Buenas tardes, es un placer tener con nosotros
al profesor Manuel Villegas.
Lo consideramos profesor de la casa, lo tenemos adoptado
y si viene mucho limitado,
mucho es porque realmente para nosotros siempre lo que trae
lo que nos propone es de enriquecimiento total.
Los profesores que estamos en el campo de la psicología
de la terapia, para nosotros, el profesor manuel villegas,
es siempre un referente
o iba a presentar una colección de libros ya este es el tercer,
el libro de una colección que está ahí en un término medio,
entre un ya un concepto más de divulgación y seriedad,
como siempre ha tenido en todo lo que publica,
pero que es una colección que es riquísima,
muy para los clínicos y para las personas
de fuera de la profesión,
pues yo creo mucho, mucho interés y mucha riqueza,
y porque combina muy bien todo lo que es una explicación
teórica de un concepto, él ha utilizado el concepto
de atrapados en empezó esta, esta colección,
con el libro de atrapados en el espejo sobre el narcisismo
y sus modalidades.
El segundo libro, atrapados en el amor,
hablaba de la dependencia afectiva,
y este tercer libro que nos presenta hoy, atrapados en la mente,
que se centra en.
El tema de las obsesiones, combina como decía muy bien el tema
de una orientación, tipo, mapa teórico,
que nos ayuda a entender todos estos procesos y conceptos
y que lo enriquece, como siempre, como el profesor Villegas,
sabe hacer con casos clínicos que nos presenta,
con sus sus procesos y sus sus definiciones,
y todo esto para nosotros siempre es un material de riqueza incalculable
en tanto en nuestras asignaturas de grado
como de postgrado, no extendido más la presentación de profesor
Villegas.
Tampoco quiero hacer ninguna reseña de lo que de lo que nos va
a presentar, porque ya los que le conocen
y los que no lo lo veréis, sus explicaciones
y sus sus conferencias son ricas e interesantes
y merece la pena darle la goza.
Muchísimas gracias, profesor Manuel Villegas,
gracias a vosotros, gracias a quienes,
especialmente a Luis Ángel por la presentación
y por tener cuidado de organizar estos actos tanto de la conferencias
como dar las presentaciones sobre los liberales.
Ha explicado Nuria en una mesa Ángel.
Zapadores en la mente, que es el libro que presenta ahora recién
publicado en el mes de marzo, a excepción del bbva, Bomarzo.
Solo las obsesiones está en una colección que lleva
el cierto del general al tapados porque precisamente a la concepción
de la psicopatología hace referencia al concepto de pérdida de libertad
en la persona que se haya atrapada donde sea,
en aquel momento se encuentra.
En aquella circunstancia se encuentra atrapada sin poder salir
la colección.
Como ha comentado antes,
Luis Ángeles empiezan atrapadas en el espejo sobre el narcisismo
y le sigue atrapados;
en el amor se va a la tendencia efectiva
y ahora, pues enseñan, plantea atrapado al señor
otro lugar en ese caso del logar solamente porque la mente, bueno,
pues ahí o en una paciente me dio una explicación que me parece
muy interesante, que dice así lo tiene que entender.
Doctor, es que lo que yo tengo averiado no es el celebro,
sino la mente ni cerebros.
Funciona muy bien, es mi mente, a la que no funciona,
entiende no excederá, sino a la mente.
Pues es la mente de mente.
No le amábamos demente a alguien cuya mente no no funcionaba naturalmente,
natural mente.
Si hago referencia a esta distinción entre la mente
y el cerebro hacia la misma,
paciencia es porque nos referimos no a lo que sucede a nivel cerebral,
que siempre sucede algo constantemente está sucediendo,
sino a la al producto, diríamos emergente
de esa actividad mental de esa actividad cerebral,
que es el pensamiento, es el sentimiento,
aunque es el lenguaje que es el bueno,
y en el caso de la mente estamos pensando
en todos fundamentalmente en la actividad de reflexión.
En la actividad reunia archiva en la actividad
de pensar, pensar; pensemos que significa censats,
pensar significa pesar en la palabra pensión,
significa el peso, el peso de la balanza de unos saberes,
en las balanzas no electrónicas de nuestros antepasados,
había dos platillos que todavía son el símbolo de la justicia,
por ejemplo, donde se ponía y eso aparece ya en Egipto,
en las, en los declaraciones mortuorios
y se pesan.
Las almas no se ponen dos platos y se intenta liderar,
equí librar libra es la balanza,
y aquí es que si a igual que los dos platos de Alhama
lanza pes en igual te,
o los dos teatros de la balanza de San
igual significa que están vacías porque no se puede bien
porque mire siempre al final tiene que bajar o no
y subir otra cuando él la mente tiene
que tomar una decisión, tiene que escoger uno de los platos,
y justamente esa dificultad de eso, de decidir,
de poner más peso en un lado que en otros
es característico de la obsesión por estar siempre endeudando,
la duda es ese balance o la balanza se mueve,
pero nunca se equilibrará ni nunca se desequilibrará
esta obstan tendente considerando ambas ambos plazos.
Bueno, pues precisamente vamos a fijarnos en esa actividad,
la mente pensante que está relacionada
con la capacidad o incapacidad para decidir,
para tomar una opción.
Tengo que tener o no tengo que entender tengo
que separarme o no,
tengo que ser, tengo que limpiar o no voy a limpiar,
para qué?
El deshielo cinco
dice que el top se caracteriza por la presencia de obsesiones
y compulsiones,
lo cual es de una perogrullada -tremenda,
no porque dice que al trastorno obsesivo
-compulsivo se caracterizan quizá por obsesiones y compulsiones.
Eso es lo de perogrullo,
que al llamaba a la mano cerrada del llamaba Urueña
se apareció en la de Romero, ya sea.
Es una evidencia trazado.
Las obsesiones dices son pensamientos,
impulsos o imágenes recurrentes y persistentes que se experimentan
como intrusivo sino demasiados y más adelante las compulsiones
son conductas repetitivas o abiertos, mentales mentales,
que un individuo se sienta impulsado a realizar en respuesta
a una obsesión
o de acuerdo con reglas que deben aplicarse.
Rígidamente.
Como esa actividad pensante es una actividad que hacen
todos los dedos, los humanos justamente interesa
y es el deberíamos ser el leitmotiv de todos los libros de la colección
hasta la pagos.
Dar a entender que estos fenómenos son específicamente humanos.
Se cierre, por ejemplo,
si el ser humano tiene una relación con la representación de sí mismo,
es decir, con su imagen es porque es humano
o no hay otro animal en el mundo que tenga
una representación de sí mismo, y por eso narcisismos ancianos,
melómano, solo seres humanos, aparte de las tendencias,
diríamos evolutivas, de la especie para la reproducción
relacionadas con el sexo, en la crianza
y incluso en el apego animal, si va más allá
y le da eso una dimensión del significado trascendental,
del amor el lema, la medida en tabla es porque somos humanos.
Hemos convertido la la tendencia, diríamos sexual.
El instinto sexual.
Lo hemos convertido en una pasión, y esa pasión es algo que nos pasa.
Por eso es una pasión, no pasa igualmente,
que nos pasa, que nos enamoramos todos o no Pedro,
pero no podemos no tener relación con el amor,
porque yo pasamos del amor al odio, o la indiferencia,
o sea, no existe el no amor.
Existen variaciones en el amor existen.
Pero la dimensión amorosa es una dimensión humana,
la dimensión narcisistas.
En la dimensión humana,
la dimensión pensante es una dimensión humana.
Entonces, que hace que una estructura,
un funcionamiento que originariamente es específica de la especie humana,
pues los pueda entrar, tantos problemas,
pero no estaba de problemas.
El enamoramiento y el deseo enamoramiento.
Claro, no estaba de problemas la imagen nuestra,
de problemas a intensas, precisamente por qué va a, diríamos,
adquiere una dimensión trascendente que va más allá de la pura función,
porque también un animal, cuando llega al final de un canino,
se se encuentra dos caminos escoge 1, no se quedó allí pensando,
sino que decide que se va por 1.
Por otro lado, no sabemos por qué si hablaba a lo mejor de así
porque te ponen por ahí hay arrastras que me conducen a mí a mi destino.
Bueno, pues lo que caracteriza al pensamiento obsesivo
no es un tema de capacidad para pensar o resolver problemas,
sino que es un tema de confianza.
Cómo puedo estar seguro de que ni decisión es correcta
es adecuada es funcional bueno generalmente y antes
por ejemplo con una compañera que tenemos aquí en el doble
que hablábamos de una película reciente.
Que esa anatomía de una calle da,
hay un momento en que justamente el niño espero
no hacer ningún después se plantea que no sabe que decidirse
entre una opción u otra y porque, claro,
porque mentalmente todos los posibles es posible.
Entonces, si esa y es posible la hipótesis,
ver que es lo que haga, que yo me decida, pues lo que haga,
que yo me decida es una decisión que tomó yo quiero quiero
que eso cuando no le encuentra una salida,
que esa sea mi construcción de la realidad.
Yo decido sea, hay un, hay un aspecto en el pensamiento que es
que a la balanza al final yo le pongo una piedra necesita
y hace que la balanza se inclina en el lado o en el lado b.
Y eso por qué?
Porque el pensamiento siempre les interesaba,
no es un pensamiento, diríamos algorítmico.
Qué funciona como un programa de inteligencia artificial,
sin oyen.
Pensamientos interesada en el momento que estoy jugando,
ajedrez y decidido modelo nace dicha en vez de otra es porque quiere
de alguna manera
valorado que esa decisión estaba más a favor de mis intereses,
que otra?
Bien?
Ya sabemos, a la famosa situación en que se ha encontrado,
creo queda Kasparov con, con la máquina
o jugando a la generación?
Bien.
Por qué?
Porque nuestro pensamiento no surge diríamos de una función
de cognitiva abstracta,
sino que surge de nuestra experiencia afectiva sensorial relacional etc
etc entonces en este esquema hay un intento
de explicar por qué la balanza se vuelve record Shiva
y no de y no decisoria
por qué no deciden porque hay una invalidación
del propio sistema epistemológico.
Toda persona tiene su visión del mundo, por ejemplo,
es esta visión del mundo poder ser, como decía,
que el aquel eslogan que aparecían abuelos coaches hace ya muchos años.
La parte del láser, la del que he visto adulta,
las que decía todo el mundo es bueno.
Bueno, pues ya digo dentro del mundo.
Bueno, no me cuadrara que alguien me haya hecho algo, por ejemplo,
no que es malo.
Entonces te voy a interpretar que eso acción no es malintencionada,
que a lo mejor no cómo sería.
Estamos acostumbrados, al menos a del oído,
que quien bien te quiere que a la llorar no salvables,
en qué quedamos ya acelerarse supone que no es por bien,
pero no si alguien te dice que quien bien te quiere
te hará llorar.
Entonces, y yo me lo creo.
Pues entonces eso va determinar mi mi manera de entender.
Cuando alguien me haga darse a la porque me quiere bien, naturalmente,
en todas esas ese mundo este sistema que yo me voy formando
a través del desarrollo personal está la infancia.
Todo este sistema va a poder pasar crisis
y esas crisis puede ser que modifiquen el sistema
o que, como pasa en la, el tema de la revolución
de los sistemas ciencias ibas el sistema se defienda
y genere por ejemplo justificaciones etc
eso se ve mucho por ejemplo en la dependencia efectiva
y en el maltrato, en que generalmente la mujer también podrían
ser el hombre entorno estadísticamente suele ser más.
La mujer se no, si eso pasa,
porque claro, cuando ha estado muy cansado,
porque han ido, le han ido mal las cosas,
o porque quiere ponerme a prueba, no basta con el borracho
para ver lo que es poner a prueba,
por ejemplo el caso de la pastora gris Santa,
o sea que incluso secuestra a los hijos hace ver
que los avanzado.
En fin ahí pueden pasar cosas enormemente complejas.
Bueno, pues toda persona en principio,
por ejemplo una paciente que se explica la, el libro
tiene la experiencia vivida de que es imponderable,
lo cual equivale a ser inmortal pero no lo hacían,
especificada como esta valioso hay moderables hacia la vivida,
tengo la experiencia vivida, no está ni siquiera conceptualizada
y que, por tanto, no, no tiene antítesis.
La tesis es.
Soy invulnerable porque van tetris.
La tesis es esta porque no ha habido demostrado
haciendo los al principio ansiedad,
optar que estaba en el palacio y no ha salido del palacio,
y no ha visto hermano, pues, persa esta persona,
en el momento en que eso se invalida de repente.
Porque su hija cogió un desmayo y eso le interpreta con una reducen
y a tal y cual en ese momento su sistema propio
que existía hasta este momento se invalida nuclearmente.
Se se destruía y entonces allí empieza
a desconfiar de sí mismo.
Ahí se destruía al sistema propio de la persona.
Resulta que yo pensaba.
No, yo no pensaba.
Esto, es muy curioso.
Yo no pensaba que era inmortal de invulnerable,
sino que ni siquiera pensaba.
Si no estaba en mi pensamiento, porque mi violencia estaba justamente
era una chica muy digo hk, ya he dicho esta mañana ablandada,
ya que tenía 32 años cuando le pasó esto
y que hasta aquel momento ella dice que no sentía el cuerpo
porque lo diría, simplemente lo había,
no había una presentación dental sobre la experiencia,
lo que le hace aparecer la representación mental
sobre si es vulnerable o no es vulnerable
es la experiencia la vulnerabilidad en principio ajena
la hija pero luego se plantea así Ella no se ha dado cuenta,
pues a lo mejor se tiene que dar cuenta, no, y que si además
la hija depende de ella, si el de asegura,
pues se demoliera, qué pasaba con su hija.
Entonces este sistema primario
diríamos experiencial desde el punto de vista fenomenológico,
que es vivido a nivel sólo de experiencia sentida,
pero no pensada ese, ese sistema que permita la espontaneidad,
porque no hay cuestionamiento a un ser invalidada,
genera una inversión donde ahora los criterios externas
sustituyen a los internas, y en este sentido
los criterios externos son este económicas,
es decir, vienen dictados por por la ciencia,
o vienen dictados por las autoridades,
o vienen dictados, por lo que deseamos hasta más.
Si allí hoy ya no me puedo fiar de mí mismo,
si no me puedo fiar de mí mismo, que pasa es
que dudo aparece la duda, miedo a equivocarse,
va a ser engañado.
Aquí hay el famoso famoso,
porque porque no ha sido famoso así habla alguien se refiere a él,
pero, por ejemplo de car que desarrolla como método sistemático
la duda, la duda sistemática de carta,
habla del genio malévolo maligno.
Encima, si nadie vive era un genio maligno
una especie de diablo en esa pugna entre Dios
y el diablo que y Silleda,
que nos engañáramos sobre nuestra percepción
que consideráramos que aquí
lo que percibimos es así cuando en realidad,
como en Calderón La vida, es sueño, sueño.
Si tú estás viviendo en su año intenta piensas que es una realidad.
Entonces, cómo lo podría saber?
Hay que tener en cuenta que car, pertenecía, mansión, creaciones
Marianas que diríamos estaban en la órbita de los jesuitas
y lo mismo que lo habéis poder, que leí que decía es expert,
siete se les percibido y entonces se planteaba.
Bueno, si yo veo mi pluma entonces
la pluma existe, está ahí pero si no la veo y para ser tiene
que ser percibida la pluma deja donde existiera
porque además existiere es.
Eso es.
Están ahí?
Estaba ahí fuera.
Entonces está poniendo con el tiempo.
Se están poniendo mal.
Termino con esto,
pero como los resolvían Berkeley, aunque den nombre
a una universidad norteamericana Berkeley daba un obispo.
Como veis por predecían; Dios que, si lo ve,
está en todas partes.
Lo avanzaba continúa habiendo a la ploga y por tanto la problema
existe bueno presente es el caso de carácter solución.
Aparecido Dios que me ha creado, nos ha aclarado a todos.
No puede permitir que los sentidos que había creado
nos engañan.
Por tanto, no existe el engaño ontológico,
diríamos, pero psicológico.
Yo me puedo engañar que me dice.
No me puedo engañar.
Entonces, qué pasa?
Desarrollo, un control sobre el error de entrada,
cómo a través no la errónea dación
y luego la otra parte es por una parte,
no estoy seguro, no dudo,
pero por lanza la parte, mis acciones pueden también comenzar erróneas
o sea, pueden generar males y entonces ahí aparece la culpa.
Por acción u omisión que no te lleva a nada
porque a veces si no has hecho algo malo
y te das cuenta a a lo mejor Pedro,
y si has dejado a una hace algo bueno y no te das cuenta.
Entonces, hay que estar no solamente mirando de reparar
y sino de prevenir el error moral,
y eso me lleva pues a un nuevo tipo de control,
como son los rituales, las conductas de comprobación
o predecían,
y como esto no acaba de volver estoy encendido,
Langerhans eso como eso no acaba de recuperar,
el propio sistema epistemológico, el bucle,
empieza a dar vueltas y constantemente, y por eso
no obstante la sentencia arrendaticia habitual de externos comprobaciones
hay algunos trucos diríamos sense oficializan en la obsesión que,
es decir vale, voy a comprobar pero siete veces
y quién séptima la buena,
y a veces mientras las estoy haciendo.
La comprobación pienso llevo cuatro o llevo cinco vamos a empezar
sino de manera saberlo.
No sé se de nuevo en una especie de vorágine
donde la vorágine selva a poder
ando del en el nombre de obsesión, porque cada palabra o sesión
significa sentarse delante de alguien.
Las sesiones presentarse no yo es enfrente, y eso sucede,
como en los asedie, hasta los castillos medievales
donde las tropas se sentaban delante del Castiella y lo lo rodeaban,
de manera que consta tenían la posibilidad
de un movimiento de los habitantes hasta que se rendían
y se entregaban o hacían alguna alguna acción que les permitiera,
rompe la encerclada,
y ahí hay una consideración interesante, que es que la palabra
obsesión ni aparece en el primer Diccionario de la lengua
de acarreado Academia Española de la lengua del siglo 18,
donde se se distingue que para épocas interesante
la obsesión de la posesión, diabólica.
Por qué dice precisamente a la definición en el caso
de la posesión?
Los demonios están centrados en el caso de la obsesión,
están fuera, os tienen allí asediado.
No ha se diablo,
se ha cerrado en una posición.
Bien, pues como eso no el sistema no resuelve,
no devuelve la confianza a un sujeto en su propio criterio,
que naturalmente se puede equivocar.
Vale?
Pues dónde puede equivocar?
Por si aprenderé no se puede aprender sin el error,
porque sí o no ya lo sabe y nos equivocamos,
se aprende a aprender.
Justamente es cuando se toma algo que no se tenía,
apareció la experiencia de ese.
Ese déficit terror.
Si algo sabe todos.
Bueno, pues esto es lo que queríamos.
Este esquema es alguien Tales sí de la organización del libro lado
y se va desarrollando el tema de la duda,
que nada culpa.
El tema del control.
No aquí por ejemplo, la cara visible a la obsesión, que es el capítulo 3,
habla de todas estas estrategias que son preventivas,
de la perfección, la limpieza,
la higiene ahora luego el cinturón de seguridad.
Quién son los sistemas de control del pensamiento abstracto,
las organizaciones, el pensamiento rompe todas las fronterizas
de comprobación pensamiento mágico, los rituales,
el sentido a los mecanismos de control,
porque justamente el paciente lo percibe como algo insensato,
como algo tiene sentido y sin embargo hacía mucho sentido,
y el hecho de comprender el sentido también ayuda.
Deberíamos a apoderarse de esos esos sistemas que estén allí
a ser Dianda,
sino aquello los puedan dejar los rituales o las comprobaciones,
etc. Cara oculta la obsesión los factores que están en juego,
como la construcción emocional, la restauración cognitiva
o método a cognitiva.
La restricción moral llegó terminando por razones de tiempo,
las psicógenas, instalan obsesión.
Ahí se considera el periodo evolutivo en que se en que se gestiona gesta
tenemos una balanza que ya está inclinada hacia las manzanas,
el contexto relacionado donde surgen el sistema de regulación moral,
que es el que la persona utiliza, la no génesis de la construcción
obsesiva y unidad ante los nuevos filosófica
en el sentido de considerar la obsesión profesionalmente
como un fenómeno humano específicamente humano si normalmente
se plantean las posibilidades de la psicoterapia,
la obsesión las técnicas de intervención,
y, al parecer, sobre la terapéutica.
Los aspectos específicos a considerar, en su caso
y la autonomía, que era el tema de la exposición de esta mañana.
Como internacional.
Ese sería, pues diríamos la la estructura del libro,
que fundamentalmente, como espero haya quedado de manifiesto,
tiene que ver con esa concepción del ya,
la estructura de la obsesión como buena actividad humana
de la mente.
En el momento en que solamente pierde el contabilizo,
sin validad, el contacto con su sistema
de debíamos auto validación incluso en el caso de que me equivoque,
es preferible equivocarme que no duda bueno, pues quien desee profundizar
en esa temática puede interesarse por estar hidráulicas
presentado y hemos titulado hasta lapao.
Solamente las obsesiones, gracias por su ausencia.