Un.
Da este y ya está dando madre Castillo.
Dónde está?
Claro y sobre todo es esa y poco.
Para nada yo quería ver también las implicaciones que daba
el gracias a un hombre serio y se las he sirva dado literarios
cuando no lee un poquito de para los cuales pesca,
quizá lo que sí operemos que cuando llegué a esta licitación
pero hicieran algo-ya que estaban -parece que o un 13 por 100 del padre
Castillo se fijarán unos criterios del un ese llamaban mover colgaba
la compañía de ver ahora paradigma implica política
antes de entrar en la.
Si hiciéramos ninguno, porque había un contexto,
habitar para entender bien al padre
Castilla vez de acceder a milita.
Un hombre casado de Percy camisetitas, específico tamizado;
en quinto veintiseis practicado.
Veremos hasta el doble habría.
Yambol obedezco Azcobín o claro, la hoy con Algaba
bien ligo un fama de Santidad.
Conocía, así no se era a la derecha.
Es verdad que le ha quitado mucho éxito después,
pero oiga, no.
Mire, pero hemos otros salto.
Eran conocer la fama.
Guiar en 1977 pero Pablo Baeza hacía el habla pedagógico,
vamos a ipa.
Hemos Ana variada, Ana ondeando, concedieron dominica,
pero del público.
Nos damos cuenta que para que vea vamos
ha habido 31 ya decíamos.
El pacto que ha habido y ahí tenemos mártires implicados
en el 2015 para aplicarlos igual
la marca blanca de César, para su vida,
y era subidas en la capacidad de grado.
La saben?
Me parece que esto es algo importante.
A lo mejor estamos hablando de un santo, es gracias plazo.
No lo mejor nos damos cuenta que la viabilidad práctico del Castillo
es una cuestión de Estado, cuestión del Estado,
pero no solo de esas planea o esteparias tenemos que ojo.
Se ha dado la paga.
Ahora vamos a ver qué es importante para la baliza
e tenemos que mariana de Austria gay ayuda
bei vale no pongo el día les vuelve a pedir vemos que el IP Indalo,
cambia la dinastía, diga papá Ética
yo y es superinteresante.
Es dar porque se está legitimando, está entroncando,
está diciendo que es la misma, es la misma monarquía.
Recordaba la Gracía.
Vamos a la catedral deriva, le hemos y pasamos para sacristía
demostrar eso sin gas, y esos reyes son incas.
No pedí hay que legitimar.
Veremos también el Palacio Real
que tenemos que Carlos tercero también lo ideal, papá;
la edificación de práctico, a El Castillo, para otras leyes,
e entonces la audiencia misma podríamos oponer,
podíamos no desde la propia pa y tendríamos y general Lisboa
y mandar a imprimir y promoverá tanto mandara,
dice.
Yo, viendo a la lengua posibles,
se lea y se sepa.
Es el artículo Castillo
y cuando empezaron a difundir un aspecto para promover su negocio,
para promover sus virtudes de lo que se habla de cuentas
y de su discute.
El bao, podríamos decir,
es un año, no tenemos presidente de la República del Pero
o claro la segundo como María Austria
como Felipe tercero y viendo palabra la vencida del Castillo
y claro, se habla de la virtud de la arcilla;
tenemos hablando del Prado novela, saber idéntica,
pero cuando uno ve la anómica de San canjes descrito al papa
pidiendo la edificación del Castillo,
les daremos cuenta esa verificación es simbólica y pico
Lacillo.
Teniendo en cuenta a o llegue a mí mismo, un santo.
Su vida podríamos hablar,
pero considera democracia, aunque pedirá que se introduzca;
aunque ya estaban huido, pero pira,
pegat y se hable practicado de El Castillo
dirá tecnológica como olla claro veremos y de la lista vertical
guion hay algo más yo creo que la ocultación
no y está pues esa creo yo esa influencia política
vamos que tampoco nevó era la a hoy y van a Castilla.
Vamos a dar una aulas que parecen Biobra y cortante
Castilla
-nación Lima.
De nueve de febrero de 1.615, dijo.
O han ligo crispación nacido desde el pueblo,
no del portillo.
Si uno ve los procesos trazarla con el lavabo del, ya más
o menos en simancas conmigo, tengo situado ese tipo,
como la esencia,
aunque son, si no puedes conocer toda la historia durante 100 años
de la ciudad de Lima, y en esos informativos tracta
mucho juego, no saben cuántos terremotos hay,
sabes qué pasa con los terremotos?
Sabéis cuál es la sociología de la actividad?
En esos propios informados no?
Aquí digo que nació en el portillo para la Castillo Revira,
que nació en Toledo casual vinculando,
se dirá.
Vale, en en su papir ya era un familiar casual,
o sea la acción se convierten, como es bien.
Para pagar, católico católico hasta sus padres
todo lo familiares de licitación, leyenda de su capacidad
y el tiempo de Juana del Castillo y en Bogotá o visitado.
Ahí vemos y vacía Google.
Van fuego auditado el déficit de 715
en la parroquia del Sagrario, de Lima,
decir es eoi, vendió la ábranlo,
podemos darles barras.
Ahora no.
Ahora bien.
Su padre había pasado de Bogotá al servicio como criado de Juan Pérez
en 1.597.
Allí conocía sus pasa desde allí;
se trasladaron para entrar al servicio del Arzobispo de Lima.
Claro, estar miedo, todo yo lo reúne todo en 1.608.
Su padre falleció cuando él tenía cuatro años de edad,
Francisco será el menor de cinco hermanos,
uno de ellos falleció siendo niños, y todo serán.
Esa cerró los cuatro semanas eran sacerdotes,
uno será estará destinada la catedral,
otro será Capuchino en la España peninsular,
otro será franciscano y definidor
de la provincia del virreinato de Lima
y testificó su por importante este dato testificó
en ese proceso de ratificación el dos de enero de 1.678,
esto es una buena prueba del ambiente familiar que se vivía en su casa
y en el que destacara lo dice Francisco del Castillo,
especialmente, su abuela importante.
Francisco de Castillo, además de oraciones,
que sepamos, solo hay una obra escrita,
su autobiografía,
la editó la Compañía de Jesús no se edita por primera vez
por fascículos a principios de siglo xx hasta mitad del siglo xx Vargas.
Ugarte.
La Compañía de Jesús no edita su su.
Su biografía.
Su autobiografía, por tanto, es un personaje peculiar
al que la Compañía de Jesús le quiere promover.
Hemos visto a los los reyes,
pero no se edita su autobiografía y claro, me parecía ahora,
cuando veamos el testimonio vamos a ver cuáles son.
Yo creo, algunas de las razones,
a pesar de las dificultades económicas ocasionada
por su Fandace, pudo iniciar sus estudios en el Colegio San Martín
de la Compañía de Jesús.
Gracias al socorro del Día de la catedral de Lima,
el contacto con los jesuitas hizo que ingresara
en la misma orden religiosa los 17 años,
como hermano, coautor, sin embargo, sus relevantes cualidades humanas
y espirituales no se correspondían con sus dimensiones académicas.
Esto supuso que, tras los estudios de retórica
y gramática formados hacerlo el uno de marzo de 1.642
a estudiar a mucho más se acabó el estudio no dicha evolución bueno,
no quería cómo agotar no quería quiero presentar especialmente cómo,
como esos testimonios, ese ese paradigma,
ese testimonio no estaban interrogatorio,
no se pueden ver y es súper interesante.
No habiendo en esos informes trienales que se encuentran en el,
así tras una experiencia como Capella militar con la flota española
contra las tropas holandesas en 1.645,
que habían tomado en la ciudad de Valdivia, en Chile,
el regresa a su ciudad natal ya no saldrá en alguna ocasión,
pero el se se erradicará el lima,
allí continuó su preparación para mí,
para la misión entre los indios Chile Iguana,
cuya lengua aprendió gracias a su maestro,
a la ayuda de su maestro espiritual, Antonio Ruiz de Montoya;
él se convertirá en ese maestro espiritual
y para ruido Montoya escribirá para Francisco El Castillo,
y ya con esto hubiera bastado, su existencia es escribe,
escribirá ese siles del divino amor.
No vemos aquí la relación que hay entre estos dos Santos,
pero otro perdón,
tres de otros aspirantes a santos peruanos.
Sin embargo, del Castillo no irá a esa misión.
Desarrollará principalmente su ministerio, entre los escalos,
entre los esclavos negros.
En la predicación en el baratillo el mezclado popular
al otro lado del rima en el ministerio de la predicación
y la confesión, el ermita de Nuestra Señora
de los desamparados, la puesta en marcha
de la casa de amparadas de la purísima concepción,
no que duró hasta a mitad del siglo decimonoveno,
y para ello contó con la ayuda de Pedro Fernández de Castro
-Andrade y Girón, el décimo Conde de Lemos y virrey de Perú,
otro otro aspirante a santo, otros tanto de Dios
de quien llegó a ser padrino de uno de sus hijos,
y esto hay que destacarlo como ahora veremos.
Las principales fuentes para conocer a Francisco del Castillo
se encuentran en su autobiografía vamos a hablar de ello remito.
Para ello a los estudios del profesor
Rehn millar tiene que hace este profesor millar
hace un elenco, hace un,
un análisis de sus biografías, especialmente importante
será la de José buen de Buendía queramos hablar publicada en Madrid
en 1.693 habrá otra publicada por García Sanz.
En Roma, en 1.863 tendremos la publicación de una biografía,
menos hagiográfica que el resto por barras Ugarte.
El Lima en 1.646 una biografía que me parece definitiva.
Si con un carácter ya científico publicada por Nieto,
Vélez en 1992
patrocinada por la universidad la pontificia universidad católica
del pv.
Bien, pues los documentos que tendríamos para conocerle
serán su autobiografía.
Es lo que él dice de sí evidentemente,
vula dar no, así se se denomina, no.
Es decir, yo soy un volador, ese soy yo, esa es mi alma,
no tendremos documentos coetáneos a Castillo conservados en Roma
serán determinantes los 10 tomos de testimonios
que se encuentran en el archivo histórico del Arzobispado de Lima
y que constituyen un fondo propio.
El fondo, el fondo Francisco del Castillo,
que recoge los testimonios entre 1.677 1.758,
si viéramos y si cotejamos las peticiones por parte
de los Reyes,
las biografías o las publicaciones con las distintas fases de esa,
de esos testimonios para la beatificación,
veríamos que coinciden, es decir, por causas distintas.
Se va parando y reabriendo el proceso y en cada reapertura del proceso
tenemos una petición por parte del rey al papa,
lo cual muestra la importancia que se concedía a lo simbólico
que era Francisco El Castillo, pero sin embargo,
no se publica su autobiografía
y estaba presente en el colegio de San Pablo.
Es decir, la canonización de Francisco del Castillo
se convierte, a mi juicio, a mi juicio, en un hecho político,
como ahora veremos no antes de entrar bien esta materia fundamental
para ver especialmente el impacto de la obra de Castilla
la sociedad alimaña y renal peruana, a nuestro juicio.
Son especialmente especialmente importantes
los testimonios que preceden a la biografía de José de Buendía,
publicada en 1.693.
Por qué?
Porque ya no están contaminados influidos por esa primera biografía.
Es decir, uno va leyendo los el proceso.
Los procesos.
Entonces, te das cuenta que todos los procesos,
todos los testigos a partir de 1.693 han leído la biografía, no,
y la biografía ya está marcando una identidad.
Ya se ha fijado la idea sobre el caso sobre Castillo
o no.
Por eso señala especialmente esos libros precedentes
en eso estamos, que se manda por primera vez a Roma.
Qué sucede, que mandamos se manda Roma
desde los primeros procesos, y alguien en Roma dice,
pero es que hay más cosas sobre Castillo, no Entonces
se para en Roma, se vuelve otra vez a zoo,
y para Lima resulta que luego tenemos varios terremotos separa el proceso
y se va dilatando el proceso de beatificación,
de Francisco del Castillo.
En el Archivo General de Indias se encuentran dos cartas
remitidas al por el reino, al papa Inocencio décimo
y a su embajador vemos ahí a Carlos segundo, muy santo.
Padre, la recomendable memoria
y el siervo de dio Francisco del Castillo,
por sus insignes virtudes y prodigios,
que obre los reinos del pv ha conmovido a su provincia
recopilar la vida de este ejemplar, prodigioso,
proceder a su beatificación, no tendremos a la reina madre,
no se me ha representado las virtudes y ejemplar vida del siervo de Dios,
es decir, canonizó beatifique,
la no, y aquí se habla ganando innumerables.
Habla almas de españoles, de indios, de esclavos de diferentes naciones.
Entonces lo que destacara la reina
-madre de Francisco del Castillo pero es que tendremos también
Felipe quinto, entiende que es una cuestión de Estado,
la beatificación de Castillo y hablaran.
Todos hablarán de su virtud, es decir,
de cómo Castillo es el paradigma de cohesión social.
Recordaba un trabajo que hice sobre las canonizaciones
de 1.600 veintidos y me parece que hay ciertos paralelismos.
Es decir, es verdad que la promoción viene por parte
de la compañía de verdad que Castillo está unificando,
está siendo esa amalgama social,
es decir, Castillo, une a los esclavos a los morenos,
no especialmente, a los ahorros Castillo;
una, los indios, castillo une a las grandes élites castillo,
une al pueblo fiel;
claro;
Castillo, es un y un eje de cohesión no;
bien, tendremos que el propio Carlos tercero Carlos tercero pedirá
nuevamente la beatificación de Castillo,
pero es que tendremos también que cuando ya
se ha rehecho nuevamente el pnud recordemos los problemas
de siglo xix.
La compañía.
Vuelve nuevamente al pnud y tenemos a Manuel de Prado
en cuatro de enero de 1949
pidiendo la beatificación de de Francisco El Castillo,
es decir, Castillo.
Se convierte en un símbolo identitario,
ya no solo para la, para el virreinato
o para la capital del virreinato del pnud,
sino también como un signo de identidad.
Hay que crear nuevos santos,
hay que darle un status a nuestra república.
Por eso, nuevamente dirán,
a instancias normalmente de la Compañía de Jesús,
en este caso,
a través de la conferencia episcopal y del episcopado,
es decir, si ahora hablas con hoy
Popper Humanos no lo soy por peruanos conocen a castillo.
El papa.
Juan pablo.
Segundo.
En sus visitas a anima,
habla de Castillo, Francisco, habla de Castillo,
el papa Francisco habla de Castillo.
Bien tanto:
esta beatificación se convierte en un signo identitario,
por eso digo que la virtud es signo de identidad para él,
pero uno identifica, identifica Castillo.
Vamos a pasar a ver lo que me parece, que es
como la clave que vertebra toda la verificación de Castilla,
como puede leerse en las primeras páginas
del volumen primero del Fondo Francisco Castillo,
el 17 de mayo de 1.677, aquí vemos algunas páginas.
Nuestras son las páginas de las que voy a hablar.
Se abrió el proceso informativo para recopilar los datos,
que debían ser mandados a Roma
para conseguir la causa de beatificación
y se cumplirá escrupulosamente escrupulosamente.
Han pasado pocos años las disposiciones emanadas
por los decretos de urbano octavo, que pide urbano:
octavo, la virtud que se demuestra en las virtudes.
La solicitud de apertura del proceso
estuvo sostenido por la Compañía de Jesús,
a la que se unirá a la que se lo unidad, fray francisco
mesillas provincial de la Orden de la.
Merced me parece también importante, ya hace voy bien, oye,
va bien ahí bien voy bien voy bien no bien a las que cinco minutos
no bien entonces es la que se unirá también la Merced.
Los caballeros de la Escuela de Cristo,
que había sostenido,
y divulgado casi fundado antes que hablábamos,
no serán los que sostengan ese proceso por el virreinato.
El provincial de la Compañía de Jesús presentan al a-al cabildo,
no estaban ese vacante.
Presentan ese proceso, se constituye el ese tribunal
y será un uita el padre Villalba, el que haga ese,
el que señale como ese interrogatorio el que redacte aquí o gráficamente
y aquí es donde me parece que está la clave,
porque esto será lo que fija la vida de Castillo.
Bien, hago un elenco, la 25 de las 25 preguntas, voy en tiempo,
voy en tiempo e primero habrá una.
Los testigos deberán verificar si conocen al venerable
Francisco El Castillo y cuánto tiempo,
durante cuánto tiempo lo conocieron.
Las por segunda vez se preguntará si conocen los orígenes familiares
del Castillo no hemos hablado de ello.
En tercer lugar, se presentarán sus estadios de vida
la entrada en el nou viciado.
La verdad es que son preguntas tendenciosas, vale, es decir,
o sea, son preguntas para decir que bueno, es que santo ese bien,
pero aquí es donde está la clave, no,
y aquí es donde está la idea de la virtud.
La cuarta pregunta preguntara o Sessera
sobre la vida de virtud y de penitencia.
Dentro de la Compañía de Jesús se incidirá en la quinta pregunta
por los votos de obediencia, pobreza y castidad
y por la vivencia de las reglas de la Compañía de Jesús.
En sexto lugar, se hará como una síntesis de su vida
para ver si se conoce se hablará de sumisión en Chile,
en lo que hoy es Chile,
en la predicación en el baratillo en la predicación,
y se preguntará si realmente es una auténtica Boston.
Ese estimo lugar se preguntará por todas esas obras
que él ha creado, entre ellas,
si fundó la Escuela de Cristo en todas las semanas,
tenía con los hombres esos ejercicios de piedad,
irá haciendo un elenco no debe de las procesiones
en los distintos barrios, en San Lázaro,
en mal ama en Copacabana, todos los ejercicios de vida activa
promoviendo en la ciudad en la octava pregunta se cuestionará
sobre esos testimonios no de donde fe no, y de vida propia.
La novena pregunta sobre su devoción mariana
y sobre el resto de devociones avance de la guarda San Ignacio
a San Francisco, Javier a otros Santos,
la décima pregunta, la relación con los religiosos.
Aquí aquí un décima pregunta me parece que es donde está la clave
y la clave no, no lo da lo que está escrito creo yo,
sino lo que está tachado que, como no existía el corta y pega,
no si escribía has, no tenía que tachar
y me da que Villalba le obligaron a tachar, y tras Cho,
pero no tanto para que se leyera bien,
se preguntará sobre su humildad, sufrimiento y paciencia.
De aquí lo tachado nos dice.
No, en ella blando del problema no.
La resistencia de algunos padres no.
Sus compañeros, compañeros, a lo que trabajaba en desamparados
que decía que con la asistencia a Castillo
y a su predicación no acudían a la casa,
acudían a donde tarde; será la pérdida de dinero
e aquí casi todos vitales;
claro, casi todo el mes.
Claro.
El dinero se lo dejaban a Castillo, los desamparados,
pero ya no iban a la casa y eso padeció mucha contradicción.
No es decir la propia persecución interna en la duodécima pregunta,
si la idea será si tendiese ese martirio de de conversión,
decimotercera pregunta sobre la virtud
de la esperanza decimocuarta, sobre la virtud
de la Caridad decimoquinta, sobre la virtud
de la prudencia decimosexta sobre la virtud de la justicia.
Decimos decimoséptima.
La fortaleza decimoctava.
La templanza de la decimonovena los dones de profecía.
Pregunta número 20,
como, como murió 21, la fama de Santidad,
veintidos, sus escritos veintitres;
la fama de Santidad; fue la ciudad 24,
si se ratifica o si conoce algún milagro.
25 juramento público.
Bien, no vamos a centrar, no hay tiempo,
pero este es el paradigma.
Esto es lo que se fija.
Por eso me parece tan importante lo que dice el padre Villalba.
Qué sucederá pues que hay que hacer una biografía donde se hace
la biografía por la biografía.
Esto no es casual e se dirige el padre
o Andía que lo que le conoce
a quien se la dirá dirigirá a su ahijado Fernández de Castro y boca
Borja.
El hijo del excelentísimo El hijo del virrey,
donde se publica la biografía.
Dónde?
Si para promover un santo empero había imprentas en Perú.
Pero, dónde se publicará en Madrid?
Por qué?
Porque donde se quiere promover la beatificación
o donde se quiere fijar la virtud de Castillo,
en la corte, concluyo, ideas que transmite,
pues buen día nos dirá qué.
Pero no es solo la nueva Jerusalem, qué,
pero no es sólo la riqueza material del mundo,
y podríamos hablar de la menciones que se hace a China
de la conciencia que tenía sí mismo,
sino que la Compañía de Jesús quiere decir que,
pero además de dar riqueza materiales,
es fuente de riquezas espirituales y que,
pero, además de generar plata y oro generat, santidad,
hemos visto santos, no hemos visto, es,
hay una serie de santos coetáneos, claro, Castillo será ese fruto,
al igual que una rosa no en referencia a Rosa de Lima.
El querrá que esa esta biografía está hecha
para que se divulgue entre los colegios,
para que los alumnos de los colegios y los jesuitas,
que se preparan para ir al nuevo mundo,
no dirá la memoria del venerable.
Para El Castillo, arrebate.
Los ojos hacia la contemplación de sus virtudes
que aquí se escriben a la meditación y a las y al asombro, en exemplo,
es que con que copie y perfección no pasó el ocio de Visconti,
y concluyo.
Será Visconti el general en que más o menos no entramos en 1.753
a reimprimir.
Este elogio qué quiere hacer?
Visconti y quiere que se divulgue?
Visconti quiere mirando a Castillo se mueva entre debía
ser que en esa época
no de que no quería ver mucho misionero para el pv
y para la selva con ti quiere proponer a Castillo,
y su ejemplo virtud, la como evangelizador
y hacer arder.
Por eso no lo vemos aquí está bien meditado con su, con su imagen,
y quiere que se lea, y por eso lo meten el menor elogio
el menor ojos en las distintas lengua.
Lo podemos ver en alemán, en inglés, en distintas lenguas.
No claro.
Castillo y la virtud de Castillo se convierte,
y concluyo no solo no sólo en ese paradigma
de virtud cristiana,
sino que se convierte en identidad para toda la iglesia,
para todo el Estado, y no solo hablo del estado español,
sino del peruano y como un promotor de la misión.
Nada.
Muchas gracias.
De ahí de José buen día.
Ah, perdón, 1.693 1.693 sí; sí; sí.