Pero, bueno, muchas gracias por por todo,
con con el antecedente de oradores como profesor medina,
o obvian cada o o pablo,
pues yo no sé cómo vamos a medio quedar más o menos.
Hasta aquí hemos llegado, eso es lo primero.
La cuestión es cómo hemos llegado hasta aquí.
Y ya entro en el contenido, pues resulta que voy a dudar.
Esta ponencia es de duda, la cuestión es o la hipótesis
es que hemos llegado a este aquí más o menos
todos de la mano de paradigmas es correcto decirlo,
así como Gila mes, como Pitágoras, como Sócrates,
y antes, como los siete sabios de Grecia
que ha estudiado también García, igual estuvo en un encuentro,
y con ese paradigma que estén,
la sabiduría sabiduría, saber sabiduría,
hemos llegado a este aquí entonces.
Pues claro, esto es lo que hay
y esto es lo lógico.
Pues esto, desde mi perspectiva, y esta es la duda,
es susceptible de una moción a la totalidad.
Y por qué?
Porque al final todo esto ha sido traducido por la pedagogía,
por la didáctica general, los educadores,
por los ponentes que van, van ustedes a escuchar en este evento
y en otros a lo que se puede calificar como una educación basada
en el aprendizaje por todas partes.
Se afirma, incluso se se está muy satisfecho
por fin de poder desarrollar y hacernos eco de una educación
basada en el aprendizaje.
De hecho, hay expresiones que así lo denotan,
sin ninguna duda, en el proceso de enseñanza y aprendizaje.
Como sinónimo de educación -aprendizaje cooperativo
-indígena emerge por proyectos, sí diseño universal de aprendizaje.
Vamos a ver, vi esta, dice y dónde está el docente
y dónde está la enseñanza.
Y nosotros intentamos pensar,
como vi esta y un poquillo más allá entonces,
estas consideraciones, que son muy concisas
y que son una duda,
no sé pero por eso lo tenemos que compartir,
para salir de dudas o para lo mejor,
darnos cuenta de que estamos profundamente equivocados,
que también puede ocurrir, pues llevamos con ellas, etcétera,
de ellas más o menos desde 2002 en un librito que se llamaba
delegado docente y por ahí empezaron las cosas,
y ahí se se expresa y en un artículo muy reciente,
de 2024 que se llama más allá el aprendizaje silencio,
interese, veían lending.
Esta se presenta una serie de cuestiones que a lo mejor,
pues podemos considerar por las cuales se desaconsejaría
desde el enfoque.
Ahora dedicaré inclusivo, que es el que desarrolló una educación
basada en el aprendizaje.
Asociando a esta crítica una alternativa
-como es lógico-comparte con ustedes
cinco o seis consideraciones críticas teniendo en cuenta que aquí hay
personas que están sentadas que llevan 30 años
o 20 basándonos disociación en el aprendizaje distraje,
teniendo en cuenta que unesco más a la educación en el aprendizaje
-lomlou de también y la mayoría de proyectos educativos
también.
Entonces.
Entonces esto es algo muy, muy serio y a lo mejor es un disparate.
Pero a lo mejor no-y por por eso la duda primera consideración
-no todo aprendizaje significativo, irrelevante, es formativo.
Igual que no, toda creatividad es positiva.
Por qué los terroristas se nutren de creatividad.
Y los conocimientos?
Dónde ser nefastos y la cooperación,
las mafias, cooperar muy bien entonces habría
que esa es la propuesta cruzar estos constructos
que habitualmente segmentan sin ningún tipo de activo atractivo
de actitud, cuestionadora con el eje conciencia conciencia cruzarlos
no y aparecería a lo mejor una, una vertiente más inmadura
y una vertiente más consciente, más lúcida?
Esa es la primera cuestión,
no todo demonizar el significativo es formativo segunda cuestión
una significatividad excesiva notable muy significativa puede
no ser educativa porque puede condicionar
excesivamente al aprendiz o al educando,
y eso es positivo?
Eso puede puede ser?
Eso puede no ser formativo.
Entonces ser creador lo dejo ahí.
Tercera cuestión, más grave,
un currículo basado en el aprendizaje,
aprendizaje, aprender, periferia significativo sin más,
es compatible con la promoción del egocentrismo a nivel sistémico,
nacional e internacional.
Es compatible con el adoctrinamiento,
es compatible porque aprende significativamente
y que es compatible con la mentira.
Es compatible con el sesgo, es compatible con él,
con el condicionamiento.
Es compatible con sistemas educativos que así se llaman,
que no son sistemas educativos,
como hay escuelas y no son significativas con minúscula,
están profundamente condicionados por el colectivo,
por con el tiempo ideológico, lo que sea,
y mientras educan adoctrinan.
Luego eso no es educación plena, en absoluto,
pero el aprendizaje significativo realmente sirve para eso
perfectamente.
Entonces, necesitamos una mirada más de más de mapa que de territorio.
Otra duda y esta es la tercera cuestión.
Cuarta consideración.
Bueno, por ejemplo, Petín bueno
o cualquier autor no que es aprender adquirir significados,
adquirir conocimientos.
No vale, bueno, eso además lo dice el diccionario,
Real Academia Española, o sea que no estamos inventando nada,
no lo decían técnicos y lo dice el arraigo.
Si aprender es adquirir significados,
pues podemos deducir perder.
No es aprender porque aprender es adquirir significados.
Entonces, perder eliminar,
soltar des condicionarse diese identificarse defecar.
Diluir desprenderse desapegarse, no es aprender,
es lo contrario.
Yo les pregunto si este tipo de de proceso es relevante
para la educación, porque para los árboles sí
mientras que las células y las hojas crecen,
hay hojas que caen de los niños pequeñitos cuando estudian el otoño
y la muerte, por tanto, muerte parcial,
pero es que nosotros también estamos perdiendo células semánticamente,
y en la esfera psíquica, qué pasa?
Es que no estamos perdiendo soltando eliminando.
En cuanto a lego en cuanto al plano del saber, es más superficial,
se podría hablar de ese aprendizaje.
Es que el proceso de perder de eliminar es superficial
y también más profundo.
Entonces estaría de ese aprendizaje para saber es
y estaría desprendimiento desapego, etc. Que es lo que ocurre,
que claro que es que la tradición de Sócrates Pitágoras
no es que esto no lo recoge quien lo recoge,
lo recoge otros grandes maestros del otro lado que nos han hurtado,
cuyo cuando, cuyo conocimiento pudiera concienciarnos
resultado que son el yoga ancestral de 18.000 años,
que es el si los maestros del Tao,
si ataca autónoma y gran educador,
todos esos maravillosos que por cierto,
su altura pedagógica no tiene nada que ver con la de Sócrates,
están muchísimo más allá como comparar un elefante
con un mosquito, fue maravilloso,
pero eso que tener muy, muy limitado,
como eso no nos hemos incorporado, pues sí tenemos grandes lagunas,
pero grandes lagunas.
Qué que nos están viendo?
Porque estamos haciendo camino al andar como debía de Machado,
no, es decir caminar andar pues es una insensatez.
Entonces,
si no sabes dónde vas, bueno, tienes pertrechos o no tienes;
y una última razón hay más.
En una última razón es con la mirada
puesta en en una hipotética educación plena.
Ahora hacemos una propuesta de educación plena,
el aprendizaje,
o una educación basada en el aprendizaje sería válida
y muy válida.
Si el precio se consistiera en llegar
al campo campamento base del deberéis de nuestra educación,
pero si queremos seguir subiendo en niveles mucho más profundos
y mucho más educativos,
cuando estemos en el campamento base,
tenemos que exaltar dejar soltar, no, no vas a llevar
toda la pieza?
No, no, no, entonces te vas a caer.
No vas a subir, soltar, perder eliminar.
Ahí tiene.
Eso tiene algo que ver con la pérdida,
con la muerte la conciencia de?
Tiene que ver y cuando ya hayamos soltado ya
hemos eliminado y tengamos lo justo, lo preciso.
Entonces, comenzar un proceso de de escalada.
Que sí tiene bastante que ver con el proceso de educación plena,
pero en otras fase bastante frente a la educación,
a lo patica, la educación estándar y a las ciencia normal,
como debería cuna; o sea, estamos en ciencia normal.
Necesitamos urgentemente una ciencia con conciencia
eso ya lo decía Morin o Mogán,
pero, cuidado con Mori; Mogán, porque la complejidad que desarrolla
no es plena,
puesto que lo pone a simplicidad.
Entonces ya no es plena el dual.
Bueno, ahí lo dejo.
Esto estaría en otro lado.
Si ustedes les interesa propuesta de educación plena
tiene muy poco que ver con lo que estamos haciendo.
Estaría compuesta, sería un;
te trae una estructura interna de una esfera, un tendrá heredero
cuyo vértice serían, primero,
la mejor formación disciplinar posible.
Segundo, la mejor formación competencial posible
y ahí no hay dualidad, ahí hay síntesis superadora
y se acabó el conflicto, este absurdo porque no hay conflicto,
pero lo podemos crear pero no lo hay.
Es perfectamente compatible, nos quedamos ahí
y ahí está el discurso ahora mismo no nos podemos quedar ahí
y eso se hace con mayúscula.
Vamos a dar dos pasos más para integrar en unicidad
en un solo ser lo que puede entenderse
como dedicación plena.
Tercero, dice.
Sería la mejor educación basada en la conciencia posible,
sería muy largo de explicar,
pero una educación con base en el aprendizaje.
Forma parte parte de en todo caso el primer tramo,
el primer 30 por 120 por 100 de un proceso
si realmente continuamos tendría que ver mucho más con una visión
basada en la conciencia, que incluiría el aprendizaje,
pero que no se quedaría ahí y el cuarto vértice
sin el cual el globo por mucha energía que se le meta
no se va a elevar, es la mejor formación
centrada en la pérdida de evo, necedad o de ignorancia,
o de inconsciencia o de estupidez posible.
Una educación central de la perdida es fundamental.
Yo les pregunto cuántas competencias, por ejemplo,
en un magnífico libro de prefije, competencial,
de nuestro maestro, Jesús,
cuántas competencias están formuladas en términos de pérdida
con las que se gana, cuántas competencias de esas tienen que ver
con el ego sería todas, pero como no hay ninguna formulada entonces,
qué hacemos nuestros termino ya un minuto, nuestros éxitos.
El sistema educativo,
que son los catedráticos y catedráticas de universidad,
los doctores y doctoras son esas personas, las más lucidas,
las más conscientes, las más humildes,
las más sensatas, más maduras?
Pues mira, no siempre.
Y la segunda cuestión es educación, resultados de esa educación.
Resultado.
Cuál es el resultado?
Pisa no.
Mi pisa no mide la educación y ya lo hace.
De.
No le interesa la educación plena, en absoluto.
Educación es esta, sociedad, es lo que tenemos.
Y qué es lo que tenemos básicamente una sociedad del egocentrismo?
El sistema es cuya prioridad es yo, yo mi los míos,
un ser humano prácticamente es un ser fallido.
Casi estamos a punto de, es un desastre,
un desequilibrio horroroso, grietas y muros puertos,
lados o sea algo algo muy, muy, muy, muy significativo,
muy gordo.
Estamos haciendo como diría mi maestro Felipe González Jiménez,
algo estamos haciendo.
Algo estamos construyendo, pero que estamos dejando de ver
y de construir a lo mejor tendría una explicación molecular.
Mi hipótesis o mi duda trata precisamente de esto
no pudiera tener que ver con cómo estamos enfocando la educación.
Ojo, educación, como se ha dicho.
No es escolaridad educación, es lo que hemos hecho con nosotros.
Luego nosotros también.
Es decir, desde el conocimiento y el aprendizaje.
No podemos llegar muy lejos en el camino de nuestra educación
y eso es todo.
Muchas gracias.
Muchas gracias a usted.