Retomamos la presentación del profesor Miguel Ángel Buró,
catedrático de Literatura de la Universidad de La Rioja,
que ahora nos va a presentar la comunicación titulada el cáncer
y el trastorno depresivo en la última cena de imágenes
en como metáfora, de la enfermedad moral,
de un estali en los años de eta o Miguel Ángel.
Un placer,
cuando, cuando quiera saber si la tecnología no nos acompaña muy bien,
si si quieren estar descaro, muchas gracias a todas
y intentaba decir que es que mando un abrazo,
porque ahí nació, me estoy.
Siento que no es que ahora aquí otras,
y es que en realidad y hacer esta comunicación,
justamente cuando le oí hablar ayer en este seminario,
de la última fina de esa obra de teatro,
tan ítem toca el tema de la violencia en el País Vasco
y en particular de eta, y creí que era una ocasión muy buena
para seguir pensando en el teatro de Ignacio hoy
y al mismo tiempo también reflexionar
sobre la violencia generada por el nacionalismo,
tanto el vasco como el español.
Comienzo la comunicación y la artículo que podrán ver
que yo voy a dar las líneas generales con dos citas
que tienen que ver justamente el tema.
Por supuesto,
una de ellas es prácticamente un homenaje a sus y su libro,
imprescindible para este asunto, la enfermedad y sus metáforas,
que dije sí.
Las metáforas patológicas siempre han servido para reforzar los cargos
que se le hacen a la sociedad por corrupción o injusticia.
La segunda cita es de un autor mucho más cercano a nosotros,
incluso aquí a la hoja obrís del País Vasco,
cuando que es iñaki, que publicaba los diarios,
muy personales y atractivos editorial pepitas de calabaza,
donde toca el mismo tema, y esto algunos hablan de comillas,
la enfermedad moral de la sociedad vasca en los años 80.
Yo recuerdo que en el resto de España hubiera salud.
El propósito de esta comunicación es reflexionar sobre el cáncer
y el trastorno depresivo que aquejan,
efectivamente, a los dos agonista de la última fina 2012.
De ahí estoy interpretando estos padecimientos
como simples metáforas de la situación moral
con el País Vasco, con el terrorismo vivita,
la hoguera a escenificar el reencuentro de un padre, escritor
y social de más gastos importante,
y un hijo entre comillas, activista o terrorista previo
a su última ajena que han visto un suicidio ambos que también puede
ser entendido este suicidio como metáfora de una cacería
y de un fracaso colectivo.
Bien, hablemos de enfermedad y vidual y de entre comillas.
Enfermedad social.
Tomamos y el trastorno depresivo, como meta fuerzas
es una enfermedad social, moral y política
como acabo de decir.
Inacción.
Estoy dramatiza en la última Genal;
las horas que van a pesar juntos en la casa familiar.
Esto es importante a casa.
Para el País Vasco
es de enorme importancia simbólica a un padre
o que es la madre hermano mayor cuyas trayectorias
ideológicas y vitales los han mantenido separados.
Durante 12 no se ha hecho y nos ha llevado a recibir
el suicidio al verse como solución a unas existencias que creen,
saben agotadas y fracasadas.
En el caso del hijo, cuando regresa es
porque hay un cáncer terminal, un mes de vida,
y esa es la causa última de la decisión que ha tomado
de volver a la casa del padre para que el padre lo lo mate
le ayudamos.
Esto es muy unamuniano porque tú me has dado la vida,
le exijo que acabéis, comillas en el caso del barre
antes de que llevara el hijo con esa enfermedad,
y ha tomado la decisión verse porque cree que su acción
en la vida ha sido inútil;
un intelectual que es, ha escrito artículos en prensa que ha escrito
sobre la violencia en el País Vasco y que cree
que nada de lo que ha hecho ha merecido la pena.
Desconozco,
aunque por mucho que no estoy reflexionó sobre qué enfermedades
deberían aquejar, debían a quejar a sus dos coprotagonistas,
pero considero aún cierto el hecho de que el cáncer,
y como si fuera un resultado del cáncer,
el rasgo depresivo queriendo Tormes
para decir que sea una enfermedad que esto está debajo,
y no bien sería el cáncer de elijo y el hijo como cáncer
para el y, en consecuencia, a esa enfermedad
si lo podemos llamar así.
Se trastorno depresivo que va a acabar con la resulta con la muerte
y que está omnipresente, y en la obra.
No voy a tocar ahora los aspectos en los que se sustancia gran sí.
Esta lectura al hicieran a mi modo
de ver está midiendo y creo que da más.
Valora la obra de día, me estoy lectura simbólica,
saldríamos al ámbito de lo colectivo,
y esta pequeña y y ya está punto esparcen,
y sus componentes,
entendidos como representaciones de la vasca y española,
incluso hay un momento en que estoy va por el vacío
y habla de toda la sociedad de una sociedad global
están aquejadas de esta armonía del mal letra
de la violencia, serían, por tanto, metáforas de sociedad.
Si quiere que el cáncer seáis presentar con facilidad
o como frase es así hechas, muletillas,
podemos hablar de algo que no está funcionando
en nuestra vida colectiva.
En nuestras relaciones funcionales.
No es difícil decir este ecuador que ha entrado
en el equipo se ha convertido en un cáncer para la convivencia,
y lo hicimos con una facilidad pasmosa,
y es porque prácticamente digamos sea no digo lexical izado,
pero sí se ha hecho habitual el poderla utilizar de hecho
hay seguido pinturas sobre la violencia en el País Vasco
los años de cómo era y con mucha facilidad autores,
muy diferentes.
Utilizan esta metáfora y al parecer sin darse travesía,
da cuenta de que la están utilizando,
es menos plástica
o acá y menos recorrido la enfermedad o el trastorno depresivo,
pero ciertamente y tal como va nuestra sociedad,
y cómo nos van a cruzando más a enfermedades y por psicológico
afectivo, etc. No era difícil que haya un momento
como paso o la dosis en su momento y luego desaparecimos
o y desapareció también el trastorno depresivo
se convierta en una enfermedad tan conocida,
tan habitual tan hablada en nuestra y nuestro trato habitual
que se llama, y ya también para hacer referencia
a trastornos problemas de tipo social colectivo.
Hablemos de los rasgos del cáncer,
que se trasladan a esa mitad.
La surgían Susan son una apreciación inteligente,
graves que al tener un curo más al ser
un currás en sus manifestaciones y su cuerpo enfermo y no tener cura,
se se prestan muy bien a que pueda
ser utilizadas simbólicamente como fax también
dentro de una estructura social.
Paso ya lo estudia con uno si es lo que ocurre
es que los alcances -lo que ocurre
es que en la tuberculosis sí que juego de ser una enfermedad letal
y hace algún tiempo
si es que yo ha perdido su condición política,
es ir a manteniendo el cáncer,
a los enormes avances que también ha habido que a ella las piedras
o quién y.
Y. Entonces.
Su está siendo nombrar,
ya sea en relación a un enfermo circular física,
bien sea conflictual, todo a una, y estamos hablando
de por qué el terror, la inquietud, etc,
que suscita el hecho de que algo está invadiendo;
un cuerpo lo está debilitando, lo está corroyendo,
lo está cumpliendo, son palabras y digamos
con los cuales se favela de la enfermedad
y, finalmente, lo mala por su y mata.
Ahí eso, que utilicemos el Tánger fuera con tanto
del individual y colectivo.
Cuando el cáncer es una enfermedad chiquita mente,
individuo contagiosa, demuestra, copy y sin embargo,
claro está si hay un sector porque ciertamente su lo has,
os vinimos de una enfermera.
Pasaron a la palabra, tienen una fuerte encía muy,
muy grande y se olvida este otro aspecto.
Dictamen.
Pero además, cuando se hace esta utilización
y vuelve fuerte la metafísica,
si queremos decirlo así y es que hay una violencia obstructiva
en la mayor parte de ellos o en los que quedan como los más
y vamos a mental aquellos que dan más,
hemos no hay una violencia sobre ese cuerpo que nos puede frenar.
Cuando pasa lo social se entiende muy bien.
Ante que el final una violencia ya por obvio o no
y luego hay otro aspecto
Susan Santa su playa también y hoy estoy en una experiencia propia
y la que yo creo
que de una manera o de otra todo esto va, somos partícipes,
y ya es que hay una cierta culpabilización
tiene enfermo a mucho cariño que le pongamos,
hay un momento en que le hacemos ver, que nos está
cociente.
No está lo suficientemente motivado como para remitir a la enfermedad.
Y eso qué pasa?
En la relación con el enfermo y que están,
hubo y que duele.
Tanto.
Está enfermo, pasa también a la sociedad de la misma manera.
Culpabilización leemos de causas y consecuencias de cáncer social
en Euskadi en esa obra, la última fina a de hablaré
de cómo estoy tensa una serie de aspectos en su obra
y ahí está el drama, tu voz y también, como a mi modo
de ver podía haber mantenido esa tensión durante más tiempo
por profundizar en ella a mi modo de ver
la desactiva a tu hubiera querido.
Yo insto personalmente más mantenimiento en la la.
Es decir,
con respecto al se argumentó que me he contado,
por supuesto el hijo cuando voy casa
van a militar o mandos y que, por tanto tiene una concepción
de la relación con los otros,
la a la que la diferencia ejercida por la muerte es esa,
acepta y no solo aceptable, si es posible,
algo opuesto.
Podemos decir así estar el padre,
cuyas ideas o gratas,
porque si se dio solo lucía a entender lo que es hacer
que los problemas,
si se inicien o solucionen por medio hablarle después y cierto de Ignacio
ha visto hoy y a la hora de plantear un 10 Lugo
está en el encuentro de ifop y padre sí orden,
después la biologia y no haya centro tremendamente.
Se tratan en esta última cena
como sea porque si no la obra sería vacua,
no merecería la pena perdin y ya no y verla
y no ha sido contracta, parece muy se discute sobre oasis
o no.
Un cazador culpa era de Paco.
Vas poner, dijo que caza
sobre si están hablando de una en el País Vasco
o no por se discute y, por supuesto, esa mucho el padre,
y no lo deja escapar sobre el título de ese puntual,
cuando las armas, la lucha lucha armada no puede
ser una solución o debe ser una ficción.
El asunto es que,
como público estos problematización de la violencia
y tendríamos que ver cuando entran a violencia en el País Vasco,
a mi modo de ver, se les activa en alguna medida por un lado.
Bueno, pues no se nombran,
aunque su, a toda la discusión entre madre e hijo,
nada con el otro caso, con las víctimas,
con los familiares de las víctimas,
contra todos aquellos que no pueden ejercer la violencia,
desean ejercer la violencia y, por tanto, se emiten
y más no hay capacidad para para convivir
y una palabra actual, y creo, creo que sale en la oaci,
no está en la obra y que es eludió eso que ahora mismo
estamos viendo, la sociedad y tiene ya globalizadas.
Las cuales no nos foroan, no hay en vaquillas,
sino que hay y ocho la palabra Hyde.
Que sea a convertir de un poco.
Porque hay prácticamente profesionales del olio
en la que como decía,
creo que sí que y estoy es activa demasiado junto a nuestros lemas,
y me hubiera gustado que dijera más y en si estaba ocurriendo
en el País Vasco y padre en Navarra, una entre y una pasión a Armada,
y sustentaba por parte de la población
o era un procurarlo?
Tengamos en cuenta que la locura de las unas de la enfermedad
no pasa a simbolizar relaciones colectivas?
No me hubiera gustado saber si el hijo terminaría admitiendo
que tienen las manos manchadas por su acción en coma?
El intenso diálogo solo
llega a admitir que se arrepiente de un agua
porque es la vida una compañera suya,
porque finamente compañera la vida voy a la que en un atentado,
porque sus fichajes confidentes de la policía nunca llegaron,
si realmente lo es entonces tampoco sabemos si arrepiente, Biescas.
Por qué.
Y. No, no tenía puesto, son los cascos allí para el día.
Tiene de la misma manera
que si queremos buscar, si buena parte de la sociedad vasca
y quienes estuvieron mandos particular,
apoyaron aquella a luchar más entre comillas, que es un eufemismo
y admiten que esas manos están clavadas y sangre inocente,
y vamos en pena expulsó que me lo estoy,
o cuando hablo de matrices y de sangre inocente
y sirviera sangre mis padres, cómo,
como si se pudiera decir y se decía.
Alma, Adua algo habrá hecho alguna, una buena se mata.
Quiero, porque vamos bien.
Uy, pensando en minar en este sentido,
hay un hambre a meff un curan, gusta mucho inacción,
visto y tiene que ver con el hijo de una gran y cha ingería
se va a que es muy atractivo para el espectador,
pero que no tengo claro.
Tengo mis dudas que si realmente ayude
a que la política se mantenga despliegue en toda su potencial,
en toda la posible potencia,
qué día y sucede con algo que gusta mucho a Ignacio Mistral,
que es situar su obra en el terreno de la tragedia lo tengo
que esta última final sea una por una razón
diciéndolo de manera muy resumida.
Donde hay perdón o hay y el padre termina perdonando elijo,
el hijo se concilia con el padre y aquí en esta obra es el esquema.
Dirijo pro vivo y no se esquema, digo esquema
-decía antes de lo más interesante del trabajo de inacción.
Visto hoy, en esta obra
como al cabo contra las largas tabú es jugando con el eufemismo,
están nuestra vida social de Villena,
planteado las diálogo por mi hijo llega prácticamente,
aparezcan las frases,
a quien otro pregunta, para que repreguntamos,
y poco a poco afluyendo a pero no nos engañemos inacciones,
sabe que llegado a nos abrazamos y termina el asunto,
sino que llegará un momento en el y su violencia,
porque cuando se discute sobre posiciones enfrentadas,
solo ha habido 12 años de posiciones.
Enconadas, la implicación no solo de los sabes.
El tío
Andreu padre, hijo también exige en la vida no movéis hay un elefante
de acción y un voy terminando con yo
voy a ir todo lo que voy hablando.
No aparecí.
Esa que se pedía,
la solicitud que se pedía por parte de la derecha ultramontana
salen y en estado de pacífica las calles del País Vasco,
y fue un arte que está ahí de nuestra falta de comprensión
y aceptación de lo que ha ocurrido en el País Vasco
y de cómo sigue siendo el País Vasco.
Hoy buena parte de la opción nacionalista de derechas e izquierdas
apoyaron o no estuvieron entra claramente tardó demasiado
y, sin embargo, como decía, me parece ir a mis cosas,
que no me parece muy meritoria.
La obra de nació ha visto y cuando remisas
cuál ha sido la aportación del teatro claro español,
dentro de incluso si se quiere ir más al tema de la violencia de eta,
un detrás son pocas las suegras que han tratado este tema también
entiendo, y por eso encomio más decía de Ignacio Luis Torrey,
que no es una película que tú haces el día de la proyección,
puedas leer porque había una parada a la entrada
o porque los cárteles, etc, que hacen una obra de teatro
cada día en el público que saben que nos sabéis.
Cómo van a Reets esto?
Me parece que hay, por supuesto, no pocas escasas,
las obras que tratan cobri y la ya.
Así que, con luces y sombras tratando de juristes asunto
muy y Joaquín.
Muchas gracias gracias Fax.
Sí gracias Miguel Ángel.