Muy buenos días a todos. Yo me llamo Débame Méndez García. Actualmente soy alumna de la
Escuela de Doctorado de la UNED en el programa de Historia, Historia del Arte y Territorio.
Y más concretamente dentro de la línea de investigación, Territorio, Ciudad
y Espacios de Poder, que forma parte del equipo de Historia del Arte.
Específicamente, como vemos en la presentación, mi tesis, que de hecho ya casi está finalizada, lleva por
título "Neoliberalismo urbano y reconfiguración de la cultura y la comunidad en la Ciudad periférica vertical".
Concretamente, el área de Santa Fe de la Ciudad de México, encontrándose a cargo
de la dirección del doctor Jesús López Díaz del Departamento de Historia del Arte.
De forma específica, esta tesis podemos afirmar que nace en torno a una temática general, que
de hecho eran las problemáticas derivadas de la arquitectura y el urbanismo contemporáneos,
pero bajo el amparo de la lógica del nuevo sistema neoliberal que se había
venido implantando en la mayoría de países, especialmente desde los años 80.
Si bien muchas de las transformaciones que queríamos abordar existían en la
mayor parte de nuestras ciudades, tanto de España como del resto de Europa,
dentro del caso latinoamericano, que yo conocía bastante
bien por motivos vivenciales y cuestiones personales,
también hay que destacar que era este contexto latinoamericano en el que se
presentaban unos de los mayores índices de transformaciones más intensas y agresivas,
específicamente el mexicano que vamos a ver a continuación.
Una vez tuvimos esto más o menos claro, se procedió a realizar una revisión bibliográfica
que nos permitiese saber cuál era el grado de abordaje que ya tenía el tema,
y en este sentido creo que hay que tener en cuenta que lo
que se evidenció fue la existencia de un vacío investigativo,
sobre todo en los estudios enfocados en las áreas de clase alta.
Vimos que había existido un boom social en los años 90, que centró su interés sobre todo en
las repercusiones que habían tenido estos procesos en los grupos sociales menos favorecidos,
pero que había dejado un estado de la cuestión profundamente fragmentado, en el
que los estudios sobre las clases dominantes solían centrarse más en lo económico,
obviando el eje social, el eje cultural, incluso
identitario, que sí pretendía abordar esta investigación.
Teniendo esto presente, la problemática básica de partida en la investigación sería
la exploración de la existencia de una supuesta o potencial correlación directa
entre la implantación de políticas económicas neoliberales y también el surgimiento de
cambios de todo tipo, físicos, sociales, culturales, estéticos, patrimoniales, etc.,
en los desarrollos urbanos de las ciudades.
Si bien a lo largo del tiempo, como es obvio, el enfoque fue cambiando,
los objetivos principales podrían ser los siguientes que vamos a ir viendo.
El primero de ellos, como objetivo general, es de alguna forma
examinar en profundidad cómo, en el contexto del neoliberalismo urbano,
el proceso de desarrollo periférico y de crecimiento vertical de Santa
Fe, que era una área casi rururbana de clase alta de la Ciudad de México,
afectaba o había afectado a la construcción de la cultura,
de la comunidad y, en general, a la vida urbana de la zona.
De forma transversal, lo que se hizo también fue un análisis
de la evolución histórica que había tenido Santa Fe,
investigando y documentando su transformación desde lo que era en
origen, que no era más que una zona rural o con mucho industrial,
hasta llegar a convertirse hoy en día en un centro financiero,
en un centro comercial y residencial dominado por dos aspectos.
El primero, el del crecimiento vertical, es decir, la proliferación
de rascacielos y, en segundo término, las urbanizaciones cerradas.
También hay que precisar que se ha tratado de abordar cómo eran
percibidos estos cambios por los distintos actores clave del proceso,
especialmente todo ello de cara a conocer el impacto de lo acontecido
en la identidad y en el sentido de pertenencia de sus habitantes.
Asimismo, se aspiró a explorar la evolución de la vida cultural y
social con la creación, por ejemplo, de nuevos espacios de ocio,
como lo eran los centros comerciales, que hasta
el momento no habían existido en estas áreas,
y estuvimos también muy centrados en evaluar las
implicaciones de todo lo que acabamos de comentar,
especialmente en las relaciones humanas
y también en la movilidad de la zona.
Respecto al proceso metodológico para lograr todo lo
descrito, también, de forma obvia, Paso por distintas etapas.
La primera de ellas, una que ya hemos mencionado,
que fue la de la revisión bibliográfica,
que buscábamos una revisión que de alguna forma nos permitiese
construir un estado de la cuestión y un cuerpo teórico,
sólido, que pudiese o fuese capaz de sostener al nivel
intelectual lo complejo de la situación abordada.
Posteriormente, se procede como tal al trabajo de campo, en
el que se utilizaron diversas herramientas de investigación,
que vamos a ir viendo a continuación. Entre ellas, existió
sobre todo un predominio del método de observación.
Seguidamente, se empleó también la entrevista semiestructurada
como principal herramienta para la recopilación de datos de opinión
y también de acercamiento a las percepciones
y las perspectivas de los sujetos sociales
de una forma muy similar a como lo hace la sociología urbana.
Evidentemente, todo esto fue realizado sobre el
terreno, en dos lapsos temporales principales.
El primero tuvo lugar entre septiembre y octubre del
año 2022, cuando realicé una estancia de investigación
con la doctora Joana Lozoya, en la Escuela de Arquitectura
de la Universidad Nacional Autónoma de México, de la UNAM.
En este momento, el trabajo se centró sobre todo en dos
zonas específicas. El primero, el Parque La Mexicana,
comprendida casi como el único espacio público con el que
cuenta Santa Fe. En segundo lugar, el Centro Comercial Santa Fe,
dando cuenta de estos cambios en la socialización del ocio.
Por otra parte, El Segundo estadio del trabajo de campo
se continuó un año más tarde, en este caso en octubre
del año 2023, momento en el que se continuó la labor,
o una misma labor semejante, dentro del edificio Torre
Secoyo, un edificio de unos 100 metros de altura,
dentro de una urbanización llamada Bosques de Santa Fe,
así como también en el pueblo originario de Santa Fe.
Teniendo esto en cuenta, al día de hoy, y ya posiblemente de
forma definitiva, los resultados obtenidos van a ser expuestos
a través de una serie de hilos discursivos, en formato de
capítulos, que Sean capaces de dar una síntesis de todo el proceso.
Serían los siguientes. El primero de ellos, el del Parque
La Mexicana, entendido como un nodo para la segregación
dentro de este México neoliberal, a pesar de que la
idea inicial de sus arquitectos fuese la contraria.
El siguiente, el del Centro Comercial Santa Fe, entendido como un
área para la construcción del ocio y el estatus en este contexto.
Y también Torre Secoya, comprendido como un hábitat en el que
vivir, en este caso, hacia arriba, en el México neoliberal.
Por contrapartida, nos encontramos con el pueblo
tradicional de origen colonial de Santa Fe,
que sigue habiendo patrones de habitación en un
sentido horizontal, es decir, viviendo hacia abajo.
Y por último, un último capítulo enfocado sobre todo
en la cuestión de las narrativas, de la especialidad,
de la territorialización y también de las
prácticas urbanas dentro de este área.
Al respecto de las conclusiones que hemos ido
planteando, yo creo que vale la pena mencionar que,
más allá de las peculiaridades detectadas en cada
uno de los espacios analizados, que de hecho los hay,
han sido, es muy importante, que han sido localizadas
una serie de dinámicas sociales y también espaciales,
que en realidad son comunes y también son de especial
relevancia a la hora de ser comprendidos como cambios
en la reconfiguración cultural y también comunitaria de Santa Fe.
Estos serían los siguientes.
El primero de ellos, la cuestión de la segregación,
relacionada sobre todo con el factor de que vivir
en una isla residencial o lo que llamamos a veces
un megaproyecto búnker de este tipo, es algo que
lleva a que finalmente todo el mundo se parezca
y por tanto implica también o distanciarme yo o
alejar a la otredad de mí, a los que son diferentes.
Esto enlaza también de una forma muy directa con la
siguiente cuestión, que es la de la homogeneidad,
que no sería más que el efecto de vivir sin la otredad.
Hablamos aquí de homogeneidad en términos socioeconómicos,
entre grupos, pero también a nivel cultural,
incluso estético, en los patrones visuales,
en los patrones paisajísticos, de la arquitectura, del urbanismo,
incluso lo hemos visto también en el diseño de interiores.
La tercera cuestión fue la de la seguridad.
De alguna forma, cuanto más intenso es el deseo de orden,
el deseo de tranquilidad, más cosas hay que nos van
pareciendo ambiguas y por tanto potencialmente peligrosas.
Es decir, nunca hay suficiente muro, nunca hay
suficiente control. Se evidencia también en este caso
que este tipo de modelos residenciales lo que acaban
por alimentar de alguna forma es la inseguridad
y también la paranoia y el terror colectivos.
La última cuestión fue la de la movilidad privada,
es decir, el coche, el cual sabemos que se vuelve
indispensable dentro de cualquier fenómeno de dispersión urbana
y a la vez evidentemente trae consigo un gran
número de valores asociados a conceptos de libertad,
de progreso, de estatus, etc. Bueno, llegado a este
punto, yo creo que este sería un poco el breve recorrido
que hemos hecho el día de hoy por mi tesis doctoral, sin
querer tampoco dar demasiados detalles de lo trabajado,
ya que la tesis planea ser defendida en los próximos meses.
Así que simplemente agradezco mucho vuestra atención
y sobre todo agradezco también a la Escuela de Doctorado
la oportunidad de crear estos espacios de divulgación
con motivo de la Semana de la Ciencia 2024. Muchas gracias.