La.
El califato almohades, nace del norte de África,
pero a su paso para el-Ándalus, cambia bastante radicalmente
en sus estructuras, modificar su estructura tribal
y transforma al andaluz
en una provincia del Magreb esto es fundamental
porque también con ello los hijos y los hermanos de los califas
vénen al andaluz un lugar donde desarrollar sus ambiciones
y, de alguna manera,
se desapega de la dinastía originaria.
Esto va a producir una serie de cambios
que constituyen lo que es el tema 12 de nuestro programa,
y con esto terminaremos el curso y esta asignatura de Historia
medieval de la de España.
La primera parte, aunque a menudo
se compara el Imperio almohade con el almorávide.
Por qué?
Pues porque ambos vienen de un mundo bereber,
los todos tienen puesto todo el énfasis en la cultura del,
pero en el fondo son dos intereses muy diferentes,
sus fundadores son distintos y también sus, digamos intenciones,
son diferentes.
Para su estudio contamos con una serie de fuentes históricas
como las que tienen aquí resumidas.
No todas ellas están traducidas al castellano
algunas están traducidas al francés pero tenemos que tener en cuenta
que son las fuentes que están decididamente escritas
por partidarios en general de los almohades
y por lo tanto nos van a dar una visión muy muy mediatizada de.
Cuáles.
Son sus grandes méritos.
Evidentemente contamos también con otra serie de fuentes
para el estudio de la vida diaria de la sociedad
y luego también tenemos una serie de diccionarios
lo que se suele llamar vio bibliográficos es decir
que tienen biografías y bibliografías en los cuales se puede estudiar
la transmisión de los textos que utilizaron los almohades
y la sociedad de su época
y en los que se pueden estudiar también a los principales personajes
de la época que normalmente suelen ser en este caso lógicamente un lemas
o sabios que llamaron la atención de las autoridades sobre todo
o del mundo intelectual financiado por esas autoridades
esto lo que nos da es.
Una visión como he dicho muy mediatizada.
Si queremos comenzar por los básicos como saben.
Movimiento almohade.
Nace.
Como resultado de la predicación del teólogo y.
Ven tu mar es un miembro de la tribu.
Más muda que aparece en esta zona de Magreb, y vamos,
los más muda están sobre todo al sur de la del Alto Atlas, en Marruecos,
y él tiene ocasión de viajar y tener contactos con los teólogos así ari.
Es esta rama teológica del Islam lo que digamos lo que sostiene;
es una lectura metafórica y no literal del Corán
y a partir de ahí pues se producen una serie de comentarios
y de cuestiones religiosas que hasta entonces en este mundo bereber
no se habían difundido al regresar y ven tomar,
intenta predicarlo, se le echa de las grandes ciudades,
se expulsado de Túnez, de bujía,
se refugia en su zona de origen, en el Atlas,
y allí comienza a organizar un grupo de partidarios,
en la zona de estigmas si quieren.
Esta primera imagen que han visto es la Mezquita originaria de decimal,
donde se refugio y ven tu mar y grandes en terror.
Después el problema es que ha desaparecido,
lamentablemente, debido al último terremoto de Marruecos
y no se sabe si se va a poder recuperar.
Entomar, se proclama, como elegido el Majiri,
que va a ser el que reorganice la comunidad,
de una manera que va a imitar a la organización del goma
con sus primeros seguidores tiene un consejo de 10 dirigentes
de las tribus, y después tiene un grupo de cercanos
de las tribus sobre todo más muda, que llega a unas 50, 70 personas,
y de ahí hacia abajo va a ir la comunicación
de todo de, digamos, la la nueva, el nuevo matiz
de la religión que él quiere enseñar.
Además, va a contar con un grupo de predicadores nómadas,
que van a ir circulando, que son los que se van a encargar
de enseñar sus sus visiones a el resto de los musulmanes.
La salida del habitual toda clase produce en esta secuencia,
van a ir hasta el extremo de túneles por un lado
y hacia al Ándalus por el otro lado,
pero lo que intentan ante todo es evitar confrontaciones
-se dirigen a los grandes puntos de poder amarras, que es etc,
y lo que sí intentan conseguir, y por eso el avance es tan rápido
y los territorios tan amplios lo que intenta conseguir
es la fidelidad; las tribus,
como bien han viendo, han visto en los temas anteriores
la utilidad de las tribus es suficiente
con que reconozcan a alguien,
como en este caso como más digno como califa,
pero es suficiente con que le reconozcan,
no hay que hacer un proceso muy largo para esto y, por lo tanto,
lo que consiguen es que otros grupos tribales se vayan añadiendo a ellos,
y aquí vamos a pasar ya a ver la cantidad de grupos tribales
de las que podemos hablar en el contexto almohade,
los Lanata del Magreg central, que no pertenecen a la misma rama
que los más muda se les unen tan rápidamente
y también algunos se mires almohades de los más
Rufá.
Se les añaden,
y con eso llegan a conquistar las zonas de oral y tre mecen,
es decir, conforme las tribus.
Se van uniendo banco en los territorios que están ocupando
y, por lo tanto, la extensión de del avance almohade
se multiplica simplemente con que los jeques
de cada una de las tribus presten su alianza
o su fidelidad a líder.
Qué pasa?
Pues que a la muerte de viven tomar arda el móvil
introduce una nueva rama de tribus,
digamos en la, en la continuidad de los almohades,
y él ya se da el título de califa.
Es decir, estamos cambiando un liderazgo que solo religioso,
a un liderazgo que ahora ya sí es político.
Aquí les he puesto para que sea.
Aclaren un poquito, si es que es posible aclararse.
Las tribus del Magreb funcionan bastante diferentes
de cómo estaban ya funcionando, los Antalsis,
aunque con los almorávides, llega una oleada de tribus,
pero los andaluces han perdido ya mucho este sentido
de la tribu como organizadora de la sociedad
y, sin embargo, estas sociedades del Magreb no aquí tienen las tribus
todas basan su, sus alianzas y sus grupos en antepasados comunes.
Esos antepasados comunes vienen de la,
digamos de sus leyendas bereberes, o del inicio del Islam,
y a partir de ahí se van generando distintos grupos que se alían
y se de salida en.
Vamos a decir, según las circunstancias.
Aquí les he puesto una de las ramas las delante pasado butrón,
que aquí están los Lanata, los de Bornos,
tienen varios grupos que son muy importantes para la historia de Alan
de los que son los Cúcuta, más, los más muda,
y los les falla, o sin falla, da lo mismo,
y luego tienen dentro de esos Sinjar,
ya que están situados en el centro del madre
o en el sáhara.
Ellos dicen que tienen un origen gin
-Yari, es decir, que vienen de los árabes,
y, dentro de ese origen de los hijas,
ya tienen a su vez otra serie de grupos tribales;
es decir, que hay,
como muchísimos escó esto sería como un árbol,
lo que pasa que es extremadamente complejo,
porque luego las alianzas van variando según quién sea el líder,
pero para que se hagan un poquito, con un esquema claro.
Los almorávides vienen de grupos en jaitsia y ven tu mar.
Es más, más muda hasta el móvil no es más muda esta nata,
pero luego de los que les seguirán les van Meryl,
los estáis Yanis, también son de los Tánatos
y los síes que se quedaran.
El.
Las de Túnez son más muda,
es decir, cada uno se va alineando con unos y con otros que pasa según
se va avanzando sobre territorial, norabide, que,
que la gente de la tribus a falla se va uniendo a los más muda.
Los sainetes ya lo están ata, ya se han unido,
es decir, según se van uniendo tribus, el consejo que rodea
a los líderes primero deben tomar y luego andaluz.
El consejo se tiene que adquirir y se tiene que abrir
a gente que no es de las tribus que empezaron el movimiento almohade
y aun así son admitidos,
siempre y cuando acepten recitar el credo de tomar,
es decir que en este caso en vez de,
digamos, reconocer al califa elaboración y en la moneda,
en este caso se reconoce.
El creo que ha hecho y ven tomar, y con eso se convierten en.
Es.
Las tribus, a su vez,
tienen distintas formas de vida.
Por ejemplo, los más muda eran una serie de mayormente campesinos
situados en las llanuras atlánticas, en una parte del ref
y en el alto a las pero, obviamente, los que viven en la montaña
no van a tener el mismo tipo de cultivos, por ejemplo,
si son campesinos que los que viven en el llano,
los TNT es lo están ata, son pastores en general, es decir,
que cada uno de ellos luego va a traer una serie de técnicas
a una serie de ocupaciones que van a incorporarse al imperio también,
y una vez que los consejos de autoridades
vamos a decir acogen a jeques de todas las tribus,
la diferenciación ya empieza a difuminarse
y lo que se intenta es que que se les definan,
por su apoyo al régimen almohade y no tanto por su zona de origen
o por su y también se empieza un poco también a agrupar
por de forma por las lenguas que habla entre ellas,
cuáles son las lenguas del califato almohade?
Pues la fundamental es la lengua bereber.
Por qué?
Porque es donde se crea el credo de evento mar
y desde donde se va a irradiar la formación del Islam,
que él está postulando.
Entonces, en principio,
las primeras textos almohades son en breve.
Lo que pasa es que, en cuanto se ponen en contacto
con otra serie de capas sociales en las zonas que van conquistando,
y, sobre todo en los entornos urbanos,
el árabe recupera su primacía y, sobre todo,
se convierte en el la forma de transmisión, lógicamente,
puesto que al fin y al cabo lo que se transmite
es el coral, que pasa, que en los territorios
andalusí es siempre hay un predominio del árabe,
aunque los las tribus digamos, manden miembros
de cada una de ellas hacia el andaluz y luego por otra parte,
las tribus y la ley es las que tienen origen árabe,
que son las que están en la zona, vamos a decir entre Túnez y Egipto.
Estas también van a hablar fundamentalmente entonces
de los bereberes, que vienen de la zona marroquí;
llegamos a un punto en el que la lengua de contacto
realmente va a ser el árabe, más cuestiones,
que nos complican, pues llega un momento
en que no hay más remedio que dividir de alguna manera el poder,
el hecho de que haya una duplicidad de centros,
o vamos a decir trick, incluso está la zona marroquí;
está la zona tunecina y está la Ándalus,
y hay que controlar tribus en todas ellas, y las tribus,
por ejemplo, cuando muere en tu mar y sus parientes
dejan de estar.
Los puestos de gobernadores se produce una rebelión
de los más muda, es decir,
tiene que haber siempre un caliza o uno de los hermanos del califa
que estén controlando los distintos espacios geográficos,
porque son muy amplios.
Entonces se produce una partición.
Cuando fallece habla del móvil, van a ser dos de sus hijos,
fumar, agujas, y yo soy acullá los que se van
a repartir el poder.
El primero, a pesar de ser más mayor.
No quería ser califa
y, por lo tanto se queda como primer ministro y General,
y su familia es el que de verdad toma las riendas del poder,
es coronados como califa,
y entonces los dos hermanos se van a repartir.
Las situaciones de tensión,
tanto en el andaluz como en el Magreb,
y lo que vemos es que hay un trasiego permanente en de subidas y bajadas
desde el Magreb al Ándalus,
condicionadas por los eventos.
Aquí pueden ver la organización interna de los almohades,
una vez que el imperio cristaliza vamos a decir tenemos
a los 10 que son jeques de tribus.
Próximas evento mar y luego guardar volumen,
los 70, que sería una agrupación más grande de líderes de las tribus
y luego ya tenemos a una serie de personajes
que están relacionados digamos, con la transmisión de la religión,
los doctos, los Estados y los guardianes,
su faz, que son personas vinculadas al contenido del mensaje de;
y luego ya a partir de ahí
hay una serie de grupos que están clasificados,
una vez más por su proximidad tribal o familiar
con los líderes.
La gente de la casa deben tomar, esto serían.
En el primer momento luego ya desaparece los mass
muda los intacta, que es otra tribu;
luego las demás tribus las al caballo,
el ejército y los combatientes de la fe
y luego ya según quien de estas clasificaciones,
puede poner también a los burócratas de Palacio
a otra serie de oficios importantes etc
etc pero más o menos estos serían los que constituyen la élite
de los, algo gratis;
por otra parte, el que la corte esté permanentemente.
Movimiento condiciona, sobre todo en el primer siglo,
en el siglo 12 condiciona,
pues obviamente la funcionamiento de todo;
la corte itinerante se mueve entre Marrakesh y Sevilla
y evidentemente mueven observar calizas sino también a sus visibles;
es a una serie de burócratas, etc, etc.
Al tener dos centros en Sevilla se concentra otro tanto y además
allí se acantonar todas las tropas para el llegar
contra los reinos cristianos;
es decir, que también tiene unas oficinas
dedicadas al ejército muy potentes
y luego tenemos una serie de gobernadores provinciales
que están situados en las principales ciudades,
del norte de África,
y de al-Ándalus, quiénes son estos gobernadores,
pues en muchos casos son los príncipes de sangre, los aets,
los los otros hijos del califa o los otros hermanos del califa.
Estamos hablando de unas familias
policromadas en las que era típico en una generación
que hubiera 15 hermanos, 21 hermanos donde colocas a esa gente
y esos hermanos provienen de la dinastía
no forman parte de los jeques que llevan las tribus;
es decir, estamos jugando con dos sistemas de mando diferentes.
El de los jeques que tienen todas las alianzas
y todas las fidelidades tribales y el de la dinastía que tiene
todo el sistema de alianzas que controla la dinastía,
pero la dinastía a su vez, produce un número potencial
de líderes que tienen que tener también un cierto mando
para que, si no, no se levanten encontrar
califa, entonces, se intentan colocar en las principales ciudades
como gobernadores, que pasa, que desde allí también puede
intentar revelarse;
a su vez; estos hermanos del califa tienen por debajo
una serie de burócratas
y una serie de miles gobernadores, pero pequeños,
vamos a decir y tendrán también una serie de capacidades de recogida
de tributos, etc, que en muchos casos
aquí no se les deja digamos una independencia total
sino que revierten siempre a las oficinas centrales
del califato hacia final del periodo;
ya en el siglo 13 estamos ya en una corte sedentaria,
pero no es porque haya más seguridad,
sino al revés es porque el sistema alma se está colapsando
y entonces por ejemplo Ceuta Granada Sevilla tre mecen solo
reconocen nominalmente la autoridad del califa.
Pero en realidad está jugando a su propio juego
y, por lo tanto, la corte se quedan Marrakesh,
pero es porque está perdiendo a sus efectivos.
El fin del poder,
al lugar de comienza a la muerte del califa Abuya Yusuf,
que deja, digamos, una serie de conflictos internos,
por ejemplo, el problema de que los señores
los príncipes almohades están desunidos.
Son muchos los hijos del califa y cada uno tiene sus objetivos.
Hay una fractura entre las tribus árabes
y las tribus bereberes, que no termina de cerrarse,
y entonces producen problemas en la capital,
se ha recurrido a mercenarios,
turcos y kurdos que no tienen un lugar en la sociedad almohade
y también presentan sus problemas,
y el estado de las fronteras en al Ándalus es tremendo debido
al avance de los reinos cristianos.
Entonces, todo esto se intenta paliar,
como pues, haciendo una gran expedición
que va a repercutir en la toma de Mallorca,
primero y desde allí de Túnez y Marcilla,
es decir, es una comuna Reconquista de bastiones que se han perdido
y que hacen, como si dijéramos,
de un canal de unidad para las tropas almogávares,
pero esto no es suficiente.
Además se produce en el foco de Marra, que es los los cristianos,
avanzan en Salvatierra y en las navas de tolosa,
y además hay un periodo de hambruna en el madre;
es decir,
realmente la la, la dinastía almohade entre al colapso, a partir de Yusuf,
al me gustan sir que fallecen 1.224, tenemos ocho califas en 24 años,
y la mayor parte de ellos fallecen por asesinato,
es decir, el sistema realmente no puede más.
Qué pasa entonces?
Pues se producen una serie de movimientos de dispersión.
Vamos a decir.
Los los Salles.
Los príncipes de sangre andaluz síes que están en la Península Ibérica;
empiezan a contactar con los reinos cristianos;
por ejemplo, abusa de Valencia también.
El señor eza.
Salía al Abdalá y Venus jamás que señor de Valencia,
salía con Fernando tercer santo;
es decir, hay una serie de movimientos
de sálvese quien pueda vamos a decir, y todos estos príncipes,
pues se empiezan a salir de lo que sería el imperio.
Mientras tanto, la familia almohade también tiene sus problemas,
y lo que termina ocurriendo
y que se puede ver en este mapa es que se produce una disgregación total
de de lo que sería lo que había sido las tierras del califato,
por un lado, tenemos la parte magrebí,
donde, donde se origina donde se quedaran los Venim Verines.
Las tribus están ata en general,
los Venim Verines por un lado.
Luego ya los apean Guadix
se quedan en la zona central en torno a tres mecen,
y los jacuzzis se quedarían con la zona de Túnez.
Todos ellos, digamos que habían formado parte de esa coalición
que apoyaban los almohades, pero en este momento ya se disgregan
y esta será la configuración del norte de África,
ya para los siglos siguientes es ya a partir de 1.269.
Se considera que el califato almohade,
sea dispersar.
Podemos destacar en este tema
pues como definiciones son fundamentales estas tres
por una parte los hay en el Sayyid,
el señor que se titule utilizado por los príncipes anuales,
por otra parte,
el martí que se el título que se que se arroga,
y ven tú más, que es el guardián del Islam,
una especie de mesías enviado a mostrar el fin
de los tiempos y el camino a seguir por los musulmanes y la paguilla,
porque son entidades que empiezan a darse en el Magreb
en este momento, con gran intensidad para concentrar a las tropas,
pero también para la devoción de santones,
y esta, hasta villas, van a seguir también su camino,
toda lo largo de los siguientes siglas,
y finalmente quería darles tres libros en los que pueden encontrar
información actualizada y vamos a decir muy adecuada.
Sobre la almohades uno es el de mirabilis,
aunque trata también a los almorávides
y a los almohades juntos, pero separados,
o sea, ella es muy consciente de que esto no se puede hacer,
se puede hacer en comparación,
pero no son lo mismo luego el pascal.
Mire si y mojama adduir date, que es una historia del madre medieval,
también hay varios libros de que son sobre aspectos precisos,
del Imperio almohade y luego de Dolores Villalba sola
la senda de los almohades que,
aunque esté dedicado a la historia del arte,
pero también tiene una gran cantidad de información
sobre esta formación política y con esto terminamos muchas gracias
y hasta Otra vida, clase.