Y si chupan o consiste atención y queremos ser normas.
Bien.
El vino aquí son revisiones, seres pagado,
Yuso exhumado más afortunado de autónomas,
ya digamos obrera como vivo y sus familias se van bueno aquí
y antes contestaba.
Yo fui docente universitario la sacó
y entonces siempre íbamos obsolets asuntos.
Entonces como instiguemos o a través del 72 con ocho sí y efectivamente,
entonces José nombre no, y bueno,
una este evento que nos han optado por un conflicto y esa crisis en 2,
dos puntos el dinero que sin más.
Por tanto, todos estos mortum
no a ningún día tras la públicas.
Pero entonces digo un poco más o no,
pero sí que decirlo.
Voy a contar por qué pues saben que no es extraño,
es que tengan un voz y una muchísimas absoluta
porque, como digo,
fue entonces interesándonos colaborara, una vez el departamento
tiene 100 roces por brillo, era imposible,
sin ampliamos esa formación profesional, lo hicimos,
lo naciones siempre siempre conjuntos y bueno
había una formación maravillosa pero bueno cárcel rasgaron no y uno
cuando se digamos fin personalmente nada.
Cuando me pareció a mí el motivo, la filología clásica,
por su pasado, no siga, pero no nos hemos fijado,
así que luego todo un poquito, digamos, me parece que ahí dos años
claramente se pagaba más y yo con frecuencia son roban,
los abre y los lanzamos, nos da, lo sabe, no nos da o ampla,
los debe ir, a mí yo mismo estés faraón,
así tan cicuta si yo mismo trabajo del deci y supongo que Manhattan,
azulado orográfico, rojera, si nos entre,
proporcionó logias toda cabeza o filo lógica,
pero al fin los ablandarla uno busca por sus conocimientos,
sigamos básicos para demanar abstención,
almacén y o más personas.
Absolutamente.
No hicimos un trabajo muy sancionable,
por supuesto, sí y así se si el móvil nos permite.
No, casi nos centramos al sau para azura o de las tornas
y que asfixien muchísimo.
Pero, como hay unos poquitos por como son, 3, muchísimas,
nos han que quisimos, sin un obispo.
Fueron.
Crespo chino,
no obstante, si suscrito si os enseñaré
era los problemas de Madrid y homérica,
con un sombrero más, visto si estábamos música,
si vamos por el camino, luego os ruego,
si le favor, trampón.
Publicó hace unos alumnos su famoso manuals Sí?
Sí así era con un poco
ocupar su autónomo manual entre los fabriles mayor,
luego ese y hasta vi el como hagi de instrumentar.
Si de todo, a nada más la teoría o si para chica a guion o disponibles
cambiando y por su programa personas también su sintaxis,
por supuesto.
Pero algunos de ellos lo usamos.
Pero el.
De por sí mismo, momento un poco,
si análisis siguiendo un poco los pasillos sensibles
y sin embargo la obra presumo efectivamente.
Los pacientes contención ha pasado hace unos meses.
Nacieron enfocamos y así amiga y efectivamente manual.
Si paxis, no nos hizo demócrata, o si ha sido una cuestión de,
y efectivamente es un exime, y mamón,
si Adsis y sí Davutoglu fou contra con si sipa
pero efectivamente en un momento hubo estaba era una y y de una
interesa por cambia una cosa, por ejemplo.
Unas soluciones absolutamente de originales del insistió,
y es que llevaban sin control.
Llegamos a un grupo de la lingüística.
Y el abanico daban transforme con quién la primera obra
absorbida por la enviaba Cameron, por ejemplo,
es utilizar la pobreza.
Lo miro párrafo.
Luego hacemos una cosa y ya en la última novela, bueno,
es un poco discutido, pongamos, proponen el simo diálogo, muchísimo.
Cuarto, después, si ponemos en el 150 por poner un agente,
se sienten sin cuerpo.
Mire, por mucho que obliga encima aún
si épico un andaluz supo en mi puesto,
quieren, sino dos grandes obras y los extremos de la filología
guiada en el mundo, archivo, por supuesto, merinas.
Ese público o taux y algo o aunque no sin comentario,
aunque con mucha razón o asistiremos y al corazón de la historia antiguo,
está muy famoso.
Luego hubo ahora nos hemos sufrido produciéndolo fragmentos,
se haya.
Producido unos restos de una sima que siempre
muy amplia a mí y ahorros dejan blico,
sólo conservamos resumen.
Bizantinos de ocio, no, pero no gustan dicho,
es un fomento del 140 por 130 punto por ministros del Assambly,
como sostienen ausencia o bien lo que nos no hubo.
La misión causa prolongarla y, si los contaba
y lo que nos explique, otra otra cosa,
por su candente y la vergüenza, poco un siempre ha de ser placer.
Muchas gracias.
No es para mí.
Voy a empezar.
Tengo que comenzar diciendo que me siento muy, muy alegre,
muy contento de estar en esta universidad
en la que se han grabado de Madrid, Lucas, estoy también contentísimo,
de que me haya presentado con su María Lucas.
He sido y soy al año y lo único que puedo útiles
es que de esa generación, como me siento así más,
alargado la.
Vamos a tratar hoy a ver algunos textos literarios
en particular me voy a centrar en el santuario de dona
y vamos a ver un poquitín.
Una.
La historia es esa de ese santuario
y vamos a hacer referencia a algunos documentos
de de algunos documentos haya 2, ahora ya finalmente,
pues editados de textos griegos en aquel
en aquel con puestos en aquel tiempo santuario.
Tengo que pasar, aquí no nos vamos a situar.
Por tanto, primero, desde el punto de vista geográfico,
toda la escuela
es no sé si encuentran quién rato está enmarcado.
Bueno, este puntito un puntito Raffo,
que veo yo en la parte occidental de Epiro hay esa es;
ese es el lugar donde está la santuario de Borbón
está a 20 kilómetros aproximadamente de yo antena
y, por tanto, también a 20 kilómetros de La Laguna;
bombo avis, que ahí yo andina.
Esa es una zona,
digamos que en la época clásica es muy lateral de ella.
Tenemos muy pocos documentos en particular; tenemos muchos,
pero antes no teníamos muchos y lo vamos a tratar nosotros;
aquí es Experi, no estaban a la colección
de de la millas de plomo.
Bien pregunta que contienen preguntas a los miembros del con los miembros
de los sacerdotes.
Diríamos, no me gusta terminar; bueno a los acertantes.
El santuario de de Odón es un área,
como digo, marginal en la literatura entre el mundo clásico;
y las mismas mociones encontramos,
pues están en la historia de Tucídides,
refiriéndose en particular,
pues a una operación militar hecha por los atenienses,
en el año anterior a la comienzo de la guerra
del Peloponeso en el 432, ese es, digamos,
en las primeras noticias que tenemos.
Es esto es una zona que se llama de.
Se, sigue llamando Epiro bueno, bueno, ahora en griego
y pero sí y esa es la palabra que en griego
quiere decir digamos.
Tierra firme, no a una isla.
La zona, la zona de.
O en la antigüedad clásica.
Pues la zona de tiro es hay.
Tenemos menciones de varias tribus,
diríamos que las cuales están nos ha gabonés yendo al norte,
los pare, pare was o pádel, was, armas y, y luego en los años Sur
les expropian y un cuarto.
En este momento.
Y los primeros documentos que tenemos están relacionados,
están compuestos en el siglo cuarto y en particular son dos inscripciones
en las que por coincidencia,
pues se tributa o los fumadores a una o dos mujeres.
Una de ellas casan?
Bueno, sí es una peculiaridad como la hay,
pocas, muy pocas de inscripciones
que tienen que ver que tienen que ver con mujeres,
pues es muy llamativo que aquí se han dos mujeres
a quienes se les da un premio Senisa agasajaban por alguna,
y lo que tenemos sobre todo es una colección de las minas,
como he dicho, de plomo en las que está rascando,
pues la petición que una persona hace a a San a-cens el santuario
está dedicado, sí; estas son las zonas enquestades
que como pero no podemos ver detrás no tiene sentido; como he dicho,
son los cables expropia paraguas agua o algo así y y otros que no.
No recuerdo.
Bueno y digo que el grupo más grande de de documentos que tenemos
son nos las láminas como vemos.
Ahí ahora sí que nos van a aparecer, los destrozos, los nuevos textos,
los que son los que habían obviado, y;
y en tu tucídides;
en un pasaje muy breve y muy muy breve, muy poco central,
pues menciona a cuatro grupos cuatro grupos de piratas.
Ahí hay una mención de las inscripciones,
del Byron; son los decretos malosos,
de ciudadanía otorgados a dos mujeres;
al menos una de ellas casada y a sus descendientes originarias
de una ciudad desconocida en el reino.
El reino de autónomo
y este es el primer reí de piro de quién tenemos noticia;
es una; es una persona; es este rey;
este es el primero del que tenemos noticia;
y es también, pues el antecesor del más famoso,
que es Pierre;
más del rey; más amor; vamos a sobre todo por sus victorias,
que cualquier abogado en una guerra muy bien
hay otro tipo de inscripciones
relacionadas con con el virus que son inscripciones fuera de Epiro
y pertenecientes al siglo cuarto.
Antes de Cristo,
y en ellas lo que hay son las listas de ciudadanos brócoli,
Epiro y largos.
En el siglo muerto hubo una, digamos, una tendencia general.
En el mundo griego, a constituir como agrupaciones
y estas agrupaciones seguían un una costumbre común,
que era las fiestas de un año,
iban y lo hay, comenzaban cuando los los los que anunciaban,
las cosas divinas de Oro Docón,
pues iban a visitar atletas otras ciudades,
y los invitaban a, digamos, a departir a acabar acá asistieron
a la ciudad que convocaba la fiesta y esto son;
hay varias inscripciones de los se provocó
y las que afectarán desafectan a Epiro son los de vida ouro
y las de Argos,
de tal manera que debemos suponer que, en particular,
en el acuerdo con leer arduos y con los de el de, pida.
Vuelvo con quienes tenían una relación internacional,
los de piro más frecuentes.
Bueno, pues entonces digo que estas son
y voy, bueno, ahí la obra,
bajamos hacia una de una persona de una persona,
es de Pirro la vida de Plutarco, de Pirro.
Seguramente, para nosotros, pues templo santuario
de de de de toda es,
es entendido como algo subsidiario del del, por ejemplo,
o otros desde clero y otros más famoso,
y otros famosos en el mundo griego,
pero de los de las noticias que tenemos el voto nos indica
que es hacia 550,
porque se está refiriendo desde los nuevos preso
y entonces hay que entender que ser qué que se refiere a ese a ese error
y a esa época a la época de crees, so auto que escribe
un siglo después, un siglo cuarto después,
pues como digo, pero hacia la mención de que eso hizo al punto pesquisas,
sobre los oráculos griegos y egipcios es cuando eso está pensando
en invadir y decían enviando emisario separadamente a del fons a más
en la forci y a desbordar.
Nosotros después, y además del posicionamos, conocieron claro,
vía más es menos conocido, pero son los tres nombrados;
otros fueron enviados a consultar al ampliado y a transfons,
y otros a los franquistas en tierras del.
Es decir, que el lobo ahora es uno de los principales santuarios,
digamos de punto arcaico, próximo al mundo clásico.
Aquí tenemos una no sé si decir una foto,
porque es un poco rara el color del el santuario
para cualquier visitante,
y algunos de vosotros estoy seguro, perdedor conocéis,
pues lo primero que destaca es el teatro,
que es ya de época helenística, que es toda esta zona,
y que se sigue utilizando porque es allí donde se hacen
las representaciones de obras de obras clásicas,
tragedias y comedias como había y luego estaba 20 kilómetros.
Yo a mí la y aquí seré un poco esto es el el bulbo histeria,
el Bule ulterior, y esto es el.
Esto es el y ese es el lugar de reunión de los jóvenes.
Dicho modo actual
y esta está esta zona.
Aquí está la casa, la casa es sagrada y en esta zona.
Pues hay dos santuarios
varios santuarios y los cuales están el guion e o diona es,
digamos, la la pereza de DC ubs en este templo,
y que no es no es 1, mi era,
y luego hay dos implantes más.
El lugar más importante es.
Vamos a ver mejor.
Y aunque todavía menos es el teatro voluntario,
y esto seguramente lo podéis ver yo, eso el Mediterráneo
y luego esta es la casa se agrava.
Aquí está dos en Prendes,
pequeñitos, y esto es la parte más antigua, que es la sustitución,
digamos, esto es una iglesia que sean.
El centro, como digo, es la casa sagrada,
en la que destaca especialmente por un roble gigante,
que era lo más característico.
Naturalmente ahora hay un roble; este es uno más veraniegos.
Un poquito más,
pero y tiene como por peculiaridad
de que en griegos se dice con varias palabras,
pero ninguna es la normal de roble bien.
Beatriz, y no sé cuál es la razón,
el comentario que siempre hace unos días turística
muy bien entonces como digo este es el centro neurálgico del Santuario
y es el robot enorme que hay aquí.
Como hemos dicho, considera el centro de adivinación
más antiguo de Grecia, más antiguo en un pasado que dice,
y al cabo del tiempo hicieron una consulta
sobre estos nombres al oráculo de don,
pues este lugar de adivinación es considerado el más antiguo
de los centros proféticas de Grecia y por entonces era el único.
Por supuesto, esto es exagerado, pero nos indica un poco
la valoración que hace.
No estuviera, lo más importante era la encina,
la perdonen, roble, y no había ninguna construcción.
La primera construcción que hay en esta zona es aquí una,
una pequeña.
Una especie de lugar de patio con rocas.
Desde luego,
la antigüedad de santuarios de urbana pues se marca también,
porque es el único que está nombrado dos veces tanto en la La Iliada
como en la iglesia,
y este pasaje de canto 16 dice algo así soberano Zeus
moneo pelágico que habitas lejos regidor
de la desapacible Lobón a en, cuyo contorno moral
los sendos personajes debe ser sacerdotes que no conocemos;
está en una palabra una palabra que no sería para empezar,
porque la sexes del griego, la sexta antiguas
que había en griego, se convirtieron en H y entonces esa palabra,
y bueno, lo cual es típico;
la lengua digamos, específica de los nuevos,
se hacen más en cuyo entorno moral,
los celos, tus intérpretes.
Que no se daban los pies y tienen camas en el;
en una característica de los;
y en La Odisea hay este párrafo dijo que odiseo he ido a Dona
para escuchar del divino roble en la elevada cuota,
la voluntad de ubs como regreso, como regresaría, al pueblo de Ártica
y no de atinada.
Las excavaciones.
El en el santuario.
El próximo año andina
comenzaron en el siglo xix les comenzó un erudito griego,
que escribió un libro en dos volúmenes
sobre la sobre la santuario dona, aunque él era ombligo llamado cara
Panos.
Están dieron varapalos, y es curioso,
porque él no fue griego, nació en aquella zona
y entonces era en la época en que nació en 1.840.
Hasta el 1.881.
La zona de.
Yo allí la era no pertenecía a Grecia sino que era la zona del imperio
del Imperio austrohúngaro.
Sin embargo, mucho el ministro,
en el primer escalador de las de la las ruinas,
y publicó un libro en dos volúmenes sobre sobre dos santuarios.
El.
El número de láminas que se conocían en la época de cara a palos
pues era muy pequeño y eran hallazgos más o menos casuales,
porque hay que pensar que lo que había que hacer
era, primero, sacar a la vista,
pues en la casa sagrada sacará la vista.
El teatro es un voluntaria, una, etc. La persona digamos más relevante
porque fue foro de los arqueólogos en toda una,
es este Dimitris Idis que murieron en el año 50.959
que hizo publicaciones de varias láminas a público yo sé
como unas 20 o 30 láminas,
pero también era no era resultado, digamos de una búsqueda sistemática
sino eran hallazgos más bien, y creo que lo que he dicho,
demasiado pocos 20, 30, no un volumen o poca detraería
pero y bueno y haciendo publicaciones de obras distintas,
láminas, distintas, de tal manera que es muy difícil,
sobre todo hasta los años 50.
Es muy difícil que pueda entrar digamos,
la las láminas de plomo en el currículum normal
de los investigadores.
Por qué?
Pues porque cada uno estará interesado en el conjunto
de los datación del conjunto del corpus,
pero no no en uno o dos detallat.
Luego hay un sí.
El año 2005 o 2006 publicó Eric Clot un francés.
Las millas populares derogaron ha publicado en Ginebra
y esto es allí ayer recogía unas 150 láminas,
que había ya publicado su predecesor,
eran mis.
El libro tuvo muy buenas reseñas este libro nuevo, muy buena,
diseñas, y, pero las la, la edición de las del conjunto de la mina,
pues todavía no había avanzado, porque él utilizaba eso como 150,
los utilizar como 150 láminas, no más que eran las indicadas.
Bueno, no me alis encargados de la de la Arqueología del Olona,
hay que mencionar a su bancaris, la directora siguientes.
Pueden lluvia populum y continuo a estaciones.
Fuimos crisis.
Los tres de una manera secuencial
fueron encargados, estuvieron encargados
de hacer la adición del conjunto de las láminas,
pero ustedes fallecieron antes de lograr.
Yo en particular el caso más llamativo de un modo personal,
Luis Idis, que era muy amigo de jubilarme de persona,
pues falleció de una manera repentina a la víspera de navidad, año 2004,
entonces lo que quedaban serán los papeles reunidos
por los tres sucesivos editores,
y el 2013 se publicó dos volúmenes enormes.
Nos iba a haber traído, pero presentan dicción.
El volumen tres entonces volúmenes enormes con la edición,
con la edición de las láminas encontradas hasta el momento
y atribuidas las-los autores da cariz populum
dijiste cómo se arriba el el título de extranjis daba insistiría
en las matas 20 talones tornas, staff on lir
y y hay 2, dos volúmenes.
Como como he dicho.
Y. Inmediatamente después de muy poco después de la publicación
en el 2016,
si se hizo la primera exposición de las láminas,
especialmente de las láminas, la acrópolis del Museo la acrópolis,
ya tienes, y con el nombre de su muy sugestivo
y que luego veremos que es todo él y todo muy sido todo
y lo daban a el Museo de los ecos,
porque el sonido ya veremos que tenía importancia,
eso es hablar de otro lado de la foto de esta,
es el lugar, un dibujo que incluía el catálogo de esa exposición,
en el que aparece el roble, pero robe un poco peculiar,
y aparece la casa sagrada, que era la única de la única digamos,
construcciones que había, y hasta entonces había una pequeña,
una pequeña caseta, donde era.
Digamos, donde hice un 2000 dormía cuando estaban allí.
Muy bien, y después del 2013,
pues han seguido apareciendo ahora minas,
y en particular solventado,
pues se ha contando con muchos datos,
pues es mucho más fácil comenzar a trabajar
y este es el último intento que se llama Duelo,
la es hacer, completar la edición de daca, pacto,
populum y existir y está con, con falla los posteriores
y con el resultado del estudio de energía,
la edición de 2013.
Lo que hay son, como se ve, están numerados y a día hasta 4.216,
que son digamos, documentos pero son la mina,
son unas 1.240.
Estío.
Y eso se debe justamente a que en algunos algunas láminas
están escritas en las dos caras.
Ahora ya veremos detalle.
Esto pues digamos está está muy al día en el modo
de organizar el trabajo de investigación.
Aquí estos está formado por un grupo internacional
en el que los digámoslo responsables finales,
pues son luego tres que antes hemos mencionado que hizo
la diciendo a las 151 profesor de Historia de una ciudad,
que no me acuerdo ahora de Canadá entonces y bueno,
se va avanzando, pero se va avanzando lentamente.
Pero avanzando mucho, mucho sentir.
Y luego!
Pues entre los españoles,
la persona que ha trabajado sobre estas láminas de plomo
con más éxito pueden ser plurianualmente persona,
y entonces vamos a poner aquí una foto
y que es un modo de llamar la atención
sobre algunos de las algunas de las publicaciones de Julián
hubieran, es lo que son de la Universidad de Salamanca
y lo.
Muy bien, entonces, vamos a ver,
a ver, otra o otra los datos, algunos datos sobre la adivinación,
la disminución que había en el santuario,
de desde y ya veremos que hay ahora.
Vamos a ver que hay una relación, digamos,
de de sistemas de adivinación distintos que seguramente tienen
que ver con el período.
No he dicho antes que he dicho que había 4.200 textos.
Digamos, mcc.
Vamos, y algunas escritas por las dos partes,
todas ellas escritas en griego.
Bueno, entonces, como digo, iba a hablar de la.
De los sistemas de adivinación.
Uno es el más antiguo.
Seguramente es la vibración del Robles
sagrado con el viento cómo era grande pues entonces.
Se por eso es por lo que la mía dice,
es en los santuarios de los cops.
Esa es una zona que está a un nivel de actitud
bastante grandes en las faldas del la cordillera de Pindo,
y yo creo que eso está como más de 1.000 metros
de altitud sobre el nivel del mar, aunque no tengo.
No tengo ninguna idea.
Entonces y oscuras.
Lo que como cómo se hace,
como cómo hacer cuál era el método de adivinación,
pues vamos a ver aquí algunos de griegos que lo indican,
vemos que ahí tenemos alguns, dieron a un siglo es algo
así como el sagrado sí lo es la palabra para relanzar esto,
pero aquí no, en fin, podría ser vagar a pero vara todavía ocupa,
o sea más hacerlo sagrado; leyó de Argos
dotado de nuevo aude.
Como ven, es un la tinta.
Es un verso de un fragmento de Esquilo.
Luego fiba, fires vídeos doli la parlant de eso, no dotada, debo,
hasta si no, hasta que es dolor,
y que es la palabra habitual para avanza.
Pero, como ya lanzaba útil,
cuando utilizan hasta de la convocaba, habla fires de ops.
Nave.
Y en tercer tal texto, el segundo texto desde Polonio rodeo
y el tercero también es Polonia, rodeo fue un siglo en el año combo;
es decir, que en parte la adivinación,
pues se haría a través de los sonidos;
con el viento.
Configuró pues de la del roble sanado.
También se mencionan en otros casos.
La rubio de las palomas perdería ahí y también se nombra a otras veces
el rumor del agua; que brotaban de un manantial eso;
no, no hay muchos manantiales en aquel lugar por 100,
pero sí es un lugar donde está elevado.
Seguramente en todo caso el rumor del agua
habría en algunos momentos y en otros momentos no;
y ya está luego las los textos antiguos;
nos dan idea de algunas cosas más complejas.
Uno assolir, las calderas de producir,
con tipo de que rodeaban el roble,
y entre chocaban unas conozcas.
Esta es la casa sagrada.
Este es el templete pequeño y ustedes lo que limita el bulo,
que limitaba a casa sagrada que,
como ven, es una cosa; es un muro bajísimo,
en una silla o a los altura, mesilla;
y, y aquí se observan.
Hay un círculo de calderas calderón de bronce.
Están sujeto que están sobre tipo
de y ya están situados alrededor de alarma y además de eso,
pues es de suponer que chocan que con el viento,
pues chocan los extremidades, como tiene Madrid las tremendes.
Las patas.
Sí el más sofisticado es este,
queda en el texto; queda en el texto de un fragmento de Estambul
cuando visitó esta parte; no se conserva,
y él habla de un monumento de los de las cárceles.
Es el monumento de las corrupciones.
Es lo que lo que refleja la vamos, lo que representa.
Pues es lo que vemos.
Hay un señor que tiene una jota,
es decir, una especie de adela con los alumnos unidos,
y de verdad, que cada en 3,
les tres barras del mismo tiempo
y se entiende con el, con el viento, pues eso entre chocan las partes,
el azote y las y las las partes que son de tal incas
y producen, y los llaman así la tiro de tres cadenas con huesos en forma
de cadenas y el recipiente recobren y recipiente de cobro,
a incipientes, y esto se llama lista
como es una dedicatoria de los de cocinera.
Pues entonces es el levaban de los porcentajes.
Bueno, ya hemos visto cómo hacían los, los, no lo que sabemos
acerca de cómo se leían mis sueños social,
en los santuarios de los, y y esos son esos los huesos sólidos,
cómo eran interpretados.
Pues tenemos varias, digamos,
fuentes que dicen cosas distintas, cosas distintas,
pero que probablemente han existido.
Todos ellos, digamos, en el registro que durante el templo,
el templo del Santuario empieza a tener inscripciones,
de hacia la segunda mitad del siglo sexto antes de Cristo,
y tienen inscripciones especialmente en los siglos quinto
y cuarto antes de Cristo.
Ese es el número mayor
y luego tiene inscripciones nos de los siglos.
Tercero y segundo antes de Cristo.
El en el segundo puede destruido por los romanos en el años 168,
cuando usted que era de la familia de los Escipiones,
como llamaba, dentro, penetró.
Esas son no me acuerdo ahora cómo se llama,
pero eso me lo recuerda.
No sé si se llamaba.
No me acuerdo muy bien, pues están los ser eloy,
ahí lo he puesto en griego personas, se salió si esos,
o sea que están mencionados en la idea de Bell,
y luego lo rodó menciona tres ancianas,
presenciar las llamadas veleidades es decir palomitas,
y el tercero y notable es el de Estrabón,
que dice que primero lo más antiguo fueron los desalojos.
Cuando digo me quedo asociada al templo de Zeus las tres ancianas
y, como digo, al principio es cierto;
es cierto los que se pronunciaban las presidas,
pero a nombres es esta vez lo crítica del poeta pues Yama, Yama y bellas
y los profetas podrían clasificarse entre ellos,
pero estoy leyendo mal y entiendo podrían clasificarse entre ellos.
Pero más tarde tres ancianos fueron designadas propuesetas,
después de, que dio le también hubiera sido
designada como asociada al templo de es decir que son digamos moros
vamos a interpretar los sonidos en la historia, no, es decir,
el primero han sido los hilos estos que dormían sin sin zapatos.
Luego, después de los celos, las veleidades y luego serían.
Otros instrumentos como los que hemos visto.
De cuasi.
No vales.
Desde el uno de la familia.
Y bueno, cómo se transmitirán las respuestas?
Pues al comienzo de por moral y desde el 500 o 550
en forma escrita, como antes he dicho,
los los más antiguos son aquellas del 550,
la segunda mitad del siglo sexto.
Claro, porque ahí y es porque entere.
Seguramente se supone que estaban,
digamos que entra en que se hicieron poda las las más preguntas escritas
y las respuestas escritas también.
Eso no empezó como es lógico, hasta 500,
hasta la segunda mitad del siglo.
Es decir,
que por lo menos los arqueólogos dicen que no hay ninguna.
La milla anterior.
Luego las respuestas también; o sea, cómo eran las respuestas,
eran a través orales, aparece mencionado al hundido,
no se en un pasaje de las taquillas de Sófocles
y el que estamos hablando Hércules, y dice.
Evitemos tal e como los oráculos posteriores.
Coinciden con el primer
y prestan testimonios en favor de la antigua
proveer profecía.
Yo lo copié personalmente.
Yo está hablando de Hércules, yo lo copié personalmente,
del roble de muchas demás, de mi padre, en la bruta
de los suelos que a mí las montañas duermen en el suelo.
El árbol dijo.
Es decir, que bueno, los los hallaban los conocían de manera oral.
El cuide está bien y parece tan y también,
y en época posterior, pues ya se hacía por escrito,
y con eso estamos ahora.
Lo que vamos a ver ahora,
en este cuarto de hora me falta más o menos,
pues vamos a ver algunas láminas y primero debo justificarme
porque, aparte de no saben mucho griego,
pues me resulta muy difícil.
Me resulta muy difícil estos propios dos fragmentarios
esos aspectos épico, ricos, es decir,
de lugares vuelvo a empezar por una cosa más sencilla, algunas,
como digo, están instando grabado y ambos lados, no algunos,
sino un número grande y en una de las dos partes,
pues veo, o una sola letra o una sola palabra,
o un o algo muy breve,
entonces se suelen suponer que esa no es el griego,
por lo que ve es.
Te das cuenta de que la la pregunta está digamos, tiene más más texto,
y la respuesta suele ser muy breve.
Muy todos.
Vamos a ver, aquí vamos a ir con el de la derecha.
Qué lo que hay es en la misma?
La mira a veces en dos caminos distintos.
Una, una es una extranjis, la va con más letras, vaya,
y otras con muy pocas, en la de la derecha,
la de mi derecha veo lo yo.
Estupendo.
Ahí ha leído y.
Y la mejor señora.
Para el que va para el clima y para el que se da prisa
para ir a Olympia olímpicamente, desde la preposición hacia,
no la posposición, entonces, lo que vemos es una pregunta.
Bueno, pues lo que hace la gente a la gente va al santuario,
porque quieres que le diga, que hay que ver qué va a pasar con él
con sus cosas, con su dinero, con su mujer,
si va a tener hijos bien,
si alguien ha robado algo en ese tipo de cosas es y entonces río
que vemos en la otra cara o en la cara o en 2,
porque 20 hay dos números,
cuando 40, 79 más 40, 40, 80.000.
Es decir que son,
no solo es una en dos caras una en 2,
es decir, no tendría que tener el número.
Bueno, la respuesta que le da es y menos y lo que se ve.
Pero bueno, vamos a ver,
Olimpia de permanecen a Olimpia.
Permanecer entonces, no sé si eso es ir a Olympic
a Olympia o permanecer en Olympia,
depende del sitio donde está el señor,
hoy del otro que le ha puesto supongamos entendéis.
Es posible que el que ha pedido esta adivinación no esté allí
sino que está permanecer el Olympia?
Bueno, pues, pero desea, pues suyo,
que sea una papeleta o algo por el estilo.
Bueno, y en algunas hay una cosa muy especial.
Vamos a ver, por ejemplo, está la izquierda para molins
de ustedes, es nombre propio, sí sí robo, sí ruego,
todo para el guión.
Esto es una.
Una palabra muy difícil es el de Adorno, con 1,
con una agrícola; el nuevo alto y hoy de plata, vale, entonces,
dicen armónica, sí sí sí Harvoni, si luego esta Adorno de plata
y aquí dice que esto levante esto Levante es un, es, digamos,
es una respuesta.
En qué consisten nuestros?
Si quieres que esto salga.
Levanta levanta esto me fui porque es levanta, está la amena,
o otra cosa es poner el insti, como es mencionado también en un,
en una obra de decidieron que habla del Pericles sobre el sorteo,
pues sí suelen suponer que aquí había.
Hay en pocos casos un sistema de sorteo,
aunque aunque te toque, que diga algo que hagan y bueno,
una.
Un poco haber pasado a.
La Luna, bueno, la mayoría, excepto unas 30 estas 30 inciertas,
en algunos casos son,
pero son peticiones que hace una persona de modo privado
y esto es bastante complementario, por ejemplo, de Lesbos,
desde el pueblo que sucede,
es que lo que son los estados allí los Roures
a pedir, a pedir que les diga el futuro,
la la idea.
Pero aquí son muy pocos los casos y los algunos de ellos,
pues son, es.
Se ha disuelto de alejándolo cuyo hijo de nuevo y la gracia
es que la gravedad que tiene esto es que el primer rey de Miró
se llamaba Alejandro primero y era hijo de mi autónomo venía.
Qué es el primer riesgo?
El primer rey es autónomo y el segundo es alejarme,
y este Alejandro, si estuvieran aquí y se pueden seguir,
puede identificar.
Estos son los de la familia real del Epiro y Alejandro.
El hijo de ni optó olemos.
Es es el rey de Macedonia alejandro primero y es el padre también de;
fue Alejandro segundo, sí fue muy poco tiempo y poco tiempo era.
Es decir, que entonces simplemente por la mención de los nombres,
pues podemos entender que se trata de una
de una petición de personas conocidas,
cuyas familias conocí.
Mire lo otro.
Lo mismo debe ser una especie de de, como decía, broma o vegin
Troya domino alejándolo.
Esto esto es si han cambiado pareix, místicas,
y quedan queda suprimieron, porque es como una especie de broma.
No, porque más bien París, domo a Troya,
pero aquí lo que está haciendo es invertir.
Bueno, entro ya.
Invirtió, ya te lo a don.
Domo, alejan.
Otra cosa muy característica es que las respuestas son críticas,
pero, pero la verdad.
Respuestas del pueblo son críticas en la mayor parte de los casos.
Aquí no hay apenas tingut.
Esa es esta regla dentro ya es la que dicen que pudiera ser,
es decir, que nos no está dejando sin otra persona.
Vamos a ver aquí con sueldos privadas públicas y sobre todo privadas;
muchas de ellas animaladas la primera como como es claro,
es ola y hoy dos años en los los de nuevo a;
pero dónde y preguntan.
Bueno, eso, como ven,
es la tercera persona de plural, de preguntar,
y eso es otro dialecto o no es kontuz y es lo que sería el ático.
No sé pero dónde, por qué?
Pues porque estamos aquí en zona en la que se habla,
en la que se habla dialecto.
Todo dolió del oro del noroeste,
que se llama, dolió del noroeste.
Naturalmente la mayor parte de las personas que visitan
el lugar para visitarlo o para o para lo que sea
son de la zona más próxima geográfica,
pero como veremos, hay otras muchas zonas,
1.000 con tantos del.
Pues hay que recordar que lo que nosotros conocemos
son unos 300 la totalidad
y aquí son 4.000 pico.
Bueno, entonces pregunta.
Los poneos.
Día hacer hubs no haya y Antígona dio en el que aquí está es su partener,
es decir aquí en la diosa, que es expuesto
desde un diola, no otro, y esto ya se entiende muy mal.
Un joven hoy suplicando,
dame da materia de los.
La materia de a los de la materia, lugar, pero no nos dice.
El abajo se entiende mejor y dice y comunicar.
Hace a ello antes ha dicho no a ello
y ahora dice.
Nado excesiva en cuenta la primera que hemos hecho
y ahora diciendo nada, es decir,
son a las variaciones típicas de las inscripciones
comunicaban hace nada yo creo creídos gritos
y aun primero no no robo sin dos flores.
Es curioso,
porque el verbo to significa que se diga.
Robar, por mis aparece bastantes veces,
aparece como 30 veces y va alguien que alguien le ha daba algo.
Iba a pedir ayuda.
La datación de esta serie de estas láminas es muy complicada
porque no son muy no son muy largas y pero tienen otras cosas
que se repiten muchísimo.
Entonces ya hemos visto las dos arriba hemos visto,
pero en todo un día Ponty al Anesco,
añadirá esto es una cosa del edición normal y épico y no cae.
Eso es comunican, no así común,
pero se entiendan.
Bueno, y entonces aquí he puesto una lista
de cómo la diversidad de las las consultas.
Vamos a ver, vamos a ir viendo, hay públicas
y privadas de armadores, esclavos y esclavas;
hay consultas sobre la salud como normal hay consulti.
Hay consultas sobre el matrimonio,
sobre la descendencia, sobre la profesión,
sobre los viajes, un poco sobre los actos, digamos,
actividades de los seres humanos normales y creyentes es no es notable
que haya 77 mujeres, que son los casos seguros,
que son las que preguntan, pero es porque es bastante probable también
que esas mujeres muchas de ellas sean esclavas
sometidas a la parar un e es una institución muy para monnet.
Quiero decir única este expectativa.
Era muy frecuente que las personas,
que las personas que eran esclavos de una familia,
por ejemplo dos abuelos, una vuelven abuela,
pues es es frecuente que llegaran a un acuerdo,
y es que ellos ellos harían librito a la persona que esclava,
pero tenían que esperar a que fallecieron
y entonces eso sí se no van para Mone, es Chipre,
como permanece cimiento permanecer juntos al poco de vestir.
Entonces, bueno, bueno, que sean mujeres muy destacadas,
pero después es posible.
Sí que sabemos que hay algunas que están en paramos
de porque aparece el nombre de mujer y esa.
Bueno, y a el nombre en general, es incompleto.
Os acordáis vosotros que en el caso de Atenas, por ejemplo, normales,
que se diga Sócrates y joderos?
Si quieren, de modelos, de cuánto no aparece?
Normalmente?
Alguno que vamos a ver historia extranjera?
Si hay.
Pero lo que vamos a ver es el nombre simple.
Es cuando como llamaba uno sin sin el nombre del padre,
lo normal es que haya procedencia y destino,
porque muchos de ellos son personas que son extranjeras,
que vienen allí.
Luego, claro, hay variedades de tipos de alfabeto griego
y la datación.
Como he dicho, hay 550 a 167 más, son 168.
Aquí lo que tenemos es el texto del texto.
Esa es nuestra encuadrada Mónica.
Verbum es el nombre propio a quien aquí se han ido
a particular.
A qué dios acercándonos una generación en relación
para ver el habría de la mujer de la cretense útil?
Muy bien.
Además de la actividad, está.
Es decir, es una persona que está queriendo,
bueno, vendiendo contratar, digamos, nada cretense a la cretense,
no solo eso, sin tener hijos con la cretense.
Además con aquella es una cura.
Es que hemos citado varias veces, pues estudiando las 160,
más o menos láminas, que estudia,
trata de determinar el área de influencia,
del oráculo y marca la parte sur de Italia,
sobre todo el golfo de talento,
el este de Sicilia y el continente.
Bueno, y ahí y el aspecto,
la mayor parte de las personas que preguntan,
pues tiene que la mayor parte de las preguntas son de personas,
de Sansón y como vemos,
pero que tengo que ir acabando, pues voy a ir rápidamente.
Mi participación aquí con un profesor griego,
que hemos trabajado pobre, estas hemos publicado
algunos artículos sobre esto,
pues nosotros nos hemos dedicado a mover la mezcla dialectal.
Es decir, es curioso que en una misma cosa,
muy breve que adquirió una persona, aparezcan varios dialectos.
Entonces, nosotros lo que tratamos desde sostener
y eso se obedece a a que uno quiere ser el cuando habla,
es decir, y por tanto lo que hace es evita
cosas que hice normalmente en el ámbito familiar,
pero cuando habla con alguien digamos ajeno.
Pues se trata de esmerarse, y entonces porque entrar en un moma
hubo un modo de comunicación formal, no formal y entonces,
pues ahí hay como 180 tantas láminas que están descritas
con mezcla de dialectos o bien que están inscritas.
5.000 natural en koiné, pero no siempre sido,
pero a veces eleva la olla y no da.
Bueno, entonces
y como digo entonces, yo voy a ser muy muy breve,
vamos a mencionar algo, no aquí los nombres de personas
son muy importantes y aquí ven que hay un señor,
una cosa que es curiosa el hijo del cotas.
Visto no sé qué y aquí siguen.
La última palabra dice Siero,
da Mori esa palabra significa sacerdote sagrado,
pero es curioso porque dice sí pero que es como se dice,
riego normal y hubo.
Dicen me moví no se dice así.
El libro normal se dice demonio
y que es.
Recuerda entonces?
El mismo palabra?
Ven que hay 2.
Y ahora tengo una, bueno, hay mujeres,
muchas con esta en particular,
tiene un nombre pene a un nombre personal de un nombre
y yo es decir que hay gente que también viene de lugares.
Tan lejos los hilillos estaban más al norte,
más o menos en Albania.
Y aquí exam on?
Sakon pregunta, hace un y a diona si mejor para el habitando en faro;
es decir, si quiere cambiarse no, no de barril,
quiere cambiarse de casa, de casa, de ciudad y entonces estaré mejor.
Aquí?
Bueno.
Paro, paro no es la dígito, es una que está más al norte;
bueno, la tipos de escritura, o sea tipos
ya de no formas dialectales sino manera de escribir,
letras que son esas.
Esa procede de conociera yo piro las cadenas son dos tipos
y ya digo que tengo aquí ejemplos.
Varios ejemplos es de mezcla de dialectos
como es el que hemos visto.
Ya hemos visto uno sin pasar al otro que me mole.
Vamos a ver en uno de los naves.
Esto es una pareja de ancianos.
Hay una que es de macedonio,
seguramente este señor se llama que valió, pero en griego,
como se dice.
Caballo digo.
Cabeza que fade no;
yo después, pues tiene un nombre, que será algo
así como el cabezón, el de la cabeza,
pero no dice colegios con b, y eso es típico del macedonio.
Entonces a él se le ve nata de dónde proceden.
Por esta razón vamos a ver, esta última.
Según si yo, bueno, buenos tratos o Zeus,
en lugar de preguntar directamente se dirige decir de ubs.
Pregunta sí, mejor y superior,
ves eloy.
Animo a Molinón en cuatro que hemos visto.
Ya han salido los vecinos mejores y cosa buena.
Amazon, cosa buena diálogo, meno dialogar,
bonificar antes las cosas que tengo en no en la cabeza
y hacerlo a él a mí entonces vamos con esto a cerrar con este deseo
la conclusión.
Los datos recogidos hasta ahora ofrecen una imagen similar
a la del mapa de lo que se refiere a una distribución geográfica.
Las zonas más cercanas a Santuario están más representadas,
predomina el único noroccidental,
y ahí y hay dos o tres variedades de estilo
de y hay y hay don ico rico normal y hay tres variedades de salió,
hay dos Rico Severo hay probablemente del sur de Italia
y de Sicilia; ahí me ocio hay probablemente macedonio jurídico
y provinent entonces esto es lo que muestra,
es la diferencia dialectal griega como cómo funcionaba no,
pero muchos faltan los dialectos hablados en zonas más orientales
o meridionales chipriota.
El desvío de único suroriental arcadio, o cretense,
es decir, todos los que están más se hablan básicamente en el sur.
Las inscripciones ya mentalmente híbridas son frecuentes
y se y se deben a varias razones,
entre ellas, el uso de expresiones santuarios,
es decir, vamos a pensar.
El visitante llega allí y lo que quiere es hablar
con el de la casa diciéndole alguna palabra,
y empieza diciendo diola aunque él sea ateniense.
Dice Dion el uso de expresiones santo,
varias.
Naturalmente, tiene que aprender lo quiénes somos salón.
Si todo eso vienes,
como cuando, aves, cómo era una, un parque temático.
El contacto lingüístico entre el consultante
y el personal de la, una con, naturalmente, hemos entender
que quien viene es extranjero y, por tanto, es posible
que hable de otra manera, pero en cambio,
el que recibe el oficial de allí que recibe,
pues lógicamente es una persona que vive al y que ha nacido
allí seguramente, pues como sucede ahora
cuando uno visita un museo y su museo de costas andaluzas,
pues hay un número más alto de personas que tiene
acento andaluz, que otro.
La reutilización de Tablillas por diferentes consultantes
es decir que una tablilla haya sido esas, no por uno solo,
sino por varios, pero eso es lo de menos porque,
como ven todos son muy muy breves.
en los que tienen dos caras cabe la posibilidad
de que haciendo escalas explicas, cabe la posibilidad,
el contacto ocasionado prolongado, bien el del consultante,
con hablantes de otros dialectos, es decir,
que naturalmente, como nos pasa a nosotros
aunque uno haya nacido bueno Galicia y otro en Andalucía,
pues comparten ciertas cosas en la medida que, si viven,
si viven en el mismo lugar juntos en un principio,
pues tendrán un trato puramente formal
y dieran buenas tardes.
Como obstante, le dígame usted de,
pero luego, pues con con el constante digamos diálogo,
pues si llega un término medio normalmente,
si llega un término medio
a menos que sea en uno o dos lugares, muy bien,
pues centro, que es lo que quería.
Sobre todo es primero agradecer de nuevo,
pues la insistencia en mí que me discriminaba
esta conferencia,
dar las gracias a Mari don Lucas por sus palabras.
Simpatiquísima, has y espero que os hayáis animado un poquito
a ver cómo la filología ocupa muchas cosas
ocupará la-lingüística.
También lo ocupa otras muchas cosas.
Como una educación y-y las.
Bueno, no vales y es -y nada más
-y me someto a las preguntas.
Algunas veces la conciencia sin quemar una o más.
Dicho esto, ambos bajo mi punto de vista,
a comentaría varias cosas, con lo cual me al o alguna pero que
sí que es poco tranquilizar, nada o también esto lo tecnológico,
pero pero creo que esto prueba bastante es esa acción.
La pero novio, no les instaría agrarias alarmante,
es decir, sabido,
pero sobre todo la escuela alemana yo consideraba poco,
pero que nos está ordenador no, no lo sabe las aulas, ciudades,
pero creo que esto los testimonios también han hecho también ahí
hasta el arte.
Esa perspectiva.
Finalmente, si un vivo, aunque va al oráculo periurbana,
puede escribir guiará su consulta porque quiero que describe primero
a Valencia que hablabas y o prueba,
y segundo, bueno, la verdad es que los primeros entendido.
Hombre, también habrá no hablando de bolardos.
Esto cambiaba la perspectiva.
Desde el punto de vista,
lo cual se mi faraónica podía haber conocer.
Pruebo, nos van a perder ese texto
si atendemos un poco a lo que es el y de relación
con la influencia de la humanidad.
No había normas a darle, por ejemplo,
en relación con el tema, un híper más igual
o verdaderamente guiada o signos.
No hay malo por escrito.
Creo que hay una perspectiva un poco más de alta velocidad,
con lo cual hasta el autor no tienen vivos en relación
con su propio sistema.
No sé si yo lo veo Veo, no había pensado nunca en ello
lo veo bastante razonable, y es que claro,
sin parece que es normalmente ellos hacen textos muy breves.
Como es normal.
Cuando estás en un sitio incómodo no se crea una milla de plomo,
es muy fácil hacer,
pero de lo que quieren amarla un poquillo.
Eso quiere decir que se necesita un poquito de tiempo
y y se necesita su luego saber.
Queremos, desde luego, erratas.
Hay aquí todas las que quieran.
Naturalmente eso indica lo difícil que es la.
El poco hábito que hay seguramente para la mayoría de las personas
para escribir, yo no me acuerdo,
me acuerdo que había algún un no sé de dónde,
pues me parece que se llamaba que calculaba
un 10 por 100 de personas que sabía leer 1.000.
Pero claro, eso en el siglo sexto
se como en el siglo sexto, es cierto, es mucho más improbable
que en el siglo tercero.
En el siglo cuarto, en el siglo cuarto,
se supone que nadie llamativa hay mejor, más capacidad
y luego la capacidad técnica es mucho.
Pero el punto de atención es nuestra seis plagas de unas,
hablabas a también tienen acceso, curan lo que nos no es solo digamos
de primar baladí no sé si estuviera todo también desde el punto de vista
de la topografía, la de quienes son supongo
que nos papel identificarlo sobre este afán de un abogado
pero no quiero decir el estrato social
que llega es hacerte sabiamente es, son,
digamos, aristócratas, sino que parece que también;
es decir, una marca mayoría consultar en esos planos.
Claro, claro, sí es interesante,
pero yo creo que esta deriva periodista de las entidades
para los alfabéticos de pico a incoó los de los que hablaba más ahora
para primar la procedencia de una manera muy interesante
que parece que cambia mucho hacia la ciencia.
Yo creo que eso es bueno, es;
está obligado por la geografía, por una parte,
pero por otra parte es verdad que en los viajes
eran muy complicado,
aunque no nos hacemos idea nunca de de como de cuánto viajaban
a pesar de lo difícil que era.
Si este señor que hemos puesto quería ir al paro
es un faro que está muy en el norte y por supuesto ya digamos
del continente habitado.
Por los griegos ya se se pasa cuando va con el marco ciudadano
hacia el norte y luego las vamos a ver.
En el caso de las mujeres es muy complicado también,
porque es posible.
Es posible
que sean que sean esclavas algunas, por lo menos de estas
no, pero yo diría que yo diría que mantenerse en casa
es también una buena manera.
No estoy nada seguro de lo que digo.
Es una manera digamos, de salir al exterior,
no escribiendo en la casa, pero no bueno,
pero yo creo que la cerámica, las copas, esas de ir hacia el 500
por ahí aparecen mujeres escribiendo.
Yo creo que no,
pero ahora no estoy según reacciones al respecto.
Ahí hay una, va decir que no estoy seguro de que estás viviendo
ha sido infantil aquella mansa.
Eso sí bien, no, eso no es estudiar muy posteriores,
es como el 200 después de Cristo,
2000 no, no, pero no es esto.
Pero hay mujeres muy exiliadas.
Ahí por ejemplo, hay una y me inscripció muy larga de de una
de las islas de la región.
En qué cuenta el dinero que ha dejado el dinero que ha dejado
para fundar una una colegio o una especie de escuela?
Vamos a ir.
Esta señora se llamaba Epicteto,
y entonces tenemos una descripción larga del siglo y del siglo 3,
seguramente antes de Cristo,
que se llama el estamento de etiqueta, que es justamente eso.
Entonces ella, desde luego, pues ella sí que debía leer mi figura
o no.
Y cuando se liciti conocida en las merindades vivió
y dirán avanzadas verdes vía materna con mis procuro,
repasaré la y si es el ipc, digamos a cada la piedra
porque yo no saben leer darles actividad
y se está hoy aquí en la antigua nada más quienes visitaban
y en voz alta una conclusión.
Estereotipada cómodamente.
Todo.
Unos quizás leían embobado.
Entonces no hagan pero dicen.
Hasta las y las demás lo aprenden,
como ocurre aquí en la antigüedad entonces,
un si la leyenda de cero ahora es la nuestra,
y si hay donde él sabe de una historia Piñera,
señora y aquí ha vida.
Normal siempre,
como ha jurado en el pro, pues ya nada,
siempre hay nada para se casan, bueno, un.
Las viviendas no están plantadas como como asistenciales,
pero algo pero también algo, y no es para que supieran grande
y finalizado irnos a vivir por tu estimación,
mucho más alfabetización de la que podemos tener constante.
Es verdad que tras una presunta texto literario puede haber una realidad.
Pasamos la siguiente.