La enmienda el euskera es una lengua minorizada
que tras el periodo franquista ha aumentado su número de hablantes
y su conocimiento en los territorios del País Vasco,
en buena parte gracias a su inserción en el sistema educativo.
Sin embargo, muchos de los hablantes que han aprendido la lengua
en la escuela siguen teniendo dificultades para incorporarlo
a su registro lingüístico cotidiano.
Los profesores de Antropología Social y Cultural de la UNED, Libia,
Jiménez Sedano y Juan de Dios López.
Hablan hoy con las profesoras estivales horror
de la Universidad de Deusto,
y yo le Miren Hernández, de la Universidad del País Vasco,
que han investigado los procesos de muda lingüística
de estos nuevos hablantes.
Desde metodologías participativas activas y colaborativas.
Escasas ditudan rapero, en sí allen arremetan, estabais,
hacen o a ese poema se onament atacó es Carmen tu validez abata
y paktu juguete que mande a sobre cultura hermoso rato igual
de normas, familia y caso ni tándem sacar que era, pues que vota año
acabamos de escuchar un tema que lleva por título Asia,
del artista; ninguna que rapee en euskera, que es la lengua
de la que vamos a hablar en el programa de hoy,
y para hablar de este asunto tenemos la suerte
de contar con dos profesoras que tienen una larga trayectoria
de investigación sobre el uso del euskera
y que actualmente forman parte del equipo del proyecto de King
del que ya hemos hablado en programas anteriores.
Son estigmaticemos lortu profesora de sociolingüística
de la Universidad de Deusto, y yo le Miren Hernández,
profesor de Antropología Social, en la Universidad del País Vasco.
Muchas gracias.
Por estar aquí con nosotros, eskerrik asko.
Gracias a vosotros, y vosotros lo mismo.
Bueno, muchas gracias por la invitación.
El tema es que hemos escuchado al inicio del programa
es un tema que podríamos decir que es relativamente reciente,
y nos la ley sugerido la habéis seleccionado
porque nos muestra una realidad lingüística, que es muy distinta
de lo que había en el País Vasco.
Hace 10 o 20 años más nos podríais contar por qué?
Qué es lo que tiene de interesante de especial este este tema
y cómo ha cambiado la situación del euskera en las últimas décadas?
Por ejemplo, yo no podrías hablar de este asunto.
Hemos seleccionado la canción porque parece
una muestra interesante, no una radiografía de pareja.
Hoy parte de la juventud, grupo la juventud Barcala
y como se refleja también era algo que, bueno, no era algo raro
porque ha habido, digamos, música desde hace muchísimo tiempo,
pero es verdad que ha introducido el rap
y luego también la propia artista,
los cuerpos que aparecen en el vídeo, que era la canción,
el escenario relativamente, digamos novedoso,
nos parecía ilustrativo, no y gira cuenta de algunos de los cambios
en el euskera, que es una lengua históricamente minorizada
y hablamos de lengua minorizada,
sobre todo porque hacemos referencia a un tipo de lengua,
como es el caso del euskera,
que en algún momento en algún periodo han sido prohibidas
o que han estado sometidas algún tipo de dificultades,
no que al final pues ha impedido su dejarlo
y y bueno una lengua que desde finales del franquismo
sobre todo ha iniciado.
Hay comenzado, digamos, a darle vuelta a este proceso de minorización
y que a iniciar un proceso de recuperación importante.
Ha venido denominando proceso de normalización
del que eran entras en estas últimas décadas,
sobre todo cuatro o cinco décadas,
pues es verdad que ha habido numerosas transformaciones,
sobre todo no solamente,
pero sobre todo en términos cuantitativos,
no de ganancia de hablantes.
No se habla, por ejemplo, que este final,
desde los 80 hasta digamos a hasta recientemente,
pues los últimos datos, por ejemplo,
de 2021 indican que euskera ha ganado cerca de 300.000 hablantes,
no la mayoría, sobre todo en la parte, digamos,
de la comunidad autónoma vasca, pero bueno,
también hay registros que apuntan, digamos, a cambios no en esquerra
de la zona de Iparralde o en Navarra.
No, como digo, sobre todo se ha ganado en términos cuantitativos,
sobre todo en términos de conocimiento, de, digamos,
de competencias,
de haber incluido la lengua en la geografía de los hablantes.
Pero bueno,
también se ha ganado en ámbitos de uso,
no hoy en día, pues el euskera está en ámbitos que
en los que no estaba hace relativamente pocos años,
no como puede ser la administración, los medios de comunicación.
Pero bueno, es verdad que todavía la situación,
pues es la situación propiedad.
Una lengua minorizada que, bueno, se puede utilizar en muchos ámbitos,
pero en otros no, o en otros, digamos, pues tiene la región
no de la lengua hegemónica.
No dificulta el uso o la extracción, digamos, a todos los niveles,
o a diferentes niveles
no, y, sobre todo, en la elección de la lengua hegemónica.
Denota más, probablemente en el caso de los hablantes más jóvenes,
desde cuando se ha introducido en las aulas.
La este cambio bueno, estamos hablando de los años 80,
no aprueba la digamos, la ley que se conoce aquí
y a partir de ahí empezaron a dejarlo llar, otros instrumentos normativos,
que son los que han ido progresivamente permitiendo,
pues la introducción de la lengua en ámbitos
como puede ser la administración ya dicho,
y en concreto también en las escuelas.
No estamos hablando de los años mediados de los años 80.
Yo quería crear un poco el foco en un plan estratégico para nosotros
que el grupo de los nuevos hablantes
no, como ha dicho yo no mire, bueno, a finales de la época franquista
a introducir el euskera como lengua social en la escuela,
en la educación obligatoria y a partir del obsolets,
pues lo que ha ocurrido es que la popularización
de los modelos de invasión donde se utiliza el euskera
como segunda lengua no para un montón de personas.
Claro, la ecológica era una tradición en la casa.
Esa popularización del modelo de inmersión,
pues ha hecho que surja un grupo de hablantes que no son hablantes,
nativos de la lengua, sino que solo creíamos,
o los hablantes no, que no, no, la primera lengua había,
sino no después.
Tenemos dos tipos de nuevos hablantes.
Unos, los que han aprendido a los adultos.
En ese momento fue tan importante,
no en el momento de la transición de adultos,
que iban a escuelas, Óscar, por la noche,
a los que es un grupo importante,
pero hoy en día incluso más numeroso y más importante de cara al futuro
del grupo de los los hablantes que han aprendido
a la lengua en la escuela, y este es un grupo,
pues bueno, que es estratégico para nosotros,
especialmente el de los nuevos avances que en el contexto social,
en este caso, de la presencia social de la lengua más grande.
Bueno, como muchas dificultades o pocas oportunidades de uso
fuera del ámbito de la educación, entonces, un poco en este contexto
en el que está por acosan cada nuestra investigación,
a mí me resulta muy interesante esta cuestión
de que el conocimiento que se ha ampliado de euskera sea ampliado,
porque está en el sistema educativo y, como decía yo,
ni ante se puede usar en ámbitos como la Administración;
no implica necesariamente
que su uso se haya extendido en cualquier contexto,
no el uso a depender mucho más de los contactos.
No vas a David trabajado en un contacto
quizá un poco peculiares,
como son el contexto del deportivo o el contexto del tiempo libre.
Creo que tenemos por aquí un fragmento de vuestro trabajo
que podamos escucharle.
Se quede ahí lo que lo comentan a puerto, burro.
Martín comentaré.
Bastante hacer.
Gracias.
A mí me llama la atención respecto a esto que acabamos de escuchar,
porque habéis decidido trabajar para esta investigación.
En contextos deportivos,
cuando uno está estudiando la lengua, pues precisamente
ese tipo de situaciones no es la comunicación,
no suele ser predominantemente verbal,
no es lo más corporal más a través de gestos
porque decir distingue hacerlo en este tipo de contextos
nos puedes contar, hay varias motivo,
tiene que ver con la redactora.
Valora no participamos en la investigación con el trabajo
en el ámbito deportivo,
llevamos bastantes años investigando con adolescentes jóvenes,
sobre todo en tiempo libre, fuera de la escuela.
Entonces, aunque no había ninguna incursión particular
en el mundo del deporte, bueno,
digamos una recorrido bastante lógico al que nos llevó al deporte,
porque, entre otras cosas,
algo que aprendimos no en estos trabajos previos,
con adolescentes, la relevancia que tiene para ellos,
y para ellas el deporte tanto a nivel identitario,
tanto como manteniendo en cuenta el tiempo
que paz, no muchas de sus actividades extraescolares
están relacionadas con el deporte,
y todo esto al margen ya de lo que sabemos,
no de la dimensión social, económica y mediática
de que el deporte no, pero al nivel digamos de su día a día
es un elemento que está muy presente.
Entonces, bueno, por esa parte fue bastante lógico,
no deja llegada al deporte, porque era algo que pedía la propia,
las propias investigaciones previas.
Luego también hubo, pues un encargo en concreto,
no?
En un momento surge una preocupación, digamos,
en el ámbito sociolingüístico, aquí en el País Vasco
por el tema del tiempo libre y en particular el tema del deporte,
no por ver cuál era la aplicación del euskera donde se estaba usando
o no, hasta donde el ámbito deportivo es un ámbito en el que lo esquerra
tiene presencia y presencia es, insisto también,
y tiene algo que ver con las emociones.
Porque, claro, el tipo de comunicación que será.
En estas situaciones también es mucha expresión emocional,
no de rabia de ánimo de alegría también tiene que ver con esto,
era una, digamos que la leyenda urbana,
lo que venía a hablar no es que la búsqueda
en el mundo del deporte era relativamente baja
o o muy poca presencia, muy poca relevancia,
porque no se había desarrollado como el lenguaje técnico
no, que requiere el mundo del deporte, era de hecho,
algunas de las primeras iniciativas en este espacio,
en el espacio deportivo estuvieron relacionadas con diccionarios,
con diccionarios, se que intentaban como promover conceptos,
sino acciones deportivas en euskera,
pero nosotras nos acercamos al deporte por ese motivo
no con otro tipo de intuiciones, no y como digo,
que tienen que ver con la pertenencia del deporte
en la vida de las y los jóvenes
y también con explorar otro tipo de hectáreas corporal,
si queremos decirlo o no o de manifestaciones
de la lengua, trae, son muy vinculadas
al cuerpo en espacios que nos alejan de la escuela,
no, donde yo no diría.
Bueno, estoy de acuerdo contigo, pero no diría tanto que igual.
El deporte es un ámbito que identificamos
con una comunicación más corporal al final.
Bueno, el cuerpo está presente en todos los ámbitos,
otra cosa es cómo de alguna manera el que protagonismo toma no,
y frente a unos cuerpos, mucho más percibo si queremos.
En el ámbito escolar los cuerpos,
en el deporte nos aparecen como mucho más activos,
y yo creo que ahí es interesante ver no esos vínculos entre cuerpo
y lengua en dos espacios tan diferentes con actitudes corporales,
en principio tan distintas no, y también esa diferencia
que nos puede dar pistas nos puede dar no en relación,
sobre todo al uso del euskera entre la juventud.
Además del contexto deportivo,
también habéis trabajado en otro tipo de contexto.
Un grupo universitario no sé si activa
puede avanzarnos algo más sobre esta cuestión.
Bueno, yo he trabajado junto con mi rock,
ahí yo llego a trabajar y trabajamos por su libro
en la zona del gran bilbao y bueno,
la razón por la que trabajamos con ellos es porque
nosotras anteriormente habíamos hecho un estudio general de diagnosis,
tratar de identificar y bueno caracterizar estos grupos de juegos
hablantes esquera.
Los distintos grupos geólogos, hablantes,
entre los distintos grupos que identificamos identificamos,
su grupo nos pareció que era especialmente estratégico
para el futuro,
para el desarrollo de los esquera dentro de los jóvenes,
pues esas jóvenes que viven en contexto sociolingüístico
después, que no favorecen el uso del euskera,
que tiene muchas dificultades, muy pocas oportunidades para utilizarlo.
Por eso decimos.
Bueno, pues centrarnos en el gran bilbao, que es bueno,
que utiliza mucho Luis, que era no, en concreto aneja
franja de edad, los hablantes entre 17 24 años
o hagamos alrededor del 75 por 100.
De ellos pueden hablar la lengua,
pero luego ediciones reales a la calle
pues muestran que se utilizan en un cinco por 100,
no Entonces Bilbao?
Pues no.
Es no, es un lugar donde se puedan fácilmente utilizar la lengua.
Entonces queríamos monos centrarnos en ello
y luego además teníamos interés en ver y acompañar a jóvenes
en el gran bilbao en este proceso de una corporación;
esquera su repertorio.
Pero bueno, también sabíamos que la etapa universitaria
sabíamos por otras investigaciones en Cataluña, por ejemplo,
pues que la etapa universitaria era un buen momento para dejar uda,
no para ser ese cambio a incrementar el uso y entonces dejamos
que con lo que impediríamos verlo y estudiarlo;
y bueno pues en concreto en primera experiencia
lo que hicimos es, crearon.
Hablado con alumnos y alumnas que estaban empezando
la universidad al principio de la universidad, primero y bueno,
pues hicimos una experiencia con ellos.
Legítimo, son seguimiento durante los cuatro años
que duró ese proceso universitario, y entre estos nuevos hablantes
y me pregunten si habrá alguna diferencia entre aquellos
que a lo mejor han inmigrado desde otros países o sus hijos
y que no sean identificados físicamente visualmente.
Como personas del País Vasco no hay una diferencia
entre estos tipos de nuevos hablantes.
La gran diferencia está en el contexto sociolingüístico,
en el que viven,
y las oportunidades vez también los interregionales,
y, bueno, caen entre el hombre y Luis que era o será manejar
hablantes de euskera muy parecidos a los hablantes deje lugar
a utilizar la misma va ahora, aprende.
Nos espera muy bien y diferencia el ocho de los nuevos.
Hablan sean internacionales o no lo que diga en zonas
donde la presencia social de los queramos
o la gran, pero entonces ahí esos nuevos hablantes
si son un poco distintos, no sé si yo me quiere añadir algo.
Bueno, yo creo que, en relación a lo que estábamos comentando,
probablemente, como señalaba,
es que no procuraríamos que diferencia en cuanto hablantes
o figuras hablantes no se trata de personas
que viene de una migración, digamos, internacional,
o son personas nacidas aquí la identificación con la lengua
puede ser similar, siempre habrá por supuesto matices
que hay que analizar muy bien, como ya he dicho,
es que no va a depender mucho de los contextos donde esas personas
vivan donde esas personas no se no, también interactúen,
o eligen actividades, no, en el caso de los jóvenes
también tiene mucho que ver con dónde se mueven fuera de las.
Hola, pero bueno,
lo que yo creo y yo creo que es algo que también no gente
a la canción que hemos escuchado al inicio del programa,
ni un grano que, bueno, a veces las personas que pueden
ser oídas o leídas de otra manera no también,
como antes puede ser que en muchos casos no se espere
de esas personas, que hablen euskera,
que respondan en euskera,
o se piense que su euskera no va a hacer tan buena calidad,
por ejemplo, no, yo creo que este es un tema que ya veo,
lo trae un grano en su canción o plantear ahí
y que probablemente tampoco se ha trabajado demasiado
en nuestro contexto.
No, para vez hay más jóvenes no procedencia muy diferente
que están ya en nuestras escuelas,
que están estudiando en euskera igual no sabemos tantos realmente
de cuáles son sus experiencias y que yo creo que tienen que ver
no tanto con su líder de lengua o con sus capacidades,
sino a veces también cómo estas personas son leídas o escuchadas
como la ante buenos y vosotras como investigadora,
evidentemente tenía un objetivo de entender estos procesos.
Buda lingüística de conocer cómo se están produciendo estos proceso,
pero también tenía un objetivo de intervención,
desfavorecer los procesos de muda lingüística.
No sé cómo lo habéis llevado a cabo.
Cuál ha sido vuestros rol en este proceso explicándose
algo más exactamente como he dicho no nosotros tenemos un genuino
interés académico de conocer en profundidad el proceso de huelga,
pero a la vez también tenemos esa parte.
Bueno, pues un poco activista, no de acción.
Queremos facilitar también, o acompañar a esos jóvenes,
a estos jóvenes para que avancen procesos
y, bueno, como le dijimos,
pues en el caso de los grupos universitarios
creamos un grupo a con estudiantes voluntarios.
Dieron participar en este proyecto, les invitamos a participar
como con investigadoras para intentar incrementar
el uso del euskera su uso del euskera
y entonces empezamos a trabajar con ellas desde el dinero
en la universidad.
Empezamos a trabajar con estas personas,
con una serie de dinámicas grupales donde, bueno,
pues trabajamos sobre aspectos relacionados con su biografía,
lingüística, sobre sus prácticas lingüísticas
sobre todo en la Universidad.
Hicieron la observación de cuáles son las prácticas lingüísticas,
que en la universidad también se observaron cómo utilizaban ellos
las distintas lenguas.
Les planteamos también, pues bueno,
que se fueran planteando acciones, porque esta es una parte importante
en nuestra investigación, no es solo reflexionar,
sino que les pedimos que vayan haciendo cambios, pequeños cambios,
vayan experimentando, con pequeñas cambios esas prácticas,
lingüísticas para luego reflexionar sobre ellas,
sobre esos cambios que ha funcionado,
que no han funcionado como se han sentido y qué tipo de acciones
proponían estipule ejemplo en esta comisión?
Nosotros denominamos red, a ellos lo entienden muy bien?
Vamos a plantear más un pequeño reto,
una acción que puede ser con las otras.
Luego yo le puedo explicar cómo dijeron ellos
que fueron más en equipo.
No, nosotros, la mayoría de los de las estudiantes,
decidieron de manera individual, cada una decidió
qué es lo que quería hacer y dejamos que sin mucha Argía que decidiera
lo que era amigo de retos muy distintos, sumo personas.
Ahora recuerdo un chico que decidió que iba a hablar en euskera
todo el tiempo en la universidad.
Les creemos que lo hicieran.
Durante el día a quien polémica estético
decidió con ello, con toda la variable que da al tiempo,
no, después de hacerlo vino y deja totalmente frustrado
porque no había, salieron a otras personas,
decidieron hacer cosas.
Pues bueno, más concretas o más.
Ahora no lo puedes hablar con una persona concreto,
con una compañera de clase, por ejemplo,
que te dejaban que les iba a resultar más fácil,
o en una asignatura en concreto o cuando estaban haciendo
un trabajo en equipo o no en situaciones concretas
o personas Blasco y bueno,
cada persona decidió que hacer lo experimentaron.
Luego reflexionamos sobre ello
y vimos cuáles eran las oportunidades donde acaban las pérdidas,
no?
Y entonces les pedimos que volvieran a hacer otro reto
para seguir intentando cosas.
Cosas.
Entonces estaban ahora pues fue más realizable,
más adecuado porque hacían de lo que habían aprendido
en el primero y bueno con este segundo reto,
pues acabamos un poco el primer camino,
que caminamos juntos no en una primera etapa,
con este grupo después de ser este primer camino,
que es lo que nosotros llamamos ventajas para la investigación.
No ha hecho transacciones con ellos, les hemos ido.
Entonces vamos, al final ha resultado ser un proyecto longitudinal,
no les hemos podido seguir hasta cuarto
hasta que acabaron ya acabamos poco el proyecto con ellos
en cuarto hemos podido ver pues bueno
que haga cejan ocho no porque ellos después de trabajar con nosotras
en esa primera fase, muchos de ellos siguieron planteándose retos,
ya fuera de la universidad, con su cuadrilla,
con familiares, etc.
Y entonces hemos podido comprobar cómo es el progreso con ellos
previstas, posteriores, y esperamos también extraña
o contactar les otra vez después de tres años
de que, bueno, que ya me acababa la universidad capa de su vida,
que nos continuar un poco donde están ahora.
No.
Me parece que ha sido un proceso muy largo
y yo me imagino que habrá sido bastante intenso para estos chicos
y chicas donde se escuchar un de testimonios
de vuestro propio trabajo de campo.
Si les parece bien y luego hablamos de ello.
Como tantos años de,
rompe esa y otros, así como el dato veraz.
Mire usted, ligase ginenean estaba Portugal y embargue
Nueno era occidental, ceco, Aragón, entre Nazaire a, va en Bagur de mena
meses que z braille cubrir y te dice.
Entre ocupen en la faceta erronka o el cine trajeron,
mire usted, esfuerzo a el doing behar,
eta o nos dicen que tenga la, que es lo que hemos escuchado.
Bueno, los jóvenes que participaron en nuestra investigación
de alguna manera, comentando no que ha supuesto para ellos
y para ellas tomar parte, no, y como ha sido el proceso,
no porque como dice, como dice también se ha comentado,
pues investigaciones que más allá de.
Bueno, digamos que en general
no buscan principalmente recoger datos,
no ir a hacer un diagnóstico y marcarlos,
sino son investigaciones que se plantean ya casi
desde el origen como procesos, y también en nuestro caso tampoco
Jaime Altuna, que fue una de las personas que participó
en la investigación o, y digo, ve que hay,
y yo misma estuvimos con estos chicos y chicas,
pues a lo largo de una serie de meses y todo se planteó pues bueno,
no como un capazo.
Conocer hasta jóvenes a estos jóvenes que los conozcan luego entrar
en procesos de reflexión, de compartir experiencias
en este caso relacionadas con la lengua para luego no.
En último paso, como también ha dicho,
es y proponerles o invitarles a que pensar hacen algún tipo de acción.
No, en nuestro caso también les lanzamos,
como la fue del reto que les suele, suele encantar,
y, además, en el ámbito deportivo mucho más a fijar.
Animaba no para pasar un poco de hablar y.
No, y al poner en práctica
y al y al verte, ellos y ellas capaces
de mucho más de lo que a veces no es esto también es interesante
que lo performing, que lo experimenten
y que también eso les da como una una autoridad y bueno,
en nuestro caso el reto también dejó como más libre elección.
Cada equipo decidió que quería hacer
o que quería asumir como reto y nuestra labor fue luego volver
y preguntarles qué hay del reto y que he hecho,
como ya he hecho y en estas intervenciones
en estos aulas, tabla de esa experiencia,
de cómo lo vivieron?
Muy positivamente, porque lo que dicen
y del proceso no en general, no.
El reto como parte final
de todo este proceso capitular, un poco,
aunque no lo habéis hecho diciendo lo largo de la entrevista,
cuáles son los factores que favorecen estos procesos de muda,
lingüística o que favorecen la extensión del uso del euskera
en contexto en los que parece que había sido minoritario?
Ahora en nuestras es lo que hemos visto, es igual.
Yo le gustaría resaltar, pues tres claves principales.
No que muestran un poco, pues el éxito
de que son las que las que deberíamos poner poco.
Bueno, una clave es la dimensión colectiva de las transformaciones
a transformar una sola es muy difícil,
no quito, es mucho más fácil.
Nosotros y nosotras hemos visto que el acompañamiento es importantísimo,
pero no sólo el acompañamiento que podemos hacer nosotras
no, las investigadoras, que somos
un poco, las facilitadoras, proceso también,
el acompañamiento que se van haciendo a ellos que se van apoya,
no?
Bueno, pues es importantísimo no?
Crear espacios con.
Confianza, bueno, seguro que puedan compartir,
donde puedan experimentar gentes, juzgadas o presionadas.
Eso es muy importante.
Entonces yo diría pues eso, la dimensión colectiva,
otras muy importantes que hay que facilitarles
o intentar facilitar que desarrollen la conciencia,
una conciencia sociolingüística, crítica, esto es fundamental,
es necesario que reflexione críticamente sobre las lenguas
de su repertorio, sobre las jerarquías
entre las distintas lenguas,
sobre los distintos valores que otorgamos a las siguientes
sobre situaciones de desigualdad mediadas por la lengua,
provocaba una movilidad a la lengua también,
que reflexionen,
como sobre cómo se sienten como hablantes de una determinada lengua,
siquiera no quieren hacer con las lenguas de su repertorio.
Sexta toma de conciencia crítica, pues es muy importante
y es lo hemos intentado fácil a este proceso de conciencia
y da igual la tercera clave importante,
pues la acción, no.
La transformación para cercanas lo que hay que hacer
es intentar cosas, intentar acciones no pequeñas,
experimentando poco a poco y avanzando que es un poco
lo que he descrito.
Antes, no, por medio de los retos, cambios hirviendo,
colgaban y son auto observándose profundizando en las dificultades
en las oportunidades y intentando cosas nuevas,
no estar continuamente en ese proceso,
solo que ya me dirán, quiere añadir o completar a lo que son las claves.
En nuestro caso, por lo menos también son las que funcionaron,
no mágicamente las que ha hecho este colectivo.
Sobre todo en nuestro caso.
Trabajamos con.
Entonces, es una idea muy potente porque el grupo lege mover mucho,
y en el caso del deporte
nuestra trabajos fue también hacerles pensar,
eso no que bueno lo que vamos a conseguir la vamos a conseguir.
El grupo no, porque somos un grupo
y cuando salen a competir cuando salen al campo.
Cuando entrenan entendran
como colectivo esta idea que era algo rupturista, no decir bueno,
votamos a pensar en un reto relacionada con la lengua,
pero es un reto que vamos a hacer en grupo
y que todo el grupo decide y que todo el mundo,
y en nuestro caso por lo menos ha sido una clave
muy importante, y bueno, esa idea de la reflexión sociolingüística
crítica que yo creo que también tiene que ver con crear espacios
y crear tiempos para poder pensar, para poder hablar,
para poder escuchar.
Creo que esa es otra clave
y que es una clave que desde la investigación yo creo
que se puede hacer mucho más de lo que hemos hecho hasta ahora
y a mí me parece muy importante.
No, en nuestro caso hacía fundamentales
o generar un escenario muy diferente al que están acostumbrados
y acostumbradas a pensar o estaban acostumbrados a su vez,
a pensar sobre la lengua.
Habla poco sobre la lengua, en nuestro caso nuestro contexto
en muchos casos los debates,
las reflexiones pulsaciones en la escuela,
que para los jóvenes y las jóvenes no desigual del espacio,
más atractivo, no.
Entonces busca simplemente eso, buscar espacios
y tiempos diferentes, no con planteamientos diferentes,
pues ya es un poco, rompe con algunos esquemas
y provocar cosas que tal vez no, pues no se habían producido.
En otros contextos no hay, eso ya suele poder.
Entonces, bueno, yo creo que son un poco las claves,
conocería, comentando es muchas ganas,
síes yo, ningún tipo de Estado y con nosotros
y puede haber compartido nuestra investigación,
que es interesante y tan importante
para seguir avanzando hacia la igualdad,
lingüística y sí.
Y os parece para terminar, para cerrar el programa
vamos a volver a escuchar otro fragmento de este tema
que del que hemos hablado a lo largo del programa Asía
-de ninguna ya que hemos hablado de él y es bastante interesante
que veáis el videoclip para quien le interese,
pues tendremos linkar al videoclip en Canal UNED.
Muchas gracias.
Eskerrik asko Muchas gracias sobre qué recalco.
Amargo, tu tacón gastemos alimento duten sarrera abans bate.
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kanka mota actitud dan baño a objetor.
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Ballota a ti jaio ni interí.
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