Bueno, bálsamo Zagora una ponencia de la misma
exhibe así como en el departamento,
de cuyo civil y latinoamericanos de software
y vive, Chipre, y un grupo de investigación criminal
dice la civil,
así que la historia política y cultural de Aña,
Panamá y el mundo parole, arte contemporáneo,
centrando sus acciones en los imaginarios nacionales
y transnacionales, la política simbólica,
pero luego hay otras actas entre sus obras destacadas tensión,
ahorrarse pan a hispanoamericanos muy gran nacional en España,
la restauración que ha sido publicado aquí en Madrid por el propio
equipo anticonstitucionales;
y el lago era más reciente el istmo de panamá un puente entre europa
y las Américas,
y hoy en día dice gracias a vivir o aceptado la invitación y dama
para muchas gracias, Paula contrario.
Yo hoy esta gra disposats acusa en este agitación muy grata,
para reflexionar juntos.
Sobre el concepto que vienen vienen yo cosmopolitismo, bueno, yo,
para atenerme al tiempo.
Voy a apoyarme en mi texto y también en ese power.
Por qué?
Qué preparado?
Dando para guiar a la misma soltura ni pura para hablar así signo,
tal me impresiones, pero yo no pasa, pensé y bueno.
Aquí entonces tiene el título allí mi idea es plantear apareció
en el caso de Panamá una reflexión en torno a tus conceptos,
el de cosmopolitismo y el de internacionalismo y su,
como matrices para la construcción nacional de Panamá y su inserción
en el concierto de las Naciones a-caballo entre el siglo xix
y a ver los orígenes de la construcción;
de un imaginativo nacional
cosmopolita en panamá se remontan a la integración
de dispuse, centroamericano, un estuve conocido en la fase
de la primera globalización sí sí;
sí; 6, 17; cuando para más volvió la principal arcén ya del imperio,
su suplir todo a partir del avistamiento del mar del sur
por un Diazepan gogoa.
Quién va con, finalmente, extraordinario potencial?
Un gráfico de dispo como matriz del comercio tercio eso!
Entonces esta temprana función de indexó,
esencial de las rutas marítimas mundiales
fue configurando válvula de los siglos,
la identidad del disco para Mello,
una identidad que se conflicto en el imaginario de la interrupción;
unidad y en la función de tránsito; un tránsito humano,
un material cultural del dispo conceptualizado desde la historia.
Gracia panameña como fan sikhismo esta vocación
transi chiste!
Por tanto, remite a la teoría del léxico onanismo,
que un gráfico de para más,
o sea el hecho de ocupar una posición geográfica
privilegiada entre un social nuevos que había determinado su isto,
su destino histórico lanzamientos,
tiene unos ciclos que ya mencionó José Antonio,
de ahí la multiplicación de metáforas que apuntan todas.
Son mismo imaginar, y, o sea la visión de Panamá,
inclusiva jazz como fuente del mundo corazón del universo, ur,
llave de las Américas Garganta de las riquezas de España,
unas metáforas que la indigencia,
sobre todo a principios del siglo decimonoveno a entrar en la visión
que Simón Bolívar, proyectó para el futuro del dispo
y de gran colonia efectivamente, en barrios,
en sus discursos y escritos un olivar ya que pensaba que dispone de Panamá
debía congraciarse y por su centralidad geográfica
en un eje integrador del con china,
entre una ventana abierta al comercio del mundo.
Entonces, esta metáfora guiada de Panamá
como corazón y centro de América,
que es un invadid muy claramente en la literatura.
Posin dependencia 1903.
Es una variación, finalmente, de la suerte de propicia Asís,
releída, que había hecho Bolívar en su famoso discurso
de y de angostura, allí le expuse cositas,
donde veía, para mala sede,
de una futura confederación hispanoamericana,
hablando de un lazo centro y en porrillo de la familia humana,
entonces, con claramente esta visión,
un llenar sanchista igualmente, a la de Jamaica,
hacia de, para mala posible, capital de una futura diga hispano,
un ligadas, hayan San Confederación hispanoamericana y preveía ya
la construcción de canales marítimos que permitirían conectar
en su enlazo unas las investigaciones exploraciones para Perla
la la factibilidad de ese proyecto por esta misma razón,
fue el donde el libertador convocó el famoso congreso
de 1.800 veintiseis,
que había de hecha los cimientos de esta futura alianza
de Estados hispanoamericanos;
un unidos en torno a ideales y solidaridad, tripas de prosperidad.
Entonces, aquella visión gripa llamada de una anci
Chulilla hispanoamericana, que había de Panamá a su capital,
a jou claramente en el imaginario de la burguesía para nada,
para mella,
ansiosa por volver realidad su proyecto, Francis Llista,
y recuperar el papel central que había tenido en la época colonia
aquel mismo año.
Precisamente de 1.800 veintiseis las élites isleñas,
firmaron su famosa a Hanseática,
se allí es un dokumentu que pedía proclamar además como país asiático
en referencia a lanza del Marvao, el chico del siglo
hubo 14 esta sucesión de Ciudad Lismary,
China las dedicadas al comercio,
y entonces, hombre encima para medir una recomendación libre
y dedicada al comercio y colocada bajo la protección
de una gran potencia o disparidades, potencias extranjeras.
Ahí vemos las resonancias con la gana ponencia, adecúan Luis,
con esta idea de cosmopolitismo, del libre mercado,
desde luego y durante todo el siglo xix imaginació,
asiático, ansia chiismo a compañía, el sueño un dichas elites
de convertir el en un centro de negocio,
un sitio de comercio floreciente que atraer ya
a la inmigración europea y se beneficiaría de alguna gran,
de la protección de una gran potencia,
se estatura mente sede, pero imaginar yo durante los sucesos
de 1903 a saben marcada la proclamación de la independencia,
de pan amara del departamento de.
Para más, respecto de Columbia,
en este trance, la junta revolucionar y apelo a Estados Unidos
para garantizar su movimiento secesionista
y se apresuró a.
Negociar con tratado para Estados Unidos
para afianzar su sus vidas quiere ser analistas, editores panameñas,
pues principalmente una burguesía comercial.
Creo que se había guiado paranoica sesión
con los terratenientes, conservadurismo distintos.
Busque ellos también pensaban beneficiarse
de la construcción del canal y asistieron nazi,
nacimiento a estas, vuelvan a hacer pública destinada
al tránsito, cada alego y al servicio a la humanidad.
Ahí pues hay un símbolo nacional que tienen ahí en el Esku,
parcialmente también en el sello -oeste, que es la la divisa
de la nueva república, y precisamente y reivindicaba esta vocación
universalista de servicio a la humanidad,
puesto que es crowfunding, beneficio al servicio.
Después de 1903 los forjadores de la nación panameña,
pretendieron presentadas una acción como, aunque nada efica
e internacionalista en ruptura,
sobre todo con la imagen que había tenido
el disponga por la la guerra de los 1.000 días que asoló
todo el territorio colombiano pro Sucre
y todo su departamento del mismo.
Pocos años antes y de hecho la doctrina del nacionalismo
remite a una organización del mundo que rechaza claro, miño,
indignación a viscuts,
exacerbarlos y se sustenta a contrario
en un principio de cooperación.
Entre Estados
nacionales sobre la base del espíritu de respeto mutuo beneficio mutuo;
o sea, una manera de garantizar la para Panamá el derecho de luego,
el interés de los pueblos y naciones más débiles y era una cuestión vital
para las pequeñas república centroamericanas
como Panamá que podía haber anómalamente ellas apoyar,
reivindicar ese papel internacionalista más que un fan,
gracias a esa acción del canal, interoceánico joven,
está llamado a entrar en el concierto de las naciones
civilizadas y desempeñar un papel de xylella
entre los pueblos de América.
Esta era la activación de la intelectualidad,
libera al panameño a una convicción
reforzada por la experiencia de la cantidad para hoy,
el atropello a los derechos de los centrales, y pequeñas naciones
según el cual puse ahí estos debates,
tiene la identidad para más, venía en transformas honestamente
y incompatibles por un lado, universalista o cosmopolita,
por otro Panamericana, y por fin hispanoamericana,
en ese doble sentido, un canapés hispanista y por vivacidad
y efectivamente las primeras administraciones.
Del pan.
Amar republicanos, las hablaban.
Las primeras décadas, llevaron a cabo una ambiciosa política simbólica
destinada a desarrollar esta conciencia interna internacional,
globo nacionalista, en sus diversas.
La más ahí les puse algunos ejemplos e ilustraciones.
La celebración de las fiestas
accionales de Francia y Estados Unidos,
cuatro 14 de julio, la, en las celebraciones del cuarto centenario
del descubrimiento del pacífico, una clara exposición nacional
de seáis con participación de Estados Unidos España
y hubo controlarles en horas cervantes,
la importancia del idioma, efectivamente,
distribuir hermanamiento y el centenario del congreso de Panamá
y 1900 veintiseis para mi inscripción más latinoamericana masculina,
la educación de este centenario,
cuyo programa tienen allí ya se ven los cinco escudos
de las repúblicas bolivarianas, y en el centro,
pues es el sexto, que es el de Panamá inscribiéndose precisamente
como sexta República Panamericana Bolivariana,
dicho centenario del veintiseis, el presidente panameño,
Rodolfo Xavi, yo no tiene nada nuevo su mensaje de bienvenida,
que revivía esta propicia, la mención del libertador presentándola
de como una capital con vocación loba.
Lo tienen ahí o, pues haga
-investida como punto de encuentro de todas las naciones del orbe
por el papel del canal.
Desde luego, la ciudad de Panamá ponía las piernas así un estatus,
de hecho, una franca donde incluyeran y anular todas las naciones
del nuevo mundo.
A semejanza de Ginebra.
En la Europa de entreguerras,
se tiene a las naciones de la sociedad de Naciones,
y, de hecho, en el año veintiseis,
separa o no resulta ese.
Se trabajó durante aquel setena
y una posibilidad de cambiar la sede de la Unión Panamericana igual
sintonía a mar en virtud de su posición
de centralidad y de este papel de puente
y de posible mediadora entre América del Norte,
y de.
Es más, retomando las perspectivas del historiador Akira
y sobre el internacionalismo cultural,
puede afirmarse que en la Primera Guerra Mundial
cuando iba desarrollándose muchísimo la queda mismo,
plasmaciones en particular dama ambición, no actuar por la paz
y el entendimiento entre los pueblos,
favoreciendo unos intercambios culturales,
y concretamente, hay varias manifestaciones,
pero una de ellas es que las autoridades
quisieron convertir a su país y la capital
en un lugar de cooperación en torno a la ciencia,
la medicina online, ingeniería y la, y el derecho,
planteando la.
La.
La creación en esta gran capital
de una universidad americana bolivariana con enseñanzas,
tanto en español como en inglés,
financiada por todas las repúblicas del continente y su sitio
de acoger a estudiantes y profesores de ambas a médicas.
Obviamente, la crisis del 29 no permitió que se llevara
a una primera piedra, pero ahí si se quiere en este sentido
una educación debía ser el principal instrumento
para colocar esta mente internacional entre suciedad para mella.
Lo vemos el insistir en este segundo,
extracto de Xerta de un canon
el ministro de Instrucción Pública en el año céntimo
la aprimi ceña de difusión de la palabra cosmopolita
en los diccionarios se remonta al siglo 18,
se relaciona con la cultura del tour europeo de aristócratas burgueses,
al origen de la figura del viajero cosmopolita;
usa sin residencia pica y acostumbrado a codearse
y con distintas culturas si tú bueno este ideal
proyectado por las élites panameñas conviene preguntarse
si era realmente cosmopolita, como lo pretendía,
y esto ha de relacionarse con las rápidas y profundas
mutaciones demográficas, que sufrió el dispo en pocos años.
Primero el descubrimiento del yacimientos
de vuelva en California del 48.848
determinó la construcción del canal tras sísmico por un empresario
hoy un linense y la importación de unos 10 8.000 trabajadores,
lo cual representaba el 12 por 100 de la población total del mismo
sabrán un cambio profundo esta obra pero que había más como un desierto
burbuja y en función brutal de la Dade occidental de dispo ganar
ni yo tras un siglo de declive del tránsito precisamente entre sí
que 18 principios del 10 a su vez las dos fases
de construcción del canal francés y luego estadounidenses significaron
la llegada de aproximadamente unos 150.000 trabajadores amparándose
si volvieron desde luego no murieron en tres décadas
finalmente así la tercera parte y así los humamos
de toda la población del mismo, gran caribeño un se europeo gusta,
chulo americanos, estadounidenses hasta asiático usa y pidieron
por lo tanto de las cuatro partes del mundo para probar suerte
en aquel trópico inhóspito,
entonces la recuperación de esta vocación de tránsito,
del término,
los primeros discursos nacionalizar un extender sentirme representar amar
una nación cosmopolita, insertar en la economía global,
desde luego a la escritura de comunicaciones comerciales,
pero también punto de encuentro de civilizaciones y crisol,
de una nueva raza se encuentran en los textos.
Estas, estas expresiones, crisol,
de una nueva raza conformada por la inmigración
y dicho mito acompanyi un el nacimiento de la República
y fue realmente reactivado Wanna, por las prometedoras perspectivas
que se tenía para la apertura del canal,
es un ejemplo que demuestra persistencia de este imagínate,
o incluso a mediados de los años 20,
cuando el ministro de Instrucción Pública
lo entienden año perdió Méndez,
pero allí era ella en panamá un paritorio
destinado por su geografía y por su historia.
Hacer el lugar ideal para la convergencia
y difusión a Mónica de todas las franjas,
razas, salud sitúo colocado para más en el centro del Universo;
es el lugar más indicado para que en se abracen
y penetren las razas y pueblan nuestro con fines
y para que el y se difundan así por todos los ámbitos del mundo.
Las nuevas ideas y los huevos ideales de redención hay
como en costes así y han
Discovery, en contacto, en contraste con una Europa
desgarrada.
Estamos en los años titís que agravada por los nacionalismos
-exacerbados.
Para materia,
ser el epítome de un cosmopolitismo pedís pasatu fructífero.
Encuentro un pueblo subido en el alta paz,
el trabajo, la ciencia, la cooperación;
se se estaban lectura idílica, fue hasta 1920 al discurso dominante
en el espacio público y las múltiples transferencias culturales.
Aquello lugar.
La presencia de los franceses norteamericanos,
pequeños asiáticos parecía confirmar esta lectura promete y dura;
podemos ver todas estas experiencias en la indumentaria,
con la la moda antipatía, expliquem provocó la arquitectura,
con la importación de modelos, sus usos alimenticios,
que reflejaban ese proceso de hibridación cultural
particularmente palpable en las dos principales.
Ciudades tan amar y colgando;
sin embargo, el poco elitismo reivindicando en estos discursos
no debe interpretarse como un universalismo que haga.
Cabía, sin distinción las aportaciones de toda la humanidad
detrás de la imagen armoniosa de una fusión de Gaza.
Si pueblo se trata, sobre todo, un ensalzar a través del caso
de para encuentro beneficio y solo dos civilizaciones.
La latina y la anglosajona.
Esta narrativa fue planteada en que, en un momento
en que las alturas panameñas intentaban renegociar el tratado,
que las vinculaba Estados Unidos,
por lo tanto en este sentido se trataba de celebrar
las posibilidades a abiertas por un tan americanismos
quien entendido sube entendido virrey revisado y más equilibra
didácticamente era una manera también de distancia,
sede de la leyenda negra de Panamá usa las representaciones de Panamá
como arte, y pude canibalismo cultura,
vale del que Estados Unidos se veía culpable hacia sus vecinos del sur,
cuyo territorio estaría siendo depurado;
por el peit hubo isasi,
hablé del capitalismo norteamericano,
una metáfora que conoce muy bien del fabulaba,
de la literatura muy modernista.
Desde Rubén Darío hasta su saca,
ya se estudian el escenario bolivariano
de 1900 veintiseis fue fue una operación
de Numancia pública que, si había un resonancia,
lista lectura doy un ejemplo era representante
Infras isleño en la casa entrenar;
yo, por ejemplo, de una simbiosis y Chimamanda
son sus palabras en este eslabón terrestre de las Américas,
donde la geografía humana ha puesto frente a frente,
y con espíritu fraternal las dos grandes, si fuertes más.
Estas interpretaciones lógicamente recibieron el apoyo
de la divinidad hacia esta engullen seis para su presidente, Fausto.
El progreso alcanzado en este país representaba la resolución del tiempo
conflicto entre las civilizaciones latina y anglosajona.
Sin embargo, hubo el cosmopolitismo,
promovido como valor que, al final por estas élites ellas acostumbradas
a viajar al extranjero, asistieran con claves internacionales,
muchas de ellas mixtas formadas en Estados Unidos o en Europa,
este cosmopolitismo, no tenía el mismo valor
y, desde luego para todos, para va siendo una fachada para una política
de influencia y mister Érika.
Mientras que para los panameño
representaba una promesa de desarrollo y modernidad
usa una manera de relacionar lo local con un lugar.
Pensemos que para pequeños países,
y ahí se difiere claramente en China.
Nací en un su Xylella pequeños, países como Nicaragua costar
y campan a más.
Las élites no querían limitar sus horizontes
a las estrechas frontera del territorio nacional,
y para ello el canal representaba la puesta
de internacionalizar la reacción para fomentar la da por el conflicto
y un contacto con influencias externas,
pero debido a la extrema rápida,
es con la que se impuso este proceso.
Un caso y panamá también su sitúo,
grandes resistencias en reacción,
y esta es la ambigüedad de una sociedad
con una identidad factura no facturada,
que buscan los beneficios de la modernidad a través
del contacto con los extranjeros y al mismo tiempo
intenta fronte que sí mediante los praxis,
hacia esta presencia extranjera,
y ahí voy voy terminando como el último movimiento
Yemen, cosmopolitismo es un rasgo característico
de una nación de inmigrantes como el Panamá Contemporani.
Digo no;
se trataba entonces de se libraba las papeles muy chico ludens,
expresiones que aparecen en la prensa que representaban,
sobre todo para mayúsculos.
Es cierto que toda la narrativa, ese foro,
como en panamá, se basa en la visión
de un crédito yo percibido, como encrucijada; poblaciones,
pateras realmente enlazadas por el trabajo
y el comercio en beneficio de la humanidad.
Hemos visto, pero allí inmigra sentir puesto que se libraba en los 20
ya lo era la vista que haya imperado en el momento
de la construcción del canal,
cuando era ese espacio, importar mano de obra barata
y, por lo tanto, donde estaba azúcar y bella u hacia chica
aunque fueran denigrar, abu o asiática presente.
Pero, ante la afluencia de trabajadores antillanos chino,
sitúense europeo, la visión predominante
durante las primeras décadas de la República
fue la de la asimilación.
Esto cambió en los años 20
cuando vino una grave crisis social y económica
vinculada a la vez, con la Primera Guerra Mundial,
sobre todo con la finalización de las obras del Canal,
tiene o desempleo a muchos trabajadores
a partir de entonces esta narrativa sobre el progreso
permitido por la asimilación de poblaciones foráneas
fue dando paso a una actitud de repliegue
sobre una identidad nacional excluyente,
tomaba como modelo al campesino págame.
Yo crío huyó, blanco, un ligeramente el estigma en este contexto.
Los extranjeros ya fueran norteamericanos,
afloró caribeños o asiáticos,
fueron vistos cada vez más como una amenaza, por eso,
a partir del año 24 se promulgaron leyes discriminatorias.
En materia de comercio,
inmigración dirigidas directamente contra las minorías
y casi acudieron al mismo, por ejemplo,
hubo para prohibir o restringir la inmigración de chino
o esa pudiese, y es tu ubs, ancianos negros,
y quienes, sobre todo uno hablaba en Castilla
y, al mismo tiempo las autoridades trataron
de fomentar una inmigración selectiva de agricultores europeos.
Como lo vemos, el cosmopolitismo se librado unánimemente
y en aquellos años posteriores a la apertura del canal;
era un discurso oficial para su externo la práctica,
el carácter cosmopolita de las principales urbes para mácula
y el enclave, tan anhelo un tipo casi el turno,
era fuente de crecientes, tensiones.
El imaginario universalista contradecía las aspiraciones
de una parte de la juventud panameña de clase media.
Sus esperanza te asan ascensor social,
se veían amenazadas para la competencia
de comunidades extranjeras, ya sean estadounidenses
para los puestos de mando chinos en el sector del comercio minorista
o de Gros anglófonos como técnicos.
Hay trabajadores de la zona de Ana y así florecieron discursos
que cuestionaban la cierto udef del cosmopolitismo.
Como él dice, joven está papel decisivo,
encuentro las virtudes
de este joven licenciado que es Manuel Robin talli promedio
y que será prometido a una brillante carrera
el batí dirigirla; futura universidad de Panamá
que dice.
La situación mediterránea de Panamá
que, si quieren, le portan grandes ventajas
y permite estar abierta a todas esas corrientes del proyecto
Crowley.
Su ambiente trae consigo las ventajas desventajas del cosmopolitismo,
entre las cuales se encuentra la debilitación
de la idea de parrilla, la mercantilización de los individuos
y la introducción de invocarlos y giros extraños
que perjudican la idiosincrasia de la lengua y su prístina,
y esto lo vinculo con precisamente allí.
La aparición de un nuevo grupo en el año veintitres,
acción comunal y refleja esta pensión entre universalismo y nacionalismo.
Era una organización semiclandestina,
con fuertes inclinaciones
hacia la derecha que pretendía llevaba a cabo una campaña
a favor de la moralización de la vida pública
y el retorno a los valores fundamentales
de la cultura para media su lema es muy llamativo.
Hable castellano y cuenten Balboa sana moneda nacional
cuando va la realidad de sanidad con el titular,
disolución curaban modelo hasta balboa;
y su manifiesto fundación la pues prisa va a estar;
le hacen conflictiva con el cosmopolitismo!
El ideal es la nación universal, pero por ahora no.
Estamos preparados para esta práctica y en este artículo que no voy a guiar
por la patria.
Arremeten violentamente contra el cosmopolitismo acusándolo
de ser una ola devastar,
obra que amenaza la existencia de amar como pueblo
y correr riesgos engullir a su v,
pues precisamente a partir de esos media,
a mediados de los años 20 de junio y ver a panamá
como una nación verdaderamente cosmopolita
y Panamericana y el discurso Hispanoamérica
ni esta radical se volvió domina estas nuevas generaciones
buscaban definir un modelo indiferente de nación cuyo objetivo
era superar las contradicciones de una modernidad
impuesta que había provocado la alienación del canon a toda la red
y a su plena soberanía y la supuesta invasión
de trabajadores extranjeros,
poniendo en peligro la patria activo,
ya de clara y habla español a nivel político y social.
El surgimiento de esta nueva concepción de la nación,
niña condujo a la exclusión sistemática
de las poblaciones indígena y África,
avileña consideradas inasimilables;
y concluyo demostré al cosmopolitismo con, con su nombre
filiación europea y panamericana.
Fue, a pesar de sus reediciones internas,
una constante del discurso liberal
panameño en el siglo decimonoveno y principios del 20,
pero que no resistió o a la crisis de los años 20 30,
cuando incluso un discurso nacionalista de filiación hispánica,
y bolivariana con tintes han integralista sí proteccionistas.
En cambio, más longevo fue el internacionalismo
como vía de integración en el concierto de aspiraciones,
un modelo sobre todo útil para Estados débiles;
para defender sus intereses; apelaban al derecho internacional,
el respeto y la solidaridad entre los países grandes y pequeños,
y, en el caso panameño fue una constante para los años
una constante hasta los años 70, le permitió apoyarse
en la comunidad internacional sobre el pueblo latinoamericana
para salir del cada de cada simétrico cual Estados Unidos.
En efecto creado,
hubo un frente amplio que apoyará las demandante,
palabra helao desde distintas tribunas
para recuperar.
Fue la estrategia victoria un sano Raquel
llevarlo a su subsistir.
Nuevos.
Gobierna usted el sentir.
Nació bolivariano de chips.
Seis hasta la firma de los tratados teóricos
Carter de 1977 que como saben son los tratados que permiten la posesión
en el 99 de la zona de.
En Canadá a.
Gracias.