Bueno, cuentas, buenos días a todos.
Los lugares del mundo estáis en Argentina,
en Chile, también hembra,
si en España vamos a empezar.
Esta sesión, que se llama,
es una sesión de patrimonio y recursos didácticos,
que voy a moderació.
Es una sesión que está compuesta por 2,
dos conferidos, una conferencia
y una ponencia, la primera de las conferencias lavada.
La ebau la impartir,
la profesora Solís Delgado y la ponencia,
bastará cargo del profesor Cruz ante un duo.
Haga, voy a presentar en primer lugar a la primera conferenciante
y cuando finalice su presentación,
pues presentaré a la otra persona, como ha comentado,
la primera conferenciantes, la profesora Mónica Solís Delgado,
que es doctora por la UNED,
en el departamento de Prehistoria y Arqueología guía de la de la UNED,
licencia licenciada en Geografía e Historia por la Universidad
Complutense de Madrid, y, en la actualidad,
está de profesora, ayudante, doctor en este departamento de Prehistoria
y Arqueología de la UNED,
y además, también es profesora tutora,
del Centro Asociado de la UNED en Madrid.
Su principal línea de investigación es el arte rupestre
y ha tomado parte como miembro o impere en diversos proyectos
de investigación para el estudio la documentación,
la interpretación y la publicación del arte rupestre
en diversos lugares de la península entre los que destacan
las comunidades autónomas de andalucía.
Castilla
-la-mancha.
Extremadura y la Comunidad de Madrid y también en otros territorios,
en otros países como cuba y Marruecos,
donde ha realizado una estancia de investigación
en el centro nacional de patrimonio rupestre
de agarráis esa autora de numerosas publicaciones, ponencias
y conferencias científicas, tanto nacionales
como internacionales.
Ha publicado libros a las de congresos
y articulas artículos en revistas especializadas
y de alto impacto.
Entre otras méritos hay que destacar la pertenencia al grupo
de investigación; paisajes, arquitecturas y cultura material
de la Iberia antigua;
el Instituto de Estudios campogibraltareños, gibraltareños,
perdón, y del comité científico
-evaluador de la revista descubrir la historia.
En las áreas de Prehistoria y Arqueología.
También tiene una actividad importante
en la innovación educativa,
ya que forma parte del grupo de innovación docente
para la docencia.
En historia y en la conferencia que va a impartir, a continuación,
tiene por título el patrimonial prehistórico
en las aulas de secundaria como recurso para la concienciación
y la sensibilidad acción de los estudiantes.
Así que muchísimas gracias, Mónica por estar hoy con nosotros.
Te agradecemos la impartición de esta,
esta conferencia y nada cuando quieras todo tuyo.
Muchas gracias.
Muchísimas gracias, Julio por la presentación,
como sido la las gracias a la organización,
a todos por pensar que puedo aportar algo, no algo que se ha ilustrado
y que pueda ayudar en esa labor de innovación educativa
y por supuesto Ana María Rivera Medina,
que siempre en el día y yo encantada,
y que valora tanto mis aportación.
Muchísimas gracias.
Pues lo primero que voy a hacer es compartir pantallas.
Si os parece bien.
Venga.
Bueno, pues en principio poniéndose aquí o Luis, ahí bien.
En principio es una conferencia
porque quizás lo que siempre quiero incidir cuando hablo de atenpro,
histórico es que es una disciplina dentro de la historia del arte
y más reciente dentro de los estilos artísticos;
es la más reciente, y eso algunas veces tiene
un problema.
El problema de que el conocimiento verá Vera,
el arte prehistórico y el traslado a las aulas de secundaria.
No siempre he sido yo.
Quizás cuando vamos a una librería,
y queremos un pequeño libro de acercamiento al arte griego,
para una persona que simplemente un y me gustan durante vivimos
y quiero ver un librito pequeño de una manera divulgativa
en qué consiste cualquier librería lo tiene, sin embargo,
un libro divulgativo de arte prehistórico
es bastante complejo, complicado, de hechos históricos
y muy poquita, poquita divulgación,
y sobre todo se hacen trabajos científicos.
Qué ocurre con esto?
Es un trabajo de una calidad excelente,
pero que la transferencia en la sociedad
es muy pequeña imponente
también los conocimientos que serán el arte prehistórico
en la educación secundaria,
que muchas veces adolecen de estar muy anticuados
y se siguen impartiendo.
Presupuestos que son erróneos, quizás en este sentido, en torno al culpa
quizás todos los los especialistas de mi especialidad,
deberíamos o aplicarnos esa labor divulgativa,
tiene otros estilos artísticos y en otros períodos del arte
tienen sus profesionales que hacen unas labores divulgativas
realmente excepcionales,
que no sólo tenemos que escribir para los especialistas
ni para nuestros compañeros
y ni para los alumnos de universidad,
que tenemos que empezar a escribir;
para el público de a pie y entre ellos
para los alumnos de la educación secundaria,
porque tenemos un patrimonio excepcional,
una enorme fragilidad que nos puede llevar sin pasar.
Ahora nos puede llevar de alguna manera
ambos criterios dentro de lo que es la educación secundaria
y la trascendencia social,
que al final la educación tienen que ser para convertirse ciudadanos,
ciudadanos que se puedan autosostener, que sepan vivir
en el mundo en este sentido sí que soy prehistoria,
ahora hay que adaptarse al medio y, por lo tanto,
la educación también.
Creo que ayer en uno de los talleres hablaba de que la inducción,
tal y como va el mundo con el tema además de la inteligencia
artificial, la robotización, los sistemas educativos,
se van a tener que adaptar de alguna manera
a esta nueva situación,
porque el saber si no trasciende a la sociedad
si no de alguna manera no recaba en la sociedad no solo
como un conocimiento sino como actor activo,
esta sociedad no va a tener cabida.
La erudición por la erudición que mira que a mí me encanta.
Como no es productiva dejar de tener sentido
y entonces tenemos un reto ante nosotros,
estamos en un momento muy incierto tenemos que adaptar los currículums
para que de alguna manera la educación forme en valores,
pero también preparé a esos alumnos para la vida.
Y qué?
Y que se puedan gestionar, puedan ser autosuficientes
y al menos una sus necesidades existenciales
te Cristo puede servir para muchísimas cosas
empezado con los objetivos de desarrollo sostenible
un momentito que es que no hay bien, que creo que es algo
que la educación nos tenemos que adaptar a ellos, lo mismo
que la investigación, es decir las cosas
van a y si el conocimiento no se reviente
en algo que sirva para facilitar la vida de las personas,
va a dejar de tener sentido, y creo que muchas veces el desconocimiento,
por la falta de divulgativa que tenemos los profesionales
del arte prehistórico
y que además debemos de trasladarlas a los profesores de secundaria
los primeros,
pues realmente tiene encajar muy bien en estos desarrollo,
en estos objetivos de desarrollo sostenible
para empezar, aunque hubiera cosas que en todo el mundo sabemos
y quiero relacionarlas con lo que sería en un aula de secundaria,
en los valores y terminarán esos objetivos
de desarrollo sostenible.
Como decía antes, la disciplina, el arte histórico,
es el periodo de la historia del arte que menos tiempo lleva estudiándose,
porque anteriormente, bueno, tenemos la; ya tenemos ellos,
yo va a ser, y hablando de la vida de los artistas;
es decir, hay un concepto de ciencia e historia del arte,
esa apreciación, durante el Renacimiento
y durante el humanismo, el ciclo humanista
de la antigüedad grecorromana,
pero sin embargo nosotros no porque había
un sentido creacionista del mundo,
y básicamente si había manifestaciones prehistóricas
como vamos a ver, que ya se habían descubierto,
se asimilaban con las primitivas o bárbaras.
Es decir, sobre todo se les atribuía a la presidenta,
porque de alguna manera todavía existía la audiencia,
de que veníamos,
de y no una evolución.
Por lo tanto,
fijaros lo reciente que es la disciplina del año 1.859.
Cuando muchas Abuin publica el origen de las especies ya se conocía,
por ejemplo, esta cueva por es pública en cosmografía,
pero, claro, obviamente no se le atribuye
a un pasado histórico.
Creo que este tipo de reflexiones en un aula de secundaria
está muy bien
para saber cómo el conocimiento en un momento dado va evolucionando
y que a veces se se serán por supuestas determinadas, digamos,
premisas que luego posteriormente la investigación ha demostrado
que eran erróneas,
y decía que el conocimiento en que está en un libro
es revisable.
También es algo que a los alumnos, quitarles la sensación
de que porque está escrito en un papel,
en un libro, ella es una verdad inamovible
que tienen esa capacidad de reflexión,
crítica a la hora de que el conocimiento
es algo que está en movimiento y que determinados presupuestos
que se daban por cientos en un momento dado,
cambian, ya digo y vamos a tenemos esa esa capacidad
de poco decir desde cuándo va las cronologías
las deprisa, único,
e incluso decirles que ahora tenemos unas grandes discusiones,
por ejemplo, entre entender que últimamente
se está ampliando a 40.000 cuando se enmendara
tempro histórico, pero puedo decir que últimamente
se están implementando nuevos métodos de adaptación, como figura ni torio,
y que se está remontando a que la arte no tiene por qué solo
pertenecer a lo que llamamos somos a piensan quién,
sino que también quizás enviar mental y hizo artis, con lo cual,
se van viendo la complejidad y cómo es el conocimiento
y el conocimiento de las humanidades,
y el hecho de que las disciplinas,
ya sean tanto de humanidades como de ciencias,
es decir, muchas veces nos encontramos con los alumnos.
En la secundaria, muy polarizados; es decir,
los que tienen un marcado perfil de ciencias
y los que tienen un marcado perfil de humanidades,
y se suelen producir esa confrontación
del que es de humanidades; tienes y entorno las matemáticas,
la física y la química, y viceversa.
El tema de las humanidades, como las humanidades y las ciencias,
se implican a través de qué?
Para avanzar en el conocimiento necesitamos la implicación
de profesionales de las humanidades, profesionales de las ciencias,
y que determinadas cuestiones para el alumno de ciencias
que son absolutamente fascinante son aplicables dentro de las humanidades
y de alguna manera encontrar en su común
y en contracción de interés desde de ciencia las Humanidades,
y viceversa, y de esa manera también fomentar
con estos ejemplos el hecho de que el trabajo colaborativo
es importante entonces de alguna manera podemos ver
a través de dar las típicas pautas y de lo que se debe decir
en un aula de secundaria, las cronologías,
que es el arte parietal, que es el arte móvil, guiar;
es decir, aquí hay que se mueve, se puede transportar
y ir tocando y sus temas de la trabajo colaborativo.
En equipo que se lleva a cabo las investigaciones que el saber
es algo en constante evolución de acuerdo creo
que es interesante al hilo de esa las y la que estamos percibiendo
los conocimientos que ahora tenemos sobre este patrimonio
bien también pongo eólicos porque porque de alguna manera
también ver cómo ha ido evolucionando lo que es la disciplina al principio
entendemos una vez que se ha valorado desde una opción muy etnocéntrica
desde Europa o no.
Los principales hallazgos que se hacen durante la sino 19,
se recogen en Europa a principios.
El arte mueble;
es decir, aquello que encontramos como las Venus más tus Luis,
demandó decorados, etc.
Etc. En el contexto arqueológico
llega un momento que no se puede negar,
que existe un reconocimiento de un arte prehistórico de acuerdo
pues de alguna manera se ve a Europa
como el centro su incial Francia sobre todo los investigadores
franceses es decir como ha habido siempre misiones
en auténticas a otros continentes fuera de la órbita de una manera
que hay que verla dentro del contexto de 19 totalmente errónea
y les explicando esos valores transversales de también
sirven para tan otras culturas y que en el siglo xix
la investigación tal y como como se concibe la disciplina
pues de alguna manera como vamos a ver posteriormente
son postulados erróneos y de hecho ya empieza a aparecer en Colón
vos que en Sudáfrica ya ha salido una cronología para fragmento
de o cree que está decorado con incisiones 70.000
estamos hablando de sudáfrica es decir no todo tiene que partir
de Europa y esa visión global de que la humanidad desde mi punto
de vista el arte es consustancial al ser humano
la necesidad de expresión plástica es consustancial al ser humano
y por lo tanto se puede dar en cualquier la actitud del mundo
por otro lado bueno vemos esta actividad histórica
que decíamos esta niña que ya del Forés había hablado de ella
pero claro blindaban una atribución
para lo que ellos eran pueblos bárbaros.
No tenemos ese ese contexto digamos de qué bien
que pudiera haber prehistoria,
porque no apareciendo todavía el origen de las especies,
porque todas estas densas y tal,
porque en el contexto del evolucionismo a la hora
de dar una clase de Prehistoria
y costaba mucho entender un nombre, prehistórico, pudiera hacer arte,
y de hecho costó incluso la aceptación del arte mueble.
Por qué?
Porque en ese contexto de boom del evolucionismo
estos autores del siglo xix consideraban evolución
y progreso con connotaciones absolutamente positivas.
Entonces, qué ocurría?
Un ser prehistórico,
lo asimilado lo asimilaban con salvajismo,
porque estoy diciendo todo esto porque esta discusión
nos puede llevar a a valores transversales
dentro de nuestra propia de la enseñanza de la historia
de la deprisa único a que me refiero muchas veces
yo digo a mis alumnos que no tenemos que asemejar progreso
con algo con connotaciones absolutamente positivas
ni abril victivismo con salvajismo.
Por qué?
Un ejemplo muy claro algunas veces,
cuando yo he tenido que dar alguna clase
y hablaba de la evolución, hasta llegar al homo sapiens,
sapiens, algún alumno me decía claro,
y la Australopithecus se extinguió porque era una evolución más atrasada
y al final, llegué al homo sapiens cuasi perpetuo
y entonces me quedo mirando y le digo.
Bueno, vamos a ver,
estoy decido estuvo 4.000.000 de años
en la pierna en las fechas que tenemos ahora más recientes
para el homo sapiens.
Aquí hablamos de 300.400 1.000.
Tú crees que,
tal y como mal las cosas van a llegar a 4.000.000 de años
sobre la tierra, por lo tanto, qué especie ha sido más exitosa,
para qué digo esto porque en ese momento
no podían encajar aún salvaje con progreso,
y ya lo digo desde esta visión europeo céntrica de Europa.
Es lo más avanzado Europa, a lo mejor el resto de continentes
están como más atrasados y, por lo tanto,
son más salvajes por eso hubo que para poder hacer tailandés
Bristol incoó.
Hubo que de alguna manera poner el concepto del uso del buen salvaje
y se hace en la prehistoria.
Por qué?
Porque la prehistoria tiene mucho tiempo libre, salvajes,
también con humor,
y eso, de alguna manera le da la posibilidad Peral,
pero ya digo, porque se asemejaba,
progreso con evolución progreso con connotaciones de percepción.
Cuando nos hemos dado cuenta
que no es así porque digo esto porque de alguna manera
esto nos hace,
contemplan a las sociedades que viven en estadios primitivos.
Actualmente, con con otra perspectiva en el momento que hemos superado
ese evolucionismo en el que evolución progreso perfección,
principismo, salvajismo y retraso, nos damos cuenta
a través de la propia impartición y una unidad didáctica
de antes rupestre la aceptación de esas sociedades,
y, bueno, están oyendo desde Argentina.
Si le y Brasil tenéis determinadas poblaciones,
aborigen y los verdad salir, incide concretamente
que esa afectación, ese respeto mutuo,
fomentar la aceptación de culturas y la riqueza y diversidad que da,
es decir que como los postulados incluso que vinieron desde Europa
en esa propia unidad didáctica,
pues aprovechar para emitir estos valores transversales
de respeto mutuo y resolución de conflictos.
Si pasa aquí aquí tenemos al principio,
se empiezan a detectar este tipo de manifestaciones.
Esto es la Peña Fuencaliente,
que de alguna manera son más dos casi primitivas,
pues empieza a hablar de que quizás puedan ser prehistóricas,
vale en ese concepto ya digo del buen salvaje,
pero nos costó muchísimo no se acepta,
y las deprisa hasta el año 1.867,
se acepta el arte mueble y manifestaciones
como la que hemos visto antes,
que si os dais cuenta son bastante esquemáticas
de lo que llamamos aquí en la Península Ibérica,
arte esquemático,
porque de alguna manera se pueden meter
dentro de un chico a buen salvaje y se puedan dictar,
sus hombres primitivo mucho más atrasado puedan llegar
a hacer estas cosas.
El problema fue que en un momento dado,
en el año 1979 aparece un personaje en España,
que se llama marinos;
bola, que era muy aficionado a estos debates,
de estos objetos, de la prehistoria y en su finca
tenían una prueba que todos conoceréis,
que se llama la cueva de Altamira y haciendo excavaciones para buscar
estos objetos que de alguna manera
estaban suponiendo una revolución al hilo ya digo,
de la publicación del origen de las especies.
Pues su hija María,
estaba dando una vuelta mientras él estaba
y de repente dice Papá oye, es y aquí tenemos a María Marcelino Sanz
de esa duela se encuentra pues absolutamente algo maravilloso,
como es esto absolutamente soberbio;
siempre se ha dicho que es la Capilla Sixtina del paleolítico.
Bueno, pues me gusta comprar esta historia.
Creo que es muy pedagógica para dar valores de intolerancia,
de diálogo que incluso la ciencia ha caído algunas veces
en situaciones dogmáticas
y que la ciencia a veces se equivoca y está en constante revisión.
Porque Marcelino Sanz tu hubo,
el privilegio de discurrir esta cueva maravillosa
pero tuvo la grande gracia.
Por otra parte, en el contexto endiablado,
etnocéntrico, donde salva el hombre primitivo,
se ve como algo salvaje.
Se va a encontrar la huelga de las cuevas rupestre.
Algo así Sober y Altamira es que se va
a encontrar un mejor que ocurre en ese contexto,
lo presenta y es acusado de fraude y básicamente se irá mis cartela
empiezan a escribir como clave,
ha pintado en las pinturas que era imposible,
que un salvaje hubiera de alguna manera,
y en esa capacidad, con esa calidad como son los bisontes de Altamira,
hay que decir que esa duala surgió muchísimo con esto
y murió sin ver reconocidas las pinturas de Altamira
como algo original y, además, totalmente desprestigiado,
vale de alguna manera.
Estos conflictos de la ciencia
también nos pueden servir para educar en esos valores de tolerancia nuevo
público en esta obra, pero bueno,
cayeron por todos los lados ya digo y realmente espectacular
miembros.
Aquí además nos encontramos que normalmente histórico,
si tenemos utilización de varios colores,
pero lo que ocurre en Altamira
pero normalmente las figuras obtienen así brumas casi siempre
y nos encontramos estos policromías de un naturalismo extremo,
donde se aprovecha la propia morfología de la roca
para darle volumen la el propio color de la roca
suporten para integrar amarillos en realidad ninguna.
Siempre se llama los policromías,
pero la el momento aplicado solo es el rojo y el negro,
lo que pasa, que usa los matices de la propia,
nombra soporte para dar ese aspecto amarillento
por lo tanto siguen podemos llamar publicamos
pero además la propia morfología de pienso de Altamira,
para dar Luis volúmenes absolutamente una obra de arte total.
En este sentido, yo no sé por qué hay en la Península Ibérica,
siempre hemos tenido una predisposición magnífica
hacia la pintura, y aquí se demuestra humo.
Desde tiempo inmemorial, damos grandes maestros,
que la historia de la pintura,
bueno, contando están andar, tienen que ser al hilo,
el descubrimiento de otras cavernas, y en Francia arte entre tal,
es decir, sau, duala, sea un arte mueble,
se encuentra esto, pero no se le acepta,
y se usa defraude, y ya está por el él
porque las propias pinturas había realmente falsificado.
Bueno, aquí veámoslo ausentismo.
Piensan que lo propio es lo mejor y que los demás están artesanos.
Hasta aquí no se produce el descubrimiento de las cavernas,
Francia enseñaban el aval gemp libre visitas, Altamira,
incumbencia a 1.000 cartela había de alguna manera bueno,
junto con la crisis y mancillado la figura en esa bula
a que vuelva a ir y se acepta el anteproyecto,
Dico tanto es así que a partir de determinado momento
se acepta que el hombre histórico,
que es muy importante para enlazando con las actuales sociedades
que viven con nuevos histórico como personajes iguales que nosotros,
sino que simplemente tiene modos de vida distinta
y no por ello más a más atrasados, es decir,
se sabe perfectamente que el obren paleolítico empleará menos horas
en conseguir los recursos para su subsistencia,
que el hombre, que ya por fin se venta,
quizá y empieza a la tierra y a domesticar ganado,
es difícil difícil.
Yo no sé dónde está la parte positiva.
Un señor cazador colector de los señores cazadores recolectores
señores y señores cazadores recolectores del Paleolítico
y del Holoceno inicial después del cambio climático
invertían tres horas para obtener los recursos para su subsistencia
y, sin embargo,
cuando ya no enmendemos los trabajos agropecuarios hablamos
de que invierten entre 11 12 horas diarias para la subsistencia,
pues mira bendito, pero punitivismo porque yo no pan y vecino,
volver a ser cazadora recolectora,
es decir, son ejemplos magníficos para esa aceptación de otras culturas
y su diversidad, el hecho de que es nombre exacta,
un hombre y una mujer, un ser humano exactamente igual que nosotros,
y esa aceptación de esas culturas primitivas,
y creo que en el contexto de América es bastante importante,
y no solo si no sólo afectarla,
sino como una riqueza en cuanto a patrimonio material
e inmaterial.
Bueno, bueno, pues finalmente qué es lo que va a ocurrir
y que se hace nada y hay que decir en favor
Bimil cartela que a pesar de que yo
a Marcelino Sands alguna se supo retratar
y escribió en la Trípoli su famoso artículo
Umea la cueva de Altamira, me un escéptico.
Me gustaría saber si investigadores actuales
estaríamos dispuestos a hacer algo así como retratando bien dicho
y entonar ese mea culpa que también me parece algo muy pedagógico
en la transmisión de valores y la sensibilización del alumno
de secundaria.
Un habla también de sistemas para autentificar el arte.
En esa integración
y yo creo que es necesario que los alumnos sepan
de una manera muy sencilla cómo se hace la investigación
para que tengan una visión crítica vamos a ver,
pues porque hay unos métodos físico químicos como el carbono 14
como el uranio dolió etc
etc que de alguna manera hablan de la multidisciplinariedad
de la confluencia de las humanidades en las ciencias y del trabajo
en equipo, pero también a la reflexión.
Van en una cueva se encuentran dentro de la estratigrafía
del nivel.
Es decir, si se encuentra un elemento de arte mueble
dentro de un cual, de estos tres en blanco
y en botella, es solo tre anse,
Valencia o algunas veces cuando se puede datar
porque está en la parida,
porque de repente aparece fauna extinta que ya no,
que ya no se encuentra en el entorno Valencia
para que de alguna manera no aprendan de memoria,
sino que también comprendan bien.
Que también vayan comprendiendo que las cosas no se intemporal,
porque si no lo van a ver, como un ejercicio memorístico
vemos cómo también a veces se hace por parany los muebles,
como es imposible de muchas veces los pigmentos que nos encontramos
son de óxidos de hierro y el óxido de hierro,
no se puede adaptar porque no 14
porque no se subcomponente órgano sin orgánico
y que a través de objetos muebles
es decir plaquetas decoradas por similitudes estilística
podemos decir pues bueno no entendemos un ejemplo maravilloso
en España, que es la cueva de El arpa.
Yo le payo es una cosa alucinante.
Desde el punto de vista de la acción
Plástica durante milenios, hombre, Cristo y se dedicaban a coger.
Plaquetas de piedra, grabar las pintadas con animales,
etc, etc. Y llegamos a encontrar una cosa, pero durante milenios,
porque, gracias a ello esas plaquetas nos han servido
para lo que está más amar o, obviamente, lo más antiguo,
y lo que está más arriba en un modelo,
poder establecer una secuencia estadística
de lo que fue el arte prehistoria, en la Península Ibérica mínimos
que pasan por la fuga del padre.
Un bando, cuando estamos analizando,
representaciones plásticas para ver esos paralelos de estilo,
y eso también para tenemos como se llama pigmentos,
que no podemos datar desde métodos como carbono,
14 liviano ni uranio torio porque le diré
que sí que es un método adaptación que se suele dar
porque los modelados cársticos,
la nuestra encarece indica que va cayendo,
se puede dar.
Entonces si coges una muestra de la raza indica
que ha caído encima del momento,
pues puedes obtener una adaptación de la formación
de esa cosa característica, importando convencimiento,
está debajo, vale, es anterior a la formación de la muestra cálcica,
pero hay veces que no.
Eso, como por ejemplo sepa mantener
sin caballo que tenemos aquí el agua de Palomas,
está en un cueva que está casi expuesto al aire libre,
está hecha con lo sido e Hierro y lo que tenemos
que ir haciendo es mirar paralelos para situar la situarla
cronológicamente no está mal que conozcan esas excusas, bueno,
pues hablarles de la fauna extinta y qué tipo de animal
y se daban en el paleolítico, que también lo podemos enlazar
con los distintos cambios climáticos que y lo que supone.
Un cambio climático, en este caso el cambio climático del pleistoceno
Holoceno estamos hablando de la época a la glaciaciones,
a lo que es el clima actual entre comillas,
porque está variando,
que conlleva la variación de la fauna,
en este caso un cambio climático natural.
Hay que incidir mucho sobre los alumnos,
pero el que estamos viendo ahora obviamente tiene
un claro origen antrópico, esto fue algo natural,
pero nosotros estamos acelerando un cambio climático
y de alguna manera, y la visión de una unidad didáctica
de histórico le pueden servir para ver las consecuencias
que pueden tener el cambio climático
y la desaparición de muchas especies en este caso animal.
Inspiró también vegetal.
Luis vemos a y distintas.
Además yo creo que la belleza.
Esto son los leones de la somete en Francia,
vale.
Bien, podemos ver absolutamente y bueno leones en Francia
fijaos para ilustrar las consecuencias del cambio climático
y también para mí porque yo creo que, bueno,
decía antes que Altamira y su vez probablemente estemos hablando
de una calidad a nivel plástico, que nada tiene que envidiar,
estilos posteriores y de alguna manera y de,
enlazando esos valores transversales a través del patrimonio,
aparte de que a la vez la apreciación del propio patrimonio histórico,
que es la mejor.
Yo siempre digo que la apreciación por parte
de la sociedad de un patrimonio
es el arma de conservación preventiva más poderosa que hay.
Porque yo puedo decir que en España hubo una temporada que para proteger
los antiguos templos históricos se ponían cierres o rejas
y que nos servía realmente de mucho.
Porque desde una reza que yo he visto que ha llegado
a alguien y ha cogido una copita de perdigones y pam.
Van pan, otros casos de coger un voz de pintura
y además entonces las verjas no, no paran al vándalo
y, por lo tanto,
y creo que cuando llegué en posteriormente a esto
en una población saben que tienen una riqueza patrimonial
que a la vez es documento de la raíz, isas destral de su pueblo
y que es un puede revertir de manera sostenible
en el desarrollo económico.
Créanme que los propios ciudadanos o habitantes de esa zona
van a ser los primeros encargados, en aprecia su patrimonio
como tal y en protegerlo, bueno, pues aquí es asco, vale,
y de alguna manera ir viendo que existen diferentes técnicas,
esos mus tenido, vale servidos que vayan viendo esa fauna,
como ha ido, los estoy enseñando más.
Europa, desgraciadamente, ir manifestaciones trabajado en uva
llamáis to grafías en algunos casos y ver
y absoluta factura maravillosa.
Donde vemos esas sociedades primitivas
que tienen unas capacidades artísticas realmente semejantes
a las que tengamos las la sociedad civilizada,
y no confundí civilización, imprime incivismo, civilización.
Con un concepto de esa actitud imprime incivismo con concepto
de salvajismo que no tiene nada que ver con bien.
Bueno pues al hilo de lo que sería una clase magistral
de alguna manera este dejando aquí para darnos ideas
vale como sé que no podemos dar cuenta tratando la iconografía
es decir en este caso la iconografía mal ahí tenemos nací herba
un ciervo plantearnos tenemos también al aire libre coa
vemos aquí cómo también la competencia digital es decir,
como algunas veces pongo aquí esta foto, el el uso y el manejo,
y esto es algo que nos tenemos que poner las pilas todos,
porque las competencias digitales son importantísimas
que con el uso de programas de tratamiento digital.
Es decir, simplemente vemos aquí estos puntuaciones
y aquí os puedo asegurar que lo que hay es un caballo vale?
Pues es como hacemos los cálculos a través de fotos,
son disminuyéndolo experimento de pintura
y verá aquí que a través de programas de tratamiento fotográfico
y que es necesario esa competencia digital,
no sólo en el arte triste vivo sino en cualquier ámbito de la vida,
pero que vienen esas aplicaciones, que cualquier disciplina
que vayan a afrontar tienen que tener esa competencia digital
y que es aplicable también en la iconografía.
Nos da una oportunidad, sobre todo en el arte paleolítico,
para ver que lo que más se representan son signos.
Esto también nos va muy bien,
que la abstracción está presente en el ser humano siempre,
y esto no puede ir muy bien para la acentuación,
deben terminándose estilos, si no mente,
como es la extracción que de alguna manera muchas veces
los alumnos confunden el arte con la tira técnica
y el arte no tiene nada si tiene que ver,
obviamente con la entidad técnica,
pero siempre es la mímesis de la realidad
y piensan que la extracción es algo un fraude;
a mí me han llegado a decir en el alumno de alumnos que es
un fraude y decir bueno, y esto lo dice alguien que va
a terminar teniendo el grado de arte.
Imaginémonos lo que pueden decir en la calle
y habla que la la estación, que es el alejamiento de la mímesis
de la habilidad, es consustancial al ser humano,
y muchas veces lo que hago es ponerles el ejemplo.
Les hago firmar
y al que firma con un garabato digo a en realidad usted es un Raúl,
no sabe leer ni escribir porque no sabe si se llama.
David giménez, escribir -la de la, la v, la y la de la onda,
que sería el canon de mímesis de la realidad
a través de la de la alfabeto.
Sin embargo, usted, a través de una forma abstracta,
se representa como la víctima en edad hacía y su persona
y estos juegos y aceptación de otros el manifestaciones plásticas
que algunas veces a los alumnos,
porque normalmente los que nos acercamos generalmente
nos hemos acercado desde la admiración técnica
de determinados autores, cuando visto la mano de Miguel Ángel
o cuando ves a tu depresión pina de dominio como enviándole,
Agarbale el casete y, como se le ve, como el muslo de Aproser
-Pina y cómo se llama del.
Digamos que el mar se vuelve.
Hubo esa admiración, pero afortunadamente vamos ampliando
y no nos quedamos en esa capacidad técnica que obviamente tienen
todos los artistas, es consustancial a ella,
pero que no sólo existe la mímesis y que el concepto de arte
no tiene que ir aparejado al concepto de mímesis de la calidad,
puede y muchas veces aparejado y otras no,
y que la extracción es consustancial al ser humano
y, por lo tanto una afectación de otros estilos artísticos
que algunas veces ha determinado siempre
desde la sociedad les cuesta mucho.
Aceptar bien ver también en la iconografía es muy curioso
que en el arte paleolítico tenemos que, después de los signos,
los tomos refús, es decir, las figuras animales.
La figura humana es bastante menos representada,
y curiosamente aquí nos enseñó estos antropomorfa ojos
o formas de hombres la figura masculina
es bastante, bastante, bastante inferior y casi inexistente
proporcionalmente si aparecen como el que hemos visto Orbis,
han tenido Velasco o aquí en la cueva los Millares
y que la ponderació la tiene la figura femenina.
Esto no está maravilla, es la de Ardales,
la cruda de análisis, mala.
Generalmente se representan unas figuras femeninas,
tanto en arte, parietal, como arte inmobiliaria,
las llamadas Venus,
que y también y el productor femenina,
que son las vulvas,
con lo cual nos puede hacer una reflexión también de ingeniero,
es decir, en esa integración de género y de igualdad,
como en esas sociedades se representaba,
más lo femenino que lo masculino.
Yo soy de las que pienso que es el reflejo de la sociedad que lo crea
y que, por tanto, los cambios de estilo
van aparejados a cambios sociales mentalitats económicos etc
etc si no lo cambiaría el estilo el hecho de que hay una preeminencia
de lo femenino frente al masculino,
en las representaciones, prehistórica,
pero que nos habla de una forma de pensar distinta
y no tienen que ver con otros periodos históricos,
donde quizás hay una preeminencia masculina, obviamente,
y que el mundo puede ser distinto y aunar en esa igualdad de géneros,
y aquí tenemos aprovechar al suyo, de las vulvas de tito,
bustillo en ese valor integrador y de respeto.
Igualdad, tenemos ramo de los albores de la humanidad,
curiosamente femenino era muy preeminente, nada más vulvas
las podemos tener.
Pintadas, grabadas y también los llamados tenían grupos,
los tenían topos, son mezcla de persona y animal,
que, de alguna manera,
además, yo creo que es una manera de ir enganchando a los alumnos,
que probablemente pudieran tienes significados rituales a través de me
parecen muchos, pero hay algunos que taxis
ya está orientado a determinado, tenía cierto carácter simbólico
y estuviera asociado a creencias óbitos.
Esto también nos va bien para hablar de cómo las religiones van,
evolucionando en los distintos puntos
y el respeto entre culturas y religiones,
porque los albores de la humanidad,
los actuales cuyos lo están presentes,
y es decir de alguna manera ese respeto y conexión,
las manos en positivo y en negativo, de acuerdo,
que, además está muy bien, porque, a través del análisis de manos
podemos saber que en estas cuevas participaron niños y mujeres,
porque se han hecho estudios, es decir,
que las actividades eran intergeneracionales
y había presencia de ambos géneros,
y seguir ahondando en esos valores transversales,
y, por supuesto, no decía lo de los signos para,
de alguna manera, conectar con unida llenando el camino de verdad
y nos dio no sé qué suprimiera ya hembra.
Si la Argentina y Chile,
pero yo puedo asegurar y mi compañeros que estarán huyo
o aquí podrán dar más detalles sobre esto,
pero sigue habiendo muchísima un prejuicio ante el artículo
un tiempo horario,
a lo que ya hemos llamado Ártico en tiempos de animal,
y ya no quiero saber lo que pasará con las últimas tendencia
y entonces yo creo que es un buen ejemplo.
Ahí tenéis los lo que llamamos informes de la cueva del Castillo,
pero esto no podemos decodificar, es muy alejado los llamados clave,
informes que en realidad sanas enojado últimamente a figuras humanas
como se alza, acciones de figuras humanas
y bueno aquí vemos cómo se parte de un esquema mucho más naturalista
y se llega a lo que es clave y forme,
es decir, que muchas veces la abstracción es una esencialidad,
acción de lo que era la mímesis de la calidad
y otras veces está absolutamente alejada.
De hecho, mi director en tesis máximas
asimiló una salpica de una cueva
como un axio, 20 incluso un, es decir,
que en realidad no es importante el resultado final
sino alojar el alimento animal.
Entonces creo que da unos valores transversales
realmente excepcionales en las técnicas de representación,
etc, etc. Para hablar también de realidad no importa,
vemos aquí Venus este autocríticas, humor, fofos y telemática,
trata sobre eso y seguir ahondando
gracias a la propia temática del arte histórico.
Esos valores transversales vemos aquí efectivamente
y desde luego el papel de la figura femenina
y aprovechar aquello para el tema de género
es realmente importante y por supuesto esa valoración.
Por ejemplo aquí tenemos otra cabeza de virus de la factura
de vuelvo a insistirse ya sé que soy muy reiterativa,
debe para eso aceptación de las sociedades que ven
de manera con formas primitivas,
como son personas como nosotros,
y el fomento de la cultura, la aceptación y además
como la diversidad como fórmula de riqueza.
Bueno, tenemos objetos un poquito para que lo tengáis
a vuestra disposición
y veáis cómo pasamos ya también a las propias manifestaciones.
No dejan de ser un documento que nos ayudan a saber
cómo era la vida, la prehistoria, porque en la prehistoria
no teníamos la, la podía dar a documentos suscritos, obviamente,
y como de alguna manera esto ya esate,
que llevan tino y vemos esas escenas ya de caza,
y de los primeros conflictos aprovechan,
también tenemos aquí esta confrontación,
de aquí nos hablan de que hubieran ambiente
y había confrontaciones, de que es el sin ir más lejos,
y aprovechar esta prehistoria para ahora,
para ver dentro del arte.
Ese documento de nuevo vuelvo a entrar aquí
con el nuevo es esto que vemos aquí es la cueva de la Sarga.
Esto es un árbol, esto es un roaming,
y esto de aquí es un personaje que tiene un vano
y se ha interpretado como la escena de mareo,
es decir, de distintas actividades que se hacían y están.
Me encanta que se le araña, esto que hay aquí son abejas,
vale?
Y esto es una mujer que es está subiendo por un árbol,
y esto es un panel de abejas,
es la recolección de la miel de la cueva de araña,
que además nos confirma de alguna manera
la integración de la mujer en época histórica y estoy en época
pues paleolítica es decir ya no estamos en la época,
liberalizaciones en las actividades económicas que intervenía activamente
las actividades económicas de la subsistencia del hombre
histórico en este caso y un nombre histórico, casi ya Neolítico,
es decir, que la mujer estaba perfectamente integrada
y formaba parte activa en el sustento de las poblaciones para volver
a ahondar en esa tendría defendido ya la famosa estelar,
el mareo vale y que atestiguan bueno se ha interpretado
como un variado, que esto sería dos olivos,
y esto son las aceitunas, marear la aceituna
y cómo las mujeres estaban totalmente integradas en actividades grupales,
y de alguna manera incluso miramos que van y con faldas etc, etc.
Creo que es muy importante aprovechar unam,
tan ancestral para tal fin y aquí tenéis fijaos.
Estas son representaciones levantinas de la mujer.
Curiosamente suelen estar en actividades grupales
o si no en parejas las parejas se han querido interpretar
muchas veces como ceremonias de iniciación,
pero ya sabéis que histórico, no tiene una piedra Rosetta
con lo cual siempre hay que hablar de pudiera ser quizás y bueno
como se van sucediendo los cambios de estilo que además
progresivamente nos van llevando la estación
y como se conocía el ciclo natural y la observación
aquí vemos por ejemplo.
Ciervo en berrea.
Vemos aquí el fallo indicador que se produce en otro año
y aquí tenemos la cría.
Por lo tanto, no puede ser una escena.
La cría no nace en otoño,
es el ciclo de la naturaleza y de la vida,
vale y de alguna manera nos da ese respeto
y también por el entorno natural que hace muchísima falta,
como eran observadores del entorno natural,
y sus incluye los ciclos y los plasmaban
en cómo se llama en sus pinturas aquí de nuevo tenemos otro ciclo,
aunque lo veáis aquí hay otra vía debajo y el sirven de Rea
progresivamente vamos transitado a esa extracción otra vez,
es decir que la extracción la figuración en esos conceptos.
Si estamos dando una clase de historia ya están presentes.
Hemos pasado de llegar al extremo de la mímesis de la realidad,
con Altamira epsv.
Luego hemos tenido ese arte levantino que hemos visto anteriormente.
Cuando veíamos la caza en el barranco de la Valltorta,
veíamos esa escena de confrontación
y por progresivamente vamos a esa extracción de nuevo y bueno,
la construcción de emolumentos analíticos por ejemplo.
Se me ocurre que es un ejemplo maravilloso.
Cuando hablamos de megalitismo ahí tenemos ni la puerta de Dolmen
de venga para hablar del trabajo colaborativo
para la construcción de los dólmenes.
Se sabe que muchas veces
las piedras, los otros tantos que se traían,
se previamente desde kilómetros y kilómetros,
si les llamamos datos ya los llegan.
Se llaman móvil.
Creo recordar que la cobijan, que está el final de este pilar,
que cubre el techo del todo, venga esa más de 1.000 toneladas,
por lo tanto, liquidable.
Esa sociedad
que levanta estos Miguelitos en época inmemorial.
Fue un trabajo comunitario y colaborativo
y que estamos hablando de estas primeras arquitecturas
de la humanidad, que exigían un trabajo colaborativo
de todos y que realmente es un ejemplo de colaboración,
y aquí llega lo que es.
Esto es un estudio.
Esto es una manifestación rupestre que,
bueno, es muy esquemática documento gent vibre, sabían distinto dual,
identificar al camina en el año 1989, perdone, tiene el año
en el año 1929 lo publicó en un magnífico libro
que se llama mucho Andalucías.
Están fondos para el año 1989.
Esta condolencia, yo el año 2000 su veintidos.
Dios.
Vemos en abril, hubo, en el año.
Los 2000 989 aquí la digo en el año es tan sencillo, en el año 2020,
justo antes de que no se cerraran por la pandemia;
dice.
Campaña de campo.
Llevan a cabo un proyecto
de investigación para caracterizar eso que está pasando ahí
y si el vemos aquí el nivel al e,
es decir, se ha perdido más este cálculo
lo hice yo en base a esta foto del año 1989
vemos aquí lo que ha ocurrido en el año,
ya digo, y esta foto ya la hice yo lo en 2018
en la campaña a través de determinados estudios,
en este caso análisis en primero, físico-químicos,
hasta que vivimos en la cuenta de que se trata de un lic en 2.
Es decir, una comunidad del tienes,
está de alguna manera colonizando toda la pared del abrigo
y, además, estos pasos.
Por eso he tenido que entrar en contacto
con un señor que me ha hecho con un biólogo obviamente,
y una vez está una hora,
tienen una cosa que se llama una potencia,
que la especie de rey que se venden en este caso
la roca que son llaniscas del aljibe yo técnicamente no hay manera
de retirar,
porque si tratamos de retirar esto mecánicamente no solo se el invento,
sino que se lleva a la boca.
Qué significa esto bien?
Por otro lado, vale, ya sabemos lo que está pasando,
por qué está pasando?
Por qué está pasando?
Bueno, vamos a ver, este es el abrigo de 2.
En el año 1989.
Aquí tenemos dos alcornoques en todo el parque natural
de los alcornocales, en la zona aledaña
el estrecho de gibraltar en su orilla,
no ven y esto es una y hay dos en el año 2020
mira, señor tenemos un un problema en este parque natural
que se llama la seca.
Vale.
Que se está muriendo la local voy a enseñar los trasfondos.
Esto es fácilmente.
En el año 1989 esto es en el año.
Lo cual una foto mía el cristal, una ventaja,
es que las viejas, las peores agresiones que ha tenido
la cnt después de la instalación de la verja,
porque antes a lo mejor alguien le hubiera pasado desapercibido,
porque una vez que la vieja saltan y era una versión atípica
y esto es en el año 2020 yo creo que es siempre una diferencia, una,
una diferencia entre, digamos la del entorno natural,
y hay una clara deforestación y abandono.
Vamos a ver alguna más, mira esto visto desde otro lado del accidente,
y mirad la deforestación.
Entonces quiero decirle.
Tienes que ir terminando.
Cuando puedas hablarle ahora mismo.
Y la deforestación favorece la insolación de los abrigos
y, por lo tanto, la proliferación de genes.
Qué significa el cambio climático?
La deforestación implica qué?
El hecho de que si el patrimonio prehistórico
se nos estén mencionando.
Qué quiero decir con esto?
La concienciación de cambio climático eso
me parecería la conservación natural es la que nos va a conservar
el histórico.
Fin de la pobreza.
Generalmente el templo histórico al aire libre
está por lo menos en España
en los sitios con mayor índice de desempleo
es decir lo decía igualdad de género respeto entreculturas etc
etc por lo tanto creo que muchas veces debemos aprovechar
este histórico para transmitir esos valores, digamos, digo aquí paz
y ya trabajo, es decir,
barbate eran casas viejas Castel ubicats,
son lugares que tienen un índice de paro tremendo
y que tienen estas maravillas de arte histórico
y enlaza ese problema del cambio climático.
Concienciación, el patrimonio natural iba imbricado con la Irena miembro.
Yo más, si alguno quieren, habían puesto tiendas,
recomendaciones ya lo pasaré para que lo hubo
o bien de cómo articularlo con la educación de calidad,
ciudades, comunidades sostenible, acción del clima,
vida de ecosistemas terrestre en paz justicia e instituciones sólidas
igualdad de género etc
etc que comer Roya o demasiado que quizás
un pueden servir para sensibilizar
y, sobre todo un arma para que no sean.
Desde luego, estas manifestaciones agredidas es el hecho
en que además se aprecia que para mí es el alma de conservación
más importante que hay vengarme rollo más,
y esto si queréis lo paso para que tenga,
estamos a exposición.
Voy a compartir no.
Pues bien, clara la tranquila que estás el tiempo perfecto.
Así que tranquila, muchísimas gracias por la, por la presentación
y por la exposición que ha realizado.