Vamos a dar comienzo a segundo.
Paliarla encuentro y se cree que hace la historia contemporánea.
Agradezco particularmente a las estaban,
sigue sin que sepamos, limitación muy fuerte.
En el encuentro, también, y como pequeño balance,
y la primera mesa, parecerá que ha sido natural
y cualquier quisimos aquí pero hemos hablado como ahora,
cuando por el digo sobre eso quiere decir que la primera mesa con clima
que ocio, así que, bueno,
vamos hacer por recibir hasta aquí y muchas gracias por y bueno,
tenemos ponentes, vamos a el orden del pleguera.
Primero boats, poner puras fernández seguro;
y en segundo lugar, la misma arcillas;
y en tercer lugar, que Sánchez,
como hay buenas variaciones en los currículos,
las ponencias son complicada y comenzar con la titulación
por ese bien de ahí y entonces empiezan para jurar.
Es una condiciones para la Universidad Autónoma de Madrid
y la acción del quiera del Consejo Superior de
Investigaciones Científicas en sí sí?
Obviamente, así patria conocía.
Esa supera y, visto obra de 14 libros,
aparecido, indemnizar cauces académicos más 130.
Estuviesen volúmenes, colectivos y revistas nacionales
e internacionales,
y voy a nombrar dos libros que me tendrán rezagadas
y hacer la ponencia.
Habría hoy.
El primero es 300,
hacía 375 reino, que es la sala humils soul,
y el segundo un en o que tenía un impacto no verme no sé
si se hubiera visto,
pero en Latinoamérica tú que quieren es una inacción,
parece sexo, la República transatlántica
de las letras, escritoras, españolas y loas y Latinoamérica
ha sido bueno.
Ahora es la presencia que la palabra y que comenzar con el título,
porque ahí me saca que no tienes un programa
si no te incumpla un dije.
Quiero hablar de la República,
que hasta final de la razón agradecí traumas empresariales sensibles.
Muchísimas gracias Paulo,
también Antonio por esta invitación.
La sesión anterior ha sido tan estimulante
que me ha hecho pensar también y reorganizar un poco
las ideas de lo que iba a hablar aquí cuando me propusieron participar.
La sugerencia fue que abordara,
precisamente es la creación de redes de redes
de de esos personajes históricos las mujeres, que son periféricas
dentro de los estudios históricos, que todavía en buena medida,
y cuál fue la posición que tuvieron estas mujeres en esa red vastísima,
heterogénea y compleja
que intenta englobar eso que llamamos cosmopolitismo,
cuando formalizarla en su mañana el gasoil universal de Londres
del año 51 me parece que es un, es un buen punto de partida
para intentar articular algunas ideas de lo que sería mi presentación,
porque el un tres en el año 51 en esa esa magnífica construcción
de cristal,
así como como una jaula.
Especular dos mujeres relevantes para la construcción
de redes transnacionales como encamina Coronado
y Emilia Serrano Wilson que es la autora, la escritora y empresa,
el yacer, a la que le ha dedicado una biografía.
Recientemente se se cruzan sin sin saberlo
y donde yo creo que reciben una fuerte inspiración
para que va a hacer la construcción de una parte importante de su obra.
Más allá de los escritos, es la composición de tramas,
tramas son males, tramas profesionales.
Están ligadas a partir de eso que llamamos afectos;
no una; hablamos; hablamos de la importancia
de los afectos, la importancia también de la emoción a la hora
de desencadenar determinadas los acontecimientos y detalles,
y aun es como la estamos viendo también en España
en este momento en la política este este momento crucial,
como cuando fue el de la exposición de Londres,
permitió primero escenificar lo que ya era una realidad;
esa globalización que conocemos,
me silencio, 9, ese cambio en el régimen de comercio,
de cesión por supuesto, las antiguas entre los territorios de ultramar,
por supuesto, con la exclusión de las compañías navieras,
y con algo que también es fundamental en el estudio del estado
de las mujeres, que es la proliferación de revistas
dedicadas a mujeres que tienen una dimensión transnacional
cuando hablo de transnacional mismo.
Estoy refiriéndome también a esos flujos
de movimiento que no necesariamente implican un traslado físico
que se puede realizar a través de unos puntos
de socialización, unos puntos, unos espacios de enunciación
y de comunicación como son las revistas.
Como es la prensa sabemos que es el gran motor del siglo
y es la creación de esa gran red global por la que se difuminan
y se y se expanden escuelas literarias.
Convierten nombres de autores y autoras
en grandes celebridades a escala mundial,
en este caso obviamente a escala mundial occidental,
cuando hablaba también de el término universal
que están fue cuéntenselo 19
que se convierte casa absolutamente común.
El término universal se convierte en el subtítulo de una revista
publicada por Emilia Serra no vamos a huir,
son que es una, es una escritora que tuvo
una dimensión absolutamente célebre en el siglo xix,
pero que posteriormente pasó al olvido Émile Serrano,
que, como digo, fue a Londres, se establece en París,
construye un proyecto de revista en Francia,
que se llama La caprichosa.
Tiene sucesivos nombres
la que le pone el subtítulo de revista universal de Nuevo Mundo
con esta revista Avilés, emprender un camino
de profesionalización en el ámbito del periodismo,
pero sobre todo, emprende un camino de profesionalización que le va
a permitir expandir sus ambiciones literarias.
Sus ambiciones comerciales, más allá de lo que era su país,
que España trasladarlo a a Francia y convertirlo
que era la capital cultural del siglo,
Francia en la palanca para construir sostenibilidad,
construir su gran proyecto personal
en otro mundo no es un mundo que al día
obviamente esto es el entorno de gran proyecto,
partidismo impulsado por un tercero tiene a generar Montijo,
y lo que se pretende y llamaba fan Luis
y veremos claro todo ese proyecto de esa internacional financiera
que no solamente persigue por supuesto la visión
de la deuda pública,
sino la construcción de grandes líneas,
y esto es muy inciso,
pero sabemos lo que pasó con el ferrocarril en España,
y no solamente con los ferrocarriles,
sino las propuestas culturales que venían por los ferrocarriles,
como, como pasó con los ferrocarriles,
tenían sus puestos de lectura y de mediateca;
es que tras su todo lo que vendían y transmitían era literatura francesa
y eran materiales traducidos en Francia, Émile Serrano,
un personaje cosmopolita.
Obviamente, se sitúa en París
que, como digo, es la palanca para,
para poder articular un mundo de relaciones entre España,
París, que es la gran capital y por supuesto no se les hubiera
los exiliados, pero gracias.
Ese es el punto de tránsito de todas las generaciones
intelectuales de Latinoamérica y lo que es más importante y esto
también es un tema que trabajé que he trabajado hace tiempo en París,
era la gran capital y editorial en castellano para el mundo, París,
también Países Bajos y y Bélgica, pero fundamentalmente París,
y ahí es donde encuentra una gran sociedad cosmopolita
de escritores, de traductores, medios en todas partes del mundo,
cuyo punto de unión es eso que llaman la cultura hispánica.
Es donde nace también precisamente esa idea del hispanismo
y donde se da cuenta que hay mercado?
Obviamente no es España en las redes, no están en España,
sino que existe ya todo un gran proyecto cultural
que por supuesto va acompañado de un proyecto político,
en este caso el francés y que le llegue a pensar
en algo mucho más ambicioso,
en algo que tiene que ver con la identidad
y, bueno, David perdóname.
Lo de la identidad francesa de la civilización,
en el siglo decimonoveno y convierten los manuales,
eso de civilidad, los manuales de urbanismo,
la educación de la mujer.
En ese ese paradigma de la matrona republicana poder
subtítulo que comentaba, Paula de no hay nación
para este sexo, es un verso de cadena coronado,
en el que las mujeres se sienten dentro de ese proyecto,
que aúpan y que incentivan, estaban liberal sienten
que las mujeres es, han participado y han impulsado,
con con mucho más o con mucha energía
y con mucho esfuerzo el que ha sido apartarnos de las instituciones,
de todas las instituciones, por supuesto públicas,
pero también de las culturales, privadas y de las asociaciones,
de esa figura, desaparecer como consolidada
del artista ese hombre de la infancia,
en este caso las mujeres como digo se sienten apartadas
y por eso baina hacia un traste sexo construyamos nuestra propia nación.
Las naciones literaria es construcción
de una literatura nacional de la literatura, pero nacional,
no, no, no con un sentido de frontera de frontera delimitada,
según los estados de momento, sino una gran nación literaria
en que las mujeres eduquen a sus hijos y por extensión,
eduquen a la nación Serrano.
Utiliza esa red potente de editores, franceses, la casa Google,
por ejemplo, o también que son editores franceses,
que se instalan en el nuevo mundo,
se instalan en México, fundamentalmente y en Brasil,
es decir, estamos hablando del paniberismo
estamos hablando también del ámbito lusófono y se dan cuenta
de que se da cuenta de que la forma de entrar en estos espacios
para una mujer, que tiene unas dificultades de deflación
de he dicho que mire saga, no es madre soltera,
creo que es una hipótesis exija natural
y además tienen un pasado dificultoso por la relación
que tuvo con con sus story el dramaturgo entonces.
Desde esa posición está esa posición absolutamente periférica
y que, al margen de todo alineamiento moral de las mujeres de la época,
empieza a construir lo que claramente imperio comercial
en algunos y curiosamente lo hace más.
Vinculada a esa campaña,
Acció política del imperio francés y su revista llega a obtener con dos
del Ministerio del Interior francés para su distribución
en Francia esto es porque la revista y tiene que ver
con lo que hemos hecho también está mal esta mañana
no lo que comentaba valets esta revista destinada.
Ustedes, aunque tenían luego también
una voluntad mucho más general desde estas revistas
está promocionando grandes proyectos financieros franceses,
pero por supuesto también las grandes obras
como los canales, la construcción de canales
y la extensión de las líneas de transporte.
En esa pugna entre las gandhianas inglesas, francesas, polémicas,
está este proyecto cultural de la revista
y utilizo esto primero por la brevedad del y del tiempo
y otro para que esto me siga un poco el paradigma
de cómo funcionan las mujeres dentro de esa imposibilidad
de moverse; es decir, un cosmopolita.
Obviamente, no solamente necesita un dominio de lengua,
sino que eso va vinculado siempre con una capacidad de movimiento
y de pereza habilidades
de unos espacios que no son los propios de nacimiento.
Las mujeres están muy limitadas en estas cuestiones
y los epistolarios,
obviamente, son espacios que permiten trascender las fronteras,
pero la revista todavía más se permite con esto
construir una sociedad virtual de relaciones,
que cuando una salto en este caso una para nuestro, cuando salto América,
tiene ya una red no solamente de corresponsales que movía
en la revista y sus libros en América,
con lo cual el nombre iba como avanzada
para la aparición de medidas Serrano en el nuevo continente,
sino que iba ya construyendo una red de fiabilidad financiera,
de la baronesa de Wilson que era en sí misma
un una empresa unipersonal, en el caso de débiles Serrano,
y la habilidad que tiene es que sus revistas,
que aparte de las revistas y de las las obras en fauces en fin,
era como una empresa en sí misma, es que empieza a concentrar en sus,
en sus periódicos, en sus revistas.
Una red de relación entre mujeres letras de Latinoamérica también,
y esto es también muy breve utiliza como punto de entrada en los países
las mujeres, a las hijas,
o las hermanas de políticos, lógicamente,
permitían la el acceso a los ministerios.
Con esto se conseguía los no los libros del aragonesa
o de otras mujeres se convirtieran en libros de lectura oficial
en determinadas escuelas
con lo cual como digo era una empresa en sí mismo;
arrumbe no necesitaban más que llegar y reeditar
y realizar.
Sus libros para redistribuirse con consigue crear
una red amplísima transnacional, de escritoras de agentes culturales,
es decir, son mujeres cosmopolitas son traducen;
son mujeres que están más implicadas en actividades como decían ellos.
Acció ópticas que crean esa trama,
la cual se multiplican, la efectividad de sus acciones
y la efectividad también de sus, de sus obras, de sus productos,
por qué se amparase, patrocinan unas a otras,
el país y la capacidad de permeabilidad de estas empresas.
Es extraordinaria;
da lugar a una relectura, lectura a un canon,
un nuevo canon poético aún no moca no activo
porque otra de las acciones que estas autoras crearon es precisamente
la difusión de unas antologías en nuestras antologías
tienen esa capacidad de instaurar galardones
y de romper el estricto nombre masculino de prácticamente
todos los cánones nacionales, literarios y de educación,
y con esto conseguía, primero, hacia un canon femenino
y después una.
Un canon mixto femenino o masculino,
con lo cual, por supuesto ubicados muchos de ellos desde París
conseguía esta capacidad especular de reflejar
aquella actividad literaria, cultural también patriótica,
como decía, de las mujeres, de todas aquellas repúblicas americanas
en las que las que iba esta.
Esta gran red de esta gran trama política afectiva empresarial
tuvo la virtualidad de deber,
esa es la voz absolutamente fagocita,
adorar, tenía entran, vecino, Estados Unidos y y Emilia Serranos,
se estableció en México como país frontera
y, como único medio,
también de trampolín en cualquier país
para comenzar la avanzada hacia Estados Unidos,
que, que estamos hablando de la mujer, con unas, con una,
un espíritu empresarial y casi diría imperial
y a través de la del apoyo de la financiación del Gobierno mexicano,
en este caso de Porfirio Díaz.
Consiguió y por supuesto esas redes que se construyen
a través de la diplomacia en política.
Sabemos ahora y España está invirtiendo mucho en eso,
en lo que se llama la diplomacia cultural,
y más recientemente la diplomacia científica,
que muchas veces no valga para que los proyectos políticos
sino muchas veces incluso la avanzada de estos proyectos políticos
y Émile Serrano utilizaba los consulados,
utilizaban las embajadas de los países latinoamericanos
como unos puntos de impulso mucho más potentes
que por supuesto los españoles.
En este caso hay muchos paralelismos.
Con otra figura y gran componente, a la del silencio,
que fue Juan Valera, tanto sabe que sabemos hacer la biografía.
Han Valera?
Porque si está en ello,
porque Juan valiera que era un diplomático hispanista,
el experto grecolatino también con sus viajes
y tuvo tiempo con sus viajes el alegaciones españolas
advirtió mucha, mucha prontitud.
Primero el valor,
por supuesto, político y el valor imperial del idioma,
tenía el modelo francés como lema de cultura,
y se dio cuenta sobre todo pues lo dio
como lo que estoy contando de Melilla Serrano,
que indudablemente el motor estaba en América Latina.
El público está en América Latina
y los clientes estaban en América Latina,
pero también.
Si había que echar un pulso al a ese mundo amenazador angloamericano,
el único punto de partida era aliarse
con los que habían sido nuestros hermanos en cultura,
y eso es lo que hace bambalina en sus cartas,
que yo animo a leer tiene volúmenes y volúmenes de epistolario.
Es magnífico, vale tanto sobre eso
e intenta un intenta promocionar un cierto proteccionismo
por parte del estado español,
para el idioma y sobre todo para la empresa editorial;
o sea, en los franceses en eso fueron maestros en el negocio editorial.
En el siglo xix fue la avanzada del imperialismo, cultural, francés,
y lo hacían en español por sus capas.
Esa comunidad enorme a la que me he referido, en Francia,
de estos exiliados emigrados,
tanto españoles como como latinoamericanos
y como al del trabajo de su puesto, Caños,
saco roto la piratería de los textos literarios y viral españoles,
pues fue pasto de los editores que publicaban en español en Europa.
Juan valiera dio.
Esto y acto Émile Serrano dio esto y actuó y tuvo esa esa capacidad,
como como digo empresariales.
Para en el caso del resto de las las mujeres bueno enviar caso,
diré de, carolina coronado la poeta extremeña,
porque ella también utilizó las revistas.
Sabéis que el mundo de las listas femeninas
en el siglo xix fue una trama de una extraordinaria suerte económica
pero sobre todo de un gran número de cabeceras,
y es muy difícil entender cómo tuvieron esa interese
y sobre todo,
como los empresarios tuvieron interés en ese tipo de revistas
y como suscitaban tanta participación, es que era una,
era una red de relaciones absolutamente extraordinaria,
y eso está estudiado obviamente en casos particulares
de revistas de autoras,
pero esa capacidad de establecer un diálogo
con con el otro lado del atlántico y sobre todo
de crear puentes comerciales con el otro lado Cántico
fue creo uno de los elementos más extraordinarios
que explotó de miles y no solamente ya
en sus vinculaciones hablábamos durante café de estos temas,
por ejemplo, en la casa de américa, de Barcelona,
hizo los servicios de la sol
precisamente para esas delegaciones comerciales que se hacía
para asentar determinadas empresas y determinados productos
al otro lado del atlántico.
Es decir, la trayectoria de estas escritoras
en unos espacios que eran los grandes escaparates mundiales,
las Exposiciones Universales eran hundido la de Londres,
pero es posible seguir el rastro, todas ellas en las posiciones,
hombre, una chica o porque tanto vano
tuvo porque estaban, estaba creada bajo el marco del centenario
de la colonización; centenario el año 92,
el 93, es cómo se intenta una especie como reconciliación cultural
con las nuevas repúblicas americanas,
y en esos espacios es donde empieza una interacción mucho mayor
de estas escritoras, entorno también alguno a un puerto.
Feminismo empieza a destacar en esta esta trama
estas veces que aparecen en América Latina.
La labor de las escritoras podría mencionar,
pues por supuesto a ti podría mencionar a veces
Javier Carbonera alado
-camiones de Cuenca,
es decir, estamos hablando de decenas de escritoras que a lo largo
de toda la década del 50 de la década de los 60 los anti
quieren una visibilidad pública y no quieren participar,
por supuesto de la nación, pero también tienen una una actividad
y que incide directamente sobre la civilidad
sobre la educación, sobre la visibilidad,
pero también sobre la profesionalización,
y por eso se convierten en empresarias culturales.
El negocio del idioma está vinculado también
con la aparición del hispanismo.
Sabemos que el hispanismo emerge en el sur de Francia,
se consolida sobre todo en Francia del siglo xix,
y esto tiene que ver con también con la, con la identificación
y con la formación de disciplinas.
Hablo del hispanismo,
pero también de la mecanismo hablo también del coleccionismo
de coleccionismo que tiene que ver con los pueblos originarios
y con todo su interés que estáis a nivel mundial,
y en ese escenari estas mujeres cosmopolitas,
mujeres que se mueven, están circulando, que son,
que tienen un perfil absolutamente transnacional,
y se está.
Es que he mencionado estas autoras, nacen en un país
pero viven en otros,
se trasladan, se exilian, están continuamente movimiento
yo por eso siempre también uno de los marcos teóricos
utilizas.
El de Madrid, que es una maravilla de texto, literatura del movimiento
y que arranca también de esas identidades del crío
y es muy femenino establecido en Europa
como son la marquesa de, mezclan o como puede ser una comedia
Avellaneda, o sea mujeres que tienen esa capacidad,
y esa esa visión cosmopolita,
esa identidad transnacional.
Pero, sobre todo
y es lo que me interesa, ese deseo y necesidad de profesionalización
y de instalación de unas metodologías o prácticas culturales
que le permiten trascender
más allá de lo que es la ubicación de una obra
y y en la obra de literata.
Pero sí anticasta.
Si queréis, no lo dejo aquí
pero séquito cardo muchas cosas,
pero quería abrir la ventana de una forma generosa,
porque creo que dialogar muy bien con los temas que se han comentado
para esta mañana
y porque creo que va a enlazar muy bien con el tema del de agua,
que en sus tramas, también transnacionales,
dentro de la cultura,
y con tamiz precedentes, porque canal de panamá,
porque claro, estuvo también para nada,
estuvo atenta a no acabas las vicisitudes financieras y médicas
y políticas que tienen que ver con el canal de Panamá,
y porque vio efectivamente que esas grandes construcciones
de la ingeniería lo que permitían es una mayor visualización del mundo,
la mayor capacidad para que las empresas culturales,
y es hermanamiento,
porque ya estaban reclamando ese mandamiento cultural.
Esa identificación de un mundo y una herencia hispánica
pudiera tener un fuerza Trends, desplazamiento de imperial,
que se estaba llevando a cabo y estuvo allí; vivió allí en Panamá
y lo lo utilizó también, como digo,
de puente para llegar al vecino al gran vecino norteamericano,
en el que sabía que había que tener un fuerte intento
gestionar traducciones.
Allí estuvo en contacto con otras mujeres,
también facturas, y bueno,
hizo e hizo sus pinitos pero no hay el tiempo
si que no fue generoso con ella,
pero se dio cuenta que el futuro se jugaba precisamente
en el patio de atrás de Estados Unidos,
que era Latinoamérica.
Sigue siendo en parte,
pero que el espacio de fuerzas, obviamente no estaba en Francia
ni los en esos proyectos ya coloniales,
absolutamente desfasados, sino estaban Estados Unidos bueno,
y ahora para nuestro idioma está está ahí también,
si están ahí luego, si podemos retomar
y muchas gracias.
Muchas gracias.