En abril de 2024 se celebró en Panamá la Conferencia Mundial
de trabajadores sociales, ese v doble sede,
en la que se trataron temas clave sobre la sociedad, la niñez,
los derechos humanos y las comunidades,
con una intención poderosa.
El respeto a la diversidad a través de la acción conjunta
a esta conferencia.
Asistir un profesores y estudiantes de cinco continentes,
que tuvieron la oportunidad de disfrutar de actuaciones culturales,
grupos originarios panameños.
Grupos minoritarios a los que se les dio.
La oportunidad de hablar de sus problemas e inquietudes.
En este nuevo programa
de la serie miradas sobre la participación pública
que se enmarca en el convenio de colaboración de la UNED
y el Ayuntamiento de Madrid de participando hori, sus creadores,
más de Álora Tamayo,
catedrática de derecho administrativo y Antonio López Peláez,
catedrático de Trabajo Social y servicios sociales de la UNED,
hablaran con Kenia y Batista,
presidenta de la Federación de trabajadores sociales
de Latinoamérica y el Caribe,
sobre la trascendencia de esta Conferencia Mundial.
Bienvenidos,
bienvenidos y bienvenidas otra vez a estos nuestros programas
de radio que tal Antonio Buenos días.
Buenas tardes o buenas noches ya sabéis
que ya puso más de 100 este.
Esta capacidad.
La crepuscular de estar entonces los tiempos a la vez, no,
pero es que esta es la UNED.
Esa distancia no sabemos cuándo vas a escuchar.
Programa de radio, así que yo también digo.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches
y hoy tenemos un tema clave en la participación.
Sabéis que nuestro nuestro proyecto es un proyecto de participación.
Grupo es un convenio para trabajar en el ámbito de la participación,
y un elemento básico de la participación
es la participación colectiva y la movilización,
como a través de la participación cambiamos estrategias,
procedimientos, comportamientos, y conseguimos resultados,
movilizando a comunidades que pueden comunidades profesionales,
que a través de la movilización
y la visibilización logra el reconocimiento de sus derechos
como comunidades urbanas, rurales, indígenas
y cualquier quiere entorno, y hoy tenemos esta perspectiva,
además de participación, que queremos hacer siempre internacional.
Tenemos la suerte de tener con nosotros, a Kenia,
Batista, que es la presidenta de la Federación
de trabajadores sociales de Latinoamérica y el Caribe,
y que acaba de organizar un congreso mundial en panamá en abril del 2024,
ni que se ha prestado una atención especial sobre el tema
de la dinámica, de participar y más no Buenos días que me haga
esa primera hora.
Allí en Panamá muchísimas gracias por estar con nosotros,
por la oportunidad del programa al poder.
Ahora pmar o el caer para Baer prácticamente
sí sí nos viene muy bien la lucidez de la madrugada.
Nosotros, que estamos ya entrando en la tranquilidad de la tarde,
no fenomenal.
Tener esta doble dinámica temporal,
la primera pregunta que te queríamos hacer.
Tú como veis, este ámbito de la participación colectiva
y la movilización en panamá.
Qué nos puedes contar?
Bueno, la parte más por muy importante,
porque tuvimos héroe o la lee por el estudiante
en especial.
También que poder tener tal continente que no dan muchas veces
poder acudir a todo el evento, que era a África y Latinoamérica,
lo cual tuvimos una muy buena participación
y creo que esto hace un antes y un después
del tipo de concreto en cuanto a que hubo de Panamá
y alguno decían que había como una competencia
entre el programa académico y el programa cultural
para poder presentar lo que nuestro país tenía
en un momento en la parte cultural, en la parte a de Afrodescendiente,
en la parte de nuestro grupo originario
y un poco auditoria, y que puede dar la pandemia pude ver
y poder teóricas algunas otras ver cómo tecta,
moviendo el mundo de trabajo social,
como los Traoré alegan tenido incursionar
también en temas que algunos pudieran haber pensado
que no, no estaban sobre el tema, por ejemplo,
de la inteligencia artificial, el cambio climático,
el tema de la migración que ella popa de mía,
que atraviesa todos los continentes,
y algunos otros temas desde la óptica,
desde otra perspectiva,
donde el trabajador social ha tenido que de alguna manera hace un estudio
y teórica sobre lo que sería una cosa muy interesante.
En su discusión con muchísima fui sepamos visibilización las prácticas
de esas culturas en este sentido organizadas,
un conjunto de esculturas tú también la presentación,
hablando sus representantes de colectivos indígenas,
y pudiesen sobre la mesa sus demandas también y correcto.
Nosotros, por lo menos.
Para la va o no lo hemos visto el otro hay
Mary cada otro grupo originario en otra,
pero dos de ello aceptar recuperarlos Victoria y y sus tradiciones,
en el territorio propio, legalmente constituido,
y además de ello tienen un gabinete social
en el cual presentan toda la articulación
de un derecho de la política pública de profesionales que ello demanda,
y por lo menos hasta mayo también,
y tan bien organizado con los otros grupos originario
a nivel del continente, y pudimos tener acta,
una princesa que yo le llama hace de su grupo originario
estar allí intentar su parte folclórica de ellos, hace cultural,
y creo que esto también ayuda, porque muchas veces
cuando vamos a este tipo de conferencias concreto seminario
loablemente no podemos licitar a estos grupos,
y ellos traerán parte de cultura,
y la presentaron en esta conferencia,
y creo que hizo fue una parte muy importante
porque aquello que no podían salir de la conferencia por acudir a ella
pudieron motriz que de toda la parte de nuestro grupo originario,
y también de esta tendencia afrodescendiente,
que también estuvieron allí muchísimas gracias, que ni la Prensky
es planteado timan in participa.
Turismo trabajamos mucho no, y es por una parte,
justo cuando hablabas Disa configuración jurídica
de los grupos indígenas y su representación cultural,
y vemos cómo en el mundo de la participación
se plantean muchas veces dos formas.
Estar en la sociedad.
No tenemos de alguna manera una descripción.
Jurídica orgánica, organizativa, que es la que está sobre el papel,
en la que se introducen instrumentos de participación
y se intentan canalizar y luego a veces complementariamente
o a veces incluso contradictoriamente tenemos otro tipo de circuitos
o de medios o de formas de estar de esos grupos,
como es el folklore.
Es el baile y son las asociaciones donde realmente se participa,
y donde realmente se ve que la sociedad está viva,
no, entonces cómo ves tú y qué es lo que nosotros nos planteamos?
No.
Si hay realmente un distanciamiento muy grande entre la vivencia cultural
el día a día de este tipo de comunidades
y sus formas de participación y lo que las leyes,
la legislación o la estructura orgánica entiende que es
la participación, no cómo ves tú si van al unísono en paralelo,
si se chocan y no tienen nada que ver,
porque es algo que nos preocupa mucho
y que vemos que, sobre todo en la región,
o hay una diferencia bastante grande,
no entre como está regulada y organizada,
y cómo es en la realidad en la realidad hay.
Algo la realidad del habla al aldeano.
Poco a poco va.
Rango como ahí en el aula.
Hay algo que, además, poco a poco al aula,
el aula va oye, llega un poco a algo en la generación
no para que no puedan vivir utilizan dialec
Guiomar Hola aae.
Al igual que el campeen por lo menos panamá ha ocurrido,
y en todo momento el Ministerio de Cultura,
y también teniendo los grupos y mantengan un lenguaje o la verdad,
y creo que también una copta repita el no ha comentado
de la comunicación indígena de Latinoamérica
cada vez está ocurriendo, pero allí estaban tango a Paco,
a veces y lento, otro, en un poquito más avanzado en este tema,
pero claro que hacen voz un trabajo, la primera lámpara o de retratar
o a estas que realmente estamos tratando de estos grupos
utilizando también claro que tienen manera indirecta convicciones,
porque tenemos desde Madrid,
desde luego otro país, tramos, datos reales que puedan,
pero grupo originarios también clave en un grupo sus gracias
sus planteamientos.
La verdad es que nosotros hasta ahora no hemos hecho ningún puro
por este estima la participación de esas asociaciones y participación
de grupos originarios.
Entonces esa terminología es latinoamericana
y su contraposición como grupo marcado ahora con las normas
de participación que se paguemos ahí con los elementos participativos
que tiene que haber entre los ayuntamientos sociedades
y muchas de ellas latinoamericanas que están participando.
Si pudieras decirnos para qué cosas han sido
las dinámicas participativas que más te han gustado,
las que más me han parecido más relevantes ocasión.
Este congreso que ha supuesto esta catarsis
y esta movilización colectiva.
Cada dos espacios.
Participación también del grupo originales, cual,
cuáles serían para ti la las dinámicas participativas
que te gustaría compartir con nosotros?
Bueno, pero no creo que ahora tuvieron de alguna manera
hoy sin embargo,
creo que por no llego no todo el tema de la medida actual,
hori origen, lo Alhama, al terminar el año pactado,
que hubo una cifra proximal hermano de 2000 mi gran que pactaron por lo
y que no solamente era migrante latinoamericano,
aunque no de África hacia;
y de otras áreas.
Creo que también tema que pactó Baztán una un llamamiento.
Desde una mezcla fue el tema de Company,
esquina creo que en un momento también en la actualidad,
retomado mucha crítica, desde el punto adicta
la circulación de que tiene o palestina,
y también una de las cosas que han llamado
la atención en el tema también de la otra escrito acciones climática
que está afectando de to higo;
o en el tema de nuestro grupo originario.
Hay un grupo originario no, que viven en las, y,
ya que han tenido que evacuar 12 isla,
hacia haría territoriales pequeñas, un cambiar o una dinámica cultural,
y, además también de alimentación y demás.
Ahora puede tener ley,
no obtiene creo que también creo que eso también fue
un tema que impactó y también la oficial
de los trabajadores sociales ante un mundo globalizado,
lo que está también en situaciones en mucho
en alguno de los paisajes guiada, lo que también fue importante.
Cada hoy homo, los creadores,
analizaban y orientaban sobre el tema,
y creo que el tema que van a ir viendo
y todo el contexto anterior a la y ha sido tu experiencia
en estos años para discernir mediante la entrevista,
cómo ves tú, porque claro,
este congreso también ha supuesto para nosotros un salto
en la participación internacional,
no la movilización colectiva y mística es un colectivo profesional
que ha dado paso a la presentación y el debate
sobre explicites participativas, incluyendo las culturales,
los pueblos originarios.
Como veis, esta dinámica participativa
en las relaciones internacionales,
cuáles serían nuestros proyectos en panamá para no controlar en panamá.
Hemos Bertha o la mirada de nadie era todo lo
a ningún, y creo que a vernos hoy
en el proyecto internacional de pertenecer
a la Federación Internacional de trabajo social,
también en el de.
Impulsar a nuestro rector el lema,
también en la internacional de trabajo social,
y ahora también nos planteamos electro, detectar,
en la que aún le viene real, en un columpio
al que uno nunca terminada el término de lo conozco bien las relaciones
o no, iguales de otra, mira otro continuamente y alguien por tal.
Porque nos abre un mundo
para entender el conectamos la actual,
hacia dónde queremos llegar y el problema fiscal,
desde la mirada de poder solucionar algunas cosas que tenemos
desde todo lo óptico -profesional, en académico,
los estudiantes y con una álgido.
Una experiencia maravillosa ya que un pacto habla con periodo.
Cada día estamos emocionado
y todavía tamo generando acciones posteriores para presentar
el nuestra granate asamblea en el país
y que creo que todavía está muy inflado de orgullo
y emocional, Laborda muy, pues fenomenal,
porque esa es una de las cosas buenas de la participación,
que aumenta la vitalidad y orgullo, la emoción,
la capacidad de afrontar a mí me parece muy interesante,
la verdad, muchísimas gracias por compartir con nosotros Kenia,
todo este proceso
y dar visibilidad y espacios de participación
al grupos originarios y espacios de participación
a colectivos infrarrepresentados podemos llamar.
Los grupos originarios podemos llamarlos población excluida,
podemos llamarlos como queremos en cada caso,
responden a tipologías distintas,
pero es verdad que incluso en espacios como pasa en para mano,
que con reglas de juego claras y sus propios entornos
tienen problemas para desarrollarse, para crecer,
para poder establecer sus ámbitos de participación
y para poder ser reconocidos como tal,
o sea, que lo primero que quiero hacer acabando este programa
es dar las gracias a las gracias por por haber dado una oportunidad
a tantos colectivos que han podido presentarse, movilizarse,
actuar como objetivo, definido en este caso,
como si fuera un trabajo focalizado en una dinámica
orientada a la tarea.
En este caso va a tener un gran congreso
donde podíamos presentarnos,
reconocernos, establecer dinámicas de participación,
y eso lo pues lo habéis conseguido muy bien,
es parte también de nuestro ámbito de trabajo,
el participativo,
y lo segundo que quiero quedarme con tu frase
de cómo la participación permite aumentar la legitimidad
y la propia, digamos, y el propio bienestar emocional,
lo que sí que se está contenta así que hoy felicidades muchísimas
gracias muchísimas gracias Marta por estar en este programa
y así Anthony, garantizando el equipo técnico,
que aquí los que no estáis en la UNED no sabéis cómo son.
Pero nosotros además porque no es una cámara jesse,
el cristales de que nos ven y nos controlan.
Nosotros les vemos y son diferentes, interesantes
y divertidas.
Así que también muchas gracias a este equipo.
Gracias a grata.
Con una sonrisa al otro lado del cristal Álvaro Flores
y Ana Martín, os animamos a que escuchéis todos los programas
de esta serie llamada mirada sobre la participación pública
en canal punto un neto punto
es está a vuestra disposición para disfrutarla por la mañana,
tarde o noche.