El movimiento de las Fuerzas Armadas tenía tres "D"
para definir el 25 de abril,
que eran descolonización, democracia, desarrollo.
Yo quizás empezaría por democracia, descolonización, desarrollo,
pero hay una palabra que no empieza por "D"
y que es fundamental en todo esto, que es libertad.
Tenemos que pensar un poco
dónde estábamos el 25 de abril de 1974
y qué mundo teníamos el 25 de abril de 1974.
Era un mundo donde no había internet,
no había fax,
no había teléfonos móviles,
la televisión era solamente un canal en blanco y negro
que no emitía todo el día.
Por eso teníamos muy poca información,
la información era por la radio, por la mañana,
o por los periódicos cuando llegaba.
Y en esa mañana llamó un tío mío
que habló con mi padre y le dice:
"Pues creo que se está preparando una revolución,
que está una revolución en marcha, mejor que nadie salga de casa".
Y yo me quedé muy contento,
creo que fui uno de los primeros apoyantes
del 25 de abril,
porque en ese día tenía un examen de física que no me gustaba nada
y por eso me quedé en casa y no fui al cole, al instituto.
Y por eso, todo el día, 25 de abril, estábamos ahí esperando noticias,
los periódicos tuvieron varias ediciones,
¿cómo se dice?, publicaciones, ese día,
la primera edición, la segunda, la tercera...
por eso estábamos esperando los periódicos,
esperando que otros familiares llamasen,
y algo muy curioso, en la radio, en la frecuencia media,
se podía escuchar las comunicaciones entre los militares,
y por eso toda la gente estaba sintonizando ahí la radio,
escuchando lo que decían unos a otros,
intentando entender lo que estaba pasando.
-Venía de una dictadura,
la más larga dictadura del siglo XX en Europa,
a ser un país plenamente democrático,
y para ello se actualizaron todos los sistemas,
no solamente representativos,
sino también a la hora de la representación
del pueblo portugués en las cortes,
la transformación que hubo en el tejido industrial,
las políticas sociales...
es en ese momento cuando Portugal deja de ser un Estado
que está bajo cobijo de un dictador
y desarrolla el estado de bienestar
equiparable a cualquier país europeo,
y sobre todo cambia también su política exterior,
para empezar, con España,
y de forma inmediata con el conjunto de la Unión Europea.
-Hay que tener en cuenta que hasta el 25 de abril
la prensa portuguesa estaba sometida a la censura,
también era un aparato de propaganda,
tenían que decir todo lo que el "Estado Novo"
planteaba en su política oficial, pero desde el mismo 25 de abril,
los principales diarios de Lisboa y de Porto,
ya dan la noticia del golpe de estado,
de movimientos de tropas y de que está ocurriendo algo.
La censura en esos momentos seguía activa,
pero los diarios deciden saltarse la censura,
porque entienden que hay un golpe de estado que va a triunfar,
e inmediatamente se ponen al servicio del pueblo
para informar de todo lo que está ocurriendo.
De manera que en esos primeros días,
la función que asumen los medios de comunicación,
con los periódicos a la cabeza,
es la de sintonizar inmediatamente con lo que está ocurriendo
en esos días, que es una transformación vertiginosa,
un cambio completo
y una sucesión de acontecimientos importantísimos
que, en cuestión de pocos días,
transforman una dictadura en una revolución en marcha.
Hay una anécdota muy curiosa que se cuenta que,
a lo largo del día,
la oficina de censura oficial del estado salazarista,
pide a los diarios que manden los ejemplares para supervisarlos,
y lo que hacen los directores de los diarios es ignorar la orden,
pasársela por alto y decir: "Ya, tú ya no tienes poder,
tú ya no puedes censurar nuestras publicaciones".
De hecho, hay una leyenda que utilizan varios de los diarios
que salen ese día y los siguientes,
que es "este diario no fue censurado por los organismos oficiales".
Lo ponen claramente para que el lector entienda
que por fin esos diarios salen sin censura.
-¿Por qué en Portugal los militares
se posicionan en contra de la dictadura de Salazar,
incluso con un tono filocomunista?
¿Y por qué los militares en España apoyan la dictadura de Franco,
no hasta su muerte, sino incluso más allá de su muerte?
La gran diferencia es la guerra.
En Portugal los oficiales estaban en guerra,
en guerra permanente en el último cuarto de siglo,
habían muerto muchos,
habían visto morir muchos de sus hombres,
estaban en una guerra permanente de carácter colonial
que sabían que no podían ganar.
Mientras que en España no ocurría nada.
El ejército, fundamentalmente,
se estaba ocupando de un control social interno.
El carácter de unos militares y otros era muy diferente,
la experiencia personal de unos y otros era muy diferente,
y el temor a qué va a ocurrir mañana era muy diferente de unos a otros.
-Nos equivocamos cuando hablamos de España y Portugal
como una historia casi en paralelo,
porque son mucho más notables las diferencias que las similitudes.
Por supuesto, todos los procesos históricos
se producen en toda Europa,
por eso no es anormal que España y Portugal reproduzcan los mismos,
es decir, desde los absolutismos,
las guerras civiles entre absolutistas y liberales,
la imposición del liberalismo... es decir, las dictaduras
y los procesos de transición a la democracia
que tienen lugar con un año de diferencia.
Pero, insisto,
son todos procesos similares en su conjunto,
pero enormemente diferentes en sus elementos de matiz,
porque, en realidad, nosotros tenemos una cierta idea
de que son dos países extremadamente parecidos,
y yo siempre hablo de que, sobre ese parecido
impera mucho más la diferencia que las semejanzas.
-Hay un fenómeno muy singular,
que es el de vasos comunicantes entre España y Portugal,
siendo dos países que habían vivido muy aislados
o muy separados unos de otros.
Esta imagen de que vivían de espaldas es muy cierta.
Entonces, en el momento en el que se produce
la Revolución Portuguesa,
crea una expectación, un interés tremendo
por parte de la prensa antifranquista,
y también por parte de amplios sectores
de la oposición al régimen franquista,
muchos periodistas y fotoperiodistas viajan a Portugal, a Lisboa,
en los primeros días de la Revolución
para fotografiar y contar lo que está pasando
y, una vez que triunfa la Revolución
y que se empiezan a tomar las primeras medidas
para construir un nuevo régimen, un nuevo sistema,
eso va a crear como una especie de pequeño gusanito
que va contaminando el último año del franquismo,
de tal manera que hay una inquietud por parte del régimen franquista
de hasta qué punto se puede producir un fenómeno de contagio.
-La descomposición del imperio portugués
fue dramática para la esencia del nacionalismo portugués
y para la sociedad portuguesa, porque se pensaba muy seriamente,
durante prácticamente un siglo se había mantenido la idea
de que un Portugal reducido a su mínima expresión,
al territorio ibérico, iba a seguir fácilmente engullido,
iba a ser anexionado por España.
Cuando se pierde el imperio y se queda Portugal reducido
al territorio europeo,
y de pronto se ve que España no tiene ninguna aspiración
a incorporar absolutamente nada,
que ya bastantes problemas regionales
teníamos nosotros,
pues esto se diluye, el peligro español,
que se conjugaba así, como "peligro español", desaparece.
-Los principales partidos que se presentaron a las elecciones,
que son todavía los partidos que tenemos hoy,
el Partido Socialdemócrata y el Partido Socialista,
ya en su programa tenían la entrada en Europa,
por eso la democracia en Portugal llega de mano en mano con Europa,
la idea era llegar a Europa.
Pero el 75 también fue un año muy complicado
porque fue el año de la independencia de las colonias,
y sobre todo en Angola y Mozambique,
que enseguida empezó una guerra civil muy violenta,
y que mucha gente volvió de África para Portugal.
Es algo que la gente no conoce bien fuera de Portugal,
pero en el verano de 75
Portugal que era un país que tenía
poco más de 9 millones de habitantes,
recibimos 500 000 que llegaron de África en 3 o 4 meses, sin nada.
Y todo el país tuvo que movilizarse
para acoger a esos portugueses que venían de África,
y eso también fue algo que me acuerdo muy bien
cómo estaban organizadas la Cruz Roja
y otras organizaciones para ayudar.
-En la exposición de finales de los años 30,
en la Exposición Universal del 39,
el gran lema que utilizó el nacionalismo portugués
fue "Portugal no es un país pequeño",
e incluso físicamente, gráficamente,
lo manifestaban con un mapa de Europa
en el que superponían las siluetas de Angola y Mozambique
y lo unían a Portugal, con lo cual Portugal llegaba
prácticamente hasta la frontera de Rusia.
Esta idea, incluso durante la dictadura salazarista,
se hizo muy popular en los años 50 y principios de los 60,
el lema de "Portugal no es un país pequeño"
era equiparable al que en España se utilizaba de "Hispanis tifere".
-La mentalidad imperial en Portugal
era una mentalidad extraordinariamente asentada
en toda la sociedad.
El primero que empieza a hablar de descolonización, etc.,
es el Partido Comunista, y muy a finales de los años 60.
Luego lo hace Humberto Delgado, pero quiero decir que...
toda la sociedad, el tema colonial,
porque la identidad portuguesa se había basado en un...
digamos, un estereotipo nacionalista
muy vinculado a la dimensión ultramarina,
a la dimensión imperial.
Pero en el año 74 ese es un paradigma que se rompe,
y además asumen que el espíritu colonial
tiene que desaparecer y que el destino básico de Portugal
es integrarse en las comunidades europeas
y ser un actor más de Europa.
Quedaba el residuo de Macao,
que tenía el problema, evidentemente,
de cómo se puede descolonizar algo
que va a ir a manos de un país dictatorial como China.
Pero la solución que hicieron fue una solución, digamos,
acordada, de transición,
muy en el estilo de otras hechas, sobre todo por Gran Bretaña, etc.,
y yo creo que al final ha sido extraordinariamente exitosa.
-Creo que con Macao,
pero sobre todo con la independencia de Timor,
pudimos cerrar el libro del pasado colonial de Portugal
y empezar otro periodo de la historia de Portugal,
que es el periodo de Europa, pero no solamente de Europa,
es el periodo de la comunidad de los países de lengua portuguesa,
donde todos los países que hablan portugués
estamos juntos en una misma comunidad,
con países en América, como el caso de Brasil,
en África, en Europa y en Oceanía, que es el caso de Timor Oriental.
-La Revolución de los Claveles fue el primer caso
habido en la Europa Occidental,
donde se produce una revolución protagonizada por militares
de carácter democrático,
no para instaurar un régimen autoritario;
y, en segundo, fue la puerta de entrada a la modernidad
y a la incorporación definitiva de Portugal a la Europa actual.
-50 años después, yo creo que hay un debate importante
en todos los países que hicieron la transición en los años...
en eso que llamó Huntington "la tercera ola de democratización",
y es si una transición
de tipo acordada, consensual, como la española,
genera una democracia de más calidad que una mediante un golpe de estado.
Y hay las dos ideas, hay unos que defienden
que la verdadera democracia se tiene que construir
a través de una ruptura radical con el pasado autoritario,
y hay otros que consideran que una transición pactada
acaba generando un elemento consensual mayor
y, por tanto, puede generar una democracia mayor.
Si lo vemos a largo plazo, y yo creo que las transiciones fueron una cosa
y la gestión de las democracias han sido otras,
pero sí que es evidente que si comparamos
varios casos de transiciones hechas de distinta forma,
Portugal hoy es una democracia absolutamente plena.
-Basta mirar y comparar los datos
en términos de educación,
sanidad pública, desarrollo económico,
todo eso, desarrollo humano,
las condiciones de vida de las poblaciones,
cómo se circula hoy en Portugal,
todo eso, la posición, cómo el mundo mira a Portugal.
Todo eso son logros que solo fueron posibles con la democracia
y con la libertad, porque la gente
casi no estaba acostumbrada,
ya no sabía qué era vivir en libertad,
de tener una libertad de expresión.
Yo era joven, pero todavía me acuerdo muy bien de eso.
Y por eso creo que los logros más importantes
fueron los logros que tenemos hoy como principios,
el sistema democrático, pluralista, abierto, progresista.
Lo que tenemos en términos sociales,
hay mucha menos pobreza, sigue habiendo pobreza,
pero mucha menos que la que teníamos antes,
en términos de desarrollo del país, tanto económico como social,
y eso creo que es algo que solo tenemos por el 25 de abril.
-Nos podemos quedar con una frase que fue emblemática
de esos primeros días, la voy a decir en portugués:
"o povo unido jamais será vencido".
Es decir, la sensación de que por primera vez
el pueblo se hacía cargo de su destino
y la prensa fue la que consiguió traducir
esa idea motriz,
esa leyenda
que guió los primeros meses de la Revolución Portuguesa.
(TODOS) "¡O povo unido jamais será vencido!"