Decía que vamos a dar paso ya a nuestro último comunicante,
que es Carlos Roldán Donoso.
Nos va a presentar su investigación
en torno a la transmisión impresa de los Proverbios,
de Séneca en los siglos 15 16, algo gracias.
Para empezar, me gustaría dar
las gracias a la organización del no quinto Seminario Internacional
e investigar que sacan adelante año tras año por si el programa casa
bien me gustaría expresar mi agradecimiento Antonio Moreno,
por este tema Séneca,
y por su vía intercalaré en esto de la investigación teológica,
pues también gratas más pretextando, apis, como hombre.
Esta comunicación lleva por título
Google en la presentación la misión empresarial escénica
de los siglos y tiene como objeto compartir en el marco
de este seminario de investigación el tema de mi tesis doctoral
que se encuentra posible el Estado podíamos decir ha lanzado esperemos
que las pocas ya sean muy muy a esta tesis,
designación y del trabajo fin de máster en el mundo clásico
y su prevención en la cultura occidental.
En esta misma casa y dirigió mi propuso y dirigió
ya hace ya un poco más nos hicimos una aproximación a la transmisión
de los problemas de sanidad y las épocas incunable incunable,
a partir de ahí surgió algo casi podríamos decir la necesidad
de continuar adelante con el estudio de las direcciones de esta obra
y de las posibles relaciones textuales existentes entre ellas
de la que vamos a hablar,
por centrarnos hoy en dos cuestiones.
Por una parte vamos a realizar o intentado realizar una aproximación
al hace lisis de lo que de Séneca en realidad podríamos decir
que es algo así como un pulir yo sino en castellano
y por otra parte vamos a realizar también
una aproximación a la coalición empresa de la obra que se extiende
por la segunda mitad del siglo,
y de la primera mitad del extraño estáis los practiques,
es decir,
los preceptos las sentencias las prometidas perdón
condensan esa práctica de la vida de llevarnos a la pilar.
Esta es la idea recogerse lírica en este fragmento de las epistolario
ni un, y que está relacionado de una manera
quién se queda con el de siéndolo de sanidad,
por no decir, y es una obra,
un solo de su genes, y es una obra de 3,
son diferentes el más significativo de ellos
y el menos conocido por ser el más olvidado de los tres
es un libio Siro, ese demógrafo de origen
siguió en los tiempos de Julio César.
Habría llamado la de todos con sus de carácter sentencias.
No los habría combinado.
La belleza del lenguaje, con un fin didáctico
desde muy pronto se habría conformado consolidación por sus versos
que habría tenido unos escolares en escena positiva.
Por ejemplo, podemos observar tres de los casi 700 que se han conservado
o el más famoso de ellos.
Quizás el último eti capil los unu,
sabe que un gran suban, incluso un solo cabello tiene.
Hubo su propia.
Son en la siguiente diapositiva hemos intentado condensar
lo que viene siendo la historia del texto,
tiempos del gusto ya estaría atestiguado
este elección en tiempos de enero, en público,
sino habría sido mi apreciado.
Incluso se piensa que aún se representarían sus mismos,
satírico en es donde se encuentra el único fragmento significativo
que conservamos helio y macro vio la de un cuerpo que aun lo conocen,
ambos nos transmiten tanto sentencias como datos biográficos fundamental
para la transmisión del texto,
es la época comprendida entre los títulos exteriores
y más frágil de acción y la contendría.
Las sentencias,
ordenadas prácticamente habría sido mutilado en su parte final,
completado con sentencias procedentes en su mayoría del demori
u otro apócrifo al escénica, es en este momento
seguramente en el que se habría confundido a la autoría.
Ya tenemos asentada el segundo de los tres autores.
El problema yo habría pasado el de los analistas por el filósofo,
mientras los un mantenedor de estos siglos,
que contienen la serie de sentencias,
que desde la letra hasta la décima sentencia
la detraeré más las sentencias de otros lugares
y determinadas zonas que formarían la colección Séneca,
e tenemos ahí el poder física en seis del siglo
que contiene las sentencias dadas,
y volvieron a ver la luz en el siglo 17, que es
cuando hacen públicas, Luis Prieto, y además el poder publicar.
En el siglo nueve recuerdo otra sentencia de muy las a cubrir,
por lo tanto la colectivo sindicalismo
habría sido la única versión del febriles,
habría circulado por la Europa medieval aunque sí la más extendida,
y trata cuestiones cuya desfibrilación con las jornadas
además en la mano seguramente y fuera esmoquin
decididamente.
Devolvió la autoría del privilegio público sido.
Sin embargo, jueves ya conocen el título poner que parte
de este proyecto circula en Europa occidental
en los 16, que son los Proverbios.
En ningún momento el tractor de las sentencias
publicó al castellano el modo de la autoría,
fuese el autor de esas sentencias y el externo de Toledo,
jurista del estilo y trabajo.
En la corte del rey de Castilla, Pablo, Isabel la Católica,
que dice en el prólogo de la obra, la preclara más listado muestra ruego
que traducciones en nuestro lenguaje de los Proverbios de Séneca,
y es que en la Edad Media se conoce como proverbio a Séneca.
Bueno, ya no.
365 sentencias de proliferación, una para cada día del año.
Las traduzco al castellano y las lo son por mandato del proyecto.
De esas 365 sentencias,
248 cubrirlos y lo que representa el 68 por 100 del total,
si no me equivoco, soy yo, del 65
proceden del demori-vos, un 18 por 114 restante,
52 sentencias tiene un origen iniciar,
dadas las cifras, pues casi podemos observar
que se está te conformo mayoritariamente los propios
representantes.
El transcurso de la tesis
nos hemos planteado muchas cosas, por supuesto,
una de las que nos ocupa en su momento,
pues era esta cuestión de donde hace Toledo la selección de los Proverbios
claramente, y sin lugar a dudas nos presentan
las teorías de diversos a 10 las sentencias
con las que se habría completado el privilegio.
Una vez mirada además el texto presenta cultivos como este
que tenemos.
Ahí quítense el proverbio.
La virtud de los caballeros es dulce, recibida por consello,
pues un tanto oscura.
Si observamos esta lectura en los manuscritos con ayuda
de la edición de vuelquen de 1979,
podemos observar cómo todos los manuscritos
forman la colegios técnicas coinciden en transmitir
y una lectura errónea tal.
La correcta sería la que aporta el decir sin génesis
tú y tú y sin consiguió oposita es la virtud de los caballeros,
está en el consejo el buen hacer de su general.
Ahora sí que cobra un poquito más sentido de Toledo
desencuentro la errónea no la es esta estilo, la traducción
y luego los al proveer de acuerdo.
Entonces, bueno, es la colegiación seguramente,
donde donde nacen los premios de Séneca,
pero la gran,
cuando uno estudia crítica textual no hay nada sencillo dice.
Si bien desde la vías de Toledo,
parte de un manuscrito emparentado con cualquier,
sin manuscrito el punto de partida para la selección
y la traducción del elección,
presentaría conexiones por el contexto
-síntesis, a juzgar por el proverbio parece al templo.
Hay más más ejemplos disputando la verdad?
Mucho se pierde este proverbio.
Se admite la colegiación no se admite perdón en la colección
y que al final en el cual existe engañéis
nos podríamos extender mucho tiempo, pero el tiempo no.
No da para ellos mismos la tradición empresa.
Me acuerdo muy pronto.
La traducción, y lo sabe,
pero de Toledo, indiciados, del siglo incesante,
toda la imprenta de la mano, Antonio era Zamora;
en el año 1.882, a partir de entonces,
pues los propios mundos étnicas fueron objeto
de hasta 10 ediciones más conformando así la tradición, empresa,
hubo un corpus de conciliaciones y, en total ediciones que abarcan
toda la una y la primera mitad del siglo 16.
Tras la última de las ediciones de la obra
no vuelve a imprimirse más.
Actualmente nos estamos planteando con Antonio Moreno nuestro redundando
en este final absoluto de esta tradición
impresa en la siguiente pantalla demasiadas horas intentamos plasmar
quiénes son los impresores y los editores.
En qué lugares se se infringe?
En el momento de acuerdo?
Vamos a hablar de ello.
Lo que nos queda de comunicación, antes de empezar a comentarles
que pueden encontrar un estudio pormenorizado apretada hicieron
en la biblioteca de ediciones de clásicos latinos,
el renacimiento Clara en hacer una investigación
sobre la transmisión es lo que le estás latinos,
autores que van desde la época arcaica
hasta el siglo.
Segundo después de Cristo,
en la Imprenta 16 que se desarrolla en esta casa
bajo la dirección de Antonio Moreno piedra que trabaja,
pues un grupo estacional de investigadores de la enormidad,
pocos compañeros van a encontrar a las ediciones incunables,
de los que se lee con chile maquinaria en pantallas.
Es el uso incunables, de clásicos latinos.
En España esta base de datos
van a encontrar las descripciones de las distintas ediciones
y de sus todos los tribunales conservados con geolocalización
la pantalla, por ejemplo, tiene la correspondiente.
Ens adicción de 500 euros en papel ha quedado constatado
en unos instantes en cuanto a tres del siglo 16.
Ya se hace es el curso ediciones de clásicos latinos.
En España la base de datos
que recopiladas ediciones con sus respectivos estudios
en la primera mitad del siglo seis en la presentación a modo de ejemplo,
tienen los datos correspondientes a la adición de Sevilla
de 1.535 de Juan Romer.
Bueno, pues les invito a en estas estas masas
veladas.
Acuerdo, hay London allí toda la información del de esta edición,
pues nos vamos.
Ahora vamos a ir.
Vamos a intentar aproximarnos a toda esta tradición impresa,
un acuerdo.
Vamos a hablar un poquito
de las que tienen estas ediciones zamorano y claro.
La de 1.491, de los hermanos Urús.
Pablo igual números Sevilla,
1.425.
Todas estas ediciones tienen en común,
pues se imprime en forma folio un ponente,
éxodos, columnas y tipos.
Hay una excepción que es la que más llama la atención de todas ellas,
que no la edición de Toledo, 1.512 al back
en la, bueno, pues se se opta por otro formato más reducido,
lo que conlleva del seguramente a intervenir sobre el texto
de acuerdo,
esto lo estuvimos estudiando en su momento.
Ya estamos trabajando también sobre ellos porque su intervención
sobre el texto seguramente la que está en la base
de que las ediciones del siglo siguiente siguiente
sigan o contengan un listado en el texto bastante diferente
al contienen las las ediciones del siglo de habla
y que la única edición de la época por sí una riqueza de Sevilla
en 1.512 acabó converger en Sevilla y en el taller
de los bomberos que es uno de los más activos de España
en estos momentos se imprime hasta en tres ocasiones
la serie Sevilla.
28 que también de esta colofón firmada por aprobó nombre
seguramente se haya de su hijo Juan prometer por cuestiones de fechas
es posible que ya estuviese muerto en esos momentos de acuerdo.
Nos llama mucho la atención estas estas tres ediciones de Sevilla.
Son.
Muy parecidas a las de la época incunable.
Aunque con un texto seguramente emparentado por el texto
de de terror.
Interviene en forma de emisión y.
Seguramente motivado por esta este cambio
de formado.
Llama la atención de nuestro estudio y estamos ahora mismo en este punto
de la tesis estudiando muy en profundidad en la tradición
de Amberes libro 52 donde también percibimos una intervención
sobre el texto formato, muchísima pequeña forma
azotado por el que se opta en la edición de ello,
y estamos ahora también investigando, tratando de desentrañar
no el tipo de intervención que se está realizando
sobre un texto que ya venía alterado,
seguramente porque algo vamos a ver en la propuesta de externa código,
aunque vamos a realizar o que en el que estemos trabajando acabado
como si dijésemos otro, está al texto.
Las ediciones de medida del campo de 1.552 ya son las últimas 555,
tienen la particularidad,
que en la Mónica nos transmite el latín,
y luego, además, la la traducción al castellano.
Hay que decir que me diga 55,
es un una emisión de de 1.552 acuerdo,
y, por último, pues simplemente en qué punto
estábamos de la tesis.
Trabajo.
Fin de máster.
Postulamos esta este externa código.
Lo que tenemos claro que todas estas ediciones pertenecen
a la misma tradición textual.
Habría dos grupos seguramente en este tema,
con como estamos intentando, pues confirmar esta parte de la tesis
y sobre todo ahora nos encontramos y estamos en ello.
Tenemos ciertas ideas de cómo o en qué lugar
tendríamos que ubicar todas esas ediciones del siglo 16,
que seguramente,
como hemos dicho antes ya anunciado estén en la estela de Toledo 1.500,
pero no sabemos si a través de sevillano 512,
con la edición de Jacobo, con belgues o directamente
emparentados con lo que sabemos que, más o menos lo que percibimos.
Lo que intentamos aclarar en la tesis bueno,
es cuestión de establecer, esclarecer cómo se transmiten prohibieron
escénica y los siglos y 16.
Había cogobernadas mucha gracia de la anécdota.
Gracias.
Y bueno,
hay que ver Carlos de lo que da de sí o no un trabajo.
Fin de máster.
De hecho es muy habitual en las investigaciones de este tipo,
llevamos tirando del hilo y nos encontramos
con si con un campo enormes, no seguir o si,
pero no ha sido así que aquí se irá sabe si nos está costando la vida
otra.
Hace poco bueno, esperamos alguna,
alguna pregunta parte del público que no sigue por ahora,
no dicha de que dezan, llegando con con retazos
de que hay preguntas para los ponentes anteriores,
pero ahora por ahora no ha llegado.
Vale, vale.
Bueno, pues entonces hay alguna por aquí o sí claro,
si bueno, ya para finalizar esta, si acaso,
yo quería simplemente plantear que es muy interesante la investigación
que está desarrollando bajo la dirección del profesor
Moreno.
Me ha interesado mucho esta cuestión de que de que haya este número
tan amplio de ediciones y que luego se corte de un cierto punto
no esta transmisión, impresa esta tradición
y has comentado que estáis trabajando en una de las trabajando este.
Pensar por qué sucede esto y no sé si tenéis ya
aventurada una hipótesis, no.
De repente una
son una 11 elecciones terratenentes, puerta y no se vuelve a saber nada;
estén décadas después nos llama la atención,
estamos planteando quizás agotamiento del texto y un hombre muy medieval,
muy a ver, que ha sido posible que ya en el 16
estamos percibiendo en esta serie de 16,
como quizás hay un intento de hacer más atractiva la obra
y además no sé si estará relacionado con el agotamiento
de una obra muy concreto,
un carácter marcadamente llévale sus canceladas o claro,
si no sé si es hay planteado y quizá pueda haber presencia de fase
de provenientes.
Tiene cada en el centrales epistolario
que se utilizaban en el siglo 16 para componer las cartas.
Podría ser a lo mejor una vía de inclusión de ese tipo de este.
Hombre, es, efectivamente, a veces seis es una tomar notas
al fin de lo que mirar cuando empecemos a profundizar,
defensar muy nada más.