Antes de dar la palabra
Ángeles bueno, te agradezco, en nombre de la UNED,
Palestina, tu, presencia aquí de nuevo,
y también quiero agradecer al público,
y especialmente al grupo baza del Colegio Lourdes,
fuera de Madrid,
y ha venido aquí a presencia del acto.
Porque, bueno, pues como nosotros tampoco
la normalización de la la barbarie y de la mentira.
Así que.
Pregúntense de la Red Universitaria por Palestina.
Buenos días.
Muchísimas gracias.
Es bastante difícil empezar esta intervención
después de la intervención de Raquel,
porque realmente lo que estamos viviendo es un mundo apocalíptico
y da la sensación por lo que nos transmiten los medios
de comunicación, que es un conflicto regional que de alguna forma
no nos interpele, no nos incumbe al resto,
no de las poblaciones,
sobre todo a la población europea occidental en general,
así que yo voy a cambiar un poquito la intervención que tenía preparada
y voy a plantear un poco por un lado,
qué es lo que está en juego en este momento,
que es lo que está en juego para nosotros,
para las poblaciones occidentales, para nosotros,
en nuestra vida cotidiana, en nuestra forma de vida
y en nuestro futuro, y por otro lado también que hacer,
porque de alguna forma todo este mundo
que se nos presentan los medios de comunicación y toda esta barbarie
hace que nos estén lanzando un mensaje Israel,
el estado sionista,
a mí me gusta hablar del estado sionista,
no de Israel como tal.
Porque realmente lo que hay detrás de ese estado
es una ideología supremacistas, xenófoba,
y eso hay que ponerlo sobre la mesa continuamente.
Bueno, en esos mensajes que nos están mandando al mundo occidental
Israel es por un lado, la impunidad somos impunes,
podemos hacer cualquier cosa,
cualquier barbarie nadie nos va a detener,
y por otro lado nos están mandando otro mensaje.
La impotencia no podéis hacer nada, sois impotentes ante todo.
Lo que está pasando es tan abrumador.
Están tal la cantidad.
La barbarie que nos ha contado, Raquel que nos podemos inmovilizar.
Bueno, podemos paralizar, es decir, que podemos hacer además de apoyar,
denunciar y y contribuir a que no se se destruya,
que no acabe la honra.
Bueno, yo creo que se pueden hacer cosas.
De hecho, la Red Universitaria por Palestina,
el sistema universitario, estamos convencidos
de que podemos hacer muchas cosas y que,
como decía abusiva ese médico cirujano
y rector de la Universidad de clase o que estuvo en la universidad,
en Valencia tenemos que formar parte de esa empresa,
de ese, de ese gran movimiento internacional
que vaya quitando ladrillo a ladrillo,
de esta barbarie, de este apartheid, de este genocidio.
Empecemos por precisamente hablar de eso de lo que está en juego.
Como nos decía, Raquel hay dos cosas que están en juego.
En esta situación actual
está en juego el derecho internacional
contado raquel no está en juego el derecho internacional
a partir del siete de octubre,
ni siquiera de la barbarie que está poniendo en marcha Israel.
En estos momentos el derecho internacional,
toda esa arquitectura jurídica
que surge después de la Segunda Guerra Mundial,
y que trata de garantizar toda una serie de elementos
de derecho internacional
a los que acogerse para evitar las guerras,
para evitar los conflictos, ese derecho internacional
realmente se puso en tela de juicio y empezó a estallar a resquebrajarse
a partir de el 2000 a partir del 2001,
donde un uno de los Estados que hegemonizan el mundo,
que es Estados Unidos no hemos hablado de Estados Unidos,
se habla mucho de Israel y no se habla de Estados Unidos,
pero Estados Unidos
está detrás de lo que está haciendo Israel y toda esta,
toda esta barbarie junto también con Europa,
no porque estamos suministrando la posibilidad
de que continúe haciendo esta barbarie.
Bueno, desde mi punto de vista,
ese a esa invasión de Afganistán en el 2001,
justificando el las torres gemelas, en el ataque a las torres gemelas
abre una grieta en todo el derecho internacional,
donde la ilegalidad que va a acometer
Estados Unidos le hace salir fuera de ese derecho internacional,
empezar a destruir, a desmantelar el derecho internacional,
y ese es el recorrido.
En el momento actual ya es el punto culminante
de esa destrucción de el derecho internacional.
Luego hablaré un poquito de por qué el caso de Israel,
desde su propia fundación como Estado,
y desde su incorporación a su admisión en Naciones Unidas,
ya el Estado de Israel,
es un Estado que sistemáticamente ha incumplido las resoluciones
de Naciones Unidas, que fueron la condición para convertirla
en un miembro de Naciones Unidas.
Así que desde el mismo momento
en que se crea el Estado sionista al Estado de Israel
ya se suma muy tempranamente a esa,
a ese desprecio.
A ver, Hola; Hola; Hola, siempre quiere el móvil esta
para, para.
Sí ahora, gracias.
Os habéis habéis oído ahí con el rédito
de ese desfonda buenos.
Decía que la propia creación del Estado de Israel en 1948,
su autoproclamación como Estado autónomo e independiente
ya está cuestionando las ese derecho internacional,
promovido y difundido por Naciones Unidas.
Para no alargarme mucho voy a entrar en todo el tema
de eso que está en juego.
Está en juego el derecho internacional
ya lo hemos visto con toda la exposición que nos ha hecho raquel.
Yo quiero ahondar en lo que está en juego relacionado
con la humanidad,
es decir, con nuestros valores, con nuestros principios,
cuando el profesor y médico doctor gastan a bolsita,
decía en Valencia la lucha por Gaza es una lucha por la humanidad,
estaba dando en la clave, estaba diciéndonos.
No estamos luchando por Gaza,
estamos luchando por nuestra propia subsistencia,
como seres humanos, pero también francés,
que albaneses la relatora especial sobre la situación de derechos
humanos en los territorios palestinos ocupados, desde el 67.
También en ese informe que ella un poco difundió en marzo
de este año, en marzo del 2024.
También nos hablaba de que estaba en juego
las la humanidad en el caso de la defensa de Gaza
y decía.
Los Estados miembros deben intervenir ahora para evitar nuevas atrocidades
que dejen más cicatrices en la historia de la humanidad.
Eso es lo que está en juego, está en juego la propia humanidad.
Por qué?
Porque lo que está ocurriendo en Gaza
es un genocidio y un genocidio, que no empezó el siete de octubre
o no empezó después del siete de octubre.
Hay que hay que tener en cuenta que los principios,
los principios para entender lo que ocurre son muy importantes.
El principio siempre nos ayuda también a encontrar soluciones.
En qué punto comenzamos a contar la historia es fundamental.
En qué punto empezamos a hablar
de el genocidio en Palestina ese punto de inicio del genocidio
está en la propia creación del Estado de Israel,
cuando decide o emprende una masacre,
una expulsión de pueblos de ciudades,
aterrorizando a los palestinos, destruyendo viviendas,
casas, poblaciones enteras es lo que los palestinos llaman la nada,
es decir, la catástrofe, esa catástrofe,
que los Estados estado sionista celebra como el día
de la independencia israelí.
Así que el surgimiento del Estado de Israel
está asociado a el genocidio,
historiadores, no lo digo yo, historiadores israelís,
han esos nuevos historiadores que empiezan a investigar.
El origen del surgimiento del Estado de Israel
señalan que desde el principio había un plan, ese famoso plan Dalet,
que consistía precisamente en acabar con la población nativa palestina
para garantizar la subsistencia del Estado sionista.
Por tanto, el principio, el principio del genocidio
es el principio de un proyecto colonial.
Eso es de lo que estamos hablando, y todo proyecto colonial
implica hacer desaparecer a la población nativa.
Es un proyecto colonial de asentamiento,
que necesariamente da lugar a genocidio,
y a memoricen pidió y en el momento actual,
a todo lo que nos han contado, no sobre el escolástico,
pidió el acabar con las condiciones que van
a hacer posible cualquier forma de vida en Gaza,
en Gaza y en Palestina, porque ahora mismo
no estamos hablando solo de Gaza.
La barbarie se ha extendido a Cisjordania.
No puede ser de otra forma porque el proyecto de Israel
es el gran Israel.
Es un Estado que desde el principio
se no define cuál es el carácter del Estado.
Si es teológico, si es una república y al mismo tiempo
no define las fronteras cuáles son las fronteras de Israel
y, por lo tanto, el proyecto que hay detrás del Estado sionista.
Este ese proyecto del gran Israel y en estos momentos
estamos viendo materialmente cómo se va expandiendo
hacia Cisjordania,
hacia hacia Jerusalén este y también está atacando al Líbano,
y están atacando, asiria.
Es decir, que estamos hablando
de un proyecto colonial que es el que está detrás de ese genocidio,
eso que llamamos el genocidio.
Nos decía, visita y vuelvo a él que el genocidio no solo se ejerce
mediante el uso de la violencia de una gran violencia armada,
sino que la violencia sobre la población palestina
conforma todo lo que él llama una ecología de guerra
basada en la destrucción biológica material pero también social,
y habría que añadir histórica, Israel lleva mucho tiempo
intentando borrar la historia, la identidad de los palestinos,
que es la peor forma de muerte,
porque se acabar con todo un pueblo y también con la historia,
y si acabar con la historia.
Acabas también con las posibilidades de futuro.
El Estado de Israel construye toda una biosfera genocida
que incluye la destrucción del pasado,
el presente y el futuro de la identidad
y de la cultura palestina.
Todo proyecto colonial es un proyecto genocida
con todas esas versiones y todas esas aristas,
digamos y como no hay toda esta documentación,
todo este derecho internacional que sanciona,
que lleva mucho tiempo no solo denunciando estas,
esta este genocidio desde el 48 sino también
este derecho internacional,
no se está hablando de que no son hechos puntuales,
que no se trata de acontecimientos puntuales
sino que la violencia de Israel forma parte de un proceso
a largo plazo, internacionalizado, sistemático
y organizado por el Estado cuyo fin es provocar el desplazamiento forzado
y la sustitución de los palestinos.
Ese es el objetivo de genocidio de estos.
Este largo junio incidió, están larga,
va que continúa,
aunque estemos presenciando en vivo y en directo
el horror de la situación, el momento actual,
porque es un momento en el que se está definiendo,
se está decantando ese futuro, al mismo tiempo
que se ha ido produciendo este genocidio de forma en goteo
de forma lenta.
Con esos ataques sistemáticos al mismo tiempo,
se ha estado produciendo
o se ha construido un estado de apartheid,
y es importante señalar que también Naciones Unidas en distintos informes
ha hablado de qué significa ese apartheid,
cómo se ha hecho inviable esa resolución,
esa partición de palestina, del 47,
que dio el origen o creó las condiciones
para la creación de ese del Estado sionista,
y también le otorgaba a la población árabe
-Palestina la posibilidad de autodeterminación
y de crear un Estado Palestino de alguna forma.
Ahí también está el origen, el origen de el problema.
No me cuesta mucho trabajo,
no sé si a vosotros también hablar de guerra,
de conflicto, porque es asumir que la solución,
o la salida tiene que ver con un proceso de paz,
un acuerdo, una reconciliación,
que se haga justicia para los crímenes de guerra,
pero de lo que estamos hablando no es exactamente eso.
La situación de barbarie, de genocidio, de apartheid,
no se va a resolver con ese tema de reconciliación
y de justicia.
Respecto a los crímenes de guerra, desde mi punto de vista
la salida tiene que ver con lo que ya se puso en marcha en los años 60,
que es el proceso de descolonización de todos esos países
que estaban bajo la hégira colonial de las potencias occidentales,
y también el otro hito al que hay que hacer referencia
para pensar en posibles salidas.
También es el caso de Sudáfrica.
En el caso en el que se de se rompe, con esa lógica del apartheid,
de la, del racismo, de la discriminación
y se apuesta por un único Estado democrático igualitario,
donde todas las personas, todas las religiones,
todas las ideologías, puedan convivir en paz.
Por eso digo que me cuesta un poco hablar de esa,
de esa salida o de los crímenes de guerra
o de esa.
Creo que la salida en la que hay que pensar si entendemos bien
cuál es la cuestión.
Palestina es la salida de la descolonización,
esa posibilidad de que haya una convivencia en paz.
Para esa salida
necesariamente hay que apostar por un nuevo orden internacional,
un un rescate del derecho internacional humanitario
en donde todos los países sean capaces de poner las reglas de juego
y tengan herramientas suficientes para obligar a esos países
a que cumplan ese derecho internacional.
Ese derecho internacional humanitario en me gustaría también,
aparte de que si luego en el debate queréis profundizar un poco más
en cómo, en qué consiste el apartheid, no y el genocidio,
y ha hablado mucho el, el cómo actuar,
cómo actuar, porque ese abordaríamos esa parte de por qué nos sentimos
tan impotentes y no podemos, tenemos la sensación
de que no podemos hacer nada.
lo primero que tenemos que hacer es darle voz a ese, a esa barbarie;
es decir, no dejar de insistir en difundir lo que está pasando.
Si hay tantos asesinatos de periodistas,
si hay ese bloqueo de la honra y de las organizaciones
de las agencias de Naciones Unidas es porque para que pueda seguir
en marcha esta barbarie se necesita que se cierren todos los canales
por los que podamos saber qué es lo que está pasando.
Por lo tanto, el primer paso es conocer, entender y difundir,
sacar a la luz no cansarnos, no cansarnos nunca,
de hablar de lo que está pasando en Palestina,
tratar por todos los medios de contactar con la gente
que está viviendo todo eso y utilizar todos los medios.
Los jóvenes que estáis aquí tener redes sociales los movéis muy bien
en esas redes sociales es fundamental,
que os organizáis para inundar todas esas redes sociales
de esos mensajes que den voz a los jóvenes palestinos,
a los niños palestinos
y también, por supuesto, a los libaneses,
a los sirios, que están o que forman parte de esta,
de esta tragedia, difundir, difundir por todos los medios
y hay otra parte muy importante que es una de las líneas
que nosotros estamos trabajando en la Red Universitaria por Palestina
y la que nos está costando más trabajo.
Curiosamente la que nos estamos apostando,
más trabajo de abordar,
porque las instituciones, nuestras instituciones,
nuestras universidades, se sienten relativamente cómodos cooperando,
ayudando porque no nos genera conflicto con el agresor;
y además tenemos una sensación de que aunque sea poquita cosa
estamos haciendo algo, no digo que no sea importante esa cooperación,
esa reconstrucción, en el caso nuestro
de todo el sistema educativo;
garantizar que no se pierda esos esos estudiantes,
esos profesores, esas universidades,
que han sido destruidas completamente en Gaza;
que mantengan allí donde estén ese cuerpo
de universitario administrativos de profesores
que mantengan esa llama encendida estén en Egipto,
estén en Europa, en Bruselas,
para que en el momento que se pueda se aborde la reconstrucción
de todo el sistema educativo palestino;
pero, pero para que eso sea posible es necesario acabar cercar;
es decir, que se acabe con la barbarie
de tener el genocidio y de tener el genocidio.
No es que se cumplan genocidio porque cumpliesen.
Genocidio.
Significa que hemos acabado como se ha acabado
con toda la población palestina.
Detener el genocidio significa que tenemos que lo que ha.
Tenemos que pedir la impunidad de el Estado sionista
y acabar con la impunidad.
En nuestro caso significa abrir esa vía de boicot.
El boicot es un arma muy importante y muy necesario,
tan importante y tan necesario que los lo visión istas
en distintos países están haciendo ese trabajo de denuncia
y de llevarnos a los tribunales
a todos aquellos que defendemos el boicot.
Sabéis que en España hay una asociación de abogados
que se llama a-con financiada con gran cantidad de recursos,
que está en este momento denunciando a todas las universidades
muchas de las universidades de la red de la red, que estamos consiguiendo
que nuestros rectores pongan en marcha planes de acción
y de solidaridad con con Palestina, con la academia Palestina.
Estamos recibiendo cantidad de denuncias
por por defender al pueblo palestino,
y por sumarnos a esta campaña de boicot a Israel,
que es una campaña que se inició por parte de la sociedad palestina,
la sociedad civil, Palestina, ante la pasividad
de los gobiernos occidentales frente al apartheid al apartheid israelí
es una campaña de los ciudadanos a nivel global,
es una campaña no violenta, es una campaña antirracistas
para obligar a Israel que cumpla con la legalidad internacional.
Todos los países se han organizado para apoyar este las poblaciones.
La sociedad civil nos hemos organizado para apoyar
en el caso de la universidad está la campaña Palestina
para el boicot académico y cultural a Israel,
la pac, que desde el 2004, desde 2004,
perdón, realiza un boicot a las instituciones académicas
culturales israelís.
En qué se basa, en que se apoya este boicot?
Cómo podemos defender este boicot?
Bueno, la petición se basa en un hecho,
y es que todas las instituciones académicas israelís esto,
son profundamente cómplices del sistema de represión israelí
que viene negando los derechos fundamentales del pueblo palestino,
que impide el ejercicio de los derechos fundamentales,
incluidos la libertad académica,
y el derecho a la educación, acción.
Hay una antropóloga,
que es María win, y me gustaría recomendar os
este libro Touro a Ivory
llanes, Phil en donde Maya Wing hace una investigación muy a fondo,
muy estallada, muy documentada,
en donde dice que las instituciones académicas
son una parte clave del andamiaje ideológico
e institucional del régimen de ocupación,
colonialismo y apartheid contra el pueblo palestino.
Desde su fundación, la academia israelí
apartada ha participado con el stablishment
de político y militar israelí en una investigación reciente.
También se muestra que hay 58 instituciones de educación superior
reconocidas oficialmente en Israel,
y este estudio dice que la academia israelí
tiene al menos toda la Academia,
un convenio con el Ministerio de Defensa
y con el ejército,
y que, además, en ese informe se documentan distintos acuerdos,
convenios, programas de las universidades y centros
o colegios académicos,
que demuestra su relación con el apartheid,
con la discriminación y con la génesis indio palestino,
y que es una relación orgánica.
Muchas de las universidades, se crean en puntos elevados
para controlar a las poblaciones árabes, palestinas,
que están en el territorio así que y como muchos sabréis hay
una población palestina árabe
Palestina muy importante en el interior de los territorios
israelís.
Esa población sufre sistemáticamente la discriminación
y la desigualdad de trato.
Dentro de las universidades, para dar solo una pincelada,
todos esos centros educativos forman parte del programa de becas
lanzado por el Ministerio de Defensa israelí en el 2016,
llamado del uniforme a clase
para los soldados desmovilizados del servicio obligatorio
y en el 2000 veintidos.
Ese programa se convierte en una ley, de tal forma
que las universidades absorben a esos recursos reservistas.
Esos soldados como si fueran estudiantes de hecho mayor relata,
como en las investigaciones que hace en muchas de estas universidades.
Hay estudiantes que se ven obligados estudiantes,
agravios palestinos que se ven obligados a tener al lado a soldados
vestidos con el uniforme y armados dentro de los campus universitarios,
y que cada vez que se hace un intento de organizarse
y de difundir la cultura palestina
dentro de los campos universitarios son reprimidos, entran-
los entre el ejército dispar a de tiene,
hay detenciones administrativas, etcétera.
Al mismo tiempo, la directora del Consejo
de educación superior de Israel, que es el órgano rector
de la academia israelí Bandarán Saúl,
afirmó en la inauguración
de un congreso de estudiante a reservista,
que el Consejo Superior trabaja para la creación
de ayudar y para ayudar a todos los reservistas
y a todos los militares
y que la universidad forma parte de la comunidad israelí
y que tiene que estar al servicio de, digamos,
los valores de el Estado sionista del Estado israelí.
Por lo tanto, esa idea de que hay una neutralidad por parte
de la ciencia no es cierta, no se demuestra en ningún caso
y un poco para finalizar, porque creo que nos hemos extendido mucho.
Yo os diría que el movimiento de ese en general persigue,
por un lado, el fin de la ocupación de cisjordania
Jerusalén es de la franja de gaza los territorios ocupados
ilegalmente por Israel.
Desde el 67.
Nosotros, desde la red,
defendemos no, no nos posicionamos si uno o dos estados
lo que estamos diciendo siempre es.
Son los palestinos los que tienen que decidir
cuál es su futuro.
Lo que nosotros apostamos es por la descolonización
y decimos que tiene que acabar esa ocupación
de todos los territorios de todos los territorios ocupados,
independientemente del 67,
porque consideramos que la creación del Estado de Israel
no cumplen las garantías de que le hicieron
ser parte de Naciones Unidas.
Otra de los requisitos de del boicot es el derecho al retorno,
y esto es un elemento fundamental.
El retorno de nosotros consideramos,
o por parte que hemos investigado que son más de 7.000.000 medio
de refugiados y refugiadas palestinas,
que no pueden volver a Palestina,
y, por otro lado, el reconocimiento de la igualdad
de la ciudadanía árabe, palestina dentro de los territorios israelís.
Yo querría un poco acabar con esta idea
de que podemos hacer mucho.
La primera batalla que tenemos que ganar desde aquí es la batalla
de la impotencia.
No sentirnos impotentes, podemos hacer mucho,
y debemos hacer mucho, porque como decía al principio,
lo que está en juego es mucho más que el derecho internacional.
Lo que está en juego es nuestra propia humanidad.
Gracias.