Bienvenidos y bienvenidas todos,
a las decimoterceras jornadas de investigación, la Antropología,
la Avenida de la directora y de mis compañeros
en el departamento
este año me ha tocado a mí el encargo de presentar las jornadas,
sobre todo en calidad de coordinadora del programa de doctorado.
Bueno, las dos ediciones anteriores que hemos hecho de estas jornadas,
pues hemos tenido ponentes muy diversos,
hemos presentado unos otros
como miembros del profesor del departamento,
hemos tenido invitados de la Academia de otras universidades,
pero también de fuera de la academia,
pero creo que esta vez en nuestras décimo tercera edición
es la primera vez que vamos a contar una miembros de una comunidad
digamos universitaria y antropológica muy importante también,
pero que hasta ahora no habían participado.
En estas jornadas, que son nuestros estudiantes del programa
de doctorado.
Como sabéis, tenemos un programa de doctorados
que, sin tener facultativo,
compartimos con colegas de los departamentos de Historia,
Educación, de historia, la psicología,
pero que integramos básicamente todo el departamento de Antropología,
un programa que, bueno, ya lleva más de 10 años en funcionamiento
y tiene más de 100 estudiantes,
donde estamos defendiendo muchas tesis y bueno,
pues esa verdad,
un honor, una alegría para mí como coordinadora,
pues poder contar hoy con, con la presencia
de nuestros colegas y compañeros, antropólogos y antropólogos.
Que soy que estáis ahí puesto
en el proceso de vuestra tesis doctoral,
no desarrollado.
Esta tesis doctoral es también una alegría,
contar con con vosotros hoy aquí.
Bueno, la verdad que podían estar compañeros nuestros, se no un seis
nosotros, sobre todo porque porque ellos han creado acusan,
llevan a cabo una iniciativa que creo que es,
es pionera o por lo menos no sea tanto dentro de nuestro doctorado
y sanos.
Como recuerdo que cuando yo hice el doctor hace ya bastantes años,
todavía era posible aquella cuestión
de compartir no momentos en seminarios
y, bueno, había como relaciones, no lo hice la Complutense es verdad
que una universidad presencial que existe en la UNED, pero bueno,
creo que el progreso un poco con la filosofía
de los programas de doctorado o en un han desaparecido los cursos
donde cada vez los únicos momentos encuentros son en momentos
de evaluación, estaba un poco dinamitado,
no.
Esos espacios intermedios, donde los estudiantes podían,
digamos, compartir un poco de manera horizontal,
no solamente pues pues eso, no como confrontando
sus sus evaluaciones con el profesorado.
Entonces ellos han creado, pues una red,
no de estudios en función de sus temas
que bueno son vais a ver ahora pues no similares
pero sí muy concomitantes.
Pues han creado un poco su propia red de investigación,
sus propios seminarios.
Han invitado un poco a sus ponentes, en fin,
han creado ahí pues una estructura.
No les acompaña un poco muy en su proceso doctoral,
que creo que la verdad es una muy buena iniciativa
y ojalá no sea fructífera también con el resto de extenderse,
que es difícil, pero bueno,
en ese sentido también es el motivo por el que ellos están camino,
y aquí entonces que trabajen un poco junto sí
que hay algo que tenga ya no un poso de trabajo,
pues ya se ha permitido darle a las jornadas una unidad temática.
También todos ellos trabajan con la interfaz, no;
y la interrelación entre lo humano y lo animal.
Además, ahí se casa una coincidencia, los cuatro
con allí unas acollissin unido, que es el animal no es el mismo,
no?
Si desde que la escuela los campos son muy diferentes
y las perspectivas teóricas también, pero bueno,
están un poco trabajando.
Eso y hemos articulado un poco el eje de las jornadas.
Alrededor de tres conceptos.
No, uno tenéis ahí una.
El título es la edad de crianza, no la crianza, la idea de crianza,
la crearé, y tiene esa doble doble dimensión
no de acompañar,
un proceso de un organismo no que está en crecimiento,
pero también producirlo,
y creo que es un concepto que capta muy bien esa ambigüedad
que existe alrededor de las crianzas en las crianzas animales,
también entre una dimensión de cuidado
a la que se alude mucho también en los debates contemporáneos
sobre la crianza animal ni una dimensión
también de explotación, sea esa ambigüedad moral,
que está un poquito ahí senten, esas intimidades afectivas
entre el humano, la animal,
pues está un poco recogida en ese concepto de crianza.
Otra idea, la que ha retícula un poquito las presentaciones
que van a hacer es la idea de la raza,
porque también digamos de manera fortuita,
pues en los trabajos no de todos, pero sí de varios de ellos.
La idea de la raza es una idea que en el campo resulta muy relevante,
tanto como categoría de visión y división quería pudiera,
como como digamos, tarea práctica de producción de razas
y subespecies.
Entonces creo que también es un campo interesante.
La raza es un concepto bueno sobradamente tratado
hasta la extenuación,
no en la historia de la disciplina antropológica,
en la aplicación sobre todo a seres humanos creo que esa desviación,
a través de la mirada a lo que puede ser la raza en contextos animales,
por dar también pues un poco de, pues no se no de reflexión
desde un sitio distinto a un a un concepto que está tan connotado
también moralmente y sobre el que es complicado,
a veces decir cosas, no un último.
El título de las jornadas es esta estrella de la Antropología,
especies que, como sabéis, es una etiqueta que corresponde
como un se corresponde con un área temática muy,
digamos, en boga o en surgimiento.
Diga yo diría la última década en la antropología anglosajona,
pero también en España en cápsula un poco,
pues una mirada a la relación humano animal
desde unos ciertos planteamientos teóricos metodológicos éticos
y entonces, la idea es un poco en la medida en que debe,
si la jornada y sobre todo en la parte del debate,
pues plantear un nuevo.
Qué novedades aporta a esta cuestión de la antropología
y entre especie esa el tratamiento de la relación de la razón vista
desde la antropología entre los humanos y los animales,
que, como sabéis, es un tema que no es nuevo
ni muchísimo menos en lo que es la tradición
de la Antropología entonces, bueno, alrededor de esos tres ejes
no hemos montado un poquito la estructura de la de la jornada.
Vamos a hacer unas presentaciones en torno a 20, 25 minutos
de cada uno de ellos no nos manos.
Nos van a presentar un poco sus investigaciones
un poco tomando alguno de estos ejes como como como hilo
y después os parece,
vamos a abrir un turno amplio de preguntas de discusión
EREs para podernos referir lo que ellos han presentado
como cualquiera de estas cuestiones transversales en el ámbito del tema
que tratamos en las jornadas, sin más entonces voy a dar paso
a los ponentes agradeciéndoles que estén hoy aquí
y que hayan venido además desde fuera de Madrid
a Douro esta oportunidad.