Buenos días.
Soy injusto.
Corto y Varela, profesora del departamento
de derecho internacional público de la Facultad de Derecho de la UNED.
Hoy vamos a dar una pequeña vivido clase
sobre la costumbre internacional, que espero que sirva de apoyo
para los estudios de la asignatura de derecho internacional público
en el grado, en derecho.
Esta vía clase tiene la siguiente estructura.
Primero, evaluaremos sobre el concepto
de costumbre internacional, luego explicaremos sus elementos;
luego trataremos las clases de costumbres que existen
y luego mencionaremos.
El proceso de codificación que se ha visto sometido a la costumbre
recientemente en cuanto al concepto tenemos que dar esta definición
siguiendo el profesor días de Velasco.
La costumbre es una práctica seguida por los sujetos internacionales
y generalmente aceptada por estos como derecho.
Esto es una definición muy corta
pero que tiene tiempos todos los elementos que debemos saber
sobre la costumbre internacional.
Hablamos de que es una práctica elemento
que mencionaremos a continuación.
Pero quisiera resaltar en esta definición.
Hablamos que está siendo seguida por los sujetos internacionales
sujetos entendemos no solamente a los Estados
sino también a las organizaciones internacionales
y de.
También decimos que es generalmente aceptada
por estos como derecho el otro elemento fundamental
que tienen que tener en la costumbre internacional.
Por lo tanto, aprendiendo.
Se este concepto, los estudiantes podrán saber
no solamente sus elementos sino también en general poder
distinguir los elementos básicos de las clases de costumbres
que existen.
En cuanto a los elementos, existen dos elementos,
un elemento material y un elemento espiritual.
En el.
El elemento material es la repetición de actos
o práctica constante y uniforme de los sujetos internacionales,
es decir, tiene que haber una acción por parte de los Estados
y organizaciones internacionales, aunque principalmente son los Estados
los que establecen las costumbres
para que pueda existir este elemento material.
Esta acción puede ser aunque parezca una contradicción intrínseca,
también una omisión en la medida que esa omisión
sea una omisión digamos conciente
no se haga sin saber por qué sino que se haga específicamente
con el elemento en el elemento de guiamos,
generar una práctica constante si la práctica constante
está realizada por una omisión sistemática,
fundada.
También puede cubrirse el elemento material de costumbre internacional.
Luego tenemos un elemento espiritual que el elemento espiritual
consiste en la convicción de los sujetos, es decir,
que los sujetos estén convencidos de que se trata
de una práctica que les obliga jurídicamente.
Eso es un elemento interior, por así decirlo,
es un elemento muchas veces difícil de probar,
como veremos a continuación, pero es un elemento esencial
que distingue la costumbre internacionales de diríamos,
de simples prácticas o de simples.
Enviamos cuestiones de cortesía
que se pueden llevar a cabo en guiamos, digamos,
en la interacción normal que tienen los sujetos internacionales
en la sociedad internacional
pero que no se pueden calificar de obligatorias,
y, por lo tanto, no pueden ser una costumbre.
En cuanto al elemento material,
tenemos que distinguir que la misión,
si es motivada por la conciencia del deber
de abstenerse es también un elemento, digamos,
que puede, es parte de ese elemento inmaterial,
y, por lo tanto, puede dar la creación una costumbre.
Tenemos que decir que esta repetición de actos tiene que ser uniformes
de tenemos el caso, por ejemplo, de pesquerías noruegas
en donde se comprobó que, efectivamente,
si había largo del tiempo a lo largo de una,
hemos de un periodo muy prolongado, una acción uniforme,
donde un Estado había permanentemente desarrollado una misma acción.
Por lo tanto, sí que se cumplía con este elemento material,
pero también tenemos
que tener en cuenta que la duración no lo es todo, es decir,
lo importante es que no haya contradicciones que no se rompa
esa uniformidad,
pero la duración puede ser muy corta.
Hablamos de costumbres antiguas;
es ese costumbres que se vienen desarrollando durante décadas
o, inclusive podemos decir centurias siglos.
Tenemos costumbres nuevas,
que son de relativamente creciente, reciente creación,
inclusive.
Hablamos en algunos casos
de costumbres que son tan, tan, tan nuevas,
que se califican de instantáneas, es decir,
costumbres que tienen un muy corto período de tiempo,
pero sí diríamos.
El elemento material, es decir,
la repetición de actos y sobre todo el número de Estados
que lo viene realizando es muy generalizado;
puede llegarse a calificarse de costumbre,
porque cumple este elemento material;
es el caso, por ejemplo, en el caso de plataforma continental
del mar del Norte sabemos que la digamos, el reconocimiento
de la plataforma continental es es una práctica que comenzó
en relativamente recientemente;
en el caso era muy reciente a que se se plantease ante la
coordina nacional de justicia y por lo tanto llamamos el número
de años que había pasado eran prácticamente muy pocos;
estábamos hablando de inclusive pocas dejadas.
Esto nos lleva a una pregunta,
más concretamente en el caso de acostuma instantánea
y es qué grado tiene diríamos de la importancia que tiene
el impulsor de esta desta de este elemento material,
de esta repetición de actos.
En el caso concreto,
la plataforma continental del mar del Norte era
Estados Unidos claramente el impulsor del reconocimiento de este derecho,
no en el mar del norte, pero sí de plataforma continental.
En cuanto al golfo de máxico,
en donde había impulsado este reconocimiento
en el derecho internacional y luego otros estados en el caso.
Estados ribereños del madre, al norte lo habían seguido,
pero si hubiese ocurrido por ejemplo,
que hubiese ocurrido si el impulsor no hubiese sido un actor
de tanto peso como Estados Unidos,
hubiese habido un seguimiento tan marcado por parte del resto
de los Estados, podíamos haber tenido una costumbre instantánea
cuántas veces, estados pequeños y medianos
han intentado impulsar una costumbre y, sin embargo, todo ha quedado nada
porque el prestigio que tenían la capacidad de influencia
el poder que tenían asocia internacional era muy mucho menor.
En ese caso podemos ver cómo hay una interrelación
en este elemento material, con el peso que tiene el Estado
o los Estados impulsores, era costumbre a la hora
de lograr su generalización.
En cuanto al elemento espiritual
-mencionábamos-antes que hay una clara dificultad del problema.
De hecho, había autores que trataban de digamos,
negar la existencia de este elemento espiritual,
porque decían que era imposible
de probar que los demás sujetos en derecho internacional
estaban convencidos de la obligatoriedad jurídica
de su cumplimiento.
Sin embargo, ese elemento espiritual
ha sido reconocido por la jurisprudencia nueva mes.
Debemos nuevamente debemos mencionar el caso de la plataforma continental
en el mar del norte
y se establece que hay diferentes medios de prueba
para realizarlos.
Es decir, no hay un números clausus de formas.
Puede ser la jurisprudencia o puede ser otras formas
en donde se demuestre la repetición de actos.
De hecho,
una de las formas que ha tenido mayor peso
luego hablaremos del caso era de codificación,
pero que en este en este momento tenemos que mencionar es
como los demos las votaciones ante la Asamblea General de Naciones Unidas,
inclusive, votaciones que finalmente no salen.
Digamos, no se aprueban
porque no a casa las mayorías o si las causan inclusión,
pueden ser votaciones que tienen mayorías muy holgadas
pero que no pueden ejecutarse porque diríamos y luego luego
no tienen capacidad y hemos no.
La Asamblea General no tiene capacidad
para obligar su cumplimiento.
Pero pueden demostrar la existencia de una costumbre,
es decir, pueden demostrar que muchos
Estados miembros representados en la Asamblea General
están de acuerdo en que algo es obligatorio
y que ellos están dispuesto a cumplirlo
y, por lo tanto, se estaría cumpliendo.
Este elemento espiritual, en cuanto a las casas de costumbres,
tenemos costumbres generales y costumbres regionales.
Las costumbres regionales son las que obligan a todos los sujetos,
son los que digamos se aplican en principio
a toda la sociedad internacional.
Digo en principio por qué puede ocurrir
que no se le aplica un estado en concreto.
Si ha realizado una objeción persistente
en qué consiste la objeción persistente
es que durante el período de formación de la costumbre,
es decir,
cuando la costumbre se en los actos se comienzan a repetir,
pero todavía no están generalizados y todavía no existe un consenso
sobre su obligatoriedad, un Estado se niega a realizarlo de una forma
objeta.
La propia costumbre, de una forma inequívoca y expresa
es importante que no se rompa, diríamos está.
Esta objeción persistente de ahí el calificativo de inequívoco tiene
que ser continuado en el tiempo.
Podemos decir que es una.
Mi costumbre a la inversa y tiene que ser expresa
es decir tiene que explicar por qué sea
se ha digamos se niega,
está objetando dicha costumbre.
La simple omisión o abstención sin ninguna explicación
no consiste una objeción persistente porque puede
ser simplemente una aceptación sin dar opiniones al respecto.
Por supuesto que las costumbres generales no obligan
en caso de que sean una violación al ius cogens,
porque ellos cogen está por encima de todas las otras fuentes
de derecho internacional.
Luego tenemos las costumbres regionales,
es decir,
costumbres que se han creado solamente en una determinada zona,
una zona geográfica o, inclusive pueden ser
costumbres bilaterales, es decir, entre dos Estados en donde
a lo largo del tiempo se han repetido una serie de actos que las dos partes
consideran que son obligatorios.
Podemos mencionar como caso del costumbre regional,
el caso del asilo latinoamericano.
Finalmente, vamos a tratar el tema de la codificación,
es decir, la costumbre, como mencionábamos antes,
es una fuente del derecho internacional.
Durante mucho tiempo fue, digamos, la principal y única fuente
ante el reducido número de tratados internacionales
que había, pero tiene esos deficiencias.
Es decir,
es una costumbre muy fuerte, muy versátil,
que se adapta a lo largo del tiempo,
pero muchas veces tienen dificultades probatorias
es por eso que Naciones Unidas,
a través de la comisión de derecho internacional,
que sabemos que depende de la Asamblea General,
ha iniciado un proceso de codificación,
es decir, identificar aquellas costumbres
que existen transformarlas en una propuesta de tratado
y luego propone a los Estados miembros,
les voten en una convención.
Podemos citar grandes éxitos de la Comisión
de derecho internacional,
por ejemplo las condiciones de Viena,
su derecho de tratados sobre relaciones diplomáticas,
pero qué ocurre, y de hecho es muy frecuente últimamente.
Si la Comisión de derecho internacional
identifico una costumbre, propone un tratado,
pero finalmente ese tratado de ambos,
esa propuesta de tratados a propuesta de artículos,
finalmente no digamos no llega a aprobarse
en una comisión internacional,
una ese trabajo no es en balde,
ya que ese trabajo de identificación y codificación,
aunque sea en forma de propuesta, puede ser un medio medio de prueba
para el existe ese de una costumbre internacional
y que, por lo tanto, no ya como tratado en sí
sino simplemente como costumbre, el trabajo de realizado
en la comisión de derecho internacional,
inclusive como interpretación de la costumbre existente
o inclusive como identificación no tanto de una costumbre
que ya está en vigor,
sino que una costumbre que este incipiente,
que se esté formando en ese momento también el la Comisión
de derecho internacional,
pues se realiza una ingente elaborar aspecto.
Tenemos que decir que esta labor no solamente es de la Comisión
de derecho internacional, que es la que actúa a nivel universal,
sino que tenemos también presiones regionales, por ejemplo,
en el Consejo de Europa,
el comité europeo de cooperación jurídica
o en la organización de estados americanos.
El Comité Jurídico y v americano, que también realizan propuestas
y han logrado la aprobación de convenciones regionales,
con esto damos por finalizado la clase de hoy.
Sobre la costumbre internacional, agradecemos mucho su atención
y esperamos que sirva para los estudios
y superar ya hemos con gran éxito
la asignatura de derecho internacional público.
Muchas gracias.