La.
Serie de programas de radio sobre ingenieros e igualdad,
producida por el Centro de Estudios de Género,
de la Universidad Nacional de Educación
a Distancia, está dedicada este curso,
a las mujeres y el primer sector en el mundo rural
o de espacios urbanos.
En este capítulo vamos a hablar de producción agroecológica
con perspectiva feminista,
para preguntarnos cómo se pone la vida en el centro,
si a esa cuestión intentaremos responder junto a dos mujeres
implicadas en proyectos agroecológicos,
que nos hablarán de su trabajo, sus experiencias,
sus problemas y cómo perciben el lugar de la mujer en el entorno de
la producción agroecológica,
con ellas dialoga ya la profesora de Antropología del departamento
de Antropología Social y Cultural
sara sama si bienvenidas y bienvenidos
a un nuevo programa que hacemos desde el Centro de Estudios de Género
y también desde el proyecto de investigación,
que coordinó cambiando los paradigmas y economías transformadoras
en un contexto de urgencia que esencial en este programa
teníamos muchas ganas de hablar de proyectos agroecológicos
ni de mujeres que participan y trabajan y llevan estos proyectos
en la agroecología.
La participación de las mujeres en los últimos años
ha sido bastante importante.
No solamente en una cuestión numérica,
sino en relación a las propuestas,
a las cuestiones que han ido incorporando en los debates
sin los desarrollos de sus propias iniciativas disco.
Visiones en torno al género vinculado a la dimensión social y económica
de los proyectos.
Ha sido importante en los desarrollos de estos proyectos
con perspectiva feminista.
Además, se han ido abriendo, como digo,
nuevos espacios donde las mujeres participan activamente,
tanto en los desarrollos teóricos como en las propuestas prácticas,
desde el ámbito de la producción, desde el ámbito del consumo,
desde el ámbito de la gestión de este trabajo;
sin embargo hay cuestiones que tienen que ver con la reproducción
de las desigualdades en este ámbito vinculadas al reparto de trabajo.
Las cargas familiares,
las tomas de decisiones o la distribución de poder,
que siguen estando pendientes
y sobre las que siguen trabajando; las mujeres que desarrollan
proyectos agroecológicos, con perspectiva feminista,
tenemos para hablar de estas cuestiones a dos personas;
dos invitadas que no solamente desarrollan en términos teóricos
o de análisis,
estas problemáticas y que, además, participan activamente;
en proyectos agroecológicos tenemos patit hijos
que socia trabajadora de la cooperativa;
el área está y además es profesora
asociada de Antropología en la Universidad de Barcelona,
y tenemos con nosotras también amargas rott,
que es campesina educadora social y madre,
y que vive actualmente.
En Vizcaya, y que participa desde hace 12 años,
en proyectos agroecológicos y en una conservera colectiva,
más Esquilo es parte, además de hecha aldeko emakumeak
un colectivo de mujeres que apuestan por el agro-eco.
Feminismo Bueno, muchísimas gracias por estar aquí patio y mar
un placer haber podido invitaros a este programa bienvenidas gracias
paquet pues nada Patines va a empezar contando
un poquito poniéndonos en situación y en contexto de la relación,
que no es nada novedosa, que ya tiene una trayectoria entre feminismo y.
Y agroecología no patio para poder organizar el programa
como convocarlo para una convocatoria interesante
trabajar algunos de los vínculos entre la agroecología
y el ritmo al menos desde un punto de vista teórico,
cómo hay que volver a medida que vaya corriendo al programa?
Pues podamos hablar más de la práctica
de los proyectos agroecológicos en las que participamos,
o que con algunos de los principios y reflexiones que luego podemos ver
cómo de alguna manera de que la ecología, por un lado,
pues la equidad de promover la vida del centro
y a diferencia del sistema económico de hegemónico, capitalista,
que la lógica como nunca,
la capital en concreto el capital de la economía.
Hace algo de lo que parí trasladamos la aportación,
relación la reflexión,
no sobre la dirección del trabajo propia del capitalismo,
en concreto la diferencia entre el trabajo reproductivo
y el trabajo colectivo a imagen no muchas de nosotras
cuya haya tenemos que todos hemos visto del iceberg,
una manera de representar la colonia,
dado que la parte ligible que eje por encima de la etapa
de la economía productiva no formada por el la empresa,
el trabajo salarial, el trabajo remunerado y el capital,
y luego la base del iceberg que sería la economía,
invisibilizada o incluye a costa el trabajo reproductivo,
el trabajo de cuidados y cancelarla o escolas,
otras seres vivos lo que la economía capitalista,
lo militar y en especial
está hecho.
Hablar no la diga y además toca reproductivo,
que forma parte de la élite ver tradicionalmente
no acogido al trabajo realizado por formó eres también.
Otro punto que creo que es importante resaltar
que es un vínculo también cable frente a la agroecología,
el que él mismo acepta toma de conciencia
de través de la habilidad y también de la interdependencia y dependencia
que tenemos la especie del resto de y de alguna manera Pablo
por el imaginario capitalizarte, su cometemos objeto,
hegemónico al hombre, blanco sexual,
sin diversidad funcional y clavo independiente,
independiente que no depende no supuestamente de personas
ni de seres vivos
y que efica cuidados.
Yo creo que la agroecología,
que comparten muchos.
De estos valores no fue fin; de hecho,
la agroecología lo que quiere es construir alimentarias,
que pongan la vida en el centro y en este sentido puesto objetivos.
La producción de los ecosistemas no la producción de los carros de temas
de los propios trayectos agroecológicos y también
de la comunidad que sostienen la única configura
estos sistemas alimentarios y tampoco amiga,
alejándose de lógica imperante, de la capital,
y vemos cómo agroecológicos hay un cantidad ingente
de trabajo reproductivo, no remunerado que imprescindible,
no para la sostenibilidad de los créditos agroecológicos,
y aquí nos referimos por la recuperación de tierra
en desuso hasta la conservación o biodiversidad.
Confirmación de variedades locales ya tomó temas de práctica,
no de cómo funcionan estos proyectos
a través de la toma de decisiones a través de asambleas,
o mantenemos una relación directa entre la flota,
las consumidoras a todo este.
Trabajo reproductivo, o no.
Aunque tú tuno un remunerado en los propios proyectos,
a pesar de que espero que a lo largo del drama
podamos ver algunas de las herramientas
no que tenemos para para poder vivir o tener en cuenta de utilizar trabajo
o retroactivo en este sentido más si no.
Nos gustaría también que si puedes aportar algunas consideraciones ya
para entrar un poco en la práctica sobre el lugar de la mujer
en el contexto en la producción agroecológica
y que vayamos entrando un poco en materia,
no como cómo será esto en la práctica,
porque Hipatia resumido muy bien las principales tensiones
que operan en esta división poco artificiosa
y y que invisibiliza el trabajo de reproducción, que es la base
para la existencia de la economía y de estos proyectos,
no que lo último, hay un agroecológico tan liderado
por mujeres.
Un papel importante creo que también hablando de ahora,
que veían que en cada acto, históricamente el papel de la mujer
en el Vaquer y en el campo fundamental,
pero ha sido invisibilizada, cartográficas, mujeres, que han leído
un modelo que lo que llamaba entonces claro agroecológico
no, pero era un modelo de producción alrededor de lo que, como perillo
el vacío, ya primero de venta directa
en la plaza, no lo la huerta, pequeña,
y pocos animales en los que operaban lógica de aula,
no del trabajo colectivo,
lo que ahora podemos llamar también como el modelo agroecológico,
circuitos cortos y territorializados.
Entonces yo quiero empezar como honrando,
como todas las mujeres que han sido invisibilizadas y valorizadas.
Siendo como tenedoras de la vida porque eran los que cuidaban
de los alimentos, la tierra, en definitiva todos los territorios
es cierto que en los últimos como años han aparecido
como mujeres que estamos liderando el espacio del cooperativa
cooperativas suelo de mujeres como una apuesta clara
por trabajar la tierra de un modelo concreto,
la agroecología y que yo creo que traemos
como desmontando el imaginario porque somos mujeres que estamos
muchas veces en lo agro por muchas vinculadas
anteriormente a zonas urbana a veces con carreras universitarias,
y entonces coloca también militar que las mujeres
en los modelos agroecológico traen otras aprendizaje aprendizaje
a lo mejor que tienen en otras partes
de los que han participado feminista, no sea la agroecología,
el acta nutre de soberanía alimentaria,
precisa agroecología con Regina,
también se está nutriendo de las feministas,
y de la economía feminista también de toda la internacionalismo,
como que se están obteniendo y que taponen de la evidencia
a través de la participación de estas mujeres
en la zona en la parte productiva agroecológica.
Yo creo que traen que el sistema alimentario estar en el centro,
que muchas veces que una de las cosas,
que cuando hablamos de poner la vida de las ayudas,
otras como campesinas, decimos poner la vida en el centro de muchas
cosas,
pero también supone poner el alimento y todo lo que comemos,
lo que somos y es una forma de cómo se organiza el territorio
como cuidamos nuestro.
Esta es la parte positiva.
Pero si quería hacer un pequeño párrafo
de que para mí también, esto es como un pequeño matiz.
Porque el entorno en general del sistema alimentario
en tu entorno para mí hostil negativo, donde ya el uno por 100
de la población que dedicaron era el aumento en el cinco por 100,
por la amenaza en mi territorio, tanto el cinco por 100
de producto local en donde yo digo y la edad media
de las mujeres que estamos en lo agro del año,
en que no hay relevo generacional y entonces es un reto que tenemos,
que parecería como injusto.
Cómo solo hablar de esta parte positiva.
Pero también estamos dentro de un marco,
y creo que la pelea que tenemos como mujeres, como indignos,
como mujeres.
La verdad es que lo que estáis comentando
en su momento importante a mí me gusta ahora estar estos,
estos comentarios en la práctica de estas iniciativas
de nuestros proyectos agroecológicos,
de qué manera esta mirada feminista sobre las relaciones de producciones
Monsina agroecológicas se ponen digamos a caminar si ponen en marcha
cuéntanos en este sentido?
Por ejemplo, patit de qué manera lo hacéis en la cooperativa?
En esta aclare es que cobra la cooperativa de trabajo
asociado el ánimo de lucro y de iniciativa social
aprobar y acabar,
o por un lado o a la daría cosa agroecológicos,
que distribuimos a cooperativas y grupos de consumo.
También tenemos un área de trabajo;
educación.
Otra de investigación.
Una última de la educación local agroecológica, tomó 14 trabajadora
cuando los ocho trabajadoras y el rector trabajadoras
asalariadas o estival,
o de incorporación de coger algo, dejamos.
Cuidar este prospecto,
también un tiempo en la que la vamos trabajando conjuntamente para ver
cómo queremos continuar y empezamos el areta
en el 2013; llevamos unos años trabajando conjuntamente;
cómo concretamos calidad; realmente no.
En relación con lo que decía al principio,
no es como muy desde un punto de teórico
y luego cuando intentamos concretar pues tenemos serias dificultades;
no estoy que al una para entender entra
dentro de la cooperativa que quiere incluirlo,
el trabajo productivo y de cuidadas y, por tanto,
este trabajo también cuenta no las horas de trabajo reproductivo;
además, amo, pues podemos mejorar laboral en tres meses de maternidad,
paternidad o también estrategia de conciliación familiar
y de conciliación vital;
adaptar, no prácticamente totalmente los horarios a la realidad
de cada una horquilla salarial;
su pequeñita lo para de alguna manera;
revalorizar trabajos, que socialmente, al menos valorados,
también tenemos una comisión de cuidados.
La cooperativa lo que trata de abordar estos temas,
no encontrar estrategias de mejora cuando emergen necesidades concretas
de algunas socias y pero consideramos no mantener una perspectiva diaria
adquiriendo mantener directas con las consumidoras,
escuchando tan muchísimo especiales, incluso comandado conjuntamente.
Ahora hemos creado una comunidad corresponsable,
con las consumidoras de los tres proyectos de la ganadería
para ir un poco más allá no.
El intercambio social, económico de producto annex,
no perteneció y tener un espacio un poco más
estructurado de corresponsabilidad de los sistemas alimentarios
y también de alguna manera.
Yo creo que cuando los los clásicos de los productos que hubo
por otros criterios, no otros valores contado.
Un flaco, los cuales, que elaboramos con variedades regionales, cereales,
debería hacer relativamente caro, con relacionales, blancos,
lo que elaboramos;
pero lo que hacemos desde unos aspectos más magos
para mejorar el acceso no y que todo el mundo pueda consumir
en los productos y en cambio las tales blancos tienen el precio
un poquito por encima; no como que incluso
aunque tengamos en cuenta otros valores sociales
-ambientales en nuestro caso como son las mismas en este sentido
yo cuando empecé en este mundo que montamos y bueno,
primero reivindicamos que el acceso a la tierra es muy difícil,
aquí no tienen familia y piernas y entonces nuestro proyecto
empezó como vinculado hombre y políticas públicas
que había en el pueblo, que ponía un marco de tierra a disposición;
un espacio para la transformación y vivienda;
y una de las cosas para mí interesantes
que diseñamos con el ayuntamiento; cuál eran los requisitos o tumultos
que quedaban por acceder a las quejas proyectos del vicio
mujeres que tuviese un perspectiva agroecológica,
que revirtiese todo en el pueblo y necesario.
Empezamos con la infancia,
que se llamaba avanzar tú que era como una cooperativa agroecológica
mezclábamos cuatro personas
que además ninguna veníamos del mundo del campo,
y en este proceso de esos primeros cinco años coincide
que tuvimos una alianza de cinco niños entre las cuatro personas,
y nos empezamos a dar cuenta que la huerta tiene su ritmo
y su vida, pero que nos gastaremos también,
como nuestro ritmo y coordinar esos dos momentos.
Era difícil y que por eficiencia.
Productividad localidades, roles.
Por esta inercia quedan roles, estaba el Machiko,
el patriarcado, hay un proceso de realizar tareas
y todo lo que suponía.
Yo siempre digo que fue como más fácil aprender,
a plantar cuerdo, que a coordinar el proyecto.
Desde la parte más obtener la vida
de todas las y entre que ninguna veamos plantado,
pero al final, como lo puedes hacer,
pero todo lo que suponen sostenerla al y la organizarla,
al tema de cuidadoras,
porque realmente son proyectos vitales,
no como que van a una oficina, o yo cuando era educadora,
te cae el vol y te va la vida y defendía alguien muy Calurano.
Tú tienes porque entiendo que van a las plantas,
no, estás como aclimatadas, eres consciente de tu vulnerabilidad
y toda la la dependencia que tienen con la dependencia,
con la naturaleza.
Entonces recuerdo que, por ejemplo, una de las cosas que incorporamos
es la revisión de todas las tareas
y los roles que tenían que ser rotativo,
aunque esto significa que no tenemos tan eficientes.
Transitadas aprendíamos todo y, por ejemplo,
llegamos a incorporar las horas de trabajo en horas de trabajo,
el cuidado de todo el tema de crianza.
Entonces, como bastante, por ejemplo,
hay una parte ahora aquí ya la parte más productiva
de la huerta.
Estamos para cada una, cuando está muerta,
tener más plazas.
Formar parte de una enfermera que colectiva adolezcamos,
11 créditos con espacio mixto,
pero como el liderazgo hablamos asumido,
dos mujeres que un poco intentamos caminar como la autonomía,
y funcionamos con un modelo un poco entre por decirlo así
ante una asamblea
y una ganancia donde hay diferentes circulando que se necesita,
para que se sostenga, está conservera porque la conservera hay proyectos.
Pero nadie está liberado para hacer el trabajo
de solo unas horas, el cómo decir el que hemos comprado un tractor
entre un montón de proyectos y toda tu manifestación,
porque el final no era sostenible;
montar una enfermera para todas y ahí hemos asumido
e hizo como ver que se necesita
y que ha rotativo y luego como es el espacio público
que lo alquilamos al ayuntamiento, hemos metido como criterios
que no sean solo económicos a la hora del pago del alquiler;
por ejemplo, el clavo de alquiler para hacer vendiendo con cerval
a la residencia del municipio organizando unas jornadas
sobre cómo buscar otras fórmulas en las que no sólo el dinero
y el tercer espacio partícipes-
Ekialdeko emakumeak que son espacio, un grupo de mujeres
que un poco hemos visto que las prácticas feminista
querían superinteresantes aplicarlas a la soberanía alimentaria,
y siempre decimos que tenemos como los sueños;
no como contagiar al movimiento feminista de soberanía alimentaria
y como contagiar al movimiento ahora en muchas ocasiones machista
de las prácticas feministas,
y ahí entendamos cómo somos un montón de mujeres,
cada una simplemente en su vuelta o son proyectos colectivos,
pero destacaría dos cosas.
En la red nos han terminado para no sentirnos sola,
poder hablar de cómo nos atraviesa estos modelos
y todo el tema de cuidados,
y todo el tema de roles en nuestros precios
y tenemos dos herramientas es el tema de los Ausolan,
e en las cajas de resistencia no sólo cómo hacemos
trabajos comunitarios en un proyecto, entonces de repente,
pues estamos un día en una huerta, 30 o 40 mujeres.
Estamos ahorrando montón de acto, también conociendo noche y cajas.
Empezó con todo el tema de la pandemia
porque crecieron largo los créditos,
pero otros bajaron y tenemos un fondo común para que.
La verdad es que es un montón de cosas,
y, como estamos apreciando no solamente estos proyectos,
tienen una carga cada reflexiva, muy importante,
sino que además a partir de estas reflexiones
se ponen en prácticas muchos mecanismos y herramientas,
a pesar de ello.
Da la sensación de que las tensiones están ahí; permanecen
y el día a día no es fácil patit,
pues con inventarnos algunas de estas tensiones que nos hacen ver
que, bueno, pese a este esfuerzo, este aparente optimismo
en que las cosas están cambiando montón,
persisten muchas de estas de estas tensiones, la verdad,
yo creo que lo haré la grande.
Al fin y al cabo, a lo que hemos elaborado
un proyecto que acabo yo entiendo el contexto del mercado
y que el mercado por el valor de las pocas no regio,
que contempla únicamente el trabajo productivo,
que el trabajo reproductivo ahí abajo,
leer aula inviabilidad económica, lo de experiencia y a que a menudo
haya que tomar decisiones, que acaban estos objetivos,
mejorar la viabilidad económica del proyecto
y que acaban dejando de un segundo plano,
luego otros valores.
Entonces, como algunas estrategias
de cómo conseguimos seguir siendo inviable contexto de mercado,
pues como acabamos reconfigurando por valores
no el precio sube los precios a contabilizar.
Trabajos reproductivos.
Dificulta la alimentos, genera diferenciación social,
que quién puede acceder
y quién no puede acceder a todos los alimentos.
Por lo tanto, aquí también el trabajo con la idea de soberanía alimentaria
también estrategia como la que os comentaba antes,
a meter precios diferentes a los panes,
siguiendo criterios que más allá de los criterios mercantiles,
pero también desgraciadamente
o el día a día en muchos casos ecológicos
acaba pasando consignar la autoexplotación,
reducir los sueldos para poder mantener unos precios bajos
de estos productos; a su vez genera amanezca agotamiento.
Lo entre las personas miembras de los proyectos,
así que yo diría que como a nivel teórico,
funciona bien la idea de querer contemplar el trabajo reproductivo,
pero el día a día es muy difícil transformar el concepto de trabajo
y el de economía no en el contexto,
pues al final.
Es interesante lo que estáis mostrando,
porque sin los esfuerzos trabajando haciendo una reflexión
de estas cuestiones intentando siguin el costum, los de los productos,
intentando hacer un reparto del trabajo más equitativo
y asumiendo unas relaciones directas,
como habéis mencionado y también poner en práctica
todos estos mecanismos, incluye, como dicen mis al principio,
un trabajo y una carga de trabajo muy grande
y lukeen.
Muchas veces ocasiona que en estos proyectos
las mujeres participantes
minen asumiendo también una autoexplotación bastante dura,
que en realidad es lo que se trataba,
de evitar cuando se hablaba también de poner la vida en el centro,
no estas contradicciones, que son muchas veces difíciles de solucionar
y muchas veces y exigimos a los proyectos.
Yo creo que en este sentido demasiado,
cuando hay unas condiciones estructurales que dificultan,
y este y este.
Avanci no, que es que es el estado de una ni una economía capitalista
que impone determinadas lógicas y y mecanismos frente a ello.
Sí que me gustaría concluir.
Por vuestra parte, bueno, qué es lo que queda por andar,
que es lo que, más allá de que de que realmente haya estas condiciones
y que muchos de estos proyectos están como dando pasos
no solamente en proyectos utópico, sino que son reales,
y lo que están introduciendo cambios importantes
en las formas de producir, en las formas de pensar el trabajo,
en las formas de pensar la reproducción de la vida
y la relación con el con el entorno,
qué camino importante pensáis que queda por andar
y también en este sentido.
Entiendo que ahí se interpela también al ámbito institucional público,
no que de alguna manera tiene que consolidar
o que, o quedar entradas real a muchas de las propuestas
que desde estos proyectos se están haciendo.
Creo que para mí, para empezar a hablar de producción alimentaria
y para mí pelar a la pública, el campesinado o no,
puede tener hablando del sistema alimentario,
en el que hablar de producción de cultivo,
pero también para colar urgieron la comercialización,
la compra pública
como responsable y el tema que también interpeló a la sociedad.
Pero también interpelo porque la política pública,
no la vida del centro,
pero sobre todo necesitamos políticas públicas
que vayan encaminadas a lo perpetuar,
cómo combatir las desigualdades.
El tema del la alimentos como la necesidad.
Ahora la escolaridad,
como la huelga de cuidados colectivos.
El alimento también hay que quitarlos del corazón que hay que apoyar
como pueblo para definir qué quieren hacer con su política agraria,
hay que reconocer todo el trabajo que hacen,
no solo las mujeres han venganza, hombre,
están dentro de la del modelo agroecológico
porque no solo que un proyecto con el dinero de los otros fletamos
y lo que estamos cuidando, tierras y territorios
y para eso hay fórmulas subcontratas,
de autónomos flexibles,
garantizar sueldo y los adaptarla a estos modelos,
pero también podemos estar hablando de hacer algo,
predicando quien trabaja la tierra,
no en personas que no llegan a fin de mes,
no y puedan tener un derecho digno a la alimentación,
con públicas de alimentos locales, a los consumos energéticos
por como un montón de ideas perfecto,
no solo puede caer sobre los modelos antropológicos,
aquí en una conclusión, tú quieras apostar
o estaría o retomara la idea que ha ido saliendo a lo largo
de lo que sería la efectividad de la mirat, donde de la izquierda,
esposa como sociales y ambientales,
ampliado a la vida que te hago rabiar.
No hay estrategias que reflexionar sobre ello,
porque hay un tema
de cómo contabilizamos trabajo productivo,
cómo podemos aguarlo dígalo concreta,
muy interesante.
Los conceptos de.
Sostengo, habilidad o la idea de vitalidad
no compañeras, dando cabal de la Cátedra de agroecología
y que alimentarios de la diversidad del carbón haya,
no haya de viabilitat
-aula.
Ubica no entender.
Hay viabilidad de algo.
Los proyectos estamos en un contexto
no al trabajo reproductivo y me lleva a pensar también.
Hay que intentar dedicar un poco el hecho de que tengamos
los mismos vía no porque no somos suficientemente eficiente,
porque no estamos haciendo las cosas bien, no un poco pobre,
porque en el fondo es un estructural.
De ahí que vamos mucho más allá del trayecto
o crédito agroecológico,
y diría que la idea también la necesidad de continuar tejiendo
estrategias colectivas.
Pues muchísimas gracias ambas, porque la verdad es que en un tiempo
que tenemos creo que hemos abordado un montón de cuestiones importantes.
Nos quedamos con estas dos reflexiones nun
por un lado, interpelar, digamos en las instituciones públicas,
para que abran estos caminos,
para que puedan desarrollarse en las iniciativas
y, por otro lado, también, revisar estas formas
de contabilizar el trabajo, los dispuestos
y la forma de entender la viabilidad de las propias iniciativas
y la forma de entender el sistema en el que están, digamos,
contextualizadas para poder también ver hasta dónde y cómo se puede.
Si puede alcanzar un cambio.
No gracias a ambas por vuestra participación
y nada me despido de tras un abrazo y seguiremos.
Si cerramos este nuevo capítulo de la serie radiofónica
de género e igualdad de la que hemos dedicado
a la producción agroecológica con perspectiva feminista
hasta pronto.
Sí.