace sindicato y tal,
pues se empieza a ver que este sujeto se empieza a ser más plural
que cambian la.
La agenda empieza a diversificase, lo hagamos isto,
incoen, se bajo el rojo rojo.
Tiene roja, por un lado,
lo que piensa violenta u ahora.
Rosa chispa es un rojo.
El cuajo es la base, pero no es solamente eso,
fueron los los colores.
Mientras tanto, por qué sigue siendo Izquierda Unida
eso es el punto fundamental de cómo ese sujeto monolítico,
ese sujeto monolítico de la seguridad nacional
en sujeto obrero lo pero además un obrero
o digamos podemos sexuado bla un Cobo posible mencionado normal
al todo que es adulto ese niños nacían,
es decir, esto podía ser de sujetos, empezaba a diluir, vago,
me acuerdo leía al final chicas vistas al mundo,
y una una, un, una primera página no hoy es.
Hoy llevamos 80 90 no hoy o mística homosexual y ahora es decir,
que hubo un momento que se cuenta con un visto también homosexuales,
algunos, salón y bueno muchísimas eran vistas
y además eran militantes han venido de indemnización la mujer
como con capacitación vista y y luego encima,
y esto fue la gran consta de aquellos años de ancho que dijo,
va o aparte de la clase.
Hay un punto importante y es la medio y merece el recuperar.
Entonces empezamos saberes, ese sujeto político se empezaba así
y cuando se se empezaba a incluirlo, entonces pasamos a la diferencia,
más el que ahora.
El problema no sé si es esta juventud,
digamos que es confunde el final de su clase con el final del módulo.
Entonces, yo no sé es que ya no como sólo y o bien como individuo
o un fondo próximo fin con el fin del mundo,
o si es verdad que hay, estamos en fin del mundo,
el fin del mundo,
pero lo cierto es que ahora ya en este momento de Antonio,
pues hay que pensar que quizá es conveniente,
porque yo creo que con las fechas casi todo lo mal es, han tener,
hicimos muy bien, no hay diferencia y agitar aquello inmovilizar
y destruir ese sujeto monolítico.
Pero quizá nos pasamos entonces al final no?
Acaso lo que decía no dice no, oiga nunca al estilo
de verdad les tipo es el que se ha disuelto de todo,
y yo lo quiero yo me queda comienza.
Es decir, en el devenir es y cuando empiezan contaron,
pero les quitó vestir molestin, oceánicos, ese vedad sándwich
es que la incautó y ya ese nuevo nunca lo he sentido en igualdad
y yo hemos defendido buscar Esquilo, Hábeas y nos ha utilizando.
Muchas veces hemos defendido
y hemos defendido una diferencia tan brutal
en los hemos quedado sin unidades investimos Entonces
ahora pues pudiera ser interesante una cierta recuperación deshonor,
porque eso tiene que ver también con o es posible mantener las diferencias
sin caer en el esencial ismo,
pero sin volver también a un elemento,
una contención monolítica, no es decir,
como siempre, estar un filo de las aguas,
es decir, como cuando universalismo eso lo hay salvarles también
cuando universalismo tenemos
que recuperar para no volver al sujeto urbanístico,
pero al mismo tiempo evitar la dispersión absoluta,
más una impresión absoluta, esencialista, un plazo.
No sé si es que esa destrucción diferencialista
el más esencialista existencialismo original entonces claro al final
y hay una especie de evangelio en la web,
entonces ahí está la cuestión de este,
como en este juego entre unidad y galicia,
como homo ya con esto acabo,
y ahí sí ahí yo creo que tanto un espinosa, un nicho inversor
como un de les 10 leído y el leído entre la lectura,
cuidados prohibida, lecturas anglosajonas,
dividido en inglés, en una monstruosidad,
produce en todo lo malo implementado, producen mucho y mal.
Entonces la obra como volviera
usted frappé en su defensa
la empantanados izquierdas tan italianos verbum caro intensa
y nunca ramificar y entonces yo creo
que un poquito de lo que es un espinal también le dio un una,
un fichero, leído, un mes bien leído.
Bien le hizo que siguen siendo, siguen siendo útiles.
Yo sigo siendo todo es personal si se alza cuello en tenían,
molesta personas, pero ahí en esa línea yo creo que sigue siendo
una línea no solamente ontológico pero también a nivel político,
pero, digamos, como recuperando un poco velas,
intentando no caer.
Yo creo que esa aportación fundamental ya lo dejo aquí tener
y claro, es que el cortocircuito deontológico.
Entonces, claro ese punto se hacía con 2.
Quieres políticas
y la política que nos antología no puede haber una política,
sino metodologías, pero en todo el todo bujías
se Follett una política y eso eso que iba,
o sea, lo retoma, te lees y nos relanzan con denles libro,
con con concejal y con Jack bueno, me dirija,
y lo voy a una recuperación muy interesante
de las funciones estoy yo creo que vamos a completamente
de acuerdo con eso, ontología, política y pitagorismo última ismo
y voz,
y pocos expresionismo una filosofía de la diferencia.
Pero como clave viene página, no intentará será una licencia,
habla igual en claro, siempre que se ha dado un lila,
los fundamentales, y todo esto lo venga con contantes,
leen libros, útils con el libro, es un título,
no solamente son enjuiciadas importantes,
enfrentarse al hilo de sus miembros, le muy día,
a pesar de que su antologías le guían,
se entiende a muy bien escrito y al mismo tiempo es entonces.
Invito esa a la gente a que aquí se acerca al libro
y hinche, donde él y 10 es a.
La lista de cursos; o sea, que vamos a sacar disco,
va a su pasión a la mayoría,
así al principio de estos no haya sido validado,
porque después ha dejado escala una hombre sin alma,
tanto ella.
Aquí me.
Concesiones contra agilizados os ha avisado o les ha árboles.
Hubo filosofía en el sentido
de la multiplicidad de así es poca, y Asia y constituyentes
se sigue.
Es diferencial.
En todo.
Lo que les es es que ese pueblo llega esa due,
la base llevado por la filosofía de ser una,
sino una masa oprimida hasta incendio.
Anárquica nómadas.
Esto excluye el camino a entonces
y a escribir tan joves hagan los analfabetos andalusa básicos.
Ensalza pagándoselo a.
Lo que significa.
Al dirigido a si quieren es ante.
Se trata de una cuestión que debe muchas veces.
Esa dolosas, a al sépanlo, a pasivo analfabeto
viene bien y yo mirlo a ver,
es algo algo más y se ve Luis,
juego entonces propios de leyes a asilo, indios.
Usted restituirla.
Es una potencia ancladas también tiene una toma de contacto
con la iglesia, es decir, cómo o siete naturales.
Pues o esa caos, nunca como plexo de fuerzas impersonales.
Individuals subjetivas, dispondrá prisión,
pues se vector entonces disco
no.
Son jornadas a la esto.
El embarazo, si salen de un sitio
y entonces la actitud aparece como punto en casi urbans
del pueblo; falta cuando del Estado,
y una salida al entorno a una pista de colusión diferencial.
Precisamente el pueblo que faltaba se encuentran unas o material
y o entonces me consta por esto que cuentas mis nos nos interpelan
en la medida de nosotros.
Estos procesos históricos.
Entonces, si estamos producidos por nuestras propias casas,
defiendo de una manera muy puntual la relación entre la ropa
y no hubo justamente cuando está diciendo.
Usted, tienen que venir y tiene
Beniel totalmente os contacto con las fuerzas de la joera
para poder cosechar las intensidades.
Tenían a la vez sin consiento en sí estos tres autores.
En cada uno de ellos llevó usted tensión en el estatuto,
en 2, 60.
Son todos los y a la figura de Cristo.
No sé las de Cristo,
Rey se nos de Cristo, disseny Ecris,
ilustrándonos, y no se les roban identificas, correspondencia a Cristo
infinito de Dios.
Prestan presentaba un cristo sin vale un cristo.
Esto.
Fama es y no se les daba la diosa cristal del salta, es Luis o bomba;
Persia sencillo.
Esto no es el caso de mi.
Hombre, pues ahora mismo.
Cómo te has esta inversión de globos de los árboles
y la sin nombre estamos, y en el caso
de las cosas son instancia, ha dentro del conocimiento,
iba en contra las lenguas, son también su satisfacción
con un son los motivos de la.
La procesión igual la versión es el cual la propia y va, da más,
o si hinchada es una arbitrariedad, son 2.
Pero esto.
La jornada laboral,
la vida de estos tres autobuses importantes sobre sobre cristo
no salen, les encontrarnos en esto, no se les presiona ahí territorio.
Es el de elementos históricos de expresión a la que le dice.
Bueno la expresión, surge como la localización platónica.
No siga de mansión,
pero por otro lado la es que hagamos pasando cristianas el materialismo
y la convulsión.
Lógicamente la figura de la y también les hacer unos comentarios
usa Hidúm,
nacimiento que están llegando ya a cabo
un proceso de sustancia disuasión de la naturalista.
Para plantear una antología, vale todo controlado.
Cuando todas esas turificación resulta que Cristo
canalizado en clubs de salud es así laval,
y todos es que si no te parece de Cristo ayer, o sea lo hemos hecho
al cole.
Entonces Cristo como.
Digo, es decir,
la cultura del consiente con el consiguiente ruptura
de la singularidad.
No hable el propio como le hizo ico para llevar
a concurso, eso sí casuismo ilusión, el cual el propio propio proceso
de justificación de la captura de la producción
de sienten significantes y de ahí cristianos sus ya fábricas,
y cuantas están, ocho nadas,
alojando ahí porque tú lo deseo,
y está dado positivo para tu captura.
Entonces, no dicho les pasa con el número 16,
nos es Cristo.
Demos los.
Ojos es verdad;
entonces, sigan siéndolo Espinosa, con los ojos,
es el indio de los.
O activamente, sentiente, con recepción, pararlo y textual
Julián Vindius Cristo sin cristo yo es decir
que un cristo esa o, si es que es ensalzados pinten pluma,
es decir, las culturas hispánicas fue descansado en su costo
si ese es el drama,
se le dio es hablar de los cables a los servicios
de Austria.
Nada nuestro no pronunciado diferencial.
No lo con un cristo como tales querían 4.
Unas buenas es combo.
Hombre, las casas no os he visto como dispositivo de dominación,
es decir, movilización;
es decir cómo clausura una comisión injerencia
dada esa subjetivos expresión meditasen algunas del caos.
Entonces el deseo de un este libro nos están diciendo devenir
y es un paseo política en el sentido de que abre la posibilidad
de equivale a una descolonización consiente.
El se resuelve como en su producción.
No están sujetos a los cristianos no saben tal o y siempre siempre siempre
sino a una cultura no gerencial Se traduce en poder
instituye a un proceso.
En cada uno haga oblits los cafés a buscar;
un sustituye al rostro.
Si entonces la escasa dimensión, si es donde más se es clave
toda esa fue la apuesta del libro.
Entonces, bueno, qué y como mucho la danza,
nada dialogar y, sobre todo, entendido que las junturas
y así bien para ser diadas acorraladas,
no obstante, están vivas y tienen la posibilidad
establecer un diálogo productivo o una síntesis incentivaban sensible
o es.
Como vector de asistencia a esos hombres,
cómo se constituye el mix material del artículo?
Es fugaz.
Y entonces la la apuesta fue entonces se les habla?
No tanto?
Es para qué sirve boca montón, para que nos sirve de Luis,
porque en América Latina sí?
Pues estudiamos filosofía.
El nuevo siempre es integrar o un nivel o un equo.
Si por nombrar más ese a es una obra rabia.
Y ahí no, pero evidentemente decisió a la a.
No sé si una toma de contar o no necessitats caso
un cuerpo vivo tuvo, constato han estado,
pues en ese sentido las ideas y si es
se constituye constituya llamar al pueblo,
falta diciendo algo así.
Si el pueblo 500 también se presentó dos días ya también tenían
sus su dosis de sufrimiento.
Entonces, lo que se estudiaron, las sociedades,
atender, filosofía a exponentes aprenderlas lusofilia,
pues mire, salud, infantil y primaria,
cuando incluso en secundaria si se altura o de otro lado.
Entonces sin con toda Conseil capaz de interpretar
un y entonces es la idea,
es esta aprender la filosofía y salvo la filosofía entonces
como admito expresivo, de las propias formas de ser,
sorprende.
Entonces, con esa fue la apuesta, el hilo,
les entonces mucho es un tensión.
Sobre todo ese espacio, pues ahora,
para combatir un proceso, conversión y conversión,
algo o casi contemporáneos y.
Un juzgado el consiguieron hasta las nueve
que alguien llame sala y no saben nada,
y yo y no se y es.
El uso sobre su necesario estructural.
Nombre y trabajo que hicieron ustedes del.
Gran han distinguen, cursa, y aquí decurso, es bueno,
es más bien como un uso del eres, son libre y una matrícula.
Alguien dio cuenta que es que necesitábamos a no ni dígame.
Es tratada de armamento, me va la divinidad
y también está la cuestión de si la ya sigue.
Yo creo que aquí se se y aquí vamos a otras;
si congresos entonces aquí un compañero dices tú es a mi madre,
sí Hola y que ahora no, para una banda mejor,
porque yo tenía fracaso de Juan entereza vínculo rompepatrias
puertas.
Pues, mejor.
Se ve que si me paro y he disfrutado mucho disfrutaba mucho del acto.
Era llevar un poco la contraria a mi futuro, profesor de metafísica,
que yo sí veo lo de lo dejo de leer como indio, minorar ya,
porque voy aprendiendo, gracias a María
y las lecturas de algunos conceptos como pueda ser la comunidad.
Yo veo lo del pueblo, menos lo hereditario,
quizá deseo de devenir imperceptible de muchos pueblos.
No quieren ningún contacto con nosotros pasa desapercibido son
pensamos muchos son anti jerárquico no nomadismo Sí sí lo veo bastante
lo de lo deje de leer como indio,
ya algo personal de 30 años me voy a un indio,
los tres años, todo mi desafío de venir indio.
Eso tal el lastre de toda esta cultura.
Casa me dio la cabeza, no en un buen empleo
y y me da la vida y bueno esto es el tatuaje pulmón
llevó a México a trabajar allí en Aguascalientes
desde la subida con el autor.
Otra pregunta era donde se puede adquirir el libro,
pues ha dicho, manda Internet, era o no?
No se ha especificado la rendición que hacemos es si ha entrado.
En fin, se ha visto que hizo gamas, enseñarles todo.
Vale, estamos embocando al mar.
Ahora mismo vamos a pasar la juegos como un juego de encontrara
y andábamos delante, por ejemplo,
si más intensa práctico se llama profesor de metafísica,
porque esa convenciendo cuando alguien tiene
una segunda oficina y dio tampouco ahora no.
Sabemos absolutamente nada más, nada más, tratar,
saludaros y que disfrutaba mucho de la presentación,
y si os sigo escuchando, muchísimas gracias.
Y jaleara si es así y si se puede poner algo más santo,
no sé si alguien más quiere decir algo en la sala habitual
las taquillas, y yo creo que a medias o allá así o yo os iría
a muchas gracias y si carros, seis escuchando,
y vuelvo bajo si oigo como si quiere o para usted y sí claro,
si ningún bien más y apuntados es un poco de operación
luego de los pensadores de unas orillas que les va siguiendo
es el último de bancos.
Interesa bastante también que parece que ha habido
una especie de recuperación de los estoicos,
pero yo ya los distingos malos no ha habido una especie
de recuperación superficial,
como en conciertos y dualidades orientales de y viendo estoicismo
y no hay interesaba basta de como volver al estoicismo,
antiguo y Boco,
y os tanto tanto el estrellismo antiguo como esta línea estoicos,
está entonces poquillo o si eso hubo y si interesa.
Es ahí o, si quieren, cualquier día recupera
como los estoicos y grandes naciones, polizi,
sigue dos obras y las y quiero hablar no para salvar a los profesores
y es así siempre, siempre va a afectar a ellos.
Pero nosotras, o sea,
yo salgo, acabo de decir no voy a seittsa de Gliese,
vaso muchísimo hambre,
y eso lo grande es estoicos y en todos los sentidos.
Estaba dedicado a las históricos,
nunca deja de estar llegados históricos,
y además impresoras, supimos decir decir,
y si no, paganos, y yo creo que se hace ahora
mucha estoicismo.
En realidad lo que hicimos ya parte más romanos y ni siquiera los urbanos
sean capaces de ser asumidos ese verano;
o sea, yo creo que luego una grandísima histórico
o del cuerpo todos estos casos Fisa, se suicidan y ayudar al mismo habitar
Lo Hueco era la, estábamos también diciendo a esa posteridad de listo.
No es como un poco
como cómo vamos a encontrar desde la Revolución Francesa,
no, y bueno, estamos costeando al ser humano;
estamos gustando al ser humano no a lo que estamos buscando,
al hombre y claro, nadie, nadie es el hombre abstracto.
Unas nuevas botas son
todo el mundo que nadie es hombre, es ese movimiento de apostillado,
y se pareciera a ese cristo completamente llastrat
tú que no se sabe ahí a criterio esta y diría no,
pero yo creo que ni siquiera después a su estabilidad,
y lo que sí hay que hacer una idea.
Vamos a hacer un ratito que yo abogo,
pero ahora así lo sacas no hay que ir a ver estoy
Lisboa acaba de estas ventas estoicismo humo
pero vamos a ir a ver, geografía ya haremos
muchísimo buena, está aquí y a mí me encanta.
Es una lástima, es que a mí me parece que es verdad
que los dos únicos indios se construyen en ellos,
y a mí esa esa definición granizada porque sería bastante eficaz.
No le dio la lingoa,
y mientras constituimos ya cuartas partes
de esta la hemos sabido esa, esa corriente no.
Entonces, yo creo que si son chicos y chicas,
y además creo que eso, que a veces eran fent sinuosa,
no solo creo.
Entonces, yo creo, y sí bueno,
si y ahora estoy o clasificado ninguneada exhaustividad aljibes
y a su alto y nos echaron de, sino por psíquica,
y era, uno de los de logos tres pilares de cinismo,
el estoicismo tal cual, y son inaceptable incluso en esto,
las tres cosas que defiende lo mismo y así que me dio yo que no había.
Muchas cosas.
A mí se casa y.
Claro, si esto es muy esto es muy acuciante,
es un claro criteris un comentario más.
Aquí ya habéis dado muchas movibles, en este último estoicismo;
bueno o supuesto antiguo pero aunque física
y la lógica ética,
mientras que todos estos coges el malo o con todas,
las lecturas sesgadas, dan autoayuda y elemento ético,
sino en un gran elemento ético en la lectura más humillante,
o sea, más de aguanta,
que sea estricto el sentido vulgar de la palabra es estoico,
o sea cual también el machaque donde esto es lo que están,
por supuesto, y un original, no lo inversión.
Ontológica no la dimensión lógica que estaba esa y en la función
de sentido si corporativa y sino una dado que recibo una parte,
la ética enormemente es ahora sí claro la prensa
intento llamar el lío.
Es una dimensión lógica si es calórica me ubica.
Pero claro, aquí lo que se congela salvaje,
como cuando yo era pequeño,
yo un estoicismo decidendi hace una especie
de su, la o así para ponerlo en los sitios de autoayuda,
es otra contraria.
Por ejemplo, lo que sería más hubo en un imperado, entonces,
cuando los líderes que hicieron la lógica en algunos Estados.
Pero ahora les dicen a usar efecto.
No están en el plano y la ética, es decir,
hay una cosa que es intención de nada y en el sistema soidán,
y entonces de ahí un plano que todos estamos,
y de ahí viene más decir.
Un inquieto hinchar v cada vez, visitó sin valor acabar o no
o no,
y si no se mueve, eso es bruto.
Entonces, claro, esto es no aceptar ninguna autoridad
si a su y más cristiano, que es un al que incluso,
aunque piensas no, entonces, claro y archiveros,
quedaré a su lado;
por eso hori incendiándola claro;
ahí hay una; hombre también hay una, una recogida de la tradición,
sobre todo a partir de esa étnica que hace el cristianismo
considera que ser Sancho, y entonces hay una especie
de que ya sesgaba hay una especie de recuperación de escénica.
Se estará en dirección;
sería ese lenka a Pablo alineats escénica,
Pablo y por ahí; ya saben, Tomás, entroncado también.
Esa primera selección
supone una selección por una selección de toda la riqueza
y se les ha ido ajando insisto, la ENTIDAdon anteriores.
Un instituto, aunque sigue ahí para sumar,
no van a actuar.
Entonces no lo quiero decir, es que ha habido una entidad,
pero lo mismo pese a que ya viene como como estimando, no limando,
o sea, desarrollando la parte más estética y tecnológica
y poniendo Ferminas, recortando la cara,
la inmensa riqueza de autor bueno, igual señor ministro
era un auténtico vamos hombre salió y nos da vergüenza
pero claro es guiaría Silvio y ni siquiera digamos
la dimensión más más ética, más incluya de escénica
la, sino poner ya en el sentido de la desviación cristiana.
Esto que acabo de demostrar hacia el ha quitado hasta hasta lo cristiano
desde los y chalets daba una fascina,
y no sé si esto que yo quería oír otra cosa que llegue a ese.
Estamos un astrónomo
y se encuentra siempre ese dinero de la filosofía,
y todos los estudios tipo de Castro
es la base muchísimo interés y justo en esa parte,
no ahí en esa energía cinética,
donde y donde no solo aprendí los conquistados de los conquistadores,
sino todo lo que ha llegado a Estados a un lado y y no sé qué relación,
cómo vas a presidir y yo te pido que hago yo?
.
Pues era justamente para el indio, no en el nivel de casto
servido durante esos interiores, no donde dónde les a propósito de la,
de la?
Si no le hace revísela, experimentando una recesión,
pongo en usted generaba compositor de sonda
sobre la inclusión de distinguimos como el motivo de la posesión.
Conversión y Castro y, según lo he dicho,
es un caos o un conflicto casi un término no pulsamos complicada
si donde todas las ondas son interiores
y es de sí entonces.
En ese sentido, el chamán le este de cualquier caso
consiguiente naturalizadas llevan a una presión,
se hace y hará articulados plena,
tú ibas en términos de la ilusión del nuevo dos a los mismos,
sino lo que constituye, o sin desinteresa 2,
es la del chamán, un es la singularidad natural
y la cultura.
Dualidad entre determinación,
la entrenar monturas es un carácter ximo.
Ahora esto les castro exclusivamente a la política justo.
Islandés, comunidades indígenas.
Políticas de administración, las dos
es esa un texto que entonces era a leer,
sin conocer el gasto, un.
Estudio a construir, y así lo digo, más honestidad,
no se hacer caso con el contexto encargo,
siento.
Vamos mejor más inmediato y somos artistas, hubo sugerencias,
artistas reivindica un asunto territorial,
son las comunidades males que la nolis
van existas hilos adscritas, se convirtieron todo mal,
ya llegaron nuevos de la inversión, ahora, 17 izquierda Luis,
que se convierte en un misterio, lancemos justamente nada.
La producción muy el sistema,
pues antes, ojo, hubo un tonto, sí o sea jurídico da,
como he dicho antes, de esclavitud más.
Entonces, gastos de clase,
un desarrollo viniendo acusándolo antropología
o se estructura lista y bueno tú político efectivo
o sea hay gente que está lo pasábamos a unas comunidades.
Está en.
Estados Unidos es dura, dura, con los jóvenes
y también como espacio para la reconstrucción,
la identidad.
La meditación son conjunto que vas a América Latina.
Segundo, pasamos a un portado si quiere; existe la gran
exigida del nuevo ni confidentes benicarló cuando es a todas luces,
cuando es palpable un componente fundamental
y que reclama, bueno, la represión -escala vivo,
sí latinoamericanos si luego aligeran asebio para pues recomponerla,
dan la imagen del estado nacional, eso se traduce en la posibilidad
de salir del evento.
Las posibilidades escapar los terribles todos esos
del construcción entonces estoy diciendo auto,
les quisiera seguir pero apuntaré y nos ha curarse
allí se nihilismo bla bla bla
todo lo responsabilidad
y estamos libros ni borrones no es un pueblo,
no si plantear su producción, no, la decisión de un siete visado,
si no entendí producción afectiva iba y la culpa hay toda una dada.
Si pasábamos a las líneas,
si a veces a favor milenio es outra la.
Pero bueno, prestaciones.
Plantea conocida la temática en las intensidades
y la trasvasándole,
dos hace que consiga las puestas en la ley.
Yo soy, no fallan, os nombramos.
Me encanta ingenio para no ha llevado a claustros a decidir,
ahora aún si lo lees, el les obres o a un país,
en un proceso activo estuvo y un político o y volver a ver.
Si un día esto tiene dos les tonto, y entonces.
Por eso dice, bueno, ya es un 7.
Y no sé si te.
Y errara y cuando hace falta a su pueblo.
Sin plural.
Quiere un pueblo es básicamente,
aunque incluso en Latinoamérica de fugas
quieres estar ahí coyunturalismo hacia las ahítos a Latinoamérica,
perinatales fuera una además además, claro, eso no como Francesco al.
Final, vamos a ser plurales y la, o a la diplomacia México,
no bolsa o que os daca o las sanciones
y si no, entonces entonces no había una proyección occidentalista.
Cuando Occidente en qué consistió esta?
No siendo ante cualquier un pueblo, pero ahí hay mágica
y de no incluso social, más sitios,
a mí virus de Casto.
Yo no.
Estudió los indígenas?
Yo estoy de esta zona.
No?
Bueno, estos términos pues es obsesión, no, y sí?
Sí estamos tratando de hacer así.
Como y por consiguiente con una obra en España es,
no es que no haya que pensar, en América Latina,
siempre se ha construido también por esta sala esa América Latina,
esa mersal la paradoja, un montar paradojas
y de esa isla organizadas para los casos al posibles,
digo, lo incorporan para al boja luego gracias a ella.
Bueno, aquí también quiero decir ahora que no se da médica,
quiero decir o sea la paradoja
de llegando a una nueva hizo sino una esquizofrenia total,
es que España también si piensa bélicas solo hemos contestado a ver
si nos quedamos solos.
Aquí hay un virus así yo quería encima una pregunta
dada la cuestión del sujeto y si se hace es un espanto.
No sé si me escuchado que yo soy alumno demanda
y estoy haciendo un tiempo con ello y aprovecho para saludarle,
porque nunca habíamos visto antes, nunca llamamos a mí me da
un poco tarde, entonces ese intento pillar el hilo, un poco.
Pero, bueno, me ha surgido esta cuestión,
y además me venía muy bien porque estoy injusto
con estos movimientos, y ha sido un apoyo que he escuchado
además que se ha referido a ello el profesor Francisco José Martínez,
también verdad física, y era sobre la cuestión;
bueno, cuál es el agente revolucionar,
y no por el este de revolucionario
que pudiera hacer una lucha universalista
pero almas que pudieran pasar por el devenir,
si quedar disuelto del robo en ese definirlo;
y bueno.
Yo esta pregunta la estaba intentando buscar,
y en los escritos de un pueblo apreciado y bueno,
él da unas nociones, como la noción de simplemente político
da también una noción de ningún bosque,
cuerpo solo estéticos y, etc, etc.
Entonces yo invito a rastrearlo en sus escritos,
pero a ver si os voy a resolver esto un poco, no, bueno,
se vuestros lugares más maneras como cuál sería estas revolucionario,
que no tiene su hijo;
y solicitado en las luchas identitarias,
pero que también y que se va a precisamente entrar en el ya está
lógicamente no ser nunca lo mismo, y bueno,
pero que tenga potenciar revolucionario también
no es un poco.
No sé si se ha formulado vía
y tampoco los bullying conocido a partir de los escritos,
despreciados un poco menos sembrando aproximarla.
Así que por ahí un poco para la cosa.
No sé si me puede dar algunas.
Esta es una cosa normal, señor señora entendí.
Que me quería referir a esta cuestión
porque he visto que hacían referencia a esta lectura,
y justo se me ha olvidado decirlo,
pero quería decir a hacer una alusión también a eso,
porque he escuchado que ya hacía alusión a esta cuestión
de las lecturas lesbianas, en el contexto anglosajón
y demás, y bueno, yo intento leer apreciar al autobús por la verdad.
Es que no, porque además él,
como autor es bilingüe y manejan la lengua francesa
y he nacido en Burgos también.
Entonces, bueno, yo parto un poco de la izquierda,
la razón de todas, y estoy un poco para que me enseñe
por donde.
Yo ya aprovecho este momento que tengo para afrontar las propias.
Se es buen inglés,
también es un poco enfocar todo lo que será todo eso,
si no está sujeto, y yo lo puedo claro,
es que nos olvidamos del pueblo a ir con cuidado.
Es que hay un punto.
Vamos a ver, es para hacerlo en el lugar del todo 5,
un plan práctico-político.
Vamos a ver, hay algunas buenos, México,
también hay algunos vocación latinoamericanas iberoamericanas,
que han incorporado a su, ens a su les métodos indigentes.
Entonces, ahí hay un sentido a muy bien claro,
supone una recuperación de una gran parte
de la población Bolivia, tribu o en Ecuador.
Albergamos así grandes camas, que había sido marginado,
ya lo que eso era, un chanchullo que hacían los hoyos.
Es decir, los indígenas ha sido
siempre el espíritu marginal, y la ecología y los hierbas,
pero si llega, aun siendo la herencia,
chicas que yo, es decir, blanco,
vamos a entender de campos, don senil hizo,
pero claro, el problema es que ahí yo.
Tampoco tan lento, cada vez más; pues claro, ahí más de una cosa
y un trocito cantidad, no del Tribunal
de la razón, es decir,
vamos a ver aquí y entonces están ahí con la dominante,
casi dos liberados; no os blancos tal y cogieron
la Constitución francesa, veraz,
sirven allí y eran unas avanzado vento dago,
en aquel momento loca, no tenía constituciones liberales,
y todos la América Latina las tenía, teníamos un cabe mejorcito,
lo que sí pusieron fueran que dio estructura blanco,
necesitaba que no fueran liberales y claro,
cuando nosotros teníamos a los imanes albis,
todos los pueblos latinoamericanos,
utilizándose y recogiendo toda la tarde y dedicación al decir;
sea; quiero decir que cogieron, lo mejor lo hicieron
lo mejor es falaz obré liberar y pues eso y los contratos entonces
claro yo ahí no sé si un tribunal de la razón
y dejar blanco, claro, blanco, claro,
la razón es que con la razón ya con una familia están condena.
Bueno, pues si no, si no claro pero eso también exige que yo llevo
como indio como agujero como y yo como lo o éramos y como mi mandela
y claro, te digo que el pasado un filtro
problemas hoy lo ha visto en chapas estén chat pacharán sean cómodos
intervinimos tendimos pañol que quedaba un modelo
sitios que soy sobre todo si era el joven,
y incluso el exilio vela desde la tribuna al lado
hasta el día, y digamos que era esencial.
Pero si era mujer o ni yo tengo la estropeándolas.
Claro, ahí cuando dicen no, no se nos cargamos todo
lo que es blanco.
Ya no nos encantó el problema que tuvo la revolución soviética,
pues levantamos los, porque son capitalistas.
Entonces empieza la discusión lo hemos discutido mucho previo,
el de esos sigo viviendo, que di una película
que mantener mantener las fábricas ante listas,
incluso los ingenieros, los militares.
Aquí ha estado mantuvo, y gracias a eso un nuevo,
mantener las propias todo un punto de la transición,
que es lo que recuperamos.
También hubo un momento, los troles,
que decía oigo para ir a clase por Dario arte o era cuando entonces
claro afortunadamente afortunadamente alumnas chasquee hijo altos cargos
como vale mucho pero hubo que cambiar en fin,
quiero decir que no cualquier osa antic,
blanca, antiBar o en antidecreto antigua en huelga,
todos tienen que pasar.
Todos tienen que pasar criterios.
Claro, se puede decir.
Es que el acuerdo más aunque interior,
cuando discutíamos entre lo el multiculturalismo,
el nazismo, claro, el montón, aquí no ha ganado, porque intensa,
entre las culturas limbo nos sentamos todos en la mesa,
y hablábamos, hemos ganado,
o que esa es la razón.
Esos son, entre comillas, nosotros clavo que hace
el, el que no quiere entrar.
Eso no entra a la evolución de la mesa,
y si es posible, tú meta 10, 11,
porque sin negociar conmigo me gana claros.
Es que el movimiento hippie,
podemos salido tú y yo somos iguales, y periodistas
reconoce que seamos igual que sean ese lobos,
luego las filas, ellas colgando y luego probar
de con esa lectura moral del Islam.
No quieren otro porque vamos a obtener prohibido
quieren masacrar,
y entonces cuando nos sentamos y decimos todos vamos a hablar.
Vamos a confiar, y todos somos iguales.
Es un canal de un pueblo integrismo precisamente mía, todos,
seamos iguales.
El hombre dice que las mujeres, los comunicados,
es inferior.
No es que el black cuidado va mixtas alguna solución,
actividades al lo no es un género del pueblo y con un devenir,
que el pueblo avenir es un constructo que no existe.
No sólo los indígenas actual.
Los indígenas actuales, tienen otros, necesitan,
pero también tienen los congelados.
La eliminar y poner a la gran vicen.
Al entorno no resuelve nada con muy 10 de dio Chi o minutos,
son los cafés.
Se ha bajado al bajaron aquí sienten creerá,
porque ahora del uno por 100
con esto lo podía ir a una mujer desnuda
enfrenta la razón.
Hombre, algo ganan, pero el nicho que cambia es la;
o sea que no entiende estar ; donde hay un valor,
y lo que decir es que con la ilusión de las sustituciones
son desde y sí pero no es sustituir un cosa, al cual por otras,
al cual yo si yo no es una cuestión de ahora,
sí a esta lisa que debe y dio a la ese y salí siete
decir de su retablo; si para abrir la provisión de sean de directamente
a Luis Sampedro la inclusión, volitiva, conclusión inicial,
es decir, son culturas y ahí dice.
Se es escal fallado, propónganselo, vamos.
El ico énfasis
o es así y entonces es una falta de sus obras.
Parece bien por modas
o que yo si no se escalas es un asunto político,
Satec tanto los ligeros iniciamos un burro horribles,
y como los obreros aquí entonces, el divulgador a los indígenas,
y nosotros, igual que mi mujer, la mujer es las mujeres,
no lo que tienes tienen mujer y cualquier que todos no existe,
la mujeres aquí mismo así así lo deseo.
Entonces sustituye
si el hablando con pagarlos cristianas sustituye una mayoría
o para charlar en lugar de recoger la teoría.
Si precisamente su capacidad revolucionaria
es precisamente el silencio, es decir no es ser mujeres,
pues se lo indio, si no el del un devenir animal.
Ese es el punto de medir y no una esencia tan claro
sustituir otra estancia o estas causas el monstruosidades,
porque a veces más directamente es
que hay que ir, busco nada, está y muchas tribus indígenas
que suelen machista, enormemente digamos,
o sea cuesta un solo ciega, los viejos de la clase.
Oiga, mire, yo estoy dispuesto a cambiar cosa
que el liberalismo por una cosa que me hubiera dicho sí
soy mujeres y soy yo y también diría que casi los ciudadanos mexicanos
que no he intentado mala hoy son todo y a lo mal entonces da la asunción,
que ahí no pasamos vamos a decir lo obvio,
a blanco, a ti, llegadas al final o sí
pero no sé si dejarlo ahí nacidas a incurable.
Había a una compañía que quería hablar
y como si estamos en contacto pues no sé así que valgan.
No sé si que lo hacemos nosotros,
lo vuelvo a un poquito y simplemente unas pruebas pisa,
unos cuadros que falta sensible y quieran un pueblo.
Un pueblo es un genio, es decir, hay historias que ni siquiera igual
y lo interesante, no siempre blancos,
no la voz y no todo es catastral todo, pero ningún blanco,
claro, es todo lo que nosotros somos y claro,
pero todos somos me sí y de procesos internos llevan cada dura a la cabeza
una de Bolivia, me acuerdo que se llamaba marca
Bolivia.
Entonces esta gente María ica y trans
están haciendo sus labores para dentro de la cultura.
Voy a entrar en la decirles esto está bien esto va a esto,
buscar sus propias alternativas a mí me parece muy
y además muchísimo nada que olvidar que hace unas cosas precioso
y esas sí y o algo respecto a la cuestión de los universales.
Aplicamos consolats variables, no va a ellos,
pero sin probamos, que sean los elijes,
los que ponen los universales no a Occidente
blanco, claro, claro, eso se les ha ordenado a nadie,
y otro aspecto de lo que hablaba y digo
no estoy ahí como como debe allí hacemos,
no sólo es que haya una cuestión teórica,
pero era a menos mociones, iba a buscar mucho con vosotras
y vosotros una, es decir, vamos a poder gobernar,
nunca quiere para lo que tiene que hacer siempre
riegas al Gobierno que haga, porque así nos va
a sus de una mayoría, mayoría, y uno siquiera es herir,
o sea, devenir es siempre marcar esa valla,
no y otros no, gustamos, o para nosotros saben una mayoría,
otra mayoría, no antes o no de,
o nos da igualdad, constitucionalismo,
quiero no nos vale culparnos también concierto,
me gusta mucho de esquivar,
y si no sé si hemos hablado alguna vez de ella,
se llama.
Es el esencialismos estratégico, no, y me parece una moción,
es bastante cabal.
Yo, evidentemente, frente a una pensamiento único
donde sí sí lo es únicamente lo otro.
Es decir, no, no hay Ávila para políticas,
no puede utilizar un esencialismos sabiendo que ese sería el mentira.
Eso lo usamos estratégicamente.
Para ir moviendo eso es un poco soñar,
saliendo, soñar no solo a base de ese yihadismo
que presentan ese yihadismo, aunque luego no, no lo sea,
pero tendremos que presentarlo como como como un esencialista,
y es otro ejemplo,
pasa mucho y son frenados ahora ellos,
seguros si muchos,
o sea, hay muchos países y mucha gente
lo que eran tus llamaba híbridos, que no tienen nación.
Entonces, hay mucha gente que intenta a toda costa,
pertenecen a la nación,
porque en el momento en que pertenece a cualquier función tiene derecho,
sino que es necesaria.
Una nación no tienen ningún derecho.
Entonces, claro, frente e sea un esencialista estratégico
y más grandes ante cualquier no, porque si ignaciana una,
vi uno eres cielo todavía.
Entonces, yo creo que iba hacia lo mismo, no, evidentemente,
si una parte del juego en el libro que se está buscando
para que no demás agreden que considere otra cosa
es que tú defiendas eso hasta el final,
y yo no voy a defender presencialismo.
Pero estratégicamente está como yo no quiero ser nación,
porque estoy casi algo que es,
pero más vale que ciudadana que está ahora,
porque si no, ya sabemos todo lo que la gente
no estás hablando de la migración, ejemplo órbitas bueno,
hay muchas mujeres que si quieren su población o esa machista, etcétera,
porque uno te van a tocar una media y acciones por el camino.
Es un machismo de pueblo a seguir y llegar.
Llegamos a las mujeres embarazadas y compañeros.
Es decir, no llevaba.
Una familia, lleva una silla cada una de las gente.
Más tiene que eso es para mí una quita.
Ha tenido una palabra preciosa si palabra en principio
está a ella sí la.
Yo voy a intentar no no liarme muchas,
siguen o intentar hacer bien la intervención,
pero bueno, primero, que la figura del chamán,
en un libro que es les hermético, que es así un poco
un de les muy poco ortodoxo
pues tiene unas páginas muy interesantes
sobre la figura del chamán, que habla con el chamán,
es la figura más anti kantiana posible
porque hace, como a a lo nombre nicotina como un contacto directo
con esa dimensión
de esas intensidades que hablaba, María o desde fuerzas invisibles,
y a mí eso me parece bueno, que es muy interesante,
aparte del tratamiento que hace vivir de Castro,
pero yo no quería preguntarle un poco sobre lo del concepto del pueblo
por venir,
porque es algo que le di muchas vueltas en muchos momentos
y y me parece que hay como un un, un algo que no está solucionado
quizás que tienen que ver con la temporalidad en de leyes
y con esa síntesis que él habla.
El empirismo transcendental
y entonces hilándolo un poco con la cuestión del chamán,
como que me parece que quizás eso bulos,
ese de les indio, como que de alguna manera
tienen que gestionar una tensión entre la necesidad, en cierta manera
de recuperar una memoria que ha sido como aniquilada, digamos
o desvirtuada de su realidad, y esa tensión, ante esta memoria,
recuperada en cierta manera luego también esa tercera síntesis
también nos lleva un poco más a la necesidad
de tener esa capacidad del olvido un poco Luchana
para poder llegar a ese puro y construir ese pueblo por venir.
Es siempre un un un concentro a desear pero que no existe
y que probablemente nunca vaya existir,
porque, si existiese, pues entraría en contradicción
consigo mismo, no, al final también creo que el concepto de pueblo,
por venir de manera pues práctica para aquellos
que podamos comencemos mucho la cabeza,
con eso se puede leer tan bien como occidentales.
Al final en cierta manera detecta que la patología de Occidente
es la identidad, todo lo que se implica,
no el reconocimiento, la representación como como maneras,
como hábitos de pensar.
Al final un tanto cubrió por venir.
Lo que indica es la más una diferencia para mí;
o sea, yo lo leo un poco así entonces no se la pregunta tampoco
es muy clara, pero tienen que ver un poco con esa tensión
que puede haber entre la necesidad de recuperar una memoria
y a la vez esa necesidad también de olvidar para construir algo,
y no sé eso, no quería gastar mucho tiempo gracias a ti lo que se.
Había unas determinantes y Luisa Hernández.
Se.
Ha hecho algo?
Es que yo la verdad es que no tengo mucha información sobre esto.
Entonces, no sé ni decir que estoy haciendo.
La verdad es que las manos no se o no.
No recibió ninguna información,
casi a mí me dieron un documento un poco concurso
y te pregunté a día.
Van datos?
Hubo, me vi.
Bueno, pues no sé si entonces sí soy colaborador,
pero usted,
pero es que no le hicieron colaborando en garantía
para contestar, ampliar y hagamos ponencia,
porque además sigue como algo sobre eso
y así se ha quedado y nada siquiera aguzado
y el.
Bueno, una.
Porque una vez que constituyen sus y ya no es el pueblo,
está acabado exactamente en su tesis
y no los más complicados de que hizo no era esa esa distinción
de recuperación de la memoria que tiene que ver con lo diverso,
algo del pasado o a los cálculo psicológico
un poco ahí la lista del olvido también se podría.
Plural está, pero ahí no lo tengo tan claro
cómo lo veis?
.
Y otro siempre es el artista siempre un paso adelante.
No, el artista es Yamal
y o hay muchas figuras y hay que decía primero marxistas,
y después un largo.
Pues no, pues yo produce después,
siempre llega un gobierno que está por hacer.
Baita ere.
Han gracias.
A la cual muchísimas gracias o a estar aquí
y a todo el mundo habla,
da gusto quizás llamamos palabra esta técnica pero bueno alegría
así que pero no estaba no han obtenido un día
Entonces ya veremos si encontramos algo de y clara clara la buscó.
Hubo giras raciales.
La salud más a cosas que han hablado,
si es que se da cuenta.