WEBVTT

0
00:00:07.000 --> 00:00:09.975
Bienvenidos a este módulo cinco
en el-como podéis ver en pantalla

1
00:00:10.025 --> 00:00:13.975
hemos puesto un título que llama
la atención,

2
00:00:14.025 --> 00:00:15.975
esto no es todo amigos,
hay más.

3
00:00:16.025 --> 00:00:16.975
Cuando estamos hablando
de Aprendizaje,

4
00:00:17.025 --> 00:00:18.975
Servicio concretamente,
nos vamos a referir

5
00:00:19.025 --> 00:00:21.975
a la investigación educativa,
sobre el Aprendizaje Servicio

6
00:00:22.025 --> 00:00:24.975
y la transferencia de conocimiento
y nombres.

7
00:00:25.025 --> 00:00:25.475
Cuáles fuentes?

8
00:00:25.525 --> 00:00:28.475
Si soy profesor titular
en la Facultad de Educación de la

9
00:00:28.525 --> 00:00:32.474
Universidad Complutense de Madrid,
me gustaría introducir esta sesión

10
00:00:32.525 --> 00:00:35.475
hablando de un hecho que es notable

11
00:00:35.525 --> 00:00:37.475
y que se observa
en numerosas universidades,

12
00:00:37.525 --> 00:00:40.475
no solamente de Europa,
de España

13
00:00:40.525 --> 00:00:43.475
sino también
de otras partes del mundo,

14
00:00:43.525 --> 00:00:44.475
especialmente Latinoamérica,

15
00:00:44.525 --> 00:00:47.475
y también Norteamérica,
Estados Unidos,

16
00:00:47.525 --> 00:00:51.475
donde como sabemos se encuentra
la cuna del Aprendizaje Servicio

17
00:00:51.525 --> 00:00:52.475
en muchos sentidos.

18
00:00:52.525 --> 00:00:55.475
Hemos observado un crecimiento
de esta metodología que alude

19
00:00:55.525 --> 00:00:58.475
no solamente a las universidades
sino también a otras etapas

20
00:00:58.525 --> 00:01:01.475
educativas, aunque quizás
quienes estamos en la universidad,

21
00:01:01.525 --> 00:01:03.475
como vemos
en un entorno más académico,

22
00:01:03.525 --> 00:01:06.475
encontramos más visible
las experiencias que se desarrollan

23
00:01:06.525 --> 00:01:08.475
en estos entornos
de la educación superior.

24
00:01:08.525 --> 00:01:12.475
Quizás una de los de los aspectos
que está vinculado a este crecimiento

25
00:01:12.525 --> 00:01:15.475
del Aprendizaje Servicio
podemos encontrarlo en esa evolución

26
00:01:15.525 --> 00:01:18.475
esa preocupación de la educación
por la ciudadanía en Europa

27
00:01:18.525 --> 00:01:21.475
en la que los ciudadanos
tienen que empezar

28
00:01:21.525 --> 00:01:24.475
o tienen que volver a pensar
o tienen que repensar si se quiere

29
00:01:24.525 --> 00:01:28.475
cuál es el papel de los ciudadanos
en las democracias actuales en.

30
00:01:28.525 --> 00:01:30.475
Qué consiste este ejercicio
de la ciudadanía

31
00:01:30.525 --> 00:01:33.475
en el contexto actual
que está condicionado

32
00:01:33.525 --> 00:01:36.475
por diferentes aspectos
de la tecnología a los movimientos

33
00:01:36.525 --> 00:01:40.475
que vinculan a la radicalización
a la colonización política.

34
00:01:40.525 --> 00:01:43.475
Los discursos de odio etc
al mismo tiempo

35
00:01:43.525 --> 00:01:44.475
cabe señalar.

36
00:01:44.525 --> 00:01:46.475
Cómo podemos ver aquí
que existe.

37
00:01:46.525 --> 00:01:48.475
Se observa un cambio
de modelo universitaria.

38
00:01:48.525 --> 00:01:52.475
Hay una nueva responsabilidad que se
le atribuye a las universidades

39
00:01:52.525 --> 00:01:55.475
que tienen que ver con ciencia
con cierta conciencia social.

40
00:01:55.525 --> 00:01:57.475
Con lo que ocurre alrededor de ella.

41
00:01:57.525 --> 00:02:01.475
Hay una crítica tradicional que
se realiza en la universidad

42
00:02:01.525 --> 00:02:02.475
y quiero sí
o no que promueve también

43
00:02:02.525 --> 00:02:04.475
este discurso del cambio
de modelo universitario.

44
00:02:04.525 --> 00:02:06.475
Que tiene que ver
con ese cuestionamiento

45
00:02:06.525 --> 00:02:09.475
de la legitimidad
de las universidades.

46
00:02:09.524 --> 00:02:10.475
En el contexto.

47
00:02:10.524 --> 00:02:14.475
En el que se ubican esa idea
de la torre de marfil elevada

48
00:02:14.525 --> 00:02:16.475
que se, encuentra, apartada
del otro de todo lo que se encuentra

49
00:02:16.525 --> 00:02:21.475
a su alrededor parece
que se enfrenta también a la visión

50
00:02:21.525 --> 00:02:25.475
de la sociedad sobre la universidad
esa visión positiva

51
00:02:25.525 --> 00:02:30.475
de una universidad que sirve
una universidad que realmente

52
00:02:30.525 --> 00:02:33.475
tiene algo que aportar a la sociedad
que realiza una función importante

53
00:02:33.525 --> 00:02:37.475
no en el debate entre la autonomía
universitaria que es importante

54
00:02:37.525 --> 00:02:40.475
porque podemos pensar
que la universidad

55
00:02:40.525 --> 00:02:43.475
no solamente debe de servir
a unos principios externos

56
00:02:43.525 --> 00:02:46.475
sino que tiene que aportar
esos principios,

57
00:02:46.525 --> 00:02:50.475
que, tiene que tener también un papel
de liderazgo de pensamiento propio

58
00:02:50.525 --> 00:02:53.475
para poder realizar precisamente
esa aportación

59
00:02:53.525 --> 00:02:57.475
no algunos estudios recientes
como el realizado por la ocde

60
00:02:57.525 --> 00:03:01.475
muestran también
que hay un papel un una capacidad,

61
00:03:01.525 --> 00:03:02.475
o una iniciativa.

62
00:03:02.525 --> 00:03:05.475
O una algo específico.

63
00:03:05.525 --> 00:03:07.475
En los universitarios que les anima
a tener

64
00:03:07.525 --> 00:03:11.475
una mayor participación política
una mayor presencia en la ciudadanía

65
00:03:11.525 --> 00:03:13.475
una mayor presencia
en el espacio público

66
00:03:13.525 --> 00:03:18.500
lo cual empieza a hacernos pensar
en qué medida, propuestas.

67
00:03:20.000 --> 00:03:20.975
Como el Aprendizaje Servicio

68
00:03:21.025 --> 00:03:22.975
tienen sentido
la universidad actual,

69
00:03:23.025 --> 00:03:26.975
cabe también pensar muy brevemente
en algunas ideas.

70
00:03:27.025 --> 00:03:28.975
Ideas de Ortega y Gasset,

71
00:03:29.025 --> 00:03:31.975
quien nos hablaba
de la misión tradicional

72
00:03:32.025 --> 00:03:33.975
de la universidad o las misión,

73
00:03:34.025 --> 00:03:36.975
las dos misiones tradicionales
de la universidad, la investigación,

74
00:03:37.025 --> 00:03:40.975
por un lado, la docencia
por otro en su famoso libro,

75
00:03:41.025 --> 00:03:41.975
la misión de la universidad

76
00:03:42.025 --> 00:03:45.975
y aunque él no lo introduce
de esa manera tan explícita sí

77
00:03:46.025 --> 00:03:48.975
que en la revisión de las la rebelión
de las masas deja entrever

78
00:03:49.025 --> 00:03:52.975
que hay una tercera tercer
no sé si misión,

79
00:03:53.025 --> 00:03:54.975
pero sí una tercera
actividad, una tercera tarea,

80
00:03:55.025 --> 00:03:57.975
una tercera función
que tiene la educación superior,

81
00:03:58.025 --> 00:03:59.975
que tiene que ver
con ese compromiso con la sociedad.

82
00:04:00.025 --> 00:04:03.975
Por otro lado,
discursos también actuales

83
00:04:04.025 --> 00:04:07.975
empiezan a ver cómo la universidad
tiene que estar vinculada

84
00:04:08.025 --> 00:04:08.475
a su entorno,

85
00:04:08.525 --> 00:04:12.475
tiene que estar conectada
con ese contexto en el que se ubica,

86
00:04:12.525 --> 00:04:15.475
en el contexto en el que vive,
en ese contexto,

87
00:04:15.525 --> 00:04:19.475
que de alguna manera también la hace
permanecer la la paga

88
00:04:19.525 --> 00:04:22.475
financieramente, pero al mismo tiempo
la soporta no solamente económica

89
00:04:22.525 --> 00:04:24.475
sino también como es decir
socialmente.

90
00:04:24.525 --> 00:04:27.475
No, esto se traduce
en diferentes ámbitos.

91
00:04:27.525 --> 00:04:30.475
La innovación, el emprendimiento,
la cooperación social,

92
00:04:30.525 --> 00:04:33.475
pero también el compromiso cívico
y la sostenibilidad

93
00:04:33.525 --> 00:04:34.475
de una institución.

94
00:04:34.525 --> 00:04:38.475
En la propia sociedad
cabe señalar algunos documentos,

95
00:04:38.525 --> 00:04:41.475
como el del híper posterior
amnistió incert misiones Hyde,

96
00:04:41.525 --> 00:04:45.475
instituciones donde nos habla
de que estas tres misiones

97
00:04:45.525 --> 00:04:49.475
de la universidad, la investigación,
la docencia y esa

98
00:04:49.525 --> 00:04:52.475
que se ha denominado transferencia
en la que la universidad

99
00:04:52.525 --> 00:04:56.475
tiene algo que aportar a la sociedad
no se encuentran separadas entre sí

100
00:04:56.525 --> 00:04:58.475
sino que son
misiones interrelacionadas,

101
00:04:58.525 --> 00:05:02.475
es decir,
si hemos hablado en muchos casos

102
00:05:02.525 --> 00:05:05.475
como la investigación que realizan
el profesorado universitario,

103
00:05:05.525 --> 00:05:07.475
ayuda a mejorar la docencia,

104
00:05:07.525 --> 00:05:10.475
entendemos que tiene una visión
también de transferencia social.

105
00:05:10.525 --> 00:05:13.500
Nos permite modular
de alguna manera parte

106
00:05:14.000 --> 00:05:15.975
de la investigación
que hacemos también,

107
00:05:16.025 --> 00:05:19.975
entendiendo que hay una investigación
básica que tiene valor en sí mismo

108
00:05:20.025 --> 00:05:21.975
sin tener esta clara transferencia
a la sociedad,

109
00:05:22.025 --> 00:05:23.975
pero eso no excluye para que haga
una transferencia,

110
00:05:24.025 --> 00:05:26.975
haya una transferencia social
de cierta parte de la investigación

111
00:05:27.025 --> 00:05:30.975
o que concibamos la investigación,
entendiendo cuál es el servicio

112
00:05:31.025 --> 00:05:35.975
o cuál es el la, la demanda social
que va a atender en la sociedad

113
00:05:36.025 --> 00:05:36.975
en la que se encuentra.

114
00:05:37.025 --> 00:05:39.975
Por otro lado,
también paralelamente hemos observado

115
00:05:40.025 --> 00:05:44.975
cómo numerosos documentos
empiezan a contemplar esa inclusión

116
00:05:45.025 --> 00:05:48.975
de la idea de compromiso cívico
en marcos legislativos,

117
00:05:49.025 --> 00:05:51.975
marcos normativos
de diferentes tipos,

118
00:05:52.025 --> 00:05:54.975
es decir, se ha introducido
un nuevo vocabulario,

119
00:05:55.025 --> 00:05:56.975
un nuevo discurso
en la educación superior,

120
00:05:57.025 --> 00:05:58.975
que nos habla
de esta conexión

121
00:05:59.025 --> 00:05:59.975
entre lo que ocurre
dentro de estas universidades

122
00:06:00.025 --> 00:06:03.975
de estos espacios para el ejercicio
intelectual autónomo

123
00:06:04.025 --> 00:06:06.975
y lo que está pasando también cerca
de ella.

124
00:06:07.025 --> 00:06:08.975
Es interesante también destacar
que no se trata solamente

125
00:06:09.025 --> 00:06:12.975
de una transferencia
unidireccional de un lado a otro,

126
00:06:13.025 --> 00:06:14.975
sino que es una transferencia
que podemos.

127
00:06:15.025 --> 00:06:16.975
Se asemeja más bien
a un diálogo

128
00:06:17.025 --> 00:06:20.975
en la que la sociedad
aporta recibe de la universidad,

129
00:06:21.025 --> 00:06:22.975
pero al mismo tiempo
es capaz de aportar

130
00:06:23.025 --> 00:06:25.975
para facilitar esa conexión,
para facilitar esa comunicación

131
00:06:26.025 --> 00:06:28.975
y ese intercambio sin el cual
la transferencia no sería posible.

132
00:06:29.025 --> 00:06:31.975
Otro de los documentos
también relevantes

133
00:06:32.025 --> 00:06:34.975
en los que me gustaría
me gustaría señalar aquí

134
00:06:35.025 --> 00:06:37.975
es el llamado informe Farm,
elaborado por la Comisión Europea

135
00:06:38.025 --> 00:06:41.975
en el año 2020,
donde destacan precisamente esta idea

136
00:06:42.025 --> 00:06:43.975
de que las universidades
tienen un papel relevante

137
00:06:44.025 --> 00:06:45.975
en la atención
a las necesidades sociales

138
00:06:46.025 --> 00:06:48.975
a través de una implicación
en la comunidad

139
00:06:49.025 --> 00:06:52.975
en la que se encuentran
para favorecer precisamente esto,

140
00:06:53.025 --> 00:06:55.975
que señalábamos un beneficio mutuo,
no solamente una transferencia

141
00:06:56.025 --> 00:06:57.975
de la institución que presta
el servicio,

142
00:06:58.025 --> 00:06:59.975
alguien que es receptora
de ese servicio,

143
00:07:00.025 --> 00:07:02.975
sino que ambas se benefician
de ese intercambio,

144
00:07:03.025 --> 00:07:05.975
y me gustaría señalar la idea
que introduce este documento

145
00:07:06.025 --> 00:07:08.975
de la comunidad entendida
en sentido amplio,

146
00:07:09.025 --> 00:07:12.975
porque tradicionalmente en muchos
casos se ha entendido esta comunidad

147
00:07:13.025 --> 00:07:13.975
desde un punto
de vista quizás muy limitado,

148
00:07:14.025 --> 00:07:14.975
muy restringido.

149
00:07:15.025 --> 00:07:18.975
Hablamos este discurso.

150
00:07:19.025 --> 00:07:19.975
Alguien podría decir.

151
00:07:20.025 --> 00:07:20.475
Bueno, esto no es nuevo,

152
00:07:20.525 --> 00:07:22.475
de esto se viene hablando
durante bastante tiempo,

153
00:07:22.525 --> 00:07:27.475
pero quizás el discurso que se ha
emitido en los últimos años quizás

154
00:07:27.525 --> 00:07:31.475
los más recientes se observa
este cambio del que venimos hablando

155
00:07:31.525 --> 00:07:33.475
aquí ha estado más sol
y más más focalizado

156
00:07:33.525 --> 00:07:37.475
en los aspectos económicos
que los cívicos y culturales

157
00:07:37.525 --> 00:07:40.475
y la universidad
aborda algo más que precisamente

158
00:07:40.525 --> 00:07:42.475
esa dimensión económica
de la persona

159
00:07:42.525 --> 00:07:46.475
y de la sociedad que atiende
aspectos a dimensiones cívicas

160
00:07:46.525 --> 00:07:47.475
que tienen que ver
con el compromiso,

161
00:07:47.525 --> 00:07:50.475
con la propia sociedad,
con los derechos

162
00:07:50.525 --> 00:07:52.475
y los deberes ciudadanos,
pero también culturales,

163
00:07:52.525 --> 00:07:54.475
que hacen referencia
al propio cultivo

164
00:07:54.525 --> 00:07:56.475
y al propio desarrollo
en el profundo más sentido

165
00:07:56.525 --> 00:07:57.475
de la palabra de lo ciudadano.

166
00:07:57.525 --> 00:08:02.475
No, quizá también conviene superar
cierto discurso,

167
00:08:02.525 --> 00:08:05.475
que no son discurso inútil,

168
00:08:05.525 --> 00:08:08.475
no es un discurso
de poca importancia,

169
00:08:08.525 --> 00:08:11.475
como es el discurso
del voluntariado que se hace,

170
00:08:11.525 --> 00:08:12.475
que se ha desarrollado
muchas universidades,

171
00:08:12.525 --> 00:08:14.475
especialmente en América Latina.

172
00:08:14.525 --> 00:08:16.475
Se habla mucho
de ese servicios sociales

173
00:08:16.525 --> 00:08:19.475
e implicación comunitaria que tiene
la responsabilidad social corporativa

174
00:08:19.525 --> 00:08:22.475
de las empresas, que también
se ha trasladado a la universidad,

175
00:08:22.525 --> 00:08:24.475
sino que este compromiso cívico

176
00:08:24.525 --> 00:08:27.475
va más allá de algo que se hace
de manera puntual

177
00:08:27.525 --> 00:08:29.475
y de manera voluntaria
para entenderlo

178
00:08:29.525 --> 00:08:32.474
como algo institucional,
algo que atiende,

179
00:08:32.525 --> 00:08:34.474
acciones nucleares
de la propia institución.

180
00:08:34.525 --> 00:08:39.500
Tradicionalmente, esto se ha
observado en muchas universidades.

181
00:08:40.000 --> 00:08:42.974
Desde la propia creación
de la institución universitaria,

182
00:08:43.025 --> 00:08:45.975
tal y como la conocemos
hoy colaborativa de Bolonia

183
00:08:46.025 --> 00:08:48.975
encontramos muchas experiencias
en las que la universidad

184
00:08:49.025 --> 00:08:50.975
se ha encontrado vinculada
a su entorno,

185
00:08:51.025 --> 00:08:52.975
no solamente se ha mirado,

186
00:08:53.025 --> 00:08:54.975
asimismo solamente se ha mirado
su ombligo,

187
00:08:55.025 --> 00:08:58.975
sino que concebido también
otras otras demandas o trabas,

188
00:08:59.025 --> 00:09:03.975
otros parámetros socioculturales
contextuales, históricos,

189
00:09:04.025 --> 00:09:07.975
del contexto en el que se ubica
para atender precisamente

190
00:09:08.025 --> 00:09:09.975
aquello que se le pedía

191
00:09:10.025 --> 00:09:12.975
y que vinculaba la sociedad
con la propia universidad.

192
00:09:13.025 --> 00:09:17.975
Cabe también destacar
algunos discursos recientes

193
00:09:18.025 --> 00:09:23.000
en torno a la idea de democracia
como uno de los detonantes de esta,

194
00:09:24.000 --> 00:09:26.975
esta respuesta
del Aprendizaje Servicio

195
00:09:27.025 --> 00:09:28.975
y del compromiso cívico
y la universidad.

196
00:09:29.025 --> 00:09:30.975
Me gustaría citar aquí solamente
dos textos.

197
00:09:31.025 --> 00:09:35.975
Por un lado, el famoso libro
de los años 90 de francis fukuyama,

198
00:09:36.025 --> 00:09:39.975
quien nos hablaba precisamente
de ese momento histórico

199
00:09:40.025 --> 00:09:42.975
en el que se entendía
que las sociedades,

200
00:09:43.025 --> 00:09:43.975
que las democracias
más concretamente,

201
00:09:44.025 --> 00:09:46.975
habían alcanzado un punto culmen
habían alcanzado

202
00:09:47.025 --> 00:09:50.975
un desarrollo que nos decía
que ya no podíamos avanzar más

203
00:09:51.025 --> 00:09:53.975
y que ya estábamos en la plenitud
de nuestras sociedades.

204
00:09:54.025 --> 00:09:57.975
Desgraciadamente hoy no podemos decir
que esto sea así cuando

205
00:09:58.025 --> 00:10:00.975
abundan los discursos precisamente
de una pérdida de calidad democrática

206
00:10:01.025 --> 00:10:03.975
en las las sociedades occidentales,

207
00:10:04.025 --> 00:10:06.975
pero sí que contrasta
con otros discursos

208
00:10:07.025 --> 00:10:09.975
como el de lleis son Brennan
en su famoso libro,

209
00:10:10.025 --> 00:10:12.975
que estemos casi más reciente
que el de Fukuyama,

210
00:10:13.025 --> 00:10:15.975
quien nos hace
cuestionarnos precisamente esta idea

211
00:10:16.025 --> 00:10:18.975
de por qué es importante
hoy la educación cívica

212
00:10:19.025 --> 00:10:21.975
y sobre lo que plantea
precisamente es que las democracias

213
00:10:22.025 --> 00:10:25.975
deben revisarse, deben revisar
si deben buscar otras fórmulas,

214
00:10:26.025 --> 00:10:28.975
de alguna manera, desde mi punto
de vista algo inquietantes

215
00:10:29.025 --> 00:10:32.975
que nos hace pensar la necesidad
de que seamos los ciudadanos

216
00:10:33.025 --> 00:10:36.975
y los universitarios particularmente
en el contexto en el que estamos,

217
00:10:37.025 --> 00:10:37.975
pero en términos generales

218
00:10:38.025 --> 00:10:39.975
todos los individuos
que formamos parte de la sociedad,

219
00:10:40.025 --> 00:10:43.975
quienes pensemos y quienes seamos
partícipes de esta empresa común,

220
00:10:44.025 --> 00:10:45.975
que es la democracia,
es.

221
00:10:46.025 --> 00:10:47.975
Dejo aquí esta cita
para que la puedan leer despacio

222
00:10:48.025 --> 00:10:49.975
y podamos avanzar
en la presentación.

223
00:10:50.025 --> 00:10:55.000
Otra de las las ideas que nos ayuda,
también a pensar

224
00:10:56.000 --> 00:10:57.975
cuál es el papel
del Aprendizaje Servicio

225
00:10:58.025 --> 00:11:00.975
en nuestras sociedades,
consiste en acudir a sus principios,

226
00:11:01.025 --> 00:11:03.975
cuáles son los fundamentos
del Aprendizaje Servicio

227
00:11:04.025 --> 00:11:05.975
que en muchos casos se identifican
con algunos autores

228
00:11:06.025 --> 00:11:07.975
de los que están aquí citados,

229
00:11:08.025 --> 00:11:09.975
pero me gustaría introducir también
las ideas de otros referentes

230
00:11:10.025 --> 00:11:13.975
que nos hablan precisamente
de en qué consiste esto

231
00:11:14.025 --> 00:11:14.975
de Aprendizaje,

232
00:11:15.025 --> 00:11:16.975
Servicio que va
más allá de una metodología,

233
00:11:17.025 --> 00:11:18.975
como estamos viendo
a lo largo de este curso

234
00:11:19.025 --> 00:11:22.975
-quizá Platón,
sea de referencia ineludible

235
00:11:23.025 --> 00:11:27.975
en cuanto que era uno de los autores
que principio que primeramente habló

236
00:11:28.025 --> 00:11:31.975
sobre la ciudadanía y, más
concretamente, la ciudadanía.

237
00:11:32.025 --> 00:11:35.975
Como el objetivo de la educación
es claramente, lo dice la educación,

238
00:11:36.025 --> 00:11:37.975
tiene como objetivo hacer
buenos ciudadanos,

239
00:11:38.025 --> 00:11:41.975
no dejando a un lado las críticas
que se pueden hacer a esta idea,

240
00:11:42.025 --> 00:11:43.975
quizás en algún lado
un poco reduccionista

241
00:11:44.025 --> 00:11:45.975
de cuál es el objetivo
de la educación

242
00:11:46.025 --> 00:11:47.975
porque no considera
otros principios,

243
00:11:48.025 --> 00:11:48.975
más allá de ser ciudadanos.

244
00:11:49.025 --> 00:11:50.975
Eso no desmerece la idea
de que el ser ciudadano

245
00:11:51.025 --> 00:11:52.975
es parte
de la, de la propia educación,

246
00:11:53.025 --> 00:11:55.975
pero me gustaría avanzar también
en otras propuestas que quizás

247
00:11:56.025 --> 00:11:57.975
no se asocian tanto
con el Aprendizaje Servicio

248
00:11:58.025 --> 00:12:00.975
como pueden ser las ideas
del propio Aristóteles,

249
00:12:01.025 --> 00:12:03.975
quien entendía una cuestión
muy vinculada a los principios

250
00:12:04.025 --> 00:12:04.975
del Aprendizaje Servicio.

251
00:12:05.025 --> 00:12:07.975
Decía fundamentalmente la ética,

252
00:12:08.025 --> 00:12:10.975
ni con con que la ética se aprende
a través de la práctica.

253
00:12:11.025 --> 00:12:12.975
Decía también que no se puede

254
00:12:13.025 --> 00:12:14.975
ser bueno
solamente conociendo el bien,

255
00:12:15.025 --> 00:12:16.975
sino que hay que practicarlo que hay

256
00:12:17.025 --> 00:12:20.975
que se basa en la acción se basa
precisamente en la incorporación

257
00:12:21.025 --> 00:12:22.975
a nuestro comportamiento
de aquellas acciones que consideramos

258
00:12:23.025 --> 00:12:24.975
buenas y que están regidas
por buenos principios,

259
00:12:25.025 --> 00:12:26.975
no, que precisamente es lo
que nos orienta

260
00:12:27.025 --> 00:12:27.975
el Aprendizaje Servicio.

261
00:12:28.025 --> 00:12:29.975
En tercer lugar,
como decía

262
00:12:30.025 --> 00:12:32.975
-yo enduen sí que se le interpreta,
sí que se le conoce

263
00:12:33.025 --> 00:12:33.975
-aunque él nunca habló por supuesto
de Aprendizaje,

264
00:12:34.025 --> 00:12:36.975
Servicio hace ya más de 100 años,
pero algunos de sus principios

265
00:12:37.025 --> 00:12:40.975
de los principios y su pedagogía,
si nos hacen pensar en la idea,

266
00:12:41.025 --> 00:12:42.975
en ideas fundamentales
del Aprendizaje Servicio,

267
00:12:43.025 --> 00:12:46.975
estamos hablando de su idea,

268
00:12:47.025 --> 00:12:48.975
de que se aprende
a través de la experiencia

269
00:12:49.025 --> 00:12:53.975
y más concretamente del pensar
sobre la propia experiencia,

270
00:12:54.025 --> 00:12:54.975
la reflexión
sobre la propia experiencia

271
00:12:55.025 --> 00:12:57.975
y, por otro lado, también la idea
de que la sociedad,

272
00:12:58.025 --> 00:13:00.975
de que la escuela
tiene que estar conectada

273
00:13:01.025 --> 00:13:06.000
a la comunidad en uno de sus libros,
plantea precisamente una idea,

274
00:13:07.000 --> 00:13:09.278
quizás un poco radical que podría
ser discutida.

275
00:13:10.000 --> 00:13:12.975
Cuando nos dice que el currículum

276
00:13:13.025 --> 00:13:18.000
no puede ser algo que se encuentra
aislado de las demandas sociales,

277
00:13:19.000 --> 00:13:20.975
porque de otra manera
y sus propias palabras,

278
00:13:21.025 --> 00:13:22.975
estaríamos hablando
de una selección arbitraria,

279
00:13:23.025 --> 00:13:24.975
de principios,
una selección arbitraria,

280
00:13:25.025 --> 00:13:26.975
de contenidos,

281
00:13:27.025 --> 00:13:30.975
y eso puede ser problemático
quien quiero también destacar

282
00:13:31.025 --> 00:13:31.975
a otros autores más recientes,

283
00:13:32.025 --> 00:13:34.975
como hecho ni quien nos habla
también del sentido de pertenencia

284
00:13:35.025 --> 00:13:36.975
a una comunidad
a través de la participación,

285
00:13:37.025 --> 00:13:39.975
a través de la presencia
en los asuntos públicos

286
00:13:40.025 --> 00:13:41.975
y, por otro lado randa

287
00:13:42.025 --> 00:13:44.975
al curre quien introduce un concepto
recientemente en un artículo

288
00:13:45.025 --> 00:13:47.975
publicado donde nos dice que la
amistad cívica

289
00:13:48.025 --> 00:13:50.975
se produce precisamente
mediante el contacto intergrupal,

290
00:13:51.025 --> 00:13:54.975
lo cual también nos lleva
a otro concepto muy interesante,

291
00:13:55.025 --> 00:13:57.975
que les invito a profundizar
en el de michael sandel,

292
00:13:58.025 --> 00:13:58.975
quien en su libro,

293
00:13:59.025 --> 00:14:00.975
donde critica la idea
de la americana meritocracia,

294
00:14:01.025 --> 00:14:03.975
nos habla también
de esa importancia del contacto,

295
00:14:04.025 --> 00:14:06.975
intergrupal para fortalecer los lazos
y la cohesión grupal

296
00:14:07.025 --> 00:14:11.975
dentro de una comunidad voy
a una segunda parte

297
00:14:12.025 --> 00:14:13.975
de la presentación donde me gustaría
centrarme.

298
00:14:14.025 --> 00:14:16.975
Me gustaría darles
algunas ideas de carácter práctico

299
00:14:17.025 --> 00:14:18.975
que expresan
esto que acabamos de plantear.

300
00:14:19.025 --> 00:14:23.975
Desde un punto de vista más teórico,
este es un texto de una estudiante

301
00:14:24.025 --> 00:14:25.975
que participó en uno de los proyectos
de Aprendizaje,

302
00:14:26.025 --> 00:14:27.975
Servicio que desarrollamos
en mi facultad.

303
00:14:28.025 --> 00:14:31.975
Precisamente en este texto
la estudiante nos muestra

304
00:14:32.025 --> 00:14:36.975
cómo hay una manera distinta
de entender la educación,

305
00:14:37.025 --> 00:14:39.975
precisamente a través
del Aprendizaje Servicio.

306
00:14:40.025 --> 00:14:41.975
Podemos decir que se trata
de una experiencia transformadora,

307
00:14:42.025 --> 00:14:43.975
pero no solamente una experiencia,

308
00:14:44.025 --> 00:14:47.975
sino que, como diría hoy,
nos ha permitido reflexionar sobre,

309
00:14:48.025 --> 00:14:52.975
creo que el servicio en ese sentido
ha abierto un campo de conocimiento,

310
00:14:53.025 --> 00:14:54.975
una perspectiva,
un horizonte,

311
00:14:55.025 --> 00:14:57.975
si queremos educativo
muy importante,

312
00:14:58.025 --> 00:14:59.975
en la perspectiva
de la experiencia educativa

313
00:15:00.025 --> 00:15:01.975
y en su prospectiva de futuro.

314
00:15:02.025 --> 00:15:02.975
Como maestra,
esa estudiante,

315
00:15:03.025 --> 00:15:06.975
desde jo que lo lean despacio
y continúo la presentación,

316
00:15:07.025 --> 00:15:10.975
otro proyecto muy interesante
que desarrollamos,

317
00:15:11.025 --> 00:15:13.056
que creo que puede ser
también de relevancia

318
00:15:14.000 --> 00:15:16.975
para entender algunos de los
principios del Aprendizaje Servicio,

319
00:15:17.025 --> 00:15:20.975
sobre todo la colaboración entre
instituciones y la universidad,

320
00:15:21.025 --> 00:15:21.975
es este que tenemos aquí,

321
00:15:22.025 --> 00:15:23.975
es un proyecto
sobre el que hemos realizado

322
00:15:24.025 --> 00:15:25.975
algunas publicaciones que
con el título del proyecto

323
00:15:26.025 --> 00:15:28.975
pueden encontrar fácilmente
por si quieren profundizar en el.

324
00:15:29.025 --> 00:15:30.975
Ese es un centro,
un centro educativo real,

325
00:15:31.025 --> 00:15:32.975
imágenes de Google Maps.

326
00:15:33.025 --> 00:15:34.975
Entonces, una de las fotos
de centro educativo,

327
00:15:35.025 --> 00:15:37.975
con quien trabajando
en un proyecto formativo

328
00:15:38.025 --> 00:15:40.975
de una actividad formativa
de Aprendizaje,

329
00:15:41.025 --> 00:15:44.975
Servicio precisamente se realiza
una demanda a la propia universidad.

330
00:15:45.025 --> 00:15:46.975
Se planteó
que en este centro educativo,

331
00:15:47.025 --> 00:15:50.975
como pueden ver en la imagen,
había unas canchas de fútbol,

332
00:15:51.025 --> 00:15:53.975
de baloncesto,
unas canchas de cemento

333
00:15:54.025 --> 00:15:58.975
que de alguna manera impedían
que algunos de los niños y niñas,

334
00:15:59.025 --> 00:15:59.975
este centro educativo,

335
00:16:00.025 --> 00:16:01.975
fundamentalmente los niños
más pequeños

336
00:16:02.025 --> 00:16:03.975
y las niñas, se todas las edades,

337
00:16:04.025 --> 00:16:05.975
realizan actividades
en su tiempo de ocio,

338
00:16:06.025 --> 00:16:08.975
en su tiempo del recreo,
en la actividad del patio escolar

339
00:16:09.025 --> 00:16:12.975
y plantearon que en la zona que está
justo a la izquierda

340
00:16:13.025 --> 00:16:16.975
si lo pueden ver de la imagen
y en la que les ponga bajo la derecha

341
00:16:17.025 --> 00:16:18.975
había una una zona de barbecho,

342
00:16:19.025 --> 00:16:22.000
donde no había
ningún tipo de infraestructura

343
00:16:23.000 --> 00:16:26.975
no había ningún tipo de espacio
adecuado para el juego

344
00:16:27.025 --> 00:16:29.975
y se nos pidió si podíamos hacer
un diseño de impacto escolar

345
00:16:30.025 --> 00:16:32.975
precisamente para facilitar
esta actividad

346
00:16:33.025 --> 00:16:35.975
si lúdica se está
actividades que forman parte también

347
00:16:36.025 --> 00:16:37.975
de la educación
de los niños y niñas,

348
00:16:38.025 --> 00:16:41.975
ese centro escolar podíamos realizar
la demanda desde un punto de vista

349
00:16:42.025 --> 00:16:45.975
de transferencia de conocimiento
desde la universidad

350
00:16:46.025 --> 00:16:46.975
prestando un servicio,

351
00:16:47.025 --> 00:16:48.975
pero decidimos hacer algo
un poco distinto

352
00:16:49.025 --> 00:16:50.975
en la que este proyecto
no fuera parte

353
00:16:51.025 --> 00:16:53.975
de algo que nosotros transferíamos.

354
00:16:54.025 --> 00:16:54.975
Estamos en la universidad;

355
00:16:55.025 --> 00:16:57.975
la torre de marfil tenemos
que saber aportar conocimiento,

356
00:16:58.025 --> 00:17:01.975
parcialmente podemos hacerlo
y de hecho creo que lo hicimos,

357
00:17:02.025 --> 00:17:03.975
pero al mismo tiempo

358
00:17:04.025 --> 00:17:06.975
podemos establecer una colaboración
entre profesora universitario,

359
00:17:07.025 --> 00:17:09.975
estudiantado universitario
que los niños

360
00:17:10.025 --> 00:17:11.975
y niñas del centro escolar
en un proyecto de Aprendizaje,

361
00:17:12.025 --> 00:17:16.975
Servicio donde todos colaboramos,
para atender una demanda real.

362
00:17:17.025 --> 00:17:17.975
El centro escolar,

363
00:17:18.025 --> 00:17:20.975
proyectos largos
no tengo tiempo para contarlo,

364
00:17:21.025 --> 00:17:23.975
pero fue un proyecto
en la que los niños,

365
00:17:24.025 --> 00:17:25.975
el centro educativo,
pudieron decidir

366
00:17:26.025 --> 00:17:27.975
sobre que querían hacer
con su espacio escuela,

367
00:17:28.025 --> 00:17:30.975
con las limitaciones de la realidad
que la realidad nos impone.

368
00:17:31.025 --> 00:17:33.975
Esto es una imagen
de la Facultad de Educación

369
00:17:34.025 --> 00:17:36.975
donde los niños vinieron
a la facultad expusieron sus ideas,

370
00:17:37.025 --> 00:17:39.975
trabajaron conjuntamente
con los estudiantes

371
00:17:40.025 --> 00:17:42.975
y con el profesorado universitario
y llevaron a cabo este proyecto

372
00:17:43.025 --> 00:17:45.975
y, por otro lado,
y con esto ya voy a terminar,

373
00:17:46.025 --> 00:17:48.975
este es un proyecto
que hemos realizado este año

374
00:17:49.025 --> 00:17:50.975
entre la Facultad de Educación de
Universidad Complutense,

375
00:17:51.025 --> 00:17:53.975
la asociación H
-Alain, colabora también

376
00:17:54.025 --> 00:17:56.975
en la facultad
y el Colegio de islandesas

377
00:17:57.025 --> 00:17:57.975
Madrid en la calle cubriera.

378
00:17:58.025 --> 00:18:00.975
Aquí aparecemos
en una foto del grupo de estudiantes

379
00:18:01.025 --> 00:18:02.975
que realizó este proyecto.

380
00:18:03.025 --> 00:18:04.975
Que es un grupo de estudiantes
con discapacidad intelectual

381
00:18:05.025 --> 00:18:09.975
que realiza actividades un curso,
un curso en la Facultad de Educación

382
00:18:10.025 --> 00:18:12.975
en el que tiene diferentes módulos
uno de los módulos

383
00:18:13.025 --> 00:18:14.975
es el módulo de atención
a la infancia,

384
00:18:15.025 --> 00:18:16.975
otros módulos y atención
a personas mayores,

385
00:18:17.025 --> 00:18:20.975
distinta de distintos tipos
desde hace varios años

386
00:18:21.025 --> 00:18:22.975
soy profesor en este módulo
de atención a la infancia,

387
00:18:23.025 --> 00:18:25.975
donde trabajo con con estudiantes
este año

388
00:18:26.025 --> 00:18:27.975
tenía a este grupo fantástico
de estudiantes,

389
00:18:28.025 --> 00:18:29.975
otros años estaba con otros,
con otros chicos

390
00:18:30.025 --> 00:18:35.000
y decidimos introducir
dentro de las clases que teníamos

391
00:18:36.000 --> 00:18:37.975
con ellos alguna actividad
de carácter más práctico.

392
00:18:38.025 --> 00:18:40.975
La primera idea fue.

393
00:18:41.025 --> 00:18:41.475
Vamos a visitar un centro,

394
00:18:41.525 --> 00:18:43.475
vamos a conocer
cómo se trabaja un centro escolar,

395
00:18:43.525 --> 00:18:46.475
pero ello parecía insuficiente
y de alguna manera

396
00:18:46.525 --> 00:18:48.475
o parecía que situaba
estos estudiantes

397
00:18:48.525 --> 00:18:50.475
en una posición más observadora,

398
00:18:50.525 --> 00:18:55.475
pero menos activa, tradicionalmente,
también en los últimos años

399
00:18:55.525 --> 00:18:57.475
hemos venido realizando
actividades de Aprendizaje,

400
00:18:57.525 --> 00:18:59.475
Servicio con estos estudiantes,
siendo ellos los que recibían

401
00:18:59.525 --> 00:19:00.475
el servicio.

402
00:19:00.525 --> 00:19:03.475
Otros estudiantes en la universidad
realizaban alguna actividad

403
00:19:03.525 --> 00:19:06.475
con ellos,
lo cual está funcionando bien,

404
00:19:06.525 --> 00:19:07.475
pero este año
pensamos en darle una vuelta.

405
00:19:07.525 --> 00:19:11.475
Pensamos en entender
o hacer realidad la idea

406
00:19:11.525 --> 00:19:14.475
de que el Aprendizaje Servicio
y de que la participación

407
00:19:14.525 --> 00:19:17.475
en la sociedad no está limitada
a unos pocos,

408
00:19:17.525 --> 00:19:21.475
sino que personas que puedan tener
algún tipo de discapacidad

409
00:19:21.525 --> 00:19:24.475
intelectual puedan sentirse
también útiles

410
00:19:24.525 --> 00:19:27.475
y puedan realizar una aportación
efectiva real a la sociedad,

411
00:19:27.525 --> 00:19:31.475
y para ello lo que hicimos
es integrar a nuestros estudiantes

412
00:19:31.525 --> 00:19:33.475
en otros proyectos que tenemos
en la facultad de Aprendizaje

413
00:19:33.525 --> 00:19:35.475
-Servicio donde son los estudiantes,

414
00:19:35.525 --> 00:19:38.475
en la universidad, por supuesto,
incluidos los chicos del proyecto

415
00:19:38.525 --> 00:19:39.475
Liceo realizaran ese servicio.

416
00:19:39.525 --> 00:19:44.500
Acudimos al colegio bienaventurada
Virgen María al colegio

417
00:19:45.000 --> 00:19:46.975
y las mesas de Madrid
para desarrollar los grupos

418
00:19:47.025 --> 00:19:49.975
interactivos, que es una metodología
en la que los niños de una clase

419
00:19:50.025 --> 00:19:51.975
se distribuyen en pequeños grupos

420
00:19:52.025 --> 00:19:55.975
y realizan actividades con la apoya,
con el apoyo de un personal externo,

421
00:19:56.025 --> 00:19:59.975
un personal que realiza actividades
diseñadas por el profesor

422
00:20:00.025 --> 00:20:01.975
pero que trata de motivar,

423
00:20:02.025 --> 00:20:03.975
de dinamizar las dinámicas
del propio aula.

424
00:20:04.025 --> 00:20:07.975
Este proyecto se ha desarrollado
durante este curso

425
00:20:08.025 --> 00:20:09.975
y ha funcionado realmente bien,

426
00:20:10.025 --> 00:20:13.975
no solamente porque los estudiantes
estaban muy satisfechos de saber

427
00:20:14.025 --> 00:20:15.975
qué es un aula
de realizar un servicio real,

428
00:20:16.025 --> 00:20:18.975
sino porque el centro educativo
ha valorado muy positivamente

429
00:20:19.025 --> 00:20:21.975
este contacto,

430
00:20:22.025 --> 00:20:24.975
intergrupal el propio desarrollo
de las sesiones, que es el objetivo

431
00:20:25.025 --> 00:20:26.975
precisamente del proyecto
de innovación,

432
00:20:27.025 --> 00:20:29.975
y esperamos continuar repitiéndolo
en los próximos años.

433
00:20:30.025 --> 00:20:33.975
Me parece que en esto se condensan
muchas de las ideas

434
00:20:34.025 --> 00:20:34.975
de las que hemos hablado,
de Aprendizaje,

435
00:20:35.025 --> 00:20:37.975
Servicio y al mismo tiempo
nos permiten profundizar

436
00:20:38.025 --> 00:20:41.975
en las futuras investigaciones
que desarrollemos.

437
00:20:42.025 --> 00:20:43.975
Una de las líneas que queremos
desarrollar en esta línea,

438
00:20:44.025 --> 00:20:47.975
en este sentido
es precisamente analizar cuáles son

439
00:20:48.025 --> 00:20:50.975
las aportaciones que tiene para todos
los estamentos que participan

440
00:20:51.025 --> 00:20:51.975
en el Aprendizaje Servicio.

441
00:20:52.025 --> 00:20:54.975
Hablamos de los propios estudiantes,

442
00:20:55.025 --> 00:20:58.975
hablamos también
de los niños y niñas,

443
00:20:59.025 --> 00:20:59.975
los alumnos del centro educativo,

444
00:21:00.025 --> 00:21:02.975
pero también hablamos
de toda la comunidad universitaria.

445
00:21:03.025 --> 00:21:05.975
Voy a terminar
con una pequeña cita

446
00:21:06.025 --> 00:21:10.975
de una profesora que refleja
alguna de la de los sentimientos,

447
00:21:11.025 --> 00:21:14.975
alguna de las emociones que podemos
desprender del Aprendizaje Servicio

448
00:21:15.025 --> 00:21:18.975
mientras las otras las las he dejado
para que las lean.

449
00:21:19.025 --> 00:21:20.975
Está me gustaría contarla.

450
00:21:21.025 --> 00:21:22.975
Me gustaría expresarle
mi propia voz

451
00:21:23.025 --> 00:21:25.975
cuando todo acabe
no me quiero preguntar

452
00:21:26.025 --> 00:21:27.975
si hice de mi vida algo especial
y verdadera.

453
00:21:28.025 --> 00:21:29.975
No quiere encontrarme a mí misma.

454
00:21:30.025 --> 00:21:32.975
Asustada y suyos, obstante,
ni llena de argumentaciones.

455
00:21:33.025 --> 00:21:33.975
No quiero terminar.

456
00:21:34.025 --> 00:21:36.975
Simplemente habiendo visitado
este momento,

457
00:21:37.025 --> 00:21:39.975
cuando la muerte
me llegue de medio liberal

458
00:21:40.025 --> 00:21:42.975
me parece que refleja muy bien
de qué estamos hablando.

459
00:21:43.025 --> 00:21:46.000
Cuando nos referimos al Aprendizaje
erudición muchas gracias.