Bienvenido a otra de una vez trapicheo clase ya saben ustedes
que son cortas unos 10 minutos para no cansarles a ustedes en exceso
y en esta ocasión he decidido traer tratar con ustedes
el problema del curso espliego el curso griego pueden
ustedes ver en la pantalla rápidamente en qué consisten es
una manifestación escultórica de los siglos siete seis antes de Cristo
que consiste en representar tal y como pueden ver
en el curso de Nueva York una figura masculina
desnuda pocos atributos iconográfico en el caso de la figura
de la pantalla la cinta la frente un collar,
en el cuello y el pelo largo y esta figura
se caracteriza fundamentalmente por su rigidez, por su estatismo,
por su falta de movimiento.
Fíjense que no tiene ningún movimiento,
ni interno ni externo,
toda ella es completamente rígida.
Como habrán podido ustedes leer en muchos de sus manuales, una figura
que tiene una fuerte dependencia del mundo egipcio,
es decir, su, sus modelos pueden encontrarse en la cultura egipcia,
tal y como pueden ustedes comprobar.
Así van a dar un rápido vistazo a Internet
o a alguno de sus libros especializado.
Por lo general y en los manuales al uso,
el problema que más se trata con respecto al curós es su ubicación
dentro de la evolución del arte griego,
su dependencia con respecto a esos modelos
y de los que hemos hablado ante y poco más suelen darse listas
de curo y con sus respectivos nombre y sus respectivas foto,
que ustedes tienen que memorizar.
Ya saben ustedes que no soy especialmente amigo
de un estudio basado únicamente en la memoria,
pero es necesario utilizarla en este caso
también para que ustedes reconozcan pues cuáles someto curo hoy
y cómo se llama.
Imagínense que se preguntarán el examen a el curso que tenía
el curo del aviso, el curo,
que sumió e curso que Nueva York y que los puedan reconocer,
con lo cual es importante que hagan ese esfuerzo,
pero hay dos aspectos que creo que son muy importantes
para la comprensión de esta figura y que en los manuales
no suelen tratarse con profundidad.
Son los dos aspectos en los que va a centrarse clases
en los anuncios rápidamente.
1.
El curó es una figura polisémica y dos
el curós es un eslabón en una cadena evolutiva
que es la de la figura masculina en desnudo ideal
y heroico del mundo griego que empiezan el geométrico
y alcanza su cénit su culmen su atme en época clásica
y es importante que conozcan ese aspecto
vamos a tratarlo con un poco de detalle a continuación
en lo que se refiere a la polisemia curós es una solución escultórica
que el hombre griego utiliza para representar
tres realidades diferente dioses Erbes y seres humanos
vamos a ver las tres por separado
en lo que se refiere a los dioses les he traído ejemplos que tienen
en la pantalla en la izquierda pueden ver un trasunto
de un curo muy conocido que fue la etapa de culto del templo de Apolo
en dirima el dirima yo
y pueden ver rápidamente gracias a los atributos iconográfico
que tiene ese trasunto de ese cubre perdido en la mano que se trata
de una representación de Apolo aparece la mano izquierda Alarcó
en la derecha a un ciervo es lema del tío a favor
del dio fletador del dios Apolo, las imágenes que tienen.
Al lado pueden ver gracias a que en la fotos aparecen,
figura humana, que son, hubo hoy colosales
por encima de cuatro metros de altura,
y eso es un indicio claro y evidente
de que en ambos casos también fueron representaciones de dioses,
son por un lado en el centro,
un curso, pensamos, y por otro lado, un curós laxos
recuérdelo también.
Gracias a su colonialidad como ejemplo de esa posibilidad,
hermenéutica de interpretar los curó y como representaciones de dioses,
también fueron representaciones de.
He traído este ejemplo al izquierda, las representaciones
de que hoy visitó en Delfos conocemos los nombres,
porque se han conservado sus inscripciones,
y son dos del mundo griego y mito,
lo tienen ustedes ilustrado en ese altar romano
que venga a la derecha, y se lo explico brevemente.
Que eoi líbitum eran hijos de una cotiza,
de la llamada Zipe y Zipe,
tenía que ir a una afectividad en honor
de era y fue un carro tirado por bueyes,
pero sería lo pueden poner, estaban perezosos,
no querían tirar del carro y sus hijos son Cleo.
Visito aunque deciden sustituir a los bueyes.
En el tiro del carro hacen un esfuerzo sobrehumano
y llevan durante muchísimos kilómetros
a su madre hasta su destino,
y hay una red que llega Zipe al décimo,
intercede ante era y le pide que dé a sus chicos
alguna recompensa por ese esfuerzo que han hecho para llevarla.
Ya saben ustedes el lado trágico del mito griego, era le pregunta
Zipe en qué tipo de recompensas pensando para tus hijos y Zipe?
Le dice.
Pues lo que los dioses estimen que sea.
Lo mejor puede dársele al ser humano
era decide matado los hijos.
Los hijos mueren y ya saben
ustedes repito ese carácter trágico del mito de entonces.
Los jóvenes que Python se convierten en héroes,
y por ese motivo sabemos que esas representaciones,
eso jurado hoy de que yo vivito, aún son una prueba segura
al 100 por 100, para saber que el hombre griego
también representó Hervé por medio del oscuro
y la última de las posibilidades hermenéutica que usaran los curó
y para representar hacer es reales y existente.
Es decir, para realizar estatuas retrato
tienen una funeraria griega con dos curo;
y jóvenes muchachos, jóvenes, y gracias a las inscripciones.
Detrás de las piernas y en el pedestal de la estela
saben está todas las representaciones de los jóvenes que fallecieron
y que se llamaban dermis y Tilos,
es decir, tienen aquí en la estela de cermi y título la prueba evidente
de que lo oscuro y también fueron usados para representar hacer
reales y existentes decir recuérdenlo el curso una figura polisémica
para representar diferentes aspecto, hombres, héroes, y dioses.
El segundo de los aspectos que me gustaría
tratar con teves en esta vídeo clase es que comprendan el lugar
que ocupa el curós en la evolución de la figura masculina desnuda,
en el mundo griego, la evolución es sencilla,
se basa en una búsqueda desde época geométrica de un movimiento real
de un movimiento naturalista, tanto externo como interno,
el curo hay un estadio intermedio en esa búsqueda
y es importante que comprendan que en el amplio curós
se refleja como iban buscando esa realidad más naturalista,
más cercana a la realidad de la representación humana.
Mire los tres ejemplos que tienen en la pantalla.
El curo desunión el curso de tener
y el curso de han aviso.
Fíjense cómo evoluciona la figura de esas representaciones más rígidas
va tracta en el curso de sumió algo más naturalistas,
más suave en el curso; tenía ya forma planta mórbida más cercana
a la textura a la naturaleza de la carne humana
en el curós de avisos.
Es la misma evolución que pueden ustedes observar si comparan
desde si observan desde si recurren a imágenes desde época geométrica
hasta la época clásica de izquierda a derecha,
tienen en la pantalla una figura geométrica en Nueva York
que una figura geométrica en el Museo Arqueológico Nacional
de apena nuestro conocido curós de Nueva York,
el cebo de criterio y en grifo de poliquetos fíjense,
como en todos los casos,
representa a la figura masculina desnuda,
pero, fíjense, cómo va evolucionando de esos monigotes
completamente rígidos, muy abstractos, de época geométrica,
hasta la solución magistral, de política,
y con el grifo.
En esa evolución.
Miren como el curós de mayor es el elemento intermedio
entre la rigidez más absoluta y el naturalismo ya logrado por parte
de política, y fíjense se ve también en el extremo de crítica,
pero sobre todo en el foro de político
se ha conseguido un movimiento que ya es externo,
decirse pereza en un paso de la potencia al acto
parece que va a echar andar, parece que va a arrancar a moverse,
pero también hay un movimiento interno,
miden el grifo fíjense que gracias al contrapuesto ya saben ustedes
que la primera vez que lo tenemos testimoniado es en el cebo
de criterios.
Gracias a ese contrapunto,
a ese desequilibrio en la cadera desequilibrio en los hombro,
desequilibrio en el torso, se produce ese movimiento interno
de la figura que las hace ya muy cercana al movimiento real interno
de un cuerpo de un hombre, de un ser humano,
de el mundo real.
Pero lo que más nos interesa recuerden ustedes,
sobre todo que el curós es un eslabón intermedio
en esa búsqueda del movimiento, tanto externo como interno.
Llegado a este punto,
solo dos breve observaciones.
Habrán visto ustedes que utilizaba o algo del vídeo clase
los términos curós y cubo y lo ha hecho
para que tengan ustedes claro que curosa singular
y curo hoy el plural,
porque luego en el examen cometen ustedes ese fallo,
y no es agradable leerlo ni tener que bajar punto,
porque ustedes confunden el singular con el plural.
Es importante que lo aprendan y es importante que lo memoricen
y que lo sepan utilizar como un vocabulario
especializado de el mundo artístico de época clásica
y, por último, lo que le digo siempre tienen abajo mi correo electrónico.
Si puedo ser de alguna utilidad para resolver sus dudas.
Le pido, por favor, que no duden escribirme muchísima gracia.