Vamos a dar paso a otro ponente, y después de su exposición,
pues estableceremos el turno de preguntas y de debate
y de diálogo.
Vale?
Entonces, voy a presentar a Fernando Cruz Arte.
Un uaga es por aquí fernando, sí buenos días a la buenas días,
Fernando es doctor en educación, moral y democracia,
y magister en educación comunitaria y licenciado en educación.
Es profesor de la Facultad de Ciencias Humanas
y Artes,
y también director del observatorio de paz
y Derechos Humanos de la Universidad de Colima en Colombia.
Es investigador colaborador del Centro de Investigación por la Paz,
Guernica voy a tweet en el País Vasco
y ha sido conferencia.
Está y es profesor invitado en temas de conflictos y construcción de paz.
También; es asesor de proyectos de educación
para el desarrollo de cooperación el internacional,
y ocupan el departamento del maqueta,
los cargos de coordinador
de la comisión de la verdad territorial,
carpeta delegado presidencial del programa para la reinserción
en el chaqueta y coordinador de la Consejería de paz.
De este mismo lugar,
aparte del director de ideas sur en el País Vasco,
la ponencia que va a exponer a continuación se titula.
Patrimonio indeseable y construcción de paz territorial, andar,
escuchar y narrar para transformar desde los territorios.
Así que, después de esta presentación,
Fernando de, te agradecemos tu presencia en este curso
y te doy la palabra.
Así que cuando quieras Buenos días, gracias.
Yo quería decir que soy simplemente profesor
de un 10 el director del observatorio,
cargo que ocupa, o voy a hacer una presentación.
No soy muy conocedor de este, estoy tratando de de poner
en power point, no sé si me a ayudar,
porque me gustaría yo tenerlo impactando Fernando
para su aquella exculparán, que es que, como estamos justo por por voy
a ser comentando que tú te disponéis de un ordenador,
más verdad es debes tener un, un botón de compartir,
compartir pantalla.
Creéis tener previamente abierto del power point?
Estoy por compartir, no si bueno, compartir,
si no sé si es que era bajando, danza o sean, si compartir pantalla,
y probablemente al tener un mar cierta
la primera vez que utilizase este programa,
que pedirá que aceptes al no, porque ya lo tienen.
Perfecto, llamemos, dijo, y ve en la pantalla vi este caso,
me veo yo sí pero no está, no lo debo decirlo
y pantalla la se abre y ahora estamos viendo un poco
el programa.
Así deberían buscar
en el menudo donde tienes el power pueden ya abierto,
y entonces ya veremos power point lo tengo compartir,
dejar de combatir, porque me daban cierto ya
como una ventana, abierta, directa e incluso compartir.
Creo que ventana talla completa,
a ver si ahora por ahí por ahí también por ahí no ahora mismo mesa,
compartiendo.
Bueno, ya aduciendo que tenga esta ha pasado un pasado,
no sea un problema estos días y bueno,
ahí se llevaban ahora mismo tampoco.
De momento no nace Fernando,
soy el técnico, mira, como antes estaba comentando,
con quien tienes que darle al botón de compartir o ser lo que te aparezca
y decir, bueno, vale, te aparecen varias opciones.
Como varias aplicaciones se le veían una ventana del power point
y luego le da otra vez a compartir.
Ventana.
Deberían aparecer varias opciones, la e-aparecer la opción de pantalla
enterar que solo sería compartir toda la pantalla,
que era lo que estaba haciendo ahora;
y ahora mismo no está compartiendo,
porque yo le pongo lo que a mí me parece la ventana PowerPoint
y y le ha dado trabajo, no engaña con, hubo como ventana;
o algo así es decir, ahora si alguien powerpoint,
eso es la, está ahora mismo.
Estamos viendo la reunión, digamos,
como si estuviésemos viendo su subpestaña de reunión puede abrir
el cuerpo en o no lo quieren abierto.
Si lo tengo abierto.
A mí me da la sensación de que está compartiendo
por ahí un poco.
No, sí yo creo que están compartiendo la ventana de Google,
seguramente o de safari o lo que tenga abierto
si en lugar de la entrada
del power a la hora de seleccionarlo no tengo solamente ahora mismo
voy a abrir en Google voy, habrá un para la reunión apoyo Sierra,
qué opciones la parece que o aquí Martín,
tal bueno entre pongo ventana,
pero cuando la ventana tiene que ser la pagua hay un power point,
Manuel, cómo partir ahora sí sangre indiquen compartir,
ya hay, le puse compartir, era quien la meta habilitada.
No, no sé por qué no, en función del envío a Joaquín
y la manera de allá para poder avanzar en Andalucía
y aquí en la o si a lo mejor, porque si no estoy aquí voy
a tener dificultades técnicas.
No sé pronto me llegó aquí me.
Primera, quizás es que yo estoy por correo para verla.
Mí.
Bueno, ya entonces, bueno, mientras que ya hace va
la ponencia a cualquiera, ahí ya está de camino,
ya le estoy envía en este momento, yo he iniciando, vale, mi confirma,
siempre llegó por no, pero de pronto bien.
Entonces, bueno, buenos días a todos,
a todas y ya comentaba se decía de Lima
y actualmente director del observatorio, pacientes humanos,
la ponencia que voy a compartir con ustedes aquí estos minutos
leen denominado ya mencionados.
Patrimonios indeseable y con su impacto territorial,
andar, escuchar para transformar desde los territorios,
no teniendo presente.
Siento que lo que me ha llegado es un enlace drain,
pero sin autorización necesito solicitar acceso
y te llegará un mensaje y esto tendrás
que autorizar sí ya mismo compartir lo compartí, creo.
Entonces bien, sobre esta quiero compartir con usted
o son alguna mina de de quien tengo, sobre los procesos
que se han vivido, especialmente en Colombia,
pero también con una ciencia en otros territorios que me dice
que llegó a Chile ha llegado estoy descargando compartir todo entonces
mientras que se puede compartir superamos paces étnico
yo quiero iniciar hoy 19 de abril con un texto
los hijos de las nubes.
En 1987, el reino de marruecos culminó la construcción del muro
que atraviesa.
El desierto es de norte a su tierra, que no le pertenece.
Es desde el muro más extenso del mundo,
solo superado con la antigua muralla china.
Todo largo miles de soldados marroquíes,
cierran el paso de los árabe hace su patria.
Varias veces van al veces las naciones mía han confirmado
el derecho a la autodeterminación del pueblo saharaui
y plebiscit.
Un plebiscito que la población de zanjara occidental decía.
Fue.
Pero el reino de marruecos anegado sigue negando esa negativa,
equivale a una confección negando el derecho de voto, Marrueco;
confianza que ha robado un país desde hace 40 años.
Dos esperan.
Están, pero están condenados a la pena de Angustias.
Del templo y perpetuando estáis ellos se llaman hijo
porque en diciembre, en pci, en la lluvia también,
vecino en la justicia, más esquiva que el agua en él decía.
Entonces esto desde el libro lo digo de los días de entonces,
de eduardo Galeano,
y dando la imagen a pax el viendo,
pero ya me va diciendo pasar,
cuando cada vez que necesiten mal darle 1.
Por favor.
Tú me decía de el 2012, en parte por ahí como para ir tomando
una idea sobre el tema de los patrimonios indeseables,
no para las sociedades fue para algunas partes de la sociedad.
Pueden ser desde alguien para otra, no?
Así que todas las sociedades decidió Diving patrimonios de características
que pueden ser deseados e indeseados a la vez.
La cuestión principal en esta ponencia
está en cómo se han establecido y a quién beneficia
o no es un patrimonio hurtando el debate,
que debe profundizar.
Es cómo transformar democráticamente sus espacios
que al albergamos patrimonio, que venir.
Alguien.
No hay un interés particular.
La recepción crítica por lo menos invitó aquí la decisión política
de cambio de arquetipos en dotados en monumento históricos
a las sociedades por la hegemonía del poder.
Debe ponerse sobre la mesa para el análisis crítico y receptivo
para un interior, transformación educativa y democrática,
de tal manera que contribuye a evitar violencias que pueden ir escalando
de manera simbólica, estructural, directa,
no las cuales impiden la construcción de paz con medios,
creativos y pacíficos para esto es imprescindible contar.
Es imprescindible contar con la participación cliente
de las comunidades de habitantes de sociedades,
y esto lo digo a todo nivel los niños niñas jóvenes adultos
y mayores es decir toda la sociedad y tener dualidad,
que ofrezcan dura además completa desde los territorios,
y esta invitación un poco en el centro de la periferia
y señaló decía que lo ubican ahí pero lo común
en otra parte no, porque el conflicto aquí se ha profundizado precisamente
por esta lectura del centro de la periferia.
Es como invertimos eta, mira y tomo el sentir.
El mundo último ha dejado una carga histórica de Valencia
del las prácticas y conocimientos en las sociedades que favorecen
centro.
Nos han puesto dimensionar el mundo de manera binaria.
Hombre, mujer bueno, malo la han denigro,
lo cual impide Zen, miras holísticas e integrales
que nos enseñan como visiones aborígenes de territorios
como el latinoamericana.
Desde Europa se ha promovido la propia naturaleza
no hay gratuito la forma como se apropiaron
del territorio americano, el mal llamado conquistador,
no solo material, sino el dos espiritual, por ejemplo,
bautizando poniendo el nombre que obedecía a algún interés,
negando el la significación que tenían.
Para el propio pueblo,
según el mismo nombre a América no América v,
huyó que no descubrió américa o supuesto porque el territorio
está descubierto; no niega el nombre originario,
ahí ya ya la tierra madura o tierra en florecimiento,
que los una ya detenían a este territori lo recuerda
un escritor colombiano como un Dios
mató a todos los dioses no dioses que aquí existía.
Decir el yo de la religión católica,
claro la creencia sobre la Luna, el dolor animal,
la naturaleza que tenían los aborígenes
y tuvieron que sucumbir hace imposición,
había otro camino.
El elemento de ahí la cruz como la fuerza que columnista
de comunicación en América, sin embargo,
vía que hay un tercer elemento que es mucho más fuerte
y en la lengua recuerdo que Antonio entregó a los Reyes Católicos.
La gramática de la lengua española, empezando siempre,
fue la lengua, compañera y decir.
La lengua es la mejora Miguel imperio,
porque a través de ella significa y se impone así
que impuso en castellano desconociendo o borrando
cientos de lenguas.
Aborigen merece el sociólogo un este caso.
Volviendo a un día hubo,
hace o mulas no una voz que muy bien en 2019,
creo que quizás la que mejor conoció y escribió este país
de la periferia colombiana en la frontera no tengo enseñanza
como la noticia de Andalucía, otros no vamos a un lugar
para comprender la tragedia que ha vivido
y que viven de las fronteras de la muerte
hace muy difícil poder interpretar y poder reflejar no ese sufrimiento,
pero también desde esas posibilidades de vida
que la gente y pues va construyendo allí
pero también le decía escuchándonos si no solamente sus voces,
sino lo que hay en su entorno cuando uno va a la periferia.
El territorio.
Le llamamos también la prisa que tocan las ramas
de los árboles que vuelan, para buscar alimento en la naturaleza
o buscar un refundir las nombre de los ruidos
que suavemente recorren los cauce de las cacas,
que con su goteo, música o también y con lamento
de lo que acontece decir.
Nosotros escuchamos, pero no solamente la voz,
se escuche a todo el territorio, no, y por último, el naval.
El narrar de forma ya sencilla, en diferentes formas y diferentes,
o por no, de tal manera que todo o damos comprender para emprender
la transformación social, de abajo hacia arriba,
de la periferia o hacia el centro, en definitiva,
de los territorios adyacentes del centro de la periferia.
Se he dicho digámoslo más.
Paz, no imponer un discurso vertical, único hegemónico,
uniformiza la diversidad, una forma de mirar
y una práctica que obedece a un buen superior
en cuanto a sus quienes en un subalterno intermedios,
a veces también llamar por ejemplo la que hace media,
no era el obstáculo para la transformación social
porque decía benefician directamente
y encallan sus capacidades por temor al calma,
que puede poner en riesgo sus convidades.
La cuestión hoy es abordar desde la periferia
las miras prácticas, las cuales son de mayor complejidad,
hacer más diversas y ampliar sus perspectivas,
pero en la medida que avanza es mucho más robusta.
Usted en participativa más democrática
y construía de abajo hacia arriba.
Y por qué te plantea una forma de leer estos patrimonios indeseado,
que han sido impuestos o es?
Pasamos a las siguientes, por favor.
Aquí vemos uno más a la conceptual y no solamente bueno por favor bueno
ya todos sabemos no imposición
incluso un tal dictatorial que tuvo allí junto con la siguiente.
Por favor, de Francisco Franco estuvieron largos periodos
no del 29, 53 Franco antecedido por una guerra o iniciado,
una guerra civil a España, luego 40 dan poder.
Seguimos, por favor.
Entonces devuelve por favor, antes de entonces,
aquí vamos solamente no solamente alguna,
digamos la bien en este de daño social incólume
en el 2021.
Aquí quiero señalar
que sin lugar a dudas todos los países
y quiero referirme a otros que,
como también más a mi país colombiano,
de monumento no culturas en esta,
podemos ver una climas por la estatua de Colón e Isabel la Católica,
que para los 4, el cuarto centenario del descubrimiento llamado mozino,
pues se trajeron a Colombia y han ocupado
diferentes lugares públicos estratégicos hasta que en 2021,
pues fue uno de los focos y que grupos humanos domesticación
-Bogotá, que venía también interpretando este imposición
de patrimonios de su espacio público.
También.
No solamente era la parte material también,
pues los elementos que conlleva es.
Seguimos, por favor, en este de una imagen vemos a uno más.
Por favor.
Hace o hacían debe, supuestamente, el fundador de Pompeya,
los indígenas Mizar.
Quién es?
Pues tenían una reivindicación histórica
porque estaba también un lugar reconocido por ellos de su cultura,
pues aprovechamos este movimiento también para derribar o no,
como rechazo a los delitos cometidos por el conquistador tales
como extremo si yo o el acaparamiento de tierras
que de alguna manera qui refleja o hacia el debe descarts
seguimos por favor aquí en me encuentro en este momento
y damos uno más encontrar mus Andre Lope de calidad
no quién a quién los jóvenes sobre todo estudiantes
hay otros interceptores sociales un juicio político, simbólico,
a este monumento,
porque fue acusado de diferentes crímenes
contra las comunidades indígenas este monumento
pues la interpretación que da es que ha perpetuado
la adscripción histórica no territorio entonces
el evento pues este monumento fue removido y dicen
que habiendo diferentes tipos de violencia por favor de monumento,
y uno más monumento militares de más reciente creación
de hace no tenía más de cinco años o aquí
y o menos quizás momentos militares
y fue también un poco en un lugar público
hay evidencia lugar donde yo soy un lugar
de los focalizado, por la, gente, estallido social,
y derribado hoy ocupa un lugar cerca de guarnición militar
no sabemos en Colombia la fuerza militares
recientemente por la misión especial para la paz han sido han empezado
como, y pues han, revisado: falsos: positivos o incluso judiciales
se usaban oficialmente.
No dentro de la dentro de la que desde 1.402 asesinato,
pero hay estudios que señalan mucho más de tal manera que con esto
lo que quiero también dignificar es como patrimonio indeseables.
Yo pongo separados
y desde ahí porque para algunos no es para algunos y se mantienen;
es decir, que es hace años,
con todos los argumentos habido y por haber se mantengan.
En ese lugares y para otros que realizan venturas,
les contestó y con la mirada la prospectiva,
pues 50 metros patrimonio,
pues también reflejan no la hegemonía de un interés,
de un poder histórico.
Tengo ahí un pequeño audiovisual que me gustaría compartir con usted
aquí.
Veámoslo.
No te digan dónde.
Hubo perdón, perdón, compartir pantallas tenéis que darle
a la opción de añadir compartir la vida del ordenador, que es
un que aparece justo encima de las pestañas ha producido.
Allá usted.
Yo aquí yo, yo estoy ahora en el audiovisual,
ese día audiovisual cuando empezaba hoy.
No uno No se oye vale vale
No aprueba volver a compartir la pantalla
y activar esa opción.
Vale un encuentro donde yo dejaba dejado de compartir pantalla,
completaban tan décimo.
Si las activas.
Traducción.
No coge audio, vale.
Entonces compás que ir.
Si no era compartida y por eso gusto.
Quieren admitir.
Si me escuchara.
Derribo ambiente momentu un fenómeno local mina sin más,
un fenómeno.
Planeta formaron.
Y yo consideraría que tiene que ver con justamente una,
una revisitar al pasado por parte de los pueblos en donde
las historias oficiales no sabía monte.
Han dado cuenta de lo que si el trasegar
de los pueblos en el caso nuestro, de los pueblos originarios es decir,
de quienes estaban aquí antes de la ayuda
de los conquistadores europeos,
pero también de los pueblos de la diáspora African,
sea así?
.
Quedan describibles.
Las más parece siempre curioso y de una manera tan urgente también
como es ese es el tío de derrumbar también
para construir, no para reconstruir entonces,
como también que nos está diciendo también en ese momento
el contexto en el que estamos y el momento en el lugar
en el que estamos.
Cómo todo esto se articula
y como una lectura de que urgen cosas diferentes,
de que se están siguiendo cosas, cambios internos individuales
y colectivos y así a esos símbolos, símbolos que nos conectan,
y dentro de las dinámicas creo que sí es importante hacernos notar
desde el arte y ser conscientes del valor histórico
en el cual podemos ser partícipes de una manera positiva.
Propositiva de esa manera
de ver el mundo está siendo, pues está siendo puesta
por no solamente por los caminos que han sufrido Bata,
sí estos pueblos originarios nos de la diáspora africana,
sino porque eran gran parte de la población que reconocen
que yo afirmé.
Como hay otros pasados, no solamente la historia oficial.
Sí me quedo con esa última frase de.
O bandos hay otros pactados porque.
Continuamos, por favor.
Bien.
Aquí vamos a ver la primera por un muro de acción
y le pongo hacia un Palestina porque no hacemos Valdez
y hayan participado en la construcción
seguimos por favor aquí otro.
Vaya Melilla hacia África, no es gracias a Bélgica
y una tercera vaya boom damos.
Es muro de Estados Unidos hacia el mundo,
no.
Entonces esta vaya de muros;
de la vergüenza, del patrimonio, por visitas,
como diría el ceño, ovillo e por el no hace muy
poco tiempo no quede europeo, se habían construido un jardín
no y que fuera de Texas dictaba.
La jungla no se olvida.
Por ejemplo, no se tú crees ustedes como quieran.
El año pasado el accidente aéreo, donde sobrevivieron.
Cuatro niños de niñas de 14 de 13, 9, cuatro un año.
Quiénes fueron protegido por la interpretación,
que ya es que es que y estaban perdido
no está perdido para nosotros
lo que tenemos encerramiento occidental
y otras comunidades diciendo.
No, estaban protegidos y huyendo también a la vez sedes en este caso,
y hay que entender que si todos estos muros
también se vuelven patrimonio para una población que creen a veces
que las cenizas de esa es más no pueden llegar a los territorios;
y lo que ha pasado también aquí en nuestro país.
Que el estallido social,
pues, y las inicias tu actual a toda la sociedad,
no?
De tal manera que entonces,
pues creo que sería interesante poder dar las lecturas,
también a la luz de muchos temas geopolíticos
económicos entre otros continuamos por favor es de tendrá vips el cuadro
y Micro épicas 1, el cuadro más emblemático contra Israel,
el domicilio 20.
Ustedes recuerdan que fue encubierto no previo
a al discurso que iba a detectar yo estaba ya y febrero de 2003.
Cooling Bowen;
una interpretación del fue, pues la como el peso uno ético moral
que tiene esta obra por el hecho del bombardeo
allá en 1917, en Guernica,
pues los Estados dirigentes no tienen la capacidad también de minar
a los ojos por lo menos a un cuadro que tanto armari diría
en ese territorio.
Quieren?
Pues que sí que yo no, que no iban a ver más bien dichas
Pérez, oportunamente ahí mucho, y esto,
como usted recuerdan, pues allá pero el 2003,
decisión que fue respaldada por Inglaterra en Reino Unido
y ese año Aznar y todo el país estaba ya en el mío
y continuamos por favor.
Bien, las actores sociales no, y instituciones de guernica,
pues también hicieron su trabajo,
denuncian no a la que es el no tuvo donde.
Pues aquí siempre se pretendían los menos hacia una denuncia pública
y como lo hice la apostar red cura mujer mica no puedan por favor.
Las réplicas de y Picazo la entrada del conceder seguridad
de las Naciones Unidas nació temporalmente
o tan y silenciada su mensaje para rememorar la ciencia del momento
en que te la guerra, febrero de 2003,
damos otro, por favor.
Otro de los párrafos que hice allí la señor secretario general,
de momento, estaba oci anar de rogamos redescubran tapiz
del gernika o culto durante algunos día.
Decimos.
Vamos a redescubrir el mensaje que transmite en contra de la guerra
y que sea.
Clamor de justicia recurría hay actual hacer,
son, efectivamente, el ocultamiento del cuadro del niño de implicado
fue interpretado por el mundo,
pintar como empezó moral del cuadro de decisiones que se toman;
tendrían el poder y la incapacidad que emerge
de muchos dirigentes a la hora de mentir,
no en este caso frente a la obra más emblemática del ciclo 20
con continuamos, por favor, al dejamos ahí; por favor, no;
de mutuo ahí anterior,
anterior desde voy es hay poco.
Entonces un poco con esto quería hacer una mirada también
de diferentes patrimonios que de una u otra manera,
para unos jueces indeseable y para otro
o no y la cuestión también como encargo de su patrimonios,
como tenerlo, el lugar que corresponde en esa dirección
y, por favor, entramos solamente la imagen de estallido social.
En Colombia en 2021 se levantó y se llamó
así como en otras partes del mundo,
pues lo que hizo fue tapar una contradicción,
10 equilibrios socioeconómicos y del país.
Muchas callejeras lidera, especialmente por jóvenes,
y mayor esperanza de cambio para cantar una vía actriz
y dice.
Había generado en el país durante muchos años.
Décadas y profundizado en este año me dan yo ya
y año 2020 o 21 especialmente la llevaba la única
como cuando se estaba una olla a presión no luso
-ya no había otra.
Otro camino Vilacis ya era evidente,
se hace que uno de los lugares que deciden y pico como responsable
ahonda la crisis del país.
La manera como la escena educa
y bajo social y política en materia histórico y la economía del país
y que de alguna manera va induciendo a través de cin volum,
como los monumentos alevosía a la hegemonía
el poder entre comillas, bla, y en otros países.
Hay gente que todavía no está al borde de la época
a la comunidad y se muestran como héroes y heroínas,
lo cual se hacían sobre la élite.
Creo ya la independencia, es decir, esa propiedad yo,
que tiene 10 años y que hoy tiene su herederos de ascendencia de ello,
que perseguían el dorado.
Es decir,
como en este año 2021 se apuntó la mirada y la acción de destrucción
o de transformación,
y todos esos monumentos de poder histórico que asumen,
dio luz veciños de la mayor parte de la población colombianas
como una forma de confrontar, eliminar de la esfera pública,
y transformar esto hace para encauzar procesos democrático distintos,
no solamente que en su sitio, sino toda la sociedad.
Entonces aquí vemos el monumento a la resistencia y leámonos,
por favor, y ahí breve.
Después de la historia popular, más de un territorio afro, habitado,
sobre todo por afrocolombianos, está muy brevemente.
La historia de puertos rellena puerto resistencia, no, y yo creo que damos
por favor otro clic.
Yo creo que aquí hay que llama la atención,
y no solamente en cuanto a este espacio
recién criticado por la población, especialmente a coger también
otros marginados que habitan entorno,
pues se ha convertido en el símbolo nacional
de la resistencia de la lucha popular.
El país que a alguien y yo creo que el estallido social,
el mayor quizás el mayor alcance que tuvo
no fueron elecciones del 2000 veintidos,
donde había 2, que eran 2, dos candidatos, uno el señor
Fernández y que hoy está condenado por corrupción y, por otra parte,
Gustavo Pets, no el actual precedente,
que por primera vez en la historia, los partidos alternativo
y de izquierda, pues llegar a ese lugar
más de 200 años debía republicanos y, entre otras, usted este lugar,
usted bien allí?
Pues hace escasamente un mes, pues fue el último curso
o por lo menos un nuevo discurso y abiertos plaza pública
que ha dicho.
Entonces, lo que quiero señalar es que la gente a m
ubicado es donde estaban algunos patrimonios illes de habla
y también de otra forma.
No?
Pasamos, por favor, aquí finalmente para ir cerrando?
Pues me pregunto.
Tres cuestiones?
No aceptando el patrimonio intencional damos lin por favor,
déjalo donde están ceñimos, destruirlos, ceñimos o con cerval,
déjalo y quizás quienes ya beneficiaba históricamente
del poder vivo.
Yo tengan todos los argumentos para defender la importancia
de mantener el lugar de privilegio donde se encuentran,
porque es una manera de conservar la historia.
La historia que le pavor a ellos,
que favorezcan aún ese mundo histórico,
hay que ha estado presente en el país,
pero lo que nos van a decir es que historia
trabajan la conciencia ante poseído que se alberga la estructura profunda
del patrimonio avivando.
La necesidad de mantener ese tipo de arquetipo social
destruirlos sería la otra, puede ser una opción quizá la manera más fácil
de obviar el momento.
Físico, pero no lo que representa, es decir,
en la medida que va a hacer tiempo seguramente las nuevas generaciones
no van a conocer el uso que se le dio a un espacio público
a través de monumentos un cuerpo único
y que como un tótem protector descendía unos conservarlos.
Sería una oportunidad para ver el reflejo de la proyección.
En un momento histórico, en un momento histórico en,
pueden impuso no tanto para recortar o por excelencia.
proceden con tu cultural sino para afianzar un proyecto
indica obviamente protección los intereses de la población
la libertad la igualdad o guiar 100 barcos.
Otra cosa dice las prácticas que se dieron
en un momento dado en sus territorios,
así que quizás como se dice conoce la historia
para no repetir sus error inicial mejor,
y esto se hace especialmente de la educación,
así como lo hizo en su momento.
La nueva veía la Primera Guerra Mundial
llamada la gran guerra porque que yo no habría una fecunda,
ignominia humana lastimosamente.
Fue un premio, una premonición,
de una nueva lectura en patrimonio para la construcción de paz.
Cumplieron que es un patrimonio ubicados en lugar de ignominia,
de museos, por ejemplo,
para que sean visitados por dos grupos humanos,
especialmente la gente más joven y para que sean licitados por todo
y paquete con una apertura, una los puntos
sobre las y de tal manera que a la crítica para lo que representa
se ponga en el lugar que corre una recomendación que quizás
pueda ayudar.
Es el método aristotélico.
También es un método desde otros proponiendo
muchas veces.
Se trabajaba extremo, olano estándar,
escuchar y que al inicio de techo brevemente decidí creo el día
que una persona.
En el charco, en el municipio de un bien, de ahí yo,
señor para conocer hay que andar y el itinerario de la vida él hace
que, finalmente considero que el a, ningún otro y dar herramientas
de análisis y valoración de esos patrimonios indeseables
para responderlos.
Quiénes puede forma didáctica sencilla
hacia las nuevas generaciones como a través de miras,
realidades históricas precedentes
presentadas por patrimonio indeseado?
Pasamos la última
y con esto cierro.
Agradezco la atención y un problema templo.
Damos la última
y aquí muchas gracias.
Eskerrik Cascón.
Quiero decirle un reconocimiento vasco donde tuve la oportunidad
de ir disfrutando de abril de 1.024.
He dejado de compartir verdad?
Si vale.
Muchas gracias, Fernando.
Cuando a junio estaba claro,
muchísimas gracias, Fernando, por la, por la presentación.