Dentro de la serie de programas
dedicados a reflexionar sobre antropología lingüística,
voy a los profesores, Libia, Jiménez Sedano y Juan de Dios López,
del departamento de Antropología Social
y Cultural de la UNED y coordinadores de esta serie.
Nos proponen hablar de la lengua catalana.
El catalán cuenta con más de 9.000.000 de hablantes.
Sin embargo,
continúa siendo una lengua minorizada en el contexto del estado español.
En Cataluña, los nuevos hablantes
de la lengua encuentran dificultades para poder expresarse en catalán.
En algunos espacios, cuando son percibidos
como no catalanohablante.
Para solventar esta situación
y facilitar el aprendizaje y el uso de la lengua catalana,
se han puesto en marcha varios proyectos,
en los que participan investigadores y asociaciones de la sociedad civil.
Hemos invitado a Maite de Vall, ya yo han violar investigadores
y profesores de la universitat oberta de catalunya.
Para que nos hablen de algunos de ellos.
Bienvenido.
Ahí bienvenida a este nuevo programa de la serie que estamos dedicando
a la antropología lingüística en el día de hoy nos vamos a centrar
en diferentes aspectos relacionados con el catalán y con su hablante
y para hacerlo tenemos la suerte de tener al otro lado del teléfono,
a Michael Balia, yo a llorar.
Benvinguts bueno para ambos profesores de sociolingüística
y antropología lingüística el voz que en la universitat
oberta de catalunya y forman parte del proyecto,
equilibrio del que llamo hablado en otra ocasión.
Para comenzar, nos gustaría.
Que nos comentase y en qué situación se encuentra actualmente el catalán,
no solo en cuanto al número de hablantes,
sino también en cómo se ha ido transformando cierta idea
preconcebida, cierto mito en torno a la relación
entre el uso del catalán y ciertas clases sociales
o cierta identidad étnica.
Toda estas cuestiones se han ido transformando el último año, verdad?
Yo por lo pregunto ahí con un programa tan interesante.
Bueno, al hablar un poco idea,
hay que tener en cuenta que cataluña, la comunidad del siglo
como ya ocurre ahora en España en conjunto
tienen poco y otro.
Entonces Cataluña crecido debido a muchísimos daños
para que valga.
La idea era igual.
Yo mismo cuento
había cuatro que yo le habitantes de Cataluña
y ahora 8.
Es decir, el autobús se ha conseguido duplicar la acción,
porque ya entonces era demográficamente decir dietario.
Entonces ha crecido a ver qué medidas española colgó tanto topalls,
que la mayoría de antepasados que pueda haber Katowice,
oiga, sitio, acostumbraba acataban porque venían o en los años 50 adulto
y comienzan a aparecer barrios,
donde casi todo el mundo habla castellano
y ahora se ha fijado que valga ciudades
para oír algo casi cual castellano.
Entonces, en los años 80 se creó
Ascoval capdavall acababa idea de las diferencias que abogaba.
Captaba amigos que hablaba castellano
o se había quedado con la federación.
Las diferencias entre lo cual se asociado, entonces,
si la idea de las y todo el culto a Pretty abarca ella no se podía dar
al agua, igualdad de oportunidades y acción,
lo que pasa es que, bueno, tudanca la dictadura.
Cuarto un gradual rescataban hubo un pabellón
higos castelá conocidos democracia, especie trauma o agua
que cantaba público se ha mantenido a uno entonces se mantuvo también
que muchas zonas mucha gente no podía captaban
y ya podía practicar con un queda mucho el artificio algo real
como diga, y esta primera época
pues encontramos muchas historias de vida de gente que
bueno Caba jerárquicos, que hablaba en cantaba año,
expedían que hablaba serán cazaban para poder accionarse a partir
del cual y podríamos entender y dicen sin aprender catalán,
dimensiona de la familia, con unas contadas, que una de las formas
no más naturales,
digamos de aprender la lengua y aprenderla como segunda lengua
que diferencias fundamentales habría entre una situación
y la otra India sociolingüística cada vez estamos convencidos
de que hay diferencia de lo que aprendió lengua
en un contexto o en otro.
Es verdad que cuando tiene su lado en casa
pues su acuden a la sitio,
aunque que todo el día todo todo lo que hemos leído todo
es un niño, sobre todo a ver cualquier cuento o algo lo quería
cuerdo.
Ahí todo esto entonces aquí está un poco.
Otro secreto de conocido bilingüismo, que, de hecho,
se podría decir que, aunque sea desde mi abría cantaba todo,
igual que cuando había aguas 3, casi igual,
con lo cual se va a discutir o porque si,
si es que igual están presentes.
Entonces, este era un poco la situación que hubo
en una primera o clave cóclea, ética, con injiera o.
Siglo xxi, y pido que acabo ya.
Inmigración de caótica, hoy variada.
Estos percibe que aguan cantaban y ya empieza a cambiar,
pero de agua variara,
y entonces fue incorporación a la cual se colocó adif lte,
según sean, y niños o adultos,
y los niños y jóvenes aprenden cantaba lenguas, juega,
pero a veces en escuela o tienen,
pues era un patio niños sean aquí no porque hay muchas segregaciones
con y muchos cantaban en ramas, pero no pueda escolar.
En cambio, en sitios de adopta la intensidad
de cantábamos jóvenes a primeras y gástese cuerpo
la catalán su repertorio lingüístico útil bilingüe
y en cuanto a modo adulto Son muchos los que acceda
o igual cualquier cursos de cantaban para adultos.
Una o más adelante, cuanto hay que tener presente.
Si ahora somos a 8.000.000,
pues como últimos años estábamos en Cataluña dos
otras personas, lo que fue Katowice, hay mucha población,
cada muchísima.
Entonces para su incorporación a un montón
abordado también dependerá mucho de su estatus socioeconómico,
de su situación a un sector económico donde trabajas.
Depende de qué trabajos, cómo vas a encontrar gente que acaba
o he oído mover procedencia o en castellano en otros trabajos
en controladas alcazabas.
Entonces todos sabéis diversificamos mucho ya no se puede dar,
por supuesto que hay un hinduismo, un generan fijados.
Sí podríamos preguntarnos.
Intentamos ponernos en el lugar.
Estas instancias ni hablantes
que temen leer más, se encuentran cuando están estudiando.
No la lengua y tratan de poner esos conocimientos en práctica
en su vida cotidiana.
Entonces, si os parece bien,
para acercarnos a la experiencia de estos ni hablantes,
vamos a empezar por escuchar la voz de uno de ellos,
de vuestro propio trabajo de campo, y luego lo comentamos
que yo hago a experiencia, habituado, vaya, recaudáis,
yendo a un partido, me por ahora en que esto ya algunas,
algún del momento, van guiando, guiada-
Bogotá no sé si tú vas a ver, invertimos eso.
Hoy por.
Hoy.
No era.
Una.
Obra.
Pero yo no voy.
A por la obra, como.
Yo.
Básicamente dio a andar.
Primera con ninguna boli, ni ideal,
ni el colegio, y lo decía porque.
También.
Hay que acabamos de escuchar
y es realmente una de estas entrevistas.
Usted tiene campo y a mí me gustaría pedir para nuestros oyentes,
que no conocen a la persona que acaba de hablar.
Nos podrías contar algo más sobre quienes su historia
y para que entendamos mejor este testimonio,
pues en la cara y circular que animo a trabajar
en nuestro anterior proyecto aquí que hará unos siete años
y en aquel entonces él tenía 48 años y él había nacido en Malabo,
en Guinea Ecuatorial, no, pero regiría en Mallorca
en aquel momento.
Nosotros también estábamos buscando
ni hablantes de variedades de catalán,
que no fueran solo del catalán central,
no del catalán de Barcelona, así que entre elijamos entre otros,
arguyendo que hablaba, pues mallorquín catalán
con la gente mayor 15, bueno, claro, elige piel negra,
no y cuenta lo que bastante no a menudo
no sólo hay mayor caen Cataluña constantemente no evidentemente
aprendió a catalán y lo incorporó como lengua habitual,
pero que paja, que no es lo mismo incorporar que como hablante
a una lengua mayoritaria,
que a lo mejor que incorpora hacia una a una lengua minorizada.
Como es el catalán, no como masticado antes,
igual a los catalanohablantes patrimoniales en los que lo tenemos,
no como lengua familiar.
Tenemos una mala costumbre de hablar de responder.
No en castellano, cuando vemos que en un mundo decidimos
y la persona que queremos delante o no nos va a entender,
pero es que a ver como dije,
rehúye que ellos ya cercano empiezan la conversación en catalán,
pero la gente que ya no tiene la fisonomía
o que no concuerda con una imagen de quienes
que catalanohablante legítimo o de quien catalanohablante ritual
ya directamente al castellano hasta cuando el mismo hablante
te dirige a ellos en catalán, no.
Por lo tanto, esto es bastante habitual
en nuestro entorno no, y eso tiene que ver, insisto,
no con estar tener una mentalidad de lengua
minorizada en la que esta lengua,
no como una lengua normal, sino que es la lengua marcada,
no la lengua que identifica un grupo,
no está en un momento dado, históricamente habrá,
no tendría que ser así pero vemos que la experiencia
nos da testimonio de que eso continúa,
porque, claro, cada persona que llega no depende de donde el catalán
no la geografía qué tipo de trabajo realiza a la amistad?
Qué relaciones tienen?
Qué tipo de espacios tan citan?
Pues acaban convirtiéndose o no, no a esta lengua,
acaba incorporando el catalán
no a muchas barreras para que ocurra,
no para que se produzca lo que nosotros llamamos la moda,
no la moda,
lingüística en el caso de, evidentemente la catalán,
pero constantemente interpelada no, y tenemos muchos testimonios
artísticos como rellenado que la gente les pregunta,
no pueden seguir sus conversaciones donde son y, claro,
muchas son de aquí ya no jóvenes, niños como los que ya han nacido.
Por lo tanto, eso es una historia muy muy habitual,
que hemos escuchado repetidamente.
Es curioso que no solo le pasa el que llegó relativamente
como adulto, sino que le pasa también a su propio hijo,
que ya son mallorquines, no en este caso
y de alguna manera todos ellos no deben operar
como vive barreras, no para incorporar al no habituales,
pero la medida la de,
no requiere y respuesta en catalán por parte de la población
la habla normalmente, es muy arraigado
no gente que dirige directamente a los inmigrantes en castellano
o cambiar al castellano.
Hasta cuando ellos hablan catalán y bueno de alguna manera
lo que hemos visto que los nuevos hablantes
no, sobre todo los que tienen aspecto pues no son blancos o llevan
y que a o visten de otra manera o etc,
pues ya están poniendo en cuestión no le quién eje el sujeto a la nueva
plantee en Cataluña, no quien quien puede hablar catalán en Cataluña
y bueno, eso nos lleva a pensar en que evidentemente hay
u otro elemento oral, elemento añadido,
de discriminación racial
a las comunidades de inmigrantes más pobre,
quién era concentración barrios con una vivienda más barata?
No, esto lleva a una segregación espacial, urbana, etcétera.
Acceden a empleos más duros, peor pagados, más horas de trabajo,
trabajan muchas muchas horas y a lo mejor no pueden
porque no le hoy no hay cerca de donde vive, no, y claro,
aquí podemos ver que reduce también una federación laboral,
los barrios que llenan no de alumnos de familia
y muchas familias autóctonas
hemos visto que bullen o buscan otra escuela donde no tan reciente,
la emigración.
Hoy aquí vemos que esta segregación escolar
también produce efectos lingüísticos.
No, bueno, la segregación escolar conlleva un.
El fracaso escolar y la falta de contacto social
con otros hijos de autóctonas, pues significa,
pues, estos críos y estas niñas no puedan estar en contacto con gente
que habla catalán normalmente y claro.
En este contexto, cuando nosotros mismos les negamos,
no a hablar en catalán, aunque sea bueno,
una especie de racismo inconsciente o bueno constituye,
bueno, empeora no todo este proceso y la generación,
y, claro, pues la sociedad acaba creando una estructura
como esta, no económicamente y culturalmente,
un problema que ya hemos visto en muchos países europeos
y que también aquí nosotros, y estaba siendo pensando
que nos está descontando Maite.
Si realmente la única forma de aprender una lengua
es socializando con los hablantes,
es decir, una lengua siempre que sea una lengua digo,
no se puede aprender,
sencillamente uno en casa, sólo es necesario
para practicarlo socializar; es decir,
al fin y al cabo una lengua, una lengua viva,
no es otra cosa que una forma de establecer vínculos
y de hecho, vuestro último proyecto,
si no me equivoco, tiene ese nombre, no de vincles.
Nos podríais explicar, porque decíais, ponerle ese nombre,
qué importancia tienen los vínculos o cómo lo como lo conceptualiza
y su sentido y, bueno, totalmente de acuerdo con lo que nos decía.
Iría a hablar una lengua aquí hablarla,
no hay más, no se aprende hablando,
se aprende.
Comunicarlos, practicando
y lo que hemos visto, que justamente,
que otras formas de acción hace que mucha gente posible
para ellos no encuentran ni es hacia ni gentes,
con quien hablar y donde practicar esta lengua.
No.
Esto también hemos visto que, aunque le han incrementado
a últimamente mucho los cursos de acceso de catalán.
Cursó trágico, el mayormente gratuitos.
No, no, no damos al abasto general, no hay suficiente oferta
y vemos que hay algunos perfiles inmigrantes
que pueden acceder fácilmente a ciertos espacios más formales,
no porque, bueno, pueden hacer sus matrículas
en quien no pueden entrar en estos espacios,
como a las escuelas de adultos o el consorcio
para normalización lingüística,
esta organización oficial no, que se encarga básicamente
de la formación y de la promoción del catalán,
pero otros que eran lo que hicimos bajo el radar,
no, no, no es fácil para ellos, sobre todo muchas mujeres
a la madre que llevan los niños a la escuela,
pero se socializan poco, no con con otras madres del país,
pues no, tienen facilidad para acceder a cursos de catalán,
a tampoco lo van a ratificar si no se les dirige en castellano.
Así que, bueno, aquí tenemos un problema de oferta y demanda,
no, también hay mucha demanda, pero no hay sitios suficientes
para todo el mundo, no?
Y este proyecto de inflats, bueno,
forma parte un poco de esta aproximación
de nuestro proyecto Aquilino de investigación.
La acción participativa no quieren, iban,
puedes explicar un poquitín más, no el proyecto y bueno,
si explicado un poco hemos abordado voluntariado lingüístico,
cosa bastante habitual al país para ejecutar en claves.
Para tratar ese problema de oportunidades de prácticas,
porque era un fondo,
tenemos que pensar que se obtienen mudado palau,
valga si queremos igual será para darle.
Yo hago, y entonces lo que quiere decir.
Es decir, que el al catalán tiene que tener.
Poco acciones que han venido y un poco por uno
a esta segregación, estas relaciones se van poco y por otra parte
pues claro que bueno que tiene que acababan tiene
como este miedo al trabajo,
pues aguas captaban como fuera de deuda,
y entonces hay que tratar un poco a segregación de uno holding
griegos.
Tenemos otros no digamos, o a su cómo va su pautar
me iba no aguante que aún tiene pues como una especie de reparo
Entonces, el voluntariado lingüístico primero se creó principio,
hemos mirado.
Era como lo primero que hubo fue una cosa que se llama,
y una donde existe, o las parejas lingüísticas,
no que escoger, bueno la persona que está aprendiendo catalogaba,
de derogado y coger un contrario,
y que se encuentren algún valgo o acalle o paseando
y que se conozcan,
y entonces eso es algo que llamamos también espacios seguros,
no y inspirándonos de nuevas iniciativas,
grupos feministas el año, 70 80,
espacios donde los espacios seguros era algo de eso,
eso espacio donde se suspende de común acuerdo,
una, recabar sociedades o agentes no se ajustaban, entonces,
aprende o abengoa, puede practicar sin que sea un cuadro,
decir cosas hemos cantaban o antes pueden abarca ataban,
sin miedo a ser juzgados fanáticos.
Lo malo educados o sea, será si me permiten el inciso,
está para entendernos mejor.
Estas.
Asistencia que hay de los catalanohablantes,
de dirigirse en catalán hacia otras personas,
que no está claro si pertenecerían o no a la comunidad de hablantes.
Aquí el concepto, que habéis manejado ya
varias veces de lengua minorizada sería importante
en qué consiste exactamente una lengua minorizada
que llamamos una lengua minorizada minorizada o a un lado
como la que se o ha convencido de alguna o diogula valer
que su lengua cuelgues menos va oliva otra o al menos horrible,
que la ciudadanía entonces en Cataluña es un poco contradictorio
porque tengo oficiado la idea originaria,
debe o Estado lo acabado todo lo mías del acomodada esto.
Estoy huida hoy lingüística también a los territorios,
pero esto es lo que hemos visto, que veo la misma manera.
Con la Constitución, igual, las mujeres
esto no garantice que mujeres puedan vivir en situación de igualdad.
Hay muchos discriminación.
No trabajo es el caso de todo, no.
Pues con los hablantes de lenguas minorizadas pasa un poco
lo mismo a un mal.
Quieren esta especie
de pues el sentido de inferioridad sobre su propia lengua
y es una cosa que los lingüistas catalanes constatamos,
pero tenemos bastantes dificultades para entender.
Hubo también hay que constatar, seguramente tiene que ver también
con la percepción que quieren sobre o Estado no sobre la actitud
del Estado respecto a otras lenguas,
porque si vemos que en un lugar como ve, Estado,
se ha autodefinido como vivo in web, pues como vía francesa,
pues se alma chipado, bastante flaco aguas,
pero por lo que sea continua esto entonces aquí o.
Es madre conectar, o al la opción con el auto actual,
con un programa de ayudar a emigrantes,
hay que ayudar a los rescataban agua
que otras superar sus propios problemas
y entonces bueno hubo del proyecto vínculo entre en concreto,
pues les otra forma de voluntariado de incluir chico,
pero creando como clases, como sesiones de aprendizaje
de lengua, pero claro, como ya no hay digamos,
suficiente infraestructuras para hacer cualquier lengua
en todos los barrios de todo o sitios donde se necesita
o en voluntarios.
Esto quiere decir que gente que hígado maestra no a un
o es fuese.
Tenemos que dar una especie de formación introductoria
para bueno compactado es como si cualquiera de nosotros
que lo seamos llamáis.
Estas nos dijeron.
Ahora tienes que enseñar en castellano que a veces
un poco la experiencia algún día hay españoles que viajan al extranjero
y aprovechan para ganar dinero por la palabra de profesores
de castellano no.
Fundamental de nuestro trabajo,
esta cuestión no solo ha planteado la situación,
que lo que sucede es, sino que también trata
de alguna forma de transformar la realidad lingüística
y facilita la adopción de la lengua por parte de hablantes
un poco el objetivo, supongo, del proyecto vincles,
y quiero que tenemos algún testimonio de gente con la que ha colaborado
en este proyecto que podríamos escuchar.
Verdad?
Tenemos un testimonio
de que con el que hemos preparado los cursos de formación,
porque por razones un poco conocido
y lo podemos pasar al otro esquivo ni al aprendices,
pero sí.
Las Cortes vamos a abrir un poco
cuál creamiento combinado de que por un lado,
se estaba enseñanza de idioma,
pero hubo otro.
Está el tema de plantear, pues la renovación,
distinto el correo, la cultura llamando,
y si es.
Asesinadas si se así es, nace.
Casi.
Se hace una y sin esa ya hay una asumida y esa es una se mono
y si se echa o dice la la la la Y sai unas selenitas danés almazaras
las personas no idas movilizadas, que acudían a su paso
y esa ana en.
La cuenta y hace más actividades, un Quadrasek
mándese clases, las adultas,
y se tras esa, que es la asola tenía una programables únicas para poner.
No es esa judía, no coincida con los alumnos.
La han solicitado.
Pues claro, participando una fiesta por un
o Michael que son personas que han matado escuchando.
Cómo han participado en un proyecto muy importante en el proyecto No,
porque han Octavio como María han protectores parque nacional,
una organización de adultos, no un centro de formación.
De adultos, vano más que un centro, una organización que tiene ya
mucha experiencia en formación de adultos
y que han muy acostumbrados no, sobre todo a formar
y a caminar, formar formadores a dar también para futuros profesores
o profesoras, con ellos a trabajamos muy intensamente,
no también con la Asociación Cultural.
Con quién estamos haciendo el el proyecto No,
con un cultural y a tres manos, digamos,
no entre nosotros programamos no todo lo que era el programa
de formación de las personas voluntarias,
que se acercaban al proyecto para poder
ser luego pues acompañantes, no aprendices de personas
que querían hablar y aprender catalán no?
Como decía, tanto María como ario tienen esta mirada muy particular,
no solo una mirada de la lengua, no, aquí no una, una,
una mirada muy comunitaria,
no muy, muy justa, no de mucha justicia social,
no en relación a quien pueda acceder como puede acceder,
no como el cine a quien participan o no
y sobre todo, a mirar,
a antifacista, no, y de acercamiento,
no de intercultural.
En qué culturalidad con ellos?
Pues construimos lo que es la formación,
que consiste básicamente en las cuatro secciones,
no una primera sección, en la que andamos,
herramienta básica didáctica de la lengua,
pero no solo deja, no, sino también damos herramientas
de cómo dinamitar, herramientas de colaboración social,
de interculturalidad, etc. Y luego materiales de todo tipo
para que los voluntarios y voluntarias
puedan conformar pues suscripciones
no para que puedan escoger, etc, etc. Y luego,
pues hacemos dos secciones más, una más de seguimiento
de cómo funciona, duda, etc. Y luego la también les proporcionamos,
herramientas para poder cerrar el curso, no ideas,
y también poder hacer valoraciones de cómo ha ido a todo el curso,
no tanto con ellos mismos como con las personas participantes,
las que están aprendiendo.
Ahora no?
Y la última ficción
y a toda ficción de cierre, no de valoración,
de ver qué cambios podemos introducir mejoras para el próximo año etc
etc no por lo tanto bueno Octavio hoy Martha y María
fueran importante no en este proyecto,
y trabajamos como de manera totalmente colaborativa,
no?
Sobre todo porque su experiencia era más en relación
a lo que era la aprendizaje y compartición,
en comunidad de una lengua,
y nosotros aportamos toda la parte más sociolingüística,
no para entender, para ayudar a los voluntarios
a entender,
porque era necesario crear un programa estético.
No?
Pues todas estas,
estos datos que hemos comentado hoy no puede esquema.
Denominación.
En qué país vivimos como cataluña?
Quién viene como cómo se inserta la generación y acceso
a recursos materiales, simbólicos.
Por lo tanto, bueno, ha sido imprescindible no su participación
aquí no en este proyecto.
Un proyecto que incluso en su cumpliera el tema del agua
será cada último lenguas con un espacio de acogida,
es decir, cómo se puede hacer
que estas clases no sean solo para el agua igual
sí aisladamente,
sino que sea un espacio de relevación entre gente de diferentes orígenes,
y entonces aquí es donde entra para nosotros importante,
pues, otra dirección de Paulo Freire
y que ha inspirado mucha enseñanza de adultos en España
y, sobre todo en Cataluña.
Fue un movimiento muy fuerte durante la transición,
también básicamente a hubo Freire proponer a un aprendizaje
que todos los participantes tienen que tratarse con una ética de agua,
y otra porque en el pasado también hemos visto
que muchas clases, así de voluntariado,
y todo eso tampoco agua, algunos voluntarios,
lo pueden arbitrar como una mirada racista
o ni ha visto que muchos europeos, la gente de fuera de Europa,
aunque sea en forma de benevolencia o condescendencia,
entonces o aguas catalanas y catalanes,
aunque estén muy acostumbrados a la migración desde hace décadas,
también pueden creerse salvadores o avac.
Se ha visto en la modernidad
y ahí tienen que explicar a la gente como tienen que vivir.
Entonces, un poco a metodología de Paulo Freire
nos ayuda a plantear hasta 6.000.000.
Hay que estar seguro de que todos los participantes
tienen voz.
No todo el mundo tiene espacio y para explicar su punto de vista
tiene derecho a ser escuchado.
El objetivo de aprender una o una o da igual,
es que cuando hablaba pues escuche y entonces se intenta que hagamos
aprendices compartan sus intereses y deseos la que.
Como suyo en ese sentido también hay importante creo
que no solo había trabajado en el espacio
de la de la educación formal o espacio mal dirigido,
sino que había aprovechado otros conceptos de relacionados
con la cultura popular,
no como los grupos de diablo, verdad?
En la que la gente habla catalán habitualmente
se integraban allí gente de otras contactos
o de otra lengua materna, shock o primera lengua
cuando hay tanto circulación en un país ahí
entre que cuando se va a intentar ver de qué manera puedo integrarme aquí
con la manera de la gente no hay entonces,
pero en Cataluña hay muchas y actividades culturales
de todo eso.
Estuvimos también en todo lo que pasaba en grupos organizándonos
como los juego, que se el corro o no sé si todo nuevo con la otra,
pero que hay muchas muchos grupos de jóvenes especialmente embalse
gobernaron entonces una manera de entrar en contacto también
con los castellets.
También hay mucha gente que se apunta a buscar porque ha dado a conocer
gente del país y todo y, además, puede ir practicando.
Entonces lo que pasa es que, bueno, lo como vemos.
Es que esto también un tío,
la embalse a distinciones, diferencias sociales,
es decir, quien tiene tiempo y iniciativa
para apuntarse a un grupo de diálogo,
el grupo de carácter un grupo de salvadoras o acordada,
o cosas
si suelen ser gente más de clase media,
que tienen muchos recursos, dice atreven a-pues ir aulas,
clases.
Luego aspiren a la gente que hay que acabar,
y esto no es un proyecto que incoen,
pues, trata con gente un poco más, un del agua.
Ha llegado así poco que económicamente,
pues claro, no la situación y estaba bueno y bueno
cuando pueda orientarse sobre cómo funcionaba escuelas aquí,
cómo vas a un,
etc, etc. Y entonces bueno lo que intentamos,
pero hubo un grupos de estos estoy hablando ahora
hay unos 150 días funcionando y una cosa importante al intentar
que va a gente que, bueno quiénes son y que están haciendo
y cuáles son sus problemas, también, cómo se puede,
cómo se pueden tratar esto y cómo se puede compartir cosas,
evacuarse, porque habéis trabajado en muchas.
Contestas.
Nuestra investigación es muy rica,
tiene ya un recorrido muy largo y sólido
y podríamos estar horas hablando y preguntando.
Si quieres, contando cómo tenemos que ir cerrando
es me gustaría darles las gracias, señora Mayte,
por compartir con nuestros oyentes y con nosotros.
Pues entonces todas estas investigaciones,
estas ideas que para empezar nos han permitido conocer
un poco mejor el catalán, más allá de mitos e ideas
preconcebidas, que es algo muy importante.
Además, nos han ayudado a reflexionar,
entre otras cosas, sobre el papel que tiene la lengua,
en cómo organizamos nuestro mundo social y cómo construimos
nuestros vínculos,
y, desde luego, nos habéis arrojado luz
sobre cómo podemos convertir la lengua en una herramienta
de transformación social
y avanzar hacia una mayor justicia e igualdad.
Lingüística si quieren,
me si será anima con nosotros.
Muchas gracias a vosotros de izquierda,
desempleo, programa Gracias.
Sí.