Sin distancias, la UNED, en Radio 3.
Hola.
Qué tal?
Bienvenidos a, sin distancias, el programa de la UNED,
aquí en Radio tres pollos; proponemos hablar sobre el uso del polka
si en los ámbitos educativos y empresariales
ofreceremos un nuevo capítulo de la serie
protocolo year en el que exploraremos las normas y reglamentos
que sustentan el protocolo;
y terminaremos con un libro el titulado La sospecha
y la esperanza del catedrático de filosofía de la UNED,
Carlos-comer.
Comenzamos.
Dentro de la serie de innovación educativa sí o sí?
Voy.
Vamos a ocuparnos de las posibilidades
que ofrecen el cas y el vídeo casi dentro del aula
y también en la empresa como elementos de estrategia
de comunicación y marketing.
Y para ello contamos, como es habitual en esta serie,
con Berta Sánchez, que es profesora tutora de Economía
y Administración de Empresas
en el máster de la UNED, de formación del profesorado,
además es profesora de formación y orientación laboral
en un instituto de educación secundaria,
y también contamos con un invitado que ella misma nos presenta,
pueden ser, damos la bienvenida al nuevo programa
de sí o sí de innovación educativa,
y hoy tenemos la gran suerte de contar con celeridad,
que es productor de volcadas y fundador de vibra,
locutor y presentado en radio y televisión profesionales sociales,
y doctorandos en la universidad de nebrija.
Bueno, pues hoy, como está muy bien.
Berta fenomenal, pues tenemos invitado,
porque la verdad es que te dedicas a cosas muy interesantes,
sobre todo porque utilizase por cas en el ámbito empresarial,
y también porque también haces formaciones
y demás para poder llevar el uso del porque has en el ámbito educativo
entonces hoy pues queríamos preguntarte un poco
sobre vamos a empezar primero por el ámbito empresarial,
venga cómo y por qué utilizar el porque has en la empresa.
Bueno, él por casa es un formato que es estupendo,
que en los últimos años se está generalizando.
No, es sobre todo aquí en España, en Estados Unidos,
y que hace años que ya es una industria en sí
como puede ser, pues la industria audiovisual
del cine, por ejemplo, de las series,
y aquí en España, pues creo que fue en pandemia,
un punto de inflexión en el que todos estábamos encerrados en casa,
y un poco para desconectar de tanta pantalla.
No, el poca surgió que siempre ha estado
ahí no desde su fundación, no, que los de forma más tímida, no,
y en ese momento fue cuando empezó a coger mucha más fuerza
y a desarrollarse cierto formatos que todavía no se habían desarrollado
en pocas hasta ese momento.
El bozka servía o había,
como muchísima base de épocas muy a mater,
había pocas, por ejemplo, de diferentes temáticas
y que cualquier persona por la idiosincracia del formato
en sí que es muy fácil, por así decirlo,
solamente necesitas un micrófono y un ordenador
y ya puedes estar haciendo,
bozka no y ni siquiera muchas veces un micrófono,
porque con los auriculares mismo del móvil incluso se puede empezar
así no entonces como digo en pandemias
fue como ese punto de inflexión y empezaron a surgir formatos
de todo tipo,
y hay ciertos formatos que también se orientaron para que las empresas
pudieran utilizar este formato, no el porque es al final,
tiene muchísima ventaja,
tiene todavía algunos retos por delante
que si quieren luego los comentamos, pero tienen muchas ventajas,
porque es un formato primero, que es multita,
es que, como yo digo, lo escuchan.
Mientras estás haciendo cualquier otra cosa,
no demanda de tu atención plena.
Pues estás conduciendo.
Puede dar limpiando en casa puede hacer cualquier cosa
y lo escuchas.
Y luego también es un formato que te impacta.
Te llega directamente al oído,
porque generalmente se suele escuchar con auriculares y la escucha,
que se suele hacer del porque es una escucha individualizada,
no frente a un consumo más masivo, como puede ser el de la radio,
que se escucha más en comunidad o una televisión o el cine,
por ejemplo.
Entonces esa ventaja del propio formato son muy buenas
porque tiene mucho que decir,
es un formato que engancha muchísimo,
y es un formato que adquiere mucho compromiso,
y esto precisamente ese compromiso es lo que las empresas
o la marca más valoran a la hora de utilizar este formato
como estrategia de comunicación o como estrategia de marketing,
porque hay también una cierta tendencia
en cuanto a publicidad y en cuanto a marketing de la marca,
que no sólo ahora está virando un poco del impacto
no o del máximo impacto posible;
a nivel publicitario de marketing que se realizaba el último tiempo
a ese compromiso, no esa fidelización de la posible audiencia
o de los posibles clientes potenciales a una marca,
no.
Entonces, hoy en día la marca van buscando esa fidelización,
buscando ese biktimen y el porque es un formato magnífico
para ir y nos podrías poner un ejemplo de uso
del porque en el ámbito empresarial,
si, como digo en función del de los formatos,
se utilizan para una forma u otra, por ejemplo,
dentro de la comunicación, por distinguir un poco, tenemos,
por ejemplo, pocas, que se pueden utilizar para complementar estrategia
de comunicación, ya sean interna o externa,
en cuanto interna,
pues un empresa igual que manda por ejemplo,
una newsletter o hace un vídeo para su trabajadores,
una empresa, una institución como una universidad,
por ejemplo, cualquier organización, al final que tenga equipo grandes,
el portal puede ser un formato perfecto
para conectar, por ejemplo, se pueden hacer formatos
de entrevistar charlas y conocer a gente del equipo,
por ejemplo, de esa forma poder, por ejemplo, ver de una forma
o conocer de una forma más personal a un compañero de trabajo que igual,
pues de normal, pues te lo pueden ser.
Entrar en el café igual si coincide,
pero igual estáis en diferentes sedes o en diferentes ciudades,
y el poca, por ejemplo pueden hacer ese nexo de unión,
puede hacer ese hermanamiento con los miembros del equipo a nivel
de comunicación interna.
Hay muchísimos formatos.
Hay muy creativo de hecho,
por ejemplo, nosotros, en vidrio, la productora,
hemos llegado a proponer hacer una especie de concurso
de un real y de interno entre miembros
del equipos damnificado,
no que luego incluso pues la persona que ganen no, pues se le puede dar
un día libre en el trabajo o cualquier tipo de premio,
no por hacer formatos,
así que tengan ramificado luego en comunicación externa,
pues cualquier tipo de comunicación
a nivel que te puede interesar el formato,
poca, siempre, muy interesante lo hemos comentado antes
por las ventajas que suele tener y luego si no metemos
en el mundo de marketing, a tira,
se abren un montón de posibilidades, porque éxito,
un formato que últimamente se está utilizando mucho.
También empotra, que es el brande.
Encontré el gran descontento.
Es un formato web, es una forma de hacer marketing,
de hacer publicidad que tienen la marcas,
pero creando contenido, es decir,
es un contenido que una marca crea en asociación
con una productora con otro canal de distribución,
bien sea productor audiovisual, canal de televisión, canal de radio,
sea emisora de radio, poder ser diferentes plataformas,
pero que el contenido no es un contenido que hablen
de la propia marca, es decir,
no es cualquier marca hablando de sí mismo y anunciándose,
y lo que vendemos y nuestros productos
son maravillosos,
sino que es un contenido que la propia marca
crea y que no se habla absolutamente nada de la marca nada de nada,
nada de nada.
Esto muchas veces claro, es difícil de vender.
Afortunadamente, cada vez más, la marcas confían en este formato,
porque la recompensa que luego le trae esa fidelidad
y ese engaño es mayor que hacer una publicidad normal,
pero luego es superagradecido el formato de pongo un ejemplo.
Nosotros, en libro hicimos un grandes.
Para Telefónica, por ejemplo,
y es un contenido que no hablamos de la tarifa de fibra
ni la tarifa de móvil ni nada es un contenido enmarcado
dentro de un varón de condemna general que ellos tenían
que se llama mejor conectados y que lo que hacía
era hablar o charlar con diferentes personalidades
como Toni rafa nadal pago vaso la Andrew buena fuente amaya
valdemoro iñaki gabilondo y contaban cómo ellos le había ayudado
la tecnología en su carrera profesional en por ejemplo,
obviamente la tecnología estaba de fondo.
La conexión entre personas estaba de fondo,
que al final era como el lema que tenía Telefónica.
Parece branding conten,
pero en ningún momento se hablaba de la marca
ni se hablaba de Telefónica.
Simplemente, pues se dejaba intuir que la conexión entre personas
era importante y que tener una buena conexión,
pues favorecía el desarrollo de estas carreras profesionales.
Por ejemplo, y en una entrevista es una charla,
conecto perfiles súper interesante
que se hacían en vídeo y luego nosotros hacíamos el pocas
y que cualquier persona puede consumir
porque está escuchando a estos personajes,
pero no le están vendiendo nada.
Al final sí
que se dice que es un espacio patrocinado impulsado por la marca,
pero en ningún momento se hace publicidad directa
de la marca que interesante, y nos podrías decir,
por ejemplo que añade un vídeo porque al cas bueno
aquí entramos en un en un gran debate y de hecho
estamos en un estudio de radio.
De hecho, el estudio de radio ya desde hace años
en algunos se introdujeron las cámaras de vídeo.
Hay partidarios y no partidario de esta práctica,
y el vídeo porque es verdad que últimamente
es un formato que está muy de moda, y nosotros de hecho,
desde la productora lo hemos visto mucho.
El por qué se está muy bien?
Tiene todas las ventajas que hemos hablado antes,
pero muchas veces la marca nos piden.
Oye, necesitamos tener algo visual
para poder también transmitir por otro tipo de canales,
por ejemplo, redes sociales.
Entonces, al final el vídeo,
pocas lo que es es un pocas que se grava,
se realiza con diferentes clavos.
Caras y que luego nos da la posibilidad de subirlo,
por ejemplo, si es un conversacional,
si es una entrevista por lo podemos subir de forma completa,
allí tú y luego nos da la posibilidad de sacar pequeños cortes pequeños
clips que eso luego se van a subir a instagram,
Rhin, adicto y demás y eso va a darle más difusión al propio contenido.
Es decir, al final le damos a la marca más herramientas
para que puedan difundir mejor su contenido
y por diferentes canales, a mí siempre me gusta decir
que el poca, su, el vídeo, pocas es un generador de contenidos,
porque tú haces este contenido, pero tienes el audio,
por un lado que va plataforma de pocas.
El vídeo, completo que va.
Yo tú los cortes de vídeo que van a redes sociales
y de un único formato puede distribuir en newsletter,
en todo lo que quieran, no, pero de un único formato
puede distribuir en mucho más canales.
Bueno, ya vamos a meternos un poco más en el ámbito educativo,
qué manera se puede utilizar el que has en el aula,
qué oportunidades ofrece, qué recomendaciones le harías?
Pues mira lo del ámbito educativo.
Me parece muy interesante por que, bueno, yo siempre de hecho,
optado el último año también muy vinculado
con la docencia, como ha comentado,
y poder unir la parte de voz, cas y vídeo por casco.
La parte de la formación es muy interesante y de hecho,
desde el año pasado, que estamos también colaborando
entre otros sitios, con tu centro, por ejemplo,
también estamos colaborando con ese programa
de la Comunidad de Madrid de voce del aula para llevar la radio escolar
y los pocas a los centros educativos de la Comunidad de Madrid,
pues es muy interesante porque no permite o permiten
que el alumnado desarrolle ciertas habilidades comunicativas
que luego le van a servir en su día a día.
La idea no es que todo el mundo quiera de mayor
dedicarse a lo medio de comunicación, a la radio,
hacer pocas que si Entralgo usan, illo y le entrará a la mayoría,
mejor no, pero la idea es que el pozo casi es una herramienta fantástica
para eso mismo, para desarrollar diferentes habilidades,
para mejorar la comunicación entre compañera
o para expresarse muchísimo mejor, y eso,
pues al final.
Ventaja que el alumnado se lleva
y que se consigue gracias al sí desde luego, claramente.
Eso es así
o sea, el empoderamiento que pueda tener un micrófono en adelante
y a cierta edad es impresionante.
De hecho, sin ir más lejos,
la semana pasada tuvimos un programa de radio que fue con Daniel Ortuño,
le pidió la colaboración de nuestro centro
y estuvieron allí varios alumnos y un antes y un después.
Hasta cuando acabaron el programa los que participaron
estaban encantados.
Realmente, si se produce un cambio en las personas,
pues me imagino que por muchos motivos
el tema este del empoderamiento.
Pero es que, además, claro, poner en marcha todo el tema
de la competencia comunicativa.
Quedaban importantes, claro, tú fíjate que esto al final
vale luego, para desenvolvernos en cualquier aspecto de la vida,
sea para comunicar en público, que es una cosa que yo creo
que se debería fomentar más y se debería enseñar más
desde pequeños no, al poder desenvolverse el poder
hacer una, bueno, pues, una explicación o una alegación,
una conclusión de cualquier tema en público,
y poder defender un tema en público.
Eso yo creo que son competencias que son básicas
y que, gracias al podcast, se pueden desarrollar;
y si yo fuese una profesora que no hubiera hecho nada radio
y de pronto escucho este, porque a mí me interesa
que le recomendarías.
Bueno, le recomendaría que empezase a investigar y hacer cosas si quiere
que se ponga en contacto con nosotros y la asesoramos, no con vibra,
pero el porque, por ejemplo, me parece un magnífico formato,
como hemos estado comentando, para empezar,
no es algo muy asequible, muy barato;
el como digo -pues un micrófono y poco más,
y que puede hacer empezar a hacer ejercicio con su alumnado,
no a poder hacer entrevista, puede hacer pequeñas narraciones
o ficciones sonoras,
que es otro formato que también se utiliza mucho
en la parte de grandes contengo,
la empresa que hemos estado comentando antes
pero que también yo creo que en el aula súper interesante;
por ejemplo, coger un cuento
y adaptarlo a audio con su música con efectos.
Eso también va a hacer que el alumnado
desarrolle otra serie de habilidades que también, muy interesante.
Si de hecho los proyectos de interdisciplinares con el tema
del que están muy a mano, si es.
Verdad?
Pero, por ejemplo, si yo no tengo ningún equipo ni nada,
a priori no conozco ningún software, sea así las conozco, rondando a ti,
como les divididas que empezasen como he dicho antes para empezar
a hacer poca ni siquiera hace falta un micrófono
al decir partiendo de ahí con un simple móvil,
un teléfono móvil, con la grabadora del teléfono móvil
ya puedes empezar a grabar a modo de grabadora,
puedes ir haciendo pregunta,
respuesta o puede grabar cualquier contenido,
luego hay software, por ejemplo, si queremos específica el más audaz
y, por ejemplo, son soul básico,
pero tiene todas las herramientas necesarias
para poder hacer un pocas gratuitos de acceso libre
tanto para pf como para mal.
Yo recomiendo que se lo descarguen, empiecen a aprobar a grabar
con el móvil, por ejemplo, o agravan si con el móvil
o con los auriculares del móvil.
Por ejemplo, suelen tener un micrófono bastante decente,
y que empiecen a grabar,
y a empezar a editar en audaz y a meter un efecto,
a meter una música, hacer una entrada,
hacer una salida y, sobre todo también muy importante.
Es que escuchen otros formatos, que escuchen mucha radio,
que escuchen mucho pocas, porque la forma de fijarse
y de ver otros ejemplos y cómo se hacen realmente las cosas.
Entonces me encanta esa recomendación de experimental
que queda de investigar, de probar y de decir funciona,
no funciona y también de abrir un poco de servicio,
horizonte del pueblo,
no sólo para el profesorado, sino también para el alumnado,
que a veces pues no lo conocen tanto
como mejor pensábamos.
Sí?
Pues muchísimas gracias por estar con nosotros.
Ha sido un placer tenerle aquí en nuestro programa,
he sido.
Esperemos que vengas más veces, grabar más
y pueda a todos nuestros oyentes, pues esperamos en el próximo programa
que ya va sorprenderemos que en algún tema interesante
relacionado con innovación educativa.
Muchas gracias.
Muchas gracias, Bertha y si alguien quiere
o necesita cualquier cosa,
pues a mí me tiene linkedin como cerería,
actriz tan o en la web de la productora en vivir o estudio.
Punto o no.
Hola.
Soy dolores, y en este programa vamos a hablar de las normas de protocolo
y me acompañan hoy Martha Pulido ola Julio.
Hizo la y José Manuel mesa, hola
Lola.
En el episodio de hoy.
Vamos a hacer una exploración de las normas y reglamentos
que sustentan el protocolo.
También vamos a hablar del real decreto
y de otras normas concretando que son y para qué sirven.
También analizaremos los errores más comunes
en la interpretación de esas normas.
Comenzábamos.
Presentado colean cas,
donde descubrimos, ella se quiere desde el protocolo
y compartimos historias.
Cuando nos referimos al protocolo institucional
estamos hablando del protocolo oficial del Estado.
El protocolo en sentido estricto
forma parte de las instituciones políticas al regular la forma
de proceder de estas en el ámbito oficial
y sobre todo cuando se encuentran ante los ciudadanos,
y es en el derecho institucional
donde se recogen el mayor número de normas jurídicas
referentes a protocolo, efectivamente,
y entre todas esas normas la más importante
es la que regula la procedencia entre las autoridades,
es decir, las reglas para colocarla ordenarla,
entre ellas, cuando concurren o participan
en un acto oficial, según diversos criterio,
basado en la existencia de un estado democrático
que está estructurado jerárquicamente y atendiendo a la posición jurídica
del cargo que esa persona ocupa.
Nos referimos, por tanto, al reglamento de ordenación
de precedencia?
Pues sí porque las autoridades políticas
no ocupan una determinada posición por sí mismas
o por méritos propios, sino por ocupar un.
Brindado,
puesto en el engranaje institucional por la representación de ese cargo
y por toda la ciudadanía que los ha elegido, tiene, eran,
se ocupa un determinado puesto con respecto a los demás
que concurren en ese mismo acto,
atendiendo a criterios de elegibilidad,
es decir, en función del número de votos conseguidos
en las urnas y de representación,
es decir, atendiendo al puesto que ocupa
la institución en el que están en la estructura del Estado,
las normas también determinan el orden de celebración
de los actos públicos oficiales.
Indican cuál es su naturaleza,
cuál es su clasificación, si existen con la finalidad
de aplicar en cada uno de ellos un ceremonial que no es más
que el orden de celebración del acto,
y también nos dicen a quién le corresponde presidir
en un determinado acto público, oficial,
tal y como establece el artículo cuarto, quién organiza preside
pero qué ocurre cuando esa persona no puede asistir,
quién la sustituye, y qué sitio debe ocupar el sustituto,
o cómo se ordenan los puestos.
Y qué ocurre cuando hay un invitado de honor en un acto
y no olvidemos que ciertas autoridades,
las autoridades más importantes del Estado,
en cuanto que son representantes de una nación
y no por ser ellas, es decir,
no como personas particulares que ocupan un determinado puesto
en determinados momentos y circunstancias
-estas personas deben recibir unos determinados honores que son
interpretados por unidades militares, generalmente,
o por bandas de música?
Es lo que denominamos honoris licencia institucional,
a ello tenemos que añadir La vexilológico institucional,
la normativa que regula la simbología,
decir bandera escudo, la bandera oficiales,
sus características, colocaciones y honores,
que deben recibir generalmente por unidades militares.
Son también un apartado regulado jurídicamente,
y no nos referimos solo a la bandera;
escudo del.
Estado, sino también la de la comunidad autónoma,
las diputaciones provinciales
u otra administraciones similares como cabildos insulares,
ayuntamiento y demás entes de la administración territorial,
por no hablar de la bandera europea y la de otros organismos
internacionales como la la, etcétera.
Curiosamente también tendríamos que hablar de la normativa referente
a honores y distinciones del Estado.
En cualquiera de sus instancias Estado,
comunidades, diputaciones, ayuntamientos, el Estado en ocasiones
otorga a ciertas personas o instituciones,
en virtud de determinados méritos,
méritos que han conseguido o porque han realizado algún acto
valioso en beneficio.
Por supuesto,
que la comunidad de la sociedad les otorga un determinado premio
es una forma que tiene el Estado de fomentar conductas positivas
entre los ciudadanos y en ocasiones estos premios también influyen
en el protocolo en un sentido amplio,
permitiendo que las personas premiadas evidentemente puedan llevar
una determinada vestimenta a ciertos actos
o puedan decidir ciertas, insignias condecoraciones galardones,
y es el momento de que por lo menos introduzcamos
el tema, que es el Derecho Premial.
El Derecho Premial sería lo contrario,
que el Derecho penal, el derecho penal
funcionan las conductas que se debían de las normas establecida,
mientras que el Derecho Premial se destina a premiar conductas
y valores positivo destacado de la sociedad,
una rama del derecho público, como lo es el derecho penal,
que se encuentra de su ubicada aunque va ganando reciente
protagónica y por último muchas autoridades en función
del cargo que ocupan, tienen un determinado tratamiento
una vez más.
Insistimos que no se trata de.
Tratamiento personales que ahí no tienen cabida
ostentan un determinado tratamiento administrativo que debemos conocer
y saber usar para poder dirigirnos a ella con propiedad,
bien sea cuando les escribimos, nos dirigimos a ellas
de forma hablada, formal o,
simplemente cuando en otro trabajo debemos invitar a una toma
un evento.
Claro.
Aquí es muy interesante hablar, por ejemplo,
del código de buen gobierno, aprobado por el gobierno
del presidente zapatero en 2007 que eliminaba el tratamiento
de los altos cargos de la Administración General del Estado
y que provocaba además, situaciones tan bizarras
como que, por ejemplo, en actores locales,
un ministro no llevar a tratamiento y el alcalde
si con relación a este tema en ese momento
los responsables de protocolo buscaron distintas vías de solución
para el tema del tratamiento, incluso en la medida de establecerles
a todo el mismo tratamiento del señor don y no establecer del tratamiento
y que no hubiese divergencias en los actos oficiales público.
Sin embargo, me he encontrado con la situación contraria,
en la que había actos en donde tenías un alcalde,
con un tratamiento de excelentísimo un ministro sin tratamiento,
y en vez de bajar por el listón más bajo
de considerados a todos, señor el alcalde no consideraba adecuado
que se le retirase su tratamiento y al final,
se determinaba poniendo el ministro el tratamiento de excelentísimo.
Nunca ninguno se quejó por ponerle un tratamiento, además, bueno,
pero mal.
El código de buen gobierno fue derogado
y ya no tenemos ese problema.
Pasemos a otra cosa.
La piedra angular es la ordenación general de procedencias,
una norma que fue aprobada por el Real Decreto 2.099 del año
1983, en fecha cuatro de.
Según el embajador Martínez,
borrachera considerado uno de los padres del real decreto
este documento, esta norma impuso lo que se denominó una paz
protocolaria tras la aprobación de la Constitución.
En el año 1978 seguía vigente.
El decreto de procedencias del año 1968,
firmado bajo la dictadura franquista, no se tenía en cuenta.
En este decreto los cambios de las instituciones
provocadas por la aprobación de la Constitución,
no figuraba la existencia de una monarquía,
no aparecía un tribunal constitucional,
no aparecía ninguna de las instituciones
que formaban parte del Estado de las autonomías.
Además, el decreto introduce entre las preferencias
a personalidades del mundo de la cultura para tratar
de potenciar las relaciones públicas por parte de la instituciones,
que con ello consiguen, o al menos tratan de conseguirlo,
una imagen pública positiva ante los ciudadanos.
Además, es interesante comentar, como en el preámbulo del real decreto
se establece en cuestiones tan importantes como que es necesario
una nueva estructura de precedencia para la transmisión
de la nueva estructura del Estado derivada del advenimiento democrático
con la Constitución del 78 José Manuel.
Cuáles crees tú que son las principales características
del real decreto.
Son las siguientes.
Prevalecen las autoridades elegidas sobre la designada, afecta a cargo,
pero también público.
Solo se aplica actos oficiales, y los actos oficiales,
y en generales y especiales preside quién organiza el acto,
y, en caso de igualdad de rango, precede la autoridad de la propia
residencia.
Se respeta la tradición inveterada y las costumbres
y además establece tres rango de ordenación individual
de carácter personal, colegiado y departamental.
No reconoce precedencia la autoridad,
que representa caso de sustitución.
Por ejemplo, el Rey Juan Carlo en la festividad del Día
de la postor Santiago le representaba el jefe de la caza,
la antigüedad del estatuto de autonomía,
el criterio para precedencia entre ellas o de sus presidentes,
y con respecto al alto personal de la Casa Real se sitúa cercano,
Azumar está pero sin interferir en el orden general de precedencia,
por ejemplo, en los acto de los reyes en las Cortes.
Aun así el decreto está obsoleto y ha sido muchas veces cuestionado,
pero está claro que no hay una voluntad política
de modificarlo quizás porque hay asuntos más importantes
o hay crisis que hay que resolver a corto y medio plazo,
y no van a ponerse los parlamentarios a discutir sobre procedencias.
El decreto no es compatible con la realidad social,
tiene una baja calidad normativa.
Además, contiene errores importantes,
el lenguaje también induce a error,
incluso los profesionales del protocolo.
Hay fragmentos contradictorios,
y, por último, algo tan importante que yo creo
que merece una norma más importante que un decreto que puede
y suele incumplirse, frecuentemente.
Cuáles son los errores más frecuentes
al interpretar las normas del protocolo?
Pues el principal es aplicar el decreto de procedencias
en cualquier situación en la que una autoridad política
aparezca en cualquier tipo de acto o de evento.
Me viene a la cabeza el caso que ocurrió hace años.
En la entrega de los premios nacionales
de la patronal fumen del Traballo, en Barcelona,
en el que estaba invitada, la vicepresidenta,
del gobierno.
Soraya sáez de Santa María
en aquel momento el presidente era mariano.
Rajoy y estaba confirmada también la presencia del presidente
de la generalitat.
Artur más.
Iba a ser el que presidía el acto;
en ese momento el presidente del Gobierno por circunstancias,
tuvo que ausentarse del estado español
y la vicepresidenta del gobierno se convertía en presidente
en funciones con los honores y procedencias equivalentes
al presidente del Gobierno;
era un acto privado y provocó un conflicto
entre quien debía de presidir el acto
y que entendía que tomar la posición fundamental.
La cuestión final fue que el presidente de la Generalitat
disculpó su asistencia para que no tuviese precedencia
por encima del la vicepresidenta del gobierno,
y fue representada la Generalitat por un consejero.
Además, no se distinguen bien la tipo de actos posibles
no se distingue entre acto y evento; no se definen.
Lo que es un acto oficial, un acto es una celebración pública solemne,
mientras que los eventos sea un acontecimiento
en extraordinarias.
De hecho, esta cuestión abordaremos en profundidad en el episodio 4,
no obstante, por ir adelantando la finalidad de un acto,
transmitir la imagen de la institución y la transmisión
de un mensaje oficial.
La proclamación de Felipe sexto es un acto, la finalidad del evento;
al contrario, es el espectáculo en sí
o una celebración pública de un acontecimiento relevante,
deportivo, social, musical o de otra índole.
Por lo tanto, por ejemplo,
un concierto de ese Akira es un evento,
no se distingue tampoco entre un acto público
y un acto oficial.
Todos los actos oficiales son actos públicos,
pero evidentemente no todos los actos públicos
se convierten en actos oficiales.
Actos privados, por ejemplo,
son los que se desarrollan en un entorno íntimo o familiar.
Por ejemplo, un mitin de un partido político
es un acto público, tiene trascendencia pública
y repercusión mediática, pero no es un acto oficial,
no está convocado por una administración
el día de la comunidad autónoma la celebración
de una comunidad autónoma.
Si es un acto oficial, un acto privado,
por ejemplo.
Sería una boda o un acontecimiento de una empresa privada
no se distingue tampoco claramente entre acto oficial general
y acto oficial especial.
De hecho, existe una gran polémica y diversas formas
de interpretar este aspecto.
Por ejemplo, un acto oficial de carácter general
sería la celebración del día 12 de octubre y, sin embargo,
un acto oficial de carácter especial sería cualquier acto en el ámbito
de la actividad diaria de una institución pública
como, por ejemplo, un alcalde que inaugura una plaza
en su municipio que efectivamente el primer error
intentar aplicarlo siempre, cuando solo el propio decreto
dice que solo se debe aplicar actos oficiales,
es decir, que un error que aplica la autoridad
de fuera de los actos oficiales en acto privado, de en pereza, etc,
se viene haciendo porque se hacía con el franquismo,
y los políticos son reacios a no ser las estrellas allá donde van,
pero no procede según la norma, si se hace por cortesía,
pero por tradición no cederá porque no se puede aplicar
la tradición contra uno norma.
El segundo error es entender
que el decreto concede honores o jurisdicciones
fuera de los que cada autoridad tiene atribuidas.
En función de las leyes que regulan cada cargo o institución,
por ejemplo, aparecer en un acto público
y exigir la precedencia del real decreto,
es algo que no debe hacerse por parte de los políticos
en muchas ocasiones.
Los políticos son invitados porque de esa manera atrae;
es el interés de la prensa.
Se pueden hacer una fotografía y sale es en cabecera
o en los titulares del periódico de la localidad.
Pero esto en muchas ocasiones puede salir mal,
sobre todo si invitas a varios políticos.
Diferentes jerarquías con diferentes rangos
y tienes el problema de que todo el mundo quiere presidir
todo el mundo quiere aparecer en la mesa presidencial.
Y no todo el mundo debe aparecer, ahí se hagan la foto,
se puede hacer una foto para recordar la presencia de esa autoridad,
pero luego después hay que tratar que cada uno se coloque en su lugar
adecuado.
El decreto de procedencias solo se aplica en el ámbito jurisdiccional
establecido por el propio decreto de procedencias,
pero el mayor o uno de los mayores errores
de todos fue suprimir la figura de la jefatura de protocolo
del Estado.
Su función era la de coordinar todo el protocolo
y cualquier tipo de decisión de última hora.
Respecto a la aplicación de este real decreto,
desde que no existe esta figura recae en la figura del director
de protocolo de presidencia del gobierno.
Todas estas funciones,
una presión que independientemente del color político,
recae en la figura de Moncloa y no en el cargo,
que debería declarar o así que aquí acabamos
en el próximo cruzó, dio del protocolo idear.
Seguiremos desgranando cosas sobre el protocolo.
En el siguiente episodio.
Hablaremos de error en mal.
Como ni un protocolo, así que ya sabes,
no te lo pierdas, suscribe, te comparte,
heló y signos en nuestras redes sociales gracias
por acompañarnos en este viaje.
Nos vemos en el próximo episodio de protocolo.
La sospecha y la esperanza ética,
psicoanálisis, filosofía de la religión,
es el título del último trabajo publicado por Carlos Gómez,
catedrático de filosofía en la UNED,
que nos acompaña hoy sin distancias para hablarnos de este libro,
en el que recoge artículos, publicados en diversos medios
que giran todos ellos en torno a problemas éticos
y como es habitual en esta sección,
que dedicamos al pensamiento filosófico.
Nos acompaña también Antonio García Santes,
mases, que es catedrático de filosofía política en la UNED.
Unos días tenemos hoy aquí al profesor Kalzum
y que nos acompañan muchos programas en este revista y filosofía último
del libro, el deber y la ilusión.
En esta ocasión recogí otros trabajos.
La sospecha y la esperanza ética.
Psicoanálisis y filosofía, en la religión publica,
la editorial Dykinson publicó muchas cuestiones de filosofía,
dado que el libro está dedicado a José Luis Aranguren,
José Gómez kfor, Ayna Javier fuerza.
Pues me gustaría empezar un poco la perspectiva de Aranguren
en algo que conecta con la biografía del profesor Carlos Gómez
porque fue su tesina, que era su momento, es tesina trabajo;
fin de máster,
recoge no tesina que era sobre pascal.
Es un capítulo realmente muy bonito.
Capítulo.
Cal la subjetividad, desconcertada desconcertante.
Todo lo que él va viviendo, con íjense budismo,
con la casuística, con los jesuitas, en la época del racionalismo,
que significa la puesta si suprema utilidad de cálculo
de probabilidades sus algo más.
Qué tipo de racionalidad hay?
Ahí está es un poco la primera cuestión.
La atracción por pascal?
Pues muchas gracias Antonio.
Te agradezco que esta pregunta,
porque de la dedicatoria de la cara, diré algo Aranguren kfor,
en el haber muerto efectivamente, pascal;
tú lo recuerdas, pues me interesó desde bastante joven
y, efectivamente, la tesina lo que antes de debates,
la edición sobre pascal en el mundo barroco pero bueno la dedicatoria
la dedicatoria obviamente es yo creo que en el pensamiento español
los tres autores que más me han influido
de diferentes perspectivas, a ayudarme a articular
y pensar la esperanza pues han sido esos tres autores
Aranguren, comer Camarena Javier modernos,
que tienen visiones distintas entre ellos,
pero me parecía un poco de justicia y además lo he hecho de muy buen
grado dedicarles un libro que nunca se había dedicado
a ninguno de ellos bueno, que hice sobre Aranguren
se lo di que pero a su hija a babel y entonces me parecía de justicia
y efectivamente de los tres autores que más se ocupó de Pascal
y en conjunto de la ética protestante fue Aranguren.
Yo creo que Aranguren tiene estudios realmente excelentes
sobre la ética protestante no era solo en catolicismo
y protestantismo.
Como formas de existencia que yo creo
que era el libro del que él estaba más contento
y que me sigue pareciendo un buen libro,
sobre todo como formas de existencia,
es decir no se dedica tanto a la ortodoxia los dogmas,
sino como talante, hasta el punto que por ejemplo, pensadores,
decididamente y declaradamente ateos
como blog hablan de si tiene un talante más católico,
más protestante, blog, por cierto, más católico que protestante
y efectivamente, pues Aranguren de ese libro
o otro que nos suscita tanto.
Pero a mí me pareció muy interesante que fue el protestantismo
y enamorada que más le gustaban más.
Si me dijo, pues a mí me interesa también,
sobre todo porque hace una afiliación de Lutero con el nominalismo de.
Es decir,
que es un libro no tan citado porque me parece interesante,
pero luego también.
Por ejemplo, en la historia de la ética y Victoria Camus
-Aranguren escribió un capítulo sobre el protestantismo y la moral
y a Pascal le dedicó en las obras completas
creo que está dando Alfaguara las obras completas de Pascal.
Le comprobó que me parece francamente interesante,
aunque hace críticas a un autor por el que yo tuve mucha simpatía,
le hicieron colman el gran sociólogo,
cobijan romano, pero en fin de tradición francesa
de origen marxista pero el marxismo amplio,
Aranguren de todas maneras, le ve demasiado socio logístico
y, efectivamente pascal obrera;
él a mí me interesa mucho, desde la juventud
luego leído revisitando con motivo de las publicaciones
de las obras de Alvias o de Alicia Villar,
que tanto y también se ha dedicado a él y si me pareció interesante,
porque yo creo que es la primera confrontación fuerte con el activismo
y la indiferencia en el mundo moverlo.
Como decía, Michel y Michel se sabe que es decididamente ante cristiano,
pero en un pasaje de masas viene del mal.
Dice que para comprender lo que sucede en el alma
de los números religiosos habría que ser uno mismo tan profundo,
tan inmenso, estar tan herido como lo fue.
Lo estuvo la conciencia intelectual de Pascual forma.
Elogio, y si sólo de la puesta de Pascal
y me pareció interesante.
Porque muchas veces he entendido
como si fuera su un cálculo de probabilidades,
que es mejor apostar, porque diosa existe
o porque no existe,
como si se tratara de echar a suerte sobre calcular
y sobre todo ha escandalizado el pascal,
su discusión con el libertino, cuando uno de ellos le dice,
pues estoy convencido de que debería creer,
pero es que no puedo muy bonitos dialogo y entonces, pascal.
Después, arreglarlo todo como si creyera tomando agua,
bendita bueno, pues los rituales de la época Hacienda,
decir misas y así creerá
y ya estás embrutecer a San veintiseis a que para la gente
fue como un escándalo, sea Pascal, quiere que Ensemble Uteca
y no pascal.
Fue un gran defensor de la razón en sus estudios de física
de matemáticas.
no dice que haya que hacerse, lo que dice es que si está convencido
de que debe creer y no puede, tiene que embrutecer sus pasiones
para precisamente seguir la voz de la razón,
es decir, que en pascal sembla etc.
Nos apagará la razón,
sino, al contrario, hacer que pulga,
florecer y que los distintos las pasiones etc.
Pues no la no la tortilla y en el contexto de la época
la relación del con Hans por un lado y con los jesuitas, por otro,
como es pues es interesante, como todo pascal
y además como tiene esa prosa maravillosa.
Eso yo creo que lo reconoce incluso la gente
que no sea tan simpatizantes, pascal como yo,
como tiene esa prosa tan excelente, tuvo una fuerza tremenda.
El jaws mismo a mí me parece y Aranguren,
creo que hay algo señala al respecto que es la forma
de ser protestante desde el mundo católico,
podríamos decir no aquellos que tienen una,
un talante en forma de talante ya digo
que no se refiere a don Manuel,
nada de esto más protestante que católico,
como en mi caso creo porque ya con el tiempo
y con la edad he ido comprendiendo mejor el catolicismo, comprendiendo,
no digo que pasarme comprendiendo mejor al catolicismo,
porque efectivamente hay gente que necesita mediaciones,
y eso está en la soledad y la estepa danesa,
el alma sola frente a Dios,
como hablaba.
Pues hay gente que no lo puede soportar.
Entonces yo creo que ir entendiendo mejor
-catolicismo, pero mi talante joven pues es un talante más protestante,
aunque incluso el feminismo hoy.
Considero excesivamente arrisco yo sería menos menos exigente,
por así decirlo, que pascal quizá pascal diría
se está pasando demasiado, no es que me parece demasiado exigente,
Pascal, aunque yo creo que lo que pascal hizo bien ese,
mantener una cierta coherencia
y, claro, hay sus diatribas contra los jesuitas, que son capaces
de querer llegar a Dios sin haber pensado
ni un solo instante en el.
Yo creo que la publicación de las plazas y bueno,
es que eso es maestros de falsedad en guerra,
epac que te comentaba antes de comenzar este programa.
Brevemente, aunque todos estoy nacer los ataques a los jesuitas,
que le hacía doctores que la confesa redujo las protagonistas
está casada, pero tiene dos amantes uno o dos
otras quiere en las sociedades han
Petesburgo decir que por cuál de los dos amantes elige,
pero, claro, si lo presenta sin la cuestión,
la nobleza usase, iba a escandalizar.
Entonces no lo presenta así
sino más bien no quiero ofender a ninguno de los 2,
es decir, como si fuera y estaba hecha un mar de dudas
y de todos.
Estoy hasta que un día la presentaron a los santos padres
de la Compañía de Jesús y fue, no obstante,
el padre casos se lo arregla todo como se convierta en catolicismo.
Dice.
Entonces, ya no estoy ligada por mi antiguo matrimonio
porque, claro, era por una religión que no es la verdadera.
Dice.
Sintió como que el pecho se les llenaba de aire
y dijeron es que eso es la gracia bueno la caricatura
Cazaril tus estoy tremendo
el primero que la hizo fue pascal, fue demoledor,
algunos dirán que se excedió; quizá no tenga toda la razón,
pero yo creo que gran parte de la razón,
e incluso pienso que ayudó a su hermana,
adscribiera alguno de los escritos de su hermana
porque está la prosa Pascal.
Detrás de.
De momento,
ya que los obispos entienden tanto de mujeres
porque las mujeres no vamos a poder hablar de obispos.
Bueno, esas contraposiciones son muy del estilo de pascal
y yo creo quien quiera encontrar en el ámbito
de la filosofía una reflexión sobre las condiciones asistenciales
siempre encontrará en pascal un buen aliado
a que se aproxima gente de diversas perspectivas ya digo,
donde España atarte las contribuciones,
que hubiera podido hacer pues Aranguren muy declaradamente
Alicia Villar, que tiene estudios excelentes Gabriela Alvia,
etc. Y que es interesante el caso de Aranguren,
que efectivamente todos estos trabajos del catolicismo
protestantismo el precio asociativo, una moral catolicismo día tras día.
Es curioso que sus trabajos claro,
desde cuando él accede al año 44ó 45 no por fin,
como diciendo dramático es el hombre,
nunca pensé que podía tener un lugar en la vida pública
que pudiera escribir,
que nada de lo mío pudiera tener interés, etc. Porque claro,
le dejaron muy vacante aquel Premio sobre San Juan de la Cruz por fin
ya lo Eugenio dos le permite y entonces el pide aparecer
como escritor católico
y tal.
Entonces claro, cuando él llega a catedrático,
como el recuerdo en memoria y esperanzas españolas,
todo eso, pues a los alumnos no, no, no les interesa mucho,
ni siquiera los debates de Ortega con el catolicismo,
le piden y claro no es este tipo de profesor
que está dispuesto a repetir el manual que él había escrito,
sino que él va cuando se va abriendo a todo aquello del estructuralismo,
una túria crítica a la sociedad,
nos fui al lenguaje y la sociología y dentro de eso la sociología
de la religión y ahí hay una conexión interesante,
lo que va a ser la creación del Instituto físico.
Claridad, porque en tu libro recoges mucho
que refleja un poco el espíritu de aquella época,
es decir entrevistas a personas que fueron ponentes
en los foros de Derecho religioso,
como la central o como Sotelo propio,
Camarena y comentarios de algunos.
Que fueron muy digamos, estuvieron una presencia muy activa
pienso Mardones, que murió muy pronto en Reyes Mate,
que todavía vive que hasta que muchas veces en días
a la es decir, que, aísle, das tú continuamente un tema de los lugares
de la religión del tema de lo público,
de lo privado, de la laicidad,
vamos, que haces cargo de cómo trataba en el tema
del capitalismo el neoliberalismo neoconservadurismo.
Yo creo que es una cosa que es de interés,
porque queda como la memoria de una época de autores que después
el tiempo se va llevando, y de todos ellos se le ayudó.
Se abre la enorme amistad que tuve con el Ignacio Sotelo.
Entonces sí que me interesaba un poco que comentaras,
porque ahí aparece también en la entrevista este Sotelo,
que curiosamente en la entrevista parece
no era muy griego o no, más que Cristian,
cosa así no, y después, frente a la vivencia que quieren,
es que después comentaremos al final el próximo programa de la madre,
en la vivencia del, cuando hace le aquel libro de debate
con González Faut sobre nuestro hicimos
todo lo contrario, pactes como el ser más egoísta,
Krupp más terrible no llega a elucubrar, qué medida
esa vivencia de su madre fue decisivo para el agnosticismo,
pero como recuerdas aquello de Sotelo?
Pues antes de Sotelo respondo.
En principio a la primera parte de tu intervención.
Efectivamente, en el libro se recogen,
pues, entrevistas comentarios.
Notas pues que reflejan un poco el tono de la época
en que yo creo que nos marcó,
porque sé que tú también estuviste en estos seminarios.
La influencia que tuvo una institución que yo creo
que después no ha sido muy conocida en España,
pero ahora que, por ejemplo, Francisco Vázquez,
el profesor de la Universidad de Cádiz,
en su libro herederos, pretendientes, le da la importancia
que yo creo que tuvo, que fue el Instituto físico hilaridad.
En un páramo intelectual como el que nosotros conocimos
en la Facultad de Filosofía de la.
Complutense, realmente estaba dispuesta a aprender de quien fuera,
pero es que no fui de las 15 asignaturas de la especialidad,
no fui ni siquiera entre la fecha 9, ya 6, fui entre las fichas,
pero es que prácticamente en la clase
aquello era un páramo y claro.
Entre renfe circularidad.
En donde caza arena, con su infinita paciencia,
había perspectivas diálogos de yo creo que el mejor plantel
de filósofos que ha tenido España es que por allí pasaron Eugenio Trías,
Javier mover Javier Sada a Fernando Savater;
aparte de los propios miembros que pertenecían a circularidad
como José Antonio Andrés extornos etc entonces eso nos dio la oportunidad
de estudiar la teoría crítica.
Yo recuerdo que la primera vez que me hacer caja bermas
fue en el 80, muy temprano en España
de la mano en fin también estudiamos hablo estudiábamos psicoanálisis
la teología más reciente en fin que realmente fue vulgaridad
no supuso, yo creo que un acicate intelectual
y mucha gente lo ha reconocido, por ejemplo,
como digo, este profesor de la Universidad de Cádiz.
Luego yo tuve la suerte que lo mencionadas,
no sé si ahora o justo antes del programa
de que a los 19 años en el colegio más de 8,
esos seminarios que hacíamos,
que habría que estar pendiente, que no entraran los grises,
y no lo digo por ninguna habitual, además es que entraran
de vez en cuando pues tuve la suerte de hacer un seminario durante 15 días
que debían no seguidos con Ignacio Ellacuría,
y la verdad es que me dejó impactado como una redundancia,
que yo creo que mucha gente nada creciente les reconocida, no.
Luego tuvimos además también la suerte
de que en el 92 me parece que fue.
Estuvimos, se, que tú estabas también
toda una semana en un seminario u antecedentes.
Mataron en el 89, se que debió género 87.
27, sí porque fue dos años antes de su muerte,
tenía, entre otras, tocadas las fechas,
pues en un seminario que organizó el Instituto de
Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas;
estuvimos conviviendo con el y, bueno,
y las discusiones eran muy interesantes.
Cuando murió yo le hice un inmemorial que está recogido ahí.
Lo mande a?
Isegoría, debió quedar como un cajón traspapelado,
porque un día me llamó
Javier muerdan, me dijo Carlos que he leído
hasta notas sobre Ellacuría.
Que tenga interés
en que se publique, digamos, yo creo que esta,
desde añadir que no, es que yo creo que se les habrá traspapelado
y efectivamente la sacaron en isegoría y respecto a Sotelo,
pues saber yo tengo,
no la ministra que tú tuviste con el que se fue muy fuerte,
pero, en fin, yo tuve amistad y el personaje iba a decir,
porque yo le veía entre persona a mí como amigo, más próximo, a veces,
y también como un personaje por ser personaje.
Me parecía curioso, todos los años asistía al foro del hecho religioso,
aunque calidad
como no óptico y Caffarel,
unas verdad que los agnósticos que estabais así como tú mejor,
cuidaba por empañe o que decía que no nos va a la ciudad dialogar,
pasa abierto, pero en la entrevista claro
si no lo comentó en la entrevista que lo que hago
es trasponer mis preguntas, sus respuestas un poco sorprendido,
no demasiado mía, no diría hecho, demasiado ilustrado,
peluca con menos sensibilidad para la región,
de la que yo estimaba, por sus intervenciones
en el foro fue muy tajante yo creo y yo creo que se nota también
en la entrevista,
pero que yo lo único que hago es reproducir y además en público,
habiéndole revisado.
No si me sorprendió pues esa insistencia en lo griego
y un poco un cierto desdén a lo cristiano,
o si no desdén, le da menos relevancia.
Mientras que, por ejemplo autores, agnósticos también como saber, más.
El sol, el cristianismo, culturalmente a la nueva refiero,
bueno, ha superado con creces el peso del mundo griego,
toda la carta de la Declaración de los Derechos Humanos,
la de 1948 es impensable.
Fue algo que tenía que ver con estima,
debería no en el polvo del polítics.
Si hay un punto en el hay frente a la cosa del monoteísmo
también le da vueltas y junípero y pero la curiosidad
del por un lado, la apertura enorme por la cosa deberían
a la sociología de la religión y a las distintas formas,
ya que en Alemania pues lo había visto además claro,
por el debate católicos, protestantes, las distintas cátedras
al juego que rodaba no, pero por otro lado en el.
Yo creo que sí; ahí hay un elemento de polítics morell que hoy día beber
no ya en si le influye mucho más desde luego beber que cantes,
no me cabe duda ninguna, y yo diría.
Incluso influye mucho más quemas
hasta el punto que fue el autor de su vida
e fue el autor de su dado que parece que es como me lo dijo una vez
escribir tanto sobre alguien.
Mira, es que escribe sobre.
Sobreviven, tengo dos posibilidades.
Es como si una españoles vivió sobre Machado
se ha escrito tanto que no sabe.
Es que pueden decidido original;
si lo hago en alemán unos, la alemana me va a decir que cuenta.
Usted le felicito.
Explica si le el español el clima es decir demasiado divulgativo,
como el que escribió sobre Machado para ingleses ya,
y en eso se quedó iba escribiendo trabajos y tal.
Pero tú cuando le nota vas lo que había detrás.
Influya mucho Sí; sí; yo creo que sí; pues es posible
que la influencia de beber es muy bonito,
lo que has dicho la comparación sobre Machado que yo que sé
que soy yo ahora de leer, es decir, que es muy bonito,
porque es que realmente, que dices sobre enganchado,
incluso los que nos entramos más machadiano,
yo había autores que no solamente me han interesado intelectualmente,
sino que se diría que los tengo.
Como integramos como si fueran con todas las instancias.
No se crea que pretende ponerme para.
Estas cimas del pensamiento y de la expresión,
pero los tengo como integrados, como si fueran de casa,
y entre ellos está pascal,
estacan está Machado más integrados, por ejemplo,
que formalicé al que me dedica tanto como visiona el mente,
me diferencio y yo creo que quizás lo debe ver.
Influya quizá por eso que decía de ver
de que no tenía oídos para la música religiosa?
Pues es que yo creo que Sotelo tampoco tenía oídos
para la música religiosa.
Lo curioso debe ver.
Es que después de no tener oído para la música religiosa,
escribe tres tomos de su siga de la religión;
una expresión esta que el propio más sin citar a beber.
Pero vamos a aclarar la alusión.
Se aplica a sí mismo
porque como saber más no había dicho una palabra.
La religión.
Entonces sus escritos frente a Adorno Jaime
que tanta importancia y toda la parte final
de su obra está dedicada a la religión.
En un momento dice.
No crean que me he vuelto más piadoso.
Has piadosos, entiende mal creyente,
pero sí que cada vez me interesa unas culturalmente.
El fenómeno de la religión,
a pesar de que no tengo oídos para la música religiosa
y hay cripto cita a ver, es posible lo que dice es que conocí a Sotelo
con esa cercanía, que tú que la influencia de Persia
decisiva en la forma de acercarse a la religión que tiene
yo creo que sí; incluso en la idea de racionalidad política
que él empleaba no tenía la plural desencantamiento
del mundo.
El peligro de la jaula burocrática,
el papel que tenía el carisma, el tema del liderazgo,
si hay categorías ahí que él aplicaba después mucho
y estas categorías se las tienen, como diría Ortega,
se han hecho.
Creencia en el es.
Esto no es una pura idea.
Este hombre está desde este sistema, no?
Yo quiero decir algo antes de terminar
este primer programa
porque claro, si hay referencias interesantes,
hay por seleccionar uno de los que tratas Reyes Mate,
no es interesante por el tema del tiempo.
Hace eso he comentado interesantes.
El tiempo tiene que ver con la filosofía y la historia,
el tiempo del olvido, tiempo de la memoria,
el tiempo lineal, el tiempo apocalíptico.
Es interesante, no estas perspectiva de cómo se plantea,
porque va a venir bien para lo que comentemos
en un próximo programa.
Sobre el tema del progreso, el tema de la ilustración,
a partir de la lectura, de la relectura de fruto,
pero qué perspectiva ves?
En este punto de los reyes es el libro.
Me pidió no sé si me lo pidió de los ofrecidos.
Yo creo que el prive que le hicieron comentar el servicio
con mucho gusto es uno de sus últimas libros,
a mí me parece muy interesante, sobre todo por esto,
es la filosofía de la historia y, claro.
Reyes ahí siguiendo a 20 a 1.000,
pues es un poco el planteamiento de ruptura
como un tiempo lilial que va progresando
indefectiblemente.
Se alza frente a eso y piensa más bien
en las rupturas del tiempo.
También la presencia de a mí me parece un libro breve
porque son doscientas páginas, pero en sus reflexión
sobre la filosofía de la historia y las maneras de concebir al tiempo
pues me parece que es un libro francamente,
y que tiene curioso, reyes, hay algo por todo el otro más claro
que es medianoche de la historia.
Cuando habla, deben ya mi musical.
No, la verdad es que en reyes me hace gracia por lo de Met
no la idea del seis memoria pasiones,
pero siempre decía.
Bueno pasiones y resuelva secciones
porque solamente sólo apasiona de análisis,
no grave, el dolor y la víctima, la víctima,
porque hay una, el sentimiento de redención posible,
porque si nosotros no quiere la guante,
o sea cargar con tantísimo dolor, como pretende,
sin que haya un mínimo horizonte, y en ese punto,
si no, lo que pasa es que esa cosa judía que él tiene que ser
como muchísimo más reservar.
No, ni se punto no es nada.
Es que si va a venir a la cabeza, porque estábamos discutiendo
sobre este libro de reyes, medianoche de historia,
y fue tremendo porque estábamos discutiendo,
estuvimos comiendo después.
También le decía Mardones.
Creo que si reyes que tiene la zona,
Antonio y en este más Paulino extiende un poco más de esperanza
y tal;
hoy, al día siguiente murió Mardones,
fíjate ustedes, esta percepción es anecdotario banalidad,
pues si al día siguiente el fabril del un partido de fútbol,
no sé qué pum murió claro, yo, cuando no daba crédito,
pero cómo va a ver si estaba ayer siempre taller,
comiéndose porque se estaba discutiendo
y, claro, pues un partido de fútbol que no creo que fuera
por por la pasión que le suscitara porque me parece que era
contra Arabia Saudí o no me acuerdo?
Es un claro.
Pido, muere, murió tanto si en serio mío
al partido, y murió muy joven, muy hombre,
por que creo que tú también soy.
Hombre, tuvimos una empatía y un interesante nueva
lo que le había hecho.
Bueno, pues vamos a dejar aquí el primer programa
invitando al que nos acompañe y a los lectores que en este tránsito
entre uno otro programa
se en este libro, la sospecha y la esperanza éticas,
psicoanálisis, filosofía de la religión de Carlos Gómez Sánchez.
Gracias.
Terminamos ya, pero volveremos con nuevos temas,
como todos los fines de semana, aquí en Radio tres
cuando queráis, ya sabéis que podáis.
Escucharnos en Internet en Canal punto unef punto
es saludos de Álvaro Flores desde el control
y declara Gómez de este micrófono varios.
Sin distancias Radio 3.