Buenas tardes a los 3,
muchísimas gracias por venir de forma presencial.
Sabemos que son el esfuerzo enorme, también las para nuestra otras,
debemos confesar, estamos todos igual de alcanzado
y cansadas en gobiernes por la tarde,
tiene mucho mérito, pero bueno, de verdad que os damos las gracias
y nada por otra parte, pues nos pone muy contentas.
No puede que tengamos estudiantes presenciales
y y bien, bueno, pues esta asignatura es museología de la educación,
la impartimos nosotras dos
contamos un poco de historia también brevemente,
simplemente como como prólogo
o sea, prolegómenos, asignatura la tenían antes,
las esa asignatura ha pasado por varios profesores.
Esta historia tiene una historia larga.
Cómo, como políticas educativas específicas no digo
porque yo después secretaría,
el Máster a la coordino y ahora scretaría llevaban
a durante unos años la impartía; un profesor
de nuestro departamento de Historia, Miguel Somoza,
que ya no está porque se jubiló y luego pasó a estar, hay Teresa
y se impartía sobre todo en el museo muestra clara.
Hay la conclusión que habéis, lo habéis visto la verdad
y se estaba claro, y, de hecho,
el año pasado una de las actividades prácticas
del máster seis hay y se muestra la actividad con Jaime,
que también estuvo muy bien,
pero, bueno, como queremos ir variando de actividades
y tenemos también que aprovechar nuestros contactos
que tenemos con personas que nos permiten entrar en instituciones
de alguna empresa, es es complicado no o vamos a ir
posiciones que están celebrándose en Madrid
en este momento, que también lo hemos hecho cuando hizo
una exposición muy grande, muy bonita,
sobre educación, María del Mar, del Pozo,
en Madrid acudimos a esa exposición, ahora no hay, pues no hemos ido,
pero tuvimos la posibilidad de ir a archivo,
y la biblioteca,
por contacto de este estudiante del Máster
que es Javier, estuvo con nosotros unos unos años.
Pues claro, hemos aprovechado, pero bueno,
que el año pasado lo hicimos en el museo
y, claro, estaba muy bien contextualizada.
Primero la actividad y luego nuestra clase
este año, no, y bueno, pues eso era el motivo,
por lo cual tenía por el cual tenía la asignatura estar y Teresa
y después de unos años, bueno, pues vamos,
se van cambiando los equipos docentes por por diversos motivos,
y la adoptamos nosotras el año pasado.
Entonces, desde el año pasado habíamos dado unas vueltas,
todavía les estamos dando vueltas a la asignatura,
no solo porque hay que actualizar las materias
y las asignaturas que también, sino que bueno cada uno
le da su enfoque.
Cada profesor, en función de su formación
y de sus líneas de investigación, le da una mirada
como hablamos de disminuir metodológico,
una mirada diferente al a cada objeto no que estudia y que investiga
y que y que imparte, y entonces nosotros nos hemos dado
la nuestra, la nuestra.
Claro, como no se trata mucho más historias,
dos historiadoras de la educación y luego también porque porque bueno,
leyendo nos hemos dado cuenta de que hay cambios,
hay modificaciones en cuanto a la terminología en cuanto
al concepto y al término de museo.
Eso va evolucionando a una,
es estático y también porque trabajamos mucho
la cuestión del patrimonio, que esa es otra asignatura que este año
nos impartido patrimonio, tan existe un patrimonio educativo,
no salió nadie, claro, solo había un alumno matriculado
y lo tuvimos, la deriva además alguna de vosotras, cera, la empresa,
exactamente entonces, museología y patrimonio
de la educación, son dos asignaturas que están muy unidas,
muy vinculadas por el vínculo que tienen,
que lo veremos aquí en esta asignatura
también y y claro también la cuestión.
Cuestiones de patrimonio van evolucionando
y eso sí que trabajamos nosotras un poco más de cerca
por la cuestión de los fondos de colecciones
de libros de texto que forma parte del patrimonio cultural,
de la cultura material de la escuela
y entonces, bueno, pues le hemos hecho unos retoques de contenido,
de estructura y de todo aquello que esto es un poco
como para contar la evolución de la asignatura,
para que bueno, pues a lo mejor nos ayuda también
a comprender porque tiene el enfoque que le hemos dado nosotras
y porque es bueno también que las asignaturas que veáis
que son dinámicas, no que nosotras las las reconstruimos
en función de quien de quien la imparte eso por un
por una parte porque así pues se se les da
información adicional,
luego también solemos preguntaros a vosotros
y muy bien por los poquitos, hemos tenido asignaturas
con muchísimos estudiantes, tratábamos tardábamos más,
pero siempre nos preguntábamos si esto lo solía yo hacer
cuando impartía políticas educativas específicas con Alejandro
porque dijisteis esta asignatura,
si habéis elegido museología por algún motivo concreto,
os gustan los museos la museología,
porque ya sabéis algo que conocimientos previos
tenéis.
De qué punto partit acudir mucho a museos?
Habéis visitado museos de la educación o museos educativos
sacaremos saber que, con qué bagaje, venís cómo es esto.
No quiero venir vacío.
No sé qué traéis vosotros de conocimiento
en torno a los museos.
Si queréis compartir o simplemente la.
Pues que.
Bueno.
Pues porque era por descarte.
No está me viene bien.
Pues voy, pero pero claro es que te matriculas.
Dices a que voy:
cuáles son las expectativas y a lo mejor podemos estar.
Ya a ver así ha pasado probamos el power point.
Esté aquí.
Tiene que haber contraprogramado con el teclado.
Digo ahora.
Ahora sí.
Bueno, no sé si alguna vez habéis trabajado tenido
alguna vinculación con algún museo.
En principio no vale.
Bueno, esto es bueno, estáis de estas empresas,
pero si no estáis intoxicados con ningún tipo de interés
más allá del 13 grano, el Museo del Prado
se su museo tradicional.
Eso el dicen y avanzar.
Físicamente, o hasta que desde la perspectiva del visitante
que va a disfrutar de obras de arte.
Eso sí?
No.
País señor.
Habiendo vale, vale muy bien, sí?
Bueno, pues ahora vamos a ir viendo un montón de cositas al respecto.
Primero quizás si que conviene
que recordemos un poquito cuál es la metodología, la evaluación
y las tareas obligatorias de la de la asignatura,
habréis dado cuenta que las asignaturas aquí en la UNED
funcionan siempre con lo que llamamos la guía de estudios Galego.
Habéis ya podido entrar a acceder a la plataforma?
Vale?
Ahí tenéis toda la documentación.
Entonces siempre leeros bien la guía en la guía.
Tenéis.
Al final cuáles son los documentos de cada hablo,
que están colgados en las carpetas diferenciadas
para que tengáis que todas las lecturas.
Bien, pues eso siempre traer de referencia la guía de estudios,
consultando con con frecuencia vamos,
y y junto con el aula virtual y los foros, las carpetas,
las carpetas de documentos y los recursos.
Eso tiene que ser vuestra vuestra vuestro punto de partida
en la asignatura.
Bien, cómo vamos a evaluar esta asignatura?
Pues lo vamos a hacer a través de tres actividades
que son obligatorias.
Vale?
La primera de ellas,
como decíamos antes de que llegarás como es tu nombre, perdona, Irene.
Vale.
Antes de que llegara Sirene, la primera es un poco
la más teórica,
porque ahí sí que vais a tener las lecturas que vais a encontrar,
pues son lecturas, que les va a ayudar un poquito,
aterrizar conceptualmente y ver, pues cuál es la base teórica
de esta asignatura, no, con lo cual la asignatura
la perdón, el ejercicio obligatorio,
la actividad obligatoria va a consistir.
En.
Después de que hagáis esas lecturas,
que hagáis una especie de informe de ensayo escrito donde me refleje,
dais una una reflexión personal y unas conclusiones,
dependiendo de este de vuestro propio punto de vista,
sobre sobre lo que habéis leído, no, y también tendréis
que hacer un pequeño glosario de los conceptos
que consideréis más importantes hoy en a través de la exposición,
haremos ya una visión de esos conceptos,
pero bueno también un poco los transformin,
los personalice y saber cómo cómo los habéis recibido,
no que pueden surgir más.
Esa conceptos, un campo semántico en torno a los museos,
la museología y la museografía.
Si la segunda actividad obligatoria está va a ser mucho más práctica
porque va a consistir en que como el segundo bloque se corresponde con.
Con los museos virtuales vais a tener que indagar un poquito en la red,
ver a ver que en museos virtuales hay escogerme una opción,
guste claro, escoger.
1, que os guste y azar,
hacer un análisis crítico de ese museo,
es decir, que cuáles son las potencialidades,
que qué carencias creéis que tiene etc. No, y eso
sí que lo haremos de forma práctica a través de una reunión portin
que haremos y tendréis que preparar una presentación, tipo PowerPoint
para que el resto de del equipo,
porque ya conformamos un equipo.
Pues os lo presentéis, lo debatamos, defendáis,
porque creéis que tiene esas potencialidades o esas carencias
o lo que hizo oportuno y como ya sabemos
que es complicado buscar una fecha, que nos venga bien a todos
para hacer más fácil?
Porque somos sí exactamente así poemas complicadas
con más complicado buscar una fecha que nos encajara todos.
Pero, bueno, lo haremos a través del correo electrónico.
Cómo será mitades de abril.
Si según se vaya acercando la fecha,
pues nos ponemos en contacto y ya concretamos un una fecha
y una, o el año pasado esta actividad resultó muy bien.
Si ya sé la asignatura más dinámica, también,
esa parte práctica que tú has dicho antes sí perfecto,
y luego la tercera actividad será también elegir un museo
que puede ser el mismo,
puede ser otro distinto que os apetezca conocer,
y vais a tendré tener que proponer distintos que un de forma creativa,
diseñéis para ese museo,
con un una tipología concreta de usuarios,
porque hoy os daréis cuenta de que dentro de los museos
los museos en la actualidad tienen que integrarse en la comunidad
y se trabaja bien, con grupos infantiles,
con tercera edad, con discapacitados,
etc. No, entonces elegits
un colectivo, mujeres queráis y tendréis
que diseñar una serie de actividades que se llevarían a cabo.
En ese museo valen esto,
este ejercicio también sería escrito, pero bueno,
tampoco es tan teórico como el ejercicio del bloque 1,
es decir, que es aquí es creatividad y un poquito que que os obligáis
a pensar que qué posibilidades no tienen los museos.
Bien, como veis el oiga que a dos bancos,
y voy añadir un de cosas más.
Unos apuntes veréis que cada una de las actividades
está relacionada con un bloque de contenidos.
Susto del cuerpo es importante y luego también
que están conectadas, vale?
Hay una secuencia, podría haber sido otra secuencia,
hemos elegido esta porque nos parecía que tenía su razón de ser
y la última actividad de la tercera tiene que ser como a ser descender.
La primera a la parte más práctica.
Es decir,
que después de esta reflexión que habéis hecho
y que podáis hacer a través del informe
o de la o del ensayo, yo os animo a ser un ensayo.
Lo que hablábamos del ensayo claro, es que es una oportunidad de oro,
porque es un ensayo, pero breve,
no es un ensayo TFM o que eso sí que es un gran reto,
pero sí un ensayo de todas estas lecturas obligatorias,
las complementarias.
Lo que lo que nos ha dicho llevaban a por favor,
participar en los foros.
Vamos a intentar,
aunque seamos pocos comentar, hacer preguntas,
observaciones críticas de las lecturas
para que haya un poco más de vida de,
no sé de compartir nuestras reflexiones
en torno a la asignatura y a los y a los conceptos vale,
porque de ahí sale un buen ensayo de acuerdo.
Luego, la segunda actividad es una actividad mucho más,
también entre teórica y práctica, porque es preparar una presentación,
pero que tienes que hacer luego oral y compartirla,
y luego ya tercera.
Es una cuestión mucho más práctica de todo esto que hemos leído
y aprendido y reflexionado y teorizado como pueda
ser yo un un uso didáctico pedagógico si al inclusivo
de un espacio museístico de eso se trata,
con lo cual vemos un poco el camino y luego ya la guía
tenéis un instructivo de las actividades.
Se la sección document para las actividades os dice,
pues, aquí ya que cuántas son la extensión,
el formato, todo esto, no nos preocupa,
preocupéis, que tampoco son trabajos muy extensos,
o sea que se pueden abordar, pero aclara,
no extensos, pero sí lo que pedimos es que haya profundidad,
es decir, que se hayan hecho léxicas,
casi preferimos, que hayáis empleado tiempo en leer,
claro que hayáis empleado en tiempo en leer para después,
lo que vayáis a reflejar de forma escrita,
pues sea consistente.
Esas actividades sí que, bueno, se van a evaluar del uno al 10,
como como toda la vida.
Bueno, veremos o tenéis en la guiar los criterios un poco de evaluación,
pues pues que serán claridad expositiva,
coherencia discursiva, una redacción correcta,
utilizar referencias a la hora de citar etc. No, cómo vamos
a repartir el peso final de la de la nota?
Pues la actividad uno va a suponer un un 40 por 100 de la nota final,
tiene un poquito más de peso,
ahora explicaremos por qué y la actividad 2, un 30 la 3, un 30,
porque la actividad uno tiene un poquito más de peso,
porque es, tiene otras partes una, que es el ensayo propiamente dicho,
o el informe, claro, y luego el glosario entonces,
sería un 20 20, vale?
De ahí?
Ese es esa diferencia, luego son sólo las tres
son obligatorias e hay que hay que llevarlas a cabo.
Luego la actividad 1, pusimos la fecha de entrega,
que la tenga, la tenéis en el instructivo.
El 18 de marzo,
la dos la consensuaremos, pero será como a mitad de abril
y la actividad tres sería el 13 de mayo,
vale?
Sí?
13 de mayo, vamos hablando de unas tres semanas,
o así por cada bloque.
Está que vamos muy bien, permítasenos lecturas, con calma,
con sosiego y comentar cuestiones en los pueblos.
Muy bien, pues, como decía aquí la veis,
que aquí tenemos los tres bloques de contenidos estructurados
de la forma que veis.
El bloque 1.
Está como muy vinculado a los conceptos,
a los grandes paradigmas actuales de la museología,
y también ya bajamos el escalón a lo que llamamos la museología
de la educación, no ya más vinculado con el con el mundo educativo.
El bloque en este bloque 1, vamos a ver,
pues todas las tendencias desde la más tradicional
hasta las más actuales que conviven todas ellas exacto
porque la museología tradicional sigue existiendo,
solo hace falta que vayamos al Prado,
pero es verdad que ya van introduciendo
otras actividades paralelas dentro del propio museo,
que ya sí que aplican los las nuevas tendencias museográficas,
pero pero bueno, la forma de exponer sigue siendo un poco la tradicional.
El bloque dos ya está muy vinculado con todo el nuevo.
El mundo de las nuevas tecnologías, como los museos,
han entrado en ese mundo, no en lo virtual.
Sus características, sus posibilidades también
las sus limitaciones,
porque todavía no no se ha llegado a a un museo virtual por excelencia,
que que lo tenga todo y sea superaccesible todavía queda
mucho por hacer y luego el bloque 3,
que efectivamente es bajar al escalón de la praxis donde vamos a ver
los diferentes usos que se pueden llevar a cabo hoy,
de hecho tenemos la segunda parte de la clase, que es,
vamos a ponernos muchos ejemplos de lo que se está haciendo
en la actualidad y para que veáis pues eso que hay muchas formas
de trabajar la museología, también con diferentes usuarios,
con diferentes finalidades, porque no es lo mismo,
pues trabajar para un colegio en concreto
que un museo donde van investigadores,
porque tienen también un archivo maravilloso,
es decir, que hay muchas finalidades
y muy diversas.
Pues bueno, eso es un poquito el aterrizaje principal
para que sepamos dónde estamos en la asignatura,
y sí que os mandamos una lectura para que tuviese un poquito
un espacio reflexivo y ya pudiéramos empezar a caminar.
Entonces siempre nos gusta hacer esta pregunta.
No es un museo, han cambiado mi portátil
pero ahora, que es un museo,
que pensáis que es un museo.
Hasta hace.
Oiga, también, y cómo un lugar a no la la?
La sí por acabamos claro.
Por ejemplo, artísticas
o hemos afinar.
Estás pensando en el museo,
en clave histórica, enclave histórica clara,
porque dichas reliquias reliquias.
Claro.
Algún ejemplo y ya veré cuál va a ir bajando.
Hasta cuándo?
Por favor, voy a hacer un recorrido histórico también
y concluye en la sociedad.
Por ejemplo, la hace que pasaron en la vida real,
porque no es sólo el rango histórico.
Que hemos es hombre, o era una ciudad
el vallis hubo no vaga o han acceden Randy
cuando estaba hablando de Madrid
y a lo mejor no abordase un proyecto especial.
Hablamos de salir a Madrid,
o sea que representan un lugar concreto.
Bien.
Están saliendo cosas?
Sí después vamos a ir matizando y trabajando sobre eso
exactamente ya aquí en la boca muestreo.
Bueno, ya lo has dicho un poco antes con la del arte.
No, si lo ves vinculado al arte solamente,
no un grado donde sí un ambos.
La verdad se pueden dar 76,
un espacio que está esperando esa palabra
porque es que hacéis alusión a un lugar,
un lugar y un lugar claro.
Es un espacio, efectivamente, un espacio en el que ocurren cosas,
no a través de lo que contiene ese espacio.
Te cuentan historias, hay un relato, hay una narrativa del pasado,
a lo mejor, no del tan, tan pasado,
claro puede ser, pero exactamente esa idea
del lugar de pasio, de recopilación de objetos,
de cosas, claro, ya tenemos que pensar cómo se construye,
cómo se seleccionan esas esos objetos que objetos,
para que por qué cuentan, verdad y qué conexión tienen
con el entorno que está creando ese espacio museístico.
Eso es lo que nosotros intentamos hacernos pensar con él
con esta asignatura.
Bien, bien, otra pregunta muy necesaria es si pensáis
que el concepto de museo ha cambiado a lo largo del tiempo o no.
Exactamente.
El lugar mostrar cosas para ensalzar una adquiera y ya.
Una, un dedicado entre demuestra
el y la bajada que sean más que pagar las pensiones,
incongruencias más como diciendo que tenemos lo que hemos decidido,
es decir,
mientras yo abajo también el espacio de cómo ha transcurrido la sociedad,
o diría que nos tiene que decir ese cuadro,
solo la importancia para dar importancia al lugar
donde se sitúa a la propia cultura que se asocia a dicha etnografía
no quiere dar importancia a lo que representa.
Como novedad, se están saliendo cosas muy interesante que nos van a ir
conduciendo y reconduciendo a donde queremos llegar.
Muy bien, pues efectivamente, el origen del término museo
ha sido, y no sólo el propio término museo ha ido evolucionando,
sino que es su definición.
Su concepción también también lo ha ido haciendo,
no y lo vamos a ver ahora mes deGrasse.
Así está muy bien que haya mencionado Egipto.
Claro, es la primera idea que te sale en la cabeza,
no como los cuadros de arte del siglo 18,
pero efectivamente en este para esta clase,
para esta sesión había preparado como tres posible posibles orígenes,
búsqueda de orígenes.
De dónde viene ese concepto del museo?
Que tú lo mejor
desde la historia del arte también lo tienes estudiado.
Uno de ellos es el si os habéis leído
el libro del infinito en un junco de irene Vallejo.
Primero es maravillosa, maravilloso.
La historia de los libros ahí ella habla.
Recuerda, como todo lo veo que era el que fue el amigo
de la infancia de Alejandro.
Creo el un sello, os acordáis no, que es el Museo de las musas,
y ese es un gran, un gran templo,
donde invitaba a todos los investigadores,
astrónomos es científicos para estudiar,
y eso se llamó museo es
era el uno de los conceptos de museo,
y dentro del museo estaba la biblioteca de Alejandría,
de acuerdo,
ese es uno de los primeros como orígenes
y que tenía un fin totalmente diferente
a lo que es el Museo de ahora.
Otro de los ejemplos que también he seleccionado es el de Inglaterra,
cuando y además lo estaba ahora completando con con la idea
de porque acabo de estar recientemente en Inglaterra
por otros motivos y viendo los edificios,
pues me acordaba en 1.677, el días asumo un a lo mejor
o suena?
Suena a ti donó una colección privada
y esto es muy importante para ver el origen
de los de los museos de monedas, grabados, animales desecados
y otros objetos a la ciudad de Oxford.
tenía su colección privada y lo dona a la ciudad
y toda esta conexión se llamó el museo con su nombre,
el asmo un Lien misión exacto, de ahí surge ese museo.
Saque viene de una colección privada de una persona que piensa
que es suyo, propiedad privada, y solo va y lo dan,
y se crea un museo para todo el mundo con su nombre.
Entonces, en ese momento, que estamos hablando del siglo 17,
ya empieza una nueva con un nuevo concepto
de museo, que es esta idea de compartir,
no desea bien, de compartir todas estas cosas,
que son mías, porque tienen valor de cultural al resto de la ciudad.
Les sigue también el Museo británico, verdad?
Esto te suena en 1.759.
Claro que también estamos igual ser ans lo un otro, señor
Dona, ha estado su colección privada,
también pasa de lo privado a compartirlo
con el resto de la sociedad.
Libros, libros e cuadernos antigüedades, de Grecia de Roma,
y entonces así se va creciendo toda esta idea del de un museo
que pasa de de colección privada a convertirse en museo
y, por supuesto, luego tenemos el ejemplo de bueno
aquí antes lo has mencionado tú también el en Francia,
cuando la asamblea nacional, durante la Revolución Francesa,
confisca directamente a la monarquía; el Palacio de luz
y dice no, esto ya no es propiedad privada de la aristocracia
y de la realista, esto se va a convertir en museo
para todo el mundo, porque reivindico en aquel pasado
que el pase el pasado no pertenece a una sola clase social.
Es de todos esa idea de que tenemos que compartir el pasado
a través de todos estos objetos y obras de arte que tenéis,
se confisca y forma parte todos como convirtiéndolo en museo,
y se y cuando se y cuando se inauguró solo tenía 537 obras,
luego se fue ampliando, adquiriendo más, más objetos,
y aquí hemos seleccionado una serie de ideas
para que recordáis.
Estos tres ejemplos de cómo se van convirtiendo
colecciones privadas de objetos que tienen valor social
y cultural y educativo e histórico,
y pasan a convertirse en museos que ya se comparten.
Es decir, se abre la puerta,
si puede entrar el público en la sociedad civil,
a verlo a experimentarlo a sentirlo a conocerlo,
y aprenderlo donde estamos viendo ya diferentes usos, verdad?
De todo eso.
Cuando lo tenía una colección privada,
no se podía estar.
Esto era solo privado de una sola persona.
Vale?
Pues esto es una de las formas de de cómo, de entrar,
no en el surgimiento diverso de del concepto
y del espacio de los museos.
De hecho, el concepto de museos no es muy interesante,
porque al fin y al cabo era una comunidad de sabios.
Es decir, no sólo se exponían objetos,
sino que se y va allí también a aprender a investigar,
que es una concepción muy interesante,
porque no es después, parece que viene una concepción
como más retrógrada, que es la de poner objetos no.
Sin embargo,
el museo es un lugar de recepción de personas que se cuestionan,
cosas que van a aprender,
etc. Y ahí el concepto sí que es interesante porque dices,
es el concepto inicial y es lo que más se parece
no a lo que en en verdad estamos intentando que se convierta
no los museos en lugares activos, no donde donde el conocimiento fluya
estas imágenes son muy interesantes en ese sentido,
este es el uso de Oxford si este es de las m huyen.
Aquí veis, además, otros espacios, los espacios de dentro y fuera
lo bonito que eran los edificios y los espacios ya interiores.
Aquí también quiero ser un paréntesis,
porque si os acordáis la visita ayer, bueno,
si un mes ya ayer al al palacio, a la Biblioteca
y al archivo la Biblioteca tiene un toque de museo,
verdad que sí?
Sí sí es que tiene un aire como centro de.
Pues eso,
que científico un poco esta idea de Ptolomeo realmente
aunque eso la Biblioteca,
pero tal y como está creada, pase dentro,
da otra sensación como de museo, que permite coger
los libros y y seguro hacer uso de ellos directamente,
pero, bueno, pues tener en cuenta porque es muy importante.
Luego lo veremos en la parte práctica en la cuestión de los museos.
Nosotros no vamos a entrar en cuestiones arquitectónicas
porque no manejamos y no nos ha dado la vida
para entrar en esas lecturas,
pero la arquitectura es muy importante.
Nosotros trabajamos no solo en las bibliotecas escolares
y los espacios en bibliotecas sí que los tenemos muy estudiados,
con lo cual los espacios físicos y arquitectónicos
de los museos también son importantes,
son importantes y además, cuando veíamos ahora
la concepción tradicional de de museología,
veremos que esa concepción está muy ligada a esto,
a este tipo de edificios, o sea lugares muy emblemáticos,
edificios muy, muy espectaculares, no donde existen salas muy,
muy grandes,
donde se puede exponer etc.
Las tendencias que veremos.
Después.
Más actuales se desligan un poco de ese gran edificio
no es decir.
No hace falta que tengamos ese gran edificio
para hacer un museo.
Eso sí que iremos viendo según vaya pasando la tarde.
Fijaros, el british del british, muy sense habéis estado.
Sabéis que este espectacular se dice limpio.
Lo éticas podríamos decir muchas críticas de dónde
proviene todo eso, pero bueno, pues claro, exacto,
sí que me conviene que revise 6, la fotografía inferior,
porque luego analizaremos esa composición,
no de exponer objetos, y ahí estaría el luz y esa imagen,
la apertura al público, no para para que todo el mundo
pudiera compartirlo.
Efectivamente.
Bien, aquí nos vamos a tener un momentito
en un concepto que es el coleccionismo.
Es de donde parte todo, no el coleccionismo.
Aristocrático, no cualquiera en siglo, en siglos anteriores
se podía convertir en coleccionista, colecciona banco ohsas,
los que podían acceder a viajes, etc. No fijaros estas dos pinturas
son muy ilustrativas.
En ese sentido no tenemos en la la imagen superior
una colección de arte formada por por leopoldo
Guillermo de Habsburgo, gobernador de Países Bajos,
que reflejó el pintor.
Fijaros, como hay una seria acumulación
de obras de arte en la de abajo ocurre exactamente
lo mismo, que sería el reflejo de una galería del coleccionista,
no del siglo 17.
Hay ya, decíamos,
no que pese a que en la actualidad podamos referimos referirnos
a un enorme número de iniciativas museísticas
y que nos iremos dando cuenta que llevan a cabo diversas funciones,
de las que hablaremos, iremos hablando a lo largo
de la tarde.
Sí que la reflexión que debemos hacer siempre
es que venimos de paradigmas museu
museísticos, que tienen un origen colonialista,
no y centro europeísta.
Si nos vamos a ir a prácticamente cualquier lugar del mundo,
el típico museo es su estructura, su edificio, etc,
se repite.
Es decir, esa es la concepción de la que venimos,
no que obviamente podemos debatir en qué punto queda el expolio
a otros continentes, a otros países, etcétera, no ese ese colonialismo.
Si viendo estas estas fotografías y las anteriores que hemos
que hemos visto habríais, seguro captar alguna peculiaridad
de estos grandes museos de estas grandes colecciones,
no que qué aspectos destacaría, es de esto para destacar,
parecen las y porque hay una enorme acumulación de cosas.
Efectivamente, ahí está la clave.
Es decir, venimos de una acumulación de objetos sin crítica,
sin análisis, sin reflexión era simplemente un un afán de mostrar
lo que algunas personas tenían, la capacidad de tener
no bien, los museos también,
que compitan a ver quién tiene la última obra,
el cuadro más importante y más valioso, correcto,
con lo cual estos de estos de este pasado colonialista
de este pasado, de de acumular objetos no viene la tradición
de la museología tradicional,
no el paradigma de la, de la museología tradicional.
Esto es paradigmas con lo que hacían,
era contemplar un museo asociado, como decíamos,
a un espacio rígido.
El edificio venía dado en ese sentido
o vinculado a esa, a esa tradición de enseñar objetos.
No es una tradición muy monolítica, muy estática,
muy elitista.
Estamos hablando de que en Francia tuvo que venir,
tuvo que ocurrir la Revolución Francesa
para que el pueblo pudiera disfrutar de ello;
no, esto es lo que lo que él,
lo que definimos como paradigma de museología tradicional
y que ha sido muy cuestionada en los últimos en el último siglo,
que es lo que ocurrió en ese cuestionamiento,
sobre todo por parte de vivir.
Pues que la historia de la cultura empieza a ligarse,
a nuevas prácticas culturales
y entonces empieza a cobrar protagonismo lo individual,
lo hidrográfico, lo antropológico,
lo etnográfico, lo local muy importante
y también, por ejemplo, lo olvidado,
por la historia oficial, las mujeres,
los exiliados, los los que perdieron las guerras,
no todo eso que se había olvidado en los ausentes, efectivamente,
empieza a cobrar una importancia que ante el que con anterioridad
no se había tenido, es decir,
todo eso había pasado desapercibido, ahora mismo,
la nueva historia cultural
de lo social viene asociado a un nuevo paradigma museográfico,
que es la nueva museología lo que llamamos
en la actualidad nueva.
Museología bien.
Eso es un segundo sin darnos cuenta.
Estamos pasando de un concepto cico, muy macro,
de museo de enormes colecciones, de cosas.
Objetos, cuadros de arte desde un plano nacional
y ahora vamos a ir descendiendo a otros planos
que permiten más profundidad, más crítica,
más selección, más acercamiento,
y eso es esa esa tendencia.
En definitiva, todo esto tiene
que ver con la democratización de la cultura,
que esto es importantísimo.
Todo el protagonismo que ha está adquiriendo la proyección social
de los museos, viene vinculado a este concepto de democratización
y también de interdisciplinariedad.
Es decir, no nos quedemos en una única cosa,
sino que podemos ir ampliando esas paradas del museo,
podemos ir ampliando sus actividades, etcétera,
incluso en no solamente en usos, como veréis en el bloque 3,
sino también en usuarios se pueden hacer incluso actividades específicas
dependiendo de los colectivos visitantes.
Eso sí que es una cosa muy interesante que ha aportado
la nueva museo Rajoy.
Por tanto, el concepto de museo actual
se ha configurado ya de usted.
Una perspectiva mucho más crítica.
Esa perspectiva crítica nos lo hace ver
como algo mucho más abierto, más creativo,
menos elitista que decíamos.
No más multicultural también y mucho más comprometidos,
sobre todo con la comunidad por la comunidad en la que se inserta
e y luego lo vais a ver muy bien.
En un ejemplo, que os vamos a poner también mucho más descentralizado,
ya no sólo ya no hace falta que sea el museo,
el british y sea la idea que todo el mundo tiene de Londres,
no o de Inglaterra,
sino que puede haber un pequeño museo,
chiquitito en un pueblito y nos está contando algo.
Esta idea también es muy interesante,
con lo cual esto nos hace reflexionar a que cada generación
va a tener su propia interpretación del concepto de museo.
Los tiempos van cambiando y la gente
va entendiendo ese concepto de museo de muy diversas formas.
No, bien.
Sí es interesante que se país que existe un organismo
internacional, que es el ico, el consejo internacional de museos,
que fijaros esta organización internacional de museos.
Y profesionales de los museos, que está dirigida a la conservación,
al mantenimiento, a la comunicación del patrimonio,
tanto natural como cultural, del mundo presente y futuro,
y dos conceptos muy importantes, tangible e intangible
luego ahondaremos en este tema.
Este, este consejo internacional de museos fue creado en el 46.
Se considera una ONG es una organización no gubernamental
pero que mantiene una relación formal con la Unesco
e y tiene estatus de hecho de órgano consultivo del Consejo Económico
y Social de Naciones Unidas.
Cómo se financia este este consejo internacional?
Pues se financia a través de cuotas de sus miembros, que son muy diversos
y también con a través del apoyo de varias instituciones gubernamentales
de diversa naturaleza.
Parte de la unesco.
Fijaros, está aquí también participando el fla,
que el fla lo trabajamos nosotros mucho
porque trabajamos en el tema de bibliotecas escolares,
fijaros, también está la Federación de mundial de amigos de museos
e incluso a Interpol,
por que a veces de poder.
Y por qué la interpol?
Pues porque la Interpol
también controla el tráfico de obras de arte,
etc, etc. Con con lo cual objetos sí.
Con lo cual,
fijémonos que este organismo es de una amplitud bastante extensa,
no, y es el que se encarga de vez en cuando de reflexionar
sobre esos cambios que necesita el concepto de museo
y todo lo que tiene que ver con con estos espacios.
No.
Bien, pero esto indican las dimensiones
de la importancia que tiene realmente en el museo.
Los museos están el salto, todas estas instituciones involucradas
y que tienen sus reuniones y debates para decir,
y eso es lo que hace que ellos cómo definimos en todas
sus del museo, que no nos quedó claro,
la del 19 ya no vale, vamos a volver a repensar el museo,
que es ahora un museo, y entonces están actualizando
la definición del museo de hecho, abajo activo, claro.
De hecho, por qué es?
Creemos que surge la necesidad de crear este organismo, no,
y de ir modificando esta definición,
pues por la propia necesidad de análisis que tienen
los propios museos desde la, la óptica
de nuestra sociedad cambiante, no Bauman, la define como como sociedad
líquida, no, que está fluyendo constantemente,
con lo cual todo lo que alberga esta sociedad
tiene que también cuestionarse modificarse.
Adaptarse, etcétera, no,
y para eso surgen entidades como como el icom.
Por lo tanto, también necesitamos un poco enriquecer esa comprensión
y reflexión siempre del concepto y término museo
o no, a través siempre de un discurso crítico,
que predisponga encontrar mejoras continuas mejoras
evoluciones, transformaciones, porque esto es muy importante,
y aquí viene a colación una reflexión de del de Francisca Hernández,
que es el artículo que os enviamos para que, para que lo leyera,
ais y esta parte del artículo,
sí que es muy interesante que la recordemos,
porque aquí se hace parte de esa reflexión,
no porque aquí encontraréis algunos de los elementos
que habéis mencionado.
Si tenéis del artículo o no lo tenéis por ahí
o lo habéis leído.
Necesita en la la definición que hace Francisca,
que está muy bien, y además es relativamente actual,
porque desde nos estábamos viendo nosotros esta mañana es del 21,
aunque el y como ha sacado una nueva definición el veintidos,
o sea, estamos que tenemos que ir detrás del icom
para ver cómo va, claro, pero no.
Pero la definiciones que hace Hernández es muy completa,
porque ella dice que el museo puede ser.
Puede ser definido como el espacio social
donde se colecciona seguimos con las conexiones
y conserva la memoria colectiva del patrimonio material e inmaterial,
está aquí no que una comunidad ha ido recogiendo, creando,
es muy importante, recogiendo, creando y transmitiendo a lo largo
de su historia como fuente de información y comunicación
para las generaciones presentes y futuras,
a pensando en los que tienen para que conozcan lo que sucedió,
lo que se creó en él se desarrolla en los sentimientos y las emociones,
porque los museos tienen una dimensión emocional
muy fuerte.
En este desarrollo, en los sentimientos y las emociones
y se disfruta de la belleza de las obras,
hay un componente estético también muy importante en los museos,
al tiempo que se estimula el interés por el estudio, la investigación,
la educación y el entretenimiento, el ocio cultural,
a través del museo.
Nosotras intentamos defender la biblioteca,
pero también los museos, pero al mismo tiempo
es el lugar donde se participa en la creación,
la recreación de la memoria concepto de memoria también fundamental
para los museos.
En definitiva,
el museo puede considerarse como una realidad diversa
en cuanto a forma tamaño y contenido.
No es menos museo, meses peculio pequeño.
Con respecto a un museo grande que está constantemente en proceso
de cambio y adaptación a los diferentes territorios
y a sus contextos sociales o culturales,
el museo ha de convertirse en un espacio habitado,
y con sentido no coleccionar porque miren
cuántas obras importante este col, quiere Picasso y consentido
en continuo diálogo con las inquietudes de la gente.
Escuchándola y festejando, con ellas, sus logros y fracasos,
sus ilusiones y sus sueños, en la medida
en que el museo se convierte en una realidad transparente,
flexible, abierta, participativa y diversa,
la posibilidad de que interpele y suscite interrogantes
nos tiene que Internet interpelar al nosotros
nos visitantes interrogantes, irá en aumento,
contribuyendo a hacerlo cada vez más atractivo.
Esta definición a nosotros nos gusta mucho porque es muy completa.
Tiene todos los ingredientes que debería tener realmente
lo que es un museo, que te interpele,
que te cuente algo que te haga pensar, que te haga sentir,
que te que te preguntas tiene,
que tiene que existir un relato hasta en los parques.
No sé si habéis leído.
Sobre la construcción de los partes.
Temas imparte como es el aquel parques temáticos,
como los de Disney.
Tiene una temática
y tienen una narrativa que te va llevando por un site.
Está todo perfectamente diseñado, pues los museos también,
y la de ahí con que rescatamos desde el año pasado,
sin en.
En el 2000 veintidos
hay una nueva definición de bélico de museo,
porque ya se reunieron en Praga en el 24 de agosto,
y se aprobó una nueva propuesta de definición de hecho,
con un 92 con 41 por 100 de votos a favor y un 17 de abstenciones
vale encontrar solo un veintitres.
Esta nueva definición de del año veintidos
diría lo siguiente.
Un museo es una institución sin ánimo de lucro.
Esto es nuevo porque no se había introducido nunca antes
en el, en la definición permanente y al servicio de la sociedad.
Esto ya también es muy interesante.
Ahora se tiene en cuenta que los museos siempre tienen
que estar al servicio de la comunidad,
que los alberga, y también es un servicio
de la sociedad que investiga colección conserva,
interpreta y exhibe el patrimonio material e inmaterial.
Ya no sólo son objetos, ahora pueden ser también voces,
por ejemplo, no, y de ahí lo emocional,
porque cuando entran al museo historias de vida, por ejemplo,
determinados colectivos, pues eso,
tú escuchase ese tipo de de transmisión oral,
y ahí vienen, los hemos las emociones detrás,
no son abiertas al público accesibles e inclusivos.
Los museos fomentan la diversidad y la sostenibilidad,
con la participación de las comunidades, los museos operan
y comunican ética y profesionalmente ofreciendo experiencias
variadas para la educación, el disfrute,
la reflexión y el intercambio de conocimientos.
Es decir, que la concepción de museo crece,
no, ya no es la primera inicial que teníamos
con con el paradigma tradicional,
y hay otro elemento nuevo también en esta definición,
que pasa de llamarse espacio a llamarse institución,
se le dará otra categoría bien, pues entonces,
qué objetivos debe tener un museo que son
los podríamos debatir también qué objetivos pensamos nosotros aquí
qué objetivos piensan y con que debe tener un museo debe conservar
y transmitir el patrimonio.
Luego veremos qué es el patrimonio,
y el patrimonio.
Pero conservarlo, cuidarlo, preservarlo y transmitirlo claro,
no estarán puertas cerrará.
Vienen del pasado revitalizarlo y experimentarlo en el presente,
darlo a conocer, deben estar atentos a las nuevas formas
de interpretar la realidad para dar respuesta a las necesidades
de la sociedad actual que conocer la sociedad.
Hoy y como quieren y debemos transmitirles el relato
a la sociedad.
Hoy el museo tiene que ser un espacio social donde se conoce el pasado
y se conserva la memoria colectiva a través de lo que se expone.
Se tiene que convertir debe ser un espacio en el que se convierte
en un elemento de transparencia cultural
manejar ese concepto de transferencia,
lo que lo que hablaba Gabriela en su conferencia, el lunes,
los dos trans, pero no la transferencias,
y los préstamos también, que se llaman préstamos educativas,
transferencias culturales que conducen a transformaciones sociales
porque siempre enriquecen estas transferencias sociales,
culturales, y recogen también la micro y la intrahistoria,
la Etnografía y la hermenéutica que permiten desvelar silencios.
Esto es fundamental.
Tenemos que estar todos incluidos, lo que cuentan y muestran
y se exponen en los museos.
Y luego podemos hablar también de qué es el patrimonio.
Sí claro, estamos viendo cómo la palabra patrimonio
se va colando en el discurso y nos podemos preguntar;
y qué es el patrimonio?
Por porque claro, con anterioridad, cuando hemos visto la historia,
el origen de los museos estamos hablando de objetos y colecciones,
pero ahora ya hablamos de patrimonio, verdad.
Pues bien, el patrimonio es un conjunto de bienes culturales
pertenecientes a un grupo humano que han ido
otras que han sido transmitidos como herramienta,
como herencia por sus antepasados.
Bien en un principio como decíamos,
eran vestigios materiales de carácter tangible
que se podían tocar, eran objetos, eran cuadros, eran libros,
pero ahora los nuevos enfoques museológicos
han aportado nuevas perspectivas, como estamos viendo;
y ahora añaden también otras manifestaciones que llamamos
inmateriales intangibles.
No se pueden tocar.
Entonces, qué es eso del patrimonio inmaterial?
Pues fijaros, ahí entran los recursos orales,
es decir, imaginaos que hacemos una exposición donde la herramienta
sea los pocas y hagamos entrevistas a gente que ya tiene 90 años
y nos explica cómo se hacía la siega no cómo se hacía la matanza etc
no y eso qué da como patrimonio inmaterial Eso es un ejemplo exacto,
las prácticas sociales.
No todas estas prácticas,
que en muchos muchas ocasiones decimos
-hay, y eso se va a perder, eso eso va a perder?
Pues es todo.
Eso es patrimonio inmaterial y vemos rescatarlo porque, además,
somos conscientes de que se va a perder eh técnicas artesanales
tradicionales usos representaciones técnicas conocimientos bueno
aquí hay un largo etcétera no que ahora nos estamos dando cuenta
de que todo eso hay que tenerlo también en cuenta.
No, bien, no solamente es lo más lo material.
Pues fijaros ese patrimonio se concede.
Esa concepción de patrimonio
es precisamente la unión de lo material con lo inmaterial,
todo es el legado tangible e intangible
que viene de un grupo humano, de la cultura, de un grupo humano,
y que se va transmitiendo que se persigue,
que se siga transmitiendo.
Bien, ahora ya nos vamos a centrar en el patrimonio, pero histórico
-educativo, porque ya vamos a ir descendiendo a lo educativo.
Efectivamente.
Entonces ese patrimonio histórico educativo
ahora se convierte en un conjunto de bienes tan tanto tangibles
como intangibles, que son considerados indispensables
para la construcción de la identidad histórica educativa colectiva
qué existe una identidad histórica educativa colectiva
no que posiblemente sea diferente la de vuestros padres,
que la prolonga vuestra, o que las de las generaciones futuras.
Bien, pues todos aquellos bienes que han ido,
que se ha ido hate, que ha ido atesorando la cultura escolar
a lo largo de nuestra historia educativa,
queda conformada como cultura escolar a través de esa
o la cultura material, la cultura científica
y la normativa.
La material es quizás la que la que más fácil
vemos no los cuadernos escolares las fotos los mapas
los pupitres los juegos los manuales etc
la cultura científica que sería pues todas las teorías educativas
que han ido surgiendo a lo largo del tiempo,
los conceptos, el concepto de pedagogía,
el concepto de psicología evolutiva,
todas las propuestas de aplicaciones didácticas,
el pensamiento pedagógico, los métodos de enseñanza
que se han ido llevando a cabo a lo largo de los siglos;
los principios pedagógicos,
en los que se basaban estos propios métodos, etc.
Todo eso sería la cultura científicas
y luego nos quedaría la cultura normativa que, claro, las leyes,
que también van evolucionando la legislación
los documentos oficiales todos los proyectos
políticos etcétera bien de ahí volvemos a poner en valor
la importancia de salvaguardar el patrimonio,
pero ahora el patrimonio educativo también intangible
no solamente el tangible,
no el intangible, es decir,
el conjunto de aspectos que conforman la cultura de la escuela tradicional
y están intrínsecos en todos los procesos relacionados
con la práctica educativa a lo largo de la historia,
por ejemplo, las canciones, las incluso las oraciones,
no cuando les hacían rezar en clase las tradiciones orales,
las propias historias de maestras de maestros,
que muchas veces es interesantísimo escucharlas, no,
pues todo esto forma parte de ese patrimonio educativo
tanto tangible como intangible.
Patrimonio histórico educativo, y hay,
por ejemplo me estoy acordando, llevan a de una práctica educativa
que se realiza mucho durante el franquismo,
que era bueno.
Primero levantarse; todos los niños que se levantaron
de la silla cuando entraba el maestro
en el aula, persona era verdad y luego también que leían
una frase que era como el lema del día.
Que la maestra había copiar,
perdón exactamente, que lo ponía en la pissarra,
y esto nosotras lo hemos estudiado claro.
Como se estudian eso sí hemos estado ahí ahí.
Pues lo pues lo hemos estudiado a través de los cuadernos escolares
llamados de rotación,
que eran cuadernos que circulaban alrededor del aula
e iba pasando de alumno en alumno; eran los cuadernos más bonitos,
más cuidados por la maestra,
porque luego se usaban para inspección educativa,
y para exposiciones dentro de la escuela.
En el comienzo al comienzo de cada día el comienzo de cada día
que cada luna escribía ponían la frase que era el lema del día.
Es así es como empezaba, el no pese a esto es
esta es la frase del día de hoy que vamos a leer todos esos.
Esa es la evidencia por escrito de una práctica escolar
que se hacían en aula, comprende si luego completas eso
con los o las entrevistas y los testimonios orales.
Pero esa práctica, a única del aula, que es así a todos los días,
se descubre.
A través de este documento tangible
lo intangible te lleva a lo intangible,
pero con-nos hemos estado práctica y forma parte de la cultura escolar
entendéis,
y eso es una cosa que también se recopila y forma parte
de nuestro patrimonio histórico educativo.
Muy bien, pues una vez que pasamos a comprender
qué es el patrimonio histórico educativo,
ya nos podemos plantear y existen museos de la educación,
pues sí también existen museos de la educación que recoge
en esa cultura escolar y recoge en este patrimonio histórico escolar
no bien, qué es lo que entendemos entonces
por museos de la educación?
Pues son lugares para preservar,
para albergar, para reconstruir también
ese patrimonio histórico, activo, intangible pero también el tangible
y dentro de la nueva museología.
Se proponen tres cambios en la concepción tradicional
de museo, y ese esa esa propuesta
de tres cambios lo hace Javier Zubiaurre Carreño y nos dice.
Allí donde veíamos el edificio museo,
ahora vemos al territorio en su conjunto,
ya el edificio ya no es tan importante,
allí donde poníamos colecciones,
ahora ponemos patrimonio y no solo material
sino también inmaterial, y allí donde antes hablábamos
de público os ahora hablamos de comunidad.
Esto es muy importante
porque luego veremos un ejemplo del museo de pusol,
donde la comunidad ha sido la que ha creado el museo,
y no solamente lo ha creado sino que participa de él
de un modo muy especial,
y ahí está la escuela que lo utiliza como proyecto educativo.
Luego lo veremos bien.
Dos conceptos también
ira que son muy importantes de este bloque; 1,
si aquí tenemos que distinguir,
aunque se se suelen utilizar de forma intercambiable,
y no se debería distinguir entre museología y museografía de acuerdo,
la asignatura se llama museología de la educación.
Sin embargo,
trabajamos también la museografía cuando hablamos de museología.
Estamos hablando de una ciencia, vale, es una ciencia que nos sofía
una teoría; estamos teorizando lo que hemos dicho al principio,
no estamos poco, pues haciendo una radiografía también teórica
y conceptual del museo teorizamos.
Sobre los museos pasamos una,
una revisión, revisamos, desde una perspectiva crítica
sobre todo los modelos de actuación museística que han existido,
los examinamos para poder avanzar en nuevos modelos
y hacerlos cada vez mejores, más amplias y más diversos,
que que esté van ajustando a las nuevas realidades
y exigencias, además de la sociedad; el Incom,
que ya hemos definido y ya hemos explicado
quienes ya definió en 1970 que sepamos,
no hay una actualización de la definición de museología.
Pero hablo de museología como las ciencias del museo,
que estudian la historia, y razón de ser de los museos,
su función en la sociedad, sus peculiaridades, peculiaridades,
sistemas de investigación, educación y organización,
relación que guarda con el medio ambiente físico
bastante avanzada.
La definición y clasificación de los diferentes tipos de museos
estuvieron siendo 70;
sin embargo, la museografía sería como la segunda parte
de nuestra de nuestra asignatura.
La museografía es la práctica es descender todo este estudio
teórico o filosófico a a la práctica para ver las formas
de hacer museo asociadas a las técnicas museísticas,
lo que fue dut, sí llama museología aplicada,
es decir, el conjunto de técnicas y procedimientos
del que hacer museo al o museístico en todos sus diversos aspectos.
Construcción, catalogación, organización e instalación
de los puntos es el cómo hacemos un museo?
Y cómo hacemos un buque museo?
Es para qué?
Qué fines tiene?
Qué objetivo objetivos tiene?
Quieres queremos que vengan a este museo?
Por qué estamos creando este museo?
.
Vale, pero va quedando claro.
No y va configurando un cierta forma asignatura.
Fijaros, el concepto de museología de la educación
aquí es donde confluyen dos conceptos muy importantes,
no el concepto de museología y el concepto de educación.
Desde estas reflexiones fijaros, chocaría darnos un dato,
y es que el 13 de junio de 1913
se publicó una real orden recomendando a todos los maestros,
la creación y utilización de los museos escolares.
Esto es muy llamativo,
según las orientaciones sugeridas por el Museo Pedagógico Nacional
ante el Ministerio de Instrucción Pública,
que sería hoy nuestro Ministerio de Educación,
es decir, fijaros que en 1913 ya se insta
a los maestros que creen museos escolares
en lo que ocurran a ellos y los creen exacta.
Luego, todo esto se vino abajo después de la Guerra Civil,
obviamente, pero ya en esa época
se estaban planteando la importancia de los museos escolares.
No?
Bien, entonces, desde estas reflexiones
que queremos mostrar es un poco.
Entonces, cómo se materializa la confluencia
entre estos dos conceptos tan importantes de museología
y de educación a través de una amplitud
de definiciones que adquiere el propio objeto de estudio
de de esta disciplina?
Nos hemos dado cuenta a lo largo de esta de este ratito.
Creíamos a quien clase es todo lo que se define ya
en el nuevo paradigma de la nueva museología,
no y fijaros.
Porque dentro de la museología de la educación
también hay una amplitud enorme de conceptos.
Es decir, hay museos pedagógicos, hay museos laboratorio,
hay museos de educación, alguien como úselos,
y lo que queremos es a partir de ahora que viene;
la parte más práctica es que vayáis viendo
la enorme diversidad de estos museos de educación,
y vamos a empezar con lo que llamamos como museo primer
lo define como una síntesis.
Fijaros, de tiempo y espacio común.
Un espejo en que la comunidad se mira para reconocerse,
un laboratorio, conservatorio y escuela,
al mismo tiempo volcado sobre la identidad territorial
y la democratización del conocimiento que propugnan la conservación
de las colecciones in situ en el mismo lugar.
Pues fijaros, un ejemplo clarísimo de lo que sería un eco
-museo es el museo escolar de pusol,
no sé si lo conocéis, no, bueno, es tan importante
y ha sido una iniciativa tan espectacular por parte
de la comunidad, que fue declarado en 2009 Patrimonio de la Humanidad.
Ahora veréis porque fijaros empezó
siendo un proyecto educativo museístico en el año 68,
dónde en una pequeñita escuela unitaria de la pedanía rural
de Pusol,
que se encuentra en elche en Alicante,
pues a través de esa escuela unitaria, no donde había.
Donde se ejercía la educación de escolares,
pues se empezó a utilizar el patrimonio y la cultura local
como recurso didáctico.
Esto fue una unidad, una iniciativa de un maestro
y al tiempo lo que se pretendía era conservar y poner en valor
aquellos recursos que podían correr el riesgo de perderse
a través de esta labor museística.
No bien.
Este museo escolar de pusol no se nace
como una actividad que está ligada a un proyecto pedagógico
y sigue estando ligada al proyecto pedagógico pedagógico
de esta escuela.
Se llama la escuela y su medio
y van a potenciar el aprendizaje de oficios de tradiciones,
de medio natural, del campo del campo,
de El específico de esa zona.
No, y todo esto lo hacen a través del propio currículum formal.
El educativo y de este modo lo que hacen
es posibilitar la conservación de su propia cultura.
No participan todos los maestros
y hay montones de colaboradores externos de desde el propio pueblo.
Lo veréis ahora en el vídeo que vamos a poner es una colaboración,
una participación súper activa.
Todo el mundo está volcado ahí metido.
Intentan recuperar y preservar todos los elementos tradicionales
de forma paralela enriqueciendo al propio colegio
esa escuela, permitiendo, además que se relacionen directamente
con la cultura a la que pertenecen.
Entonces, vamos a haber quería primero, ese es el museo,
la bueno, este se lleva un montón de premios,
es que es patrimonio de la humanidad,
lo han lo decretaron patrimonio de la humanidad
porque es propio museo.
El propio museo, patrimonio de la humanidad,
correcto, tiene, fijaros ya entrando en el bloque dos
de los museos virtuales,
para que vayáis yendo posibilidades.
Este museo tiene una lucecita para desde muy interesante.
Merece la pena.
Vale?
Se ha sido.
Y pensando donde está ubicado y cómo ha sido creado por iniciativa
de un maestro don entonces voy a yo estaba, sí.
Porque claro.
Pero, pero la eficiencia de hacer un poquito,
por no decir, participaron.
Cómo?
Para si hay un compartir, creemos que llamamos el banco
por lo mismo.
No vale.
Claro una.
Gracias.
No les vale, pero ahí hicimos.
No.
Es una o urna no, lo que ustedes.
Ahora, en su no sí?
Pues bien.
Gracias bueno fijaros porque aquí no han trabajado muchísimo vale
pero ahora.
Bueno, esto a ver puede ser, no nos da mucho tiempo
a darlo, porque esto es estar ahí una hora,
una hora y pico visitando, no, pero para que tengáis una ejemplo
de música virtual es decir, hora concretables,
el tamaño inicial como aquí entonces con la visita de todas las salas,
bien vosotras, Luis colocar algo, queráis iniciar la visita.
Bueno, o entrando por la puerta no, y incluso los exteriores,
pero sí que quiero que veamos al menos
un poquito interior.
Para que os hagáis una idea,
aunque ahora vamos a ver un video donde lo vais a ver,
como mucho sí no, aquí lejos vale, fijaros, tenéis en 360º.
grados.
Podéis irlos moviendo como si fuese caminando por ahí
y luego tenéis Luis, estos tipos rojos
dónde podéis hacer caros y tenéis información o.
Dónde allí hubo un espacio?
Bueno, una recuerdo ahora donde tenéis la información
y podéis irnos deteniendo en cada uno de los de los puntos,
podéis seguir caminando y en la completa más
un detalle espectacular de los objetos.
Si va por secciones las cada una de las visitas, pero bueno,
sí que me interesa, haga que vivierais, porque esto,
bueno es precioso la verdad y podéis ir os
moviendo por todo el Museo.
Cada rincón tiene el detalle, podéis acceder a los hasta 1.000,
las listas leyeras está en el exterior.
Bien, esto decía seis la movéis bloque
o son y sí veamos un símbolo.
Incluso para.
Ahora, si todo lo que acabamos de hablar, nada, o.
No.
Como mucho Bullón que nos dieron patrimonio de manera
esos cuyo pelis eran mucho más, no me lo creían, eran tan grande de,
vamos a ir a los nuevos impuestos,
sentí mucha alegría porque es una cosa difícil
de conseguir.
Una cosa nunca se retan a nosotros, fue algo impensable o fabuloso,
algo que sueño para nosotros que esto llegue a donde
no nos quedábamos de ninguna manera.
Fernando para el museo de pusol.
Ha sido, pues el padre de este proyecto.
Lo es todo porque realmente lo es todo.
Si no hubiese sido por Fernández, pues ya no existirían.
Muchísimos años estaba volcado con todo esto,
y no cabe la menor duda
que se encarnan todo esto no hubiera sido por ayudar,
pero él ha sido la pieza fundamental.
No, pilar no es lo que en aquel momento
vio a nosotros nos ha hecho plumeros particularmente
también también fantástico tocó decir otra cosa.
El proyecto,
pues es una iniciativa que aúna una vertiente educativa
y una entender museística.
Es una escuela que tienen un punto, digamos,
creciendo y viendo el día a día, junto con la escuela.
El maestro.
Cuando llega a la escuela junto con el Equipa
se dan cuenta de claro en el campo,
estaba se hablaba menos por los animales,
hacía menos cosas con los animales y las tanto residuos
sustituyendo a esos esos animales.
Entonces la manera de trabajar era diferente
o y está tendiéndose ya los aperos de labranza del campo,
y no entendemos cómo se va a perder y despide a las familias,
que traigan becas,
a una vivienda o algunos que consideren que pronto va
a desaparecer.
Ahí se inician lo que ahora conocemos como proyecto educativo
y museístico delito.
Esta genial idea, mantener la memoria de nuestros mayores
por medio de las piezas que primero cometieron aquí
con las que están dejándose al final de los 60,
70 son los del campo, que escribió uno que empieza a América Sagrario
también en aquella época.
Los dios colaboraban en la restauración.
Incluso las familias presentaron.
Traer aparejos de animales.
De yeguas de vamos a que recogemos, resto,
digámoslo ya se sabía hacer excursiones y tal,
abarcar los niños a visitar las casas de los niños iban con Fernando
a recuerdo era mi casa masar van, dan hacer nada,
era hacer la local que caótica en a las casas particulares
de los animales que tienen las casas de las excursiones,
de aquí eran a las casas de alrededor.
Si se veía cosas,
si por encima de la ley había un previo,
traíamos otra a otro sitio íbamos poco.
Cuando yo me puse a mí me hizo carnet,
dio pieza que veía que era de museo arribar furgón,
vamos a trasladar Fernando y así ya siempre.
Siempre traigo, entonces una cosa,
recurrir a toda, ataca con dineros, fruto del trabajo
y la ayuda de muchísima gente.
Una cosa va sentirse orgullosa de tener esto.
Somos la única escuela unitaria que es una escuela unitaria,
supone que en la misma clases hay trabajando niños y niñas
de distintas edades unidos tres cursos distintos en nuestro caso,
por ejemplo, en infantil están 3, cuatro cinco años en la clase
a la que nosotros llamamos en la una de los medianos
estamos primero segundo tercero
y el aula que llamamos de los mayores están cuarto,
quinto y sexto.
Nosotros tenemos a lo mejor entre 18 21 alumnos por clase.
No somos dos maestros en clase.
Eso permite que se pueda, al que le cuesta poder ayudarle
y al que va más avanzado la que va más avanzada,
pues también puede darle lo que necesita.
Nuestro alumno, nuestro alumna, siempre,
se ha dado enriquecerá de todo, de todo lo que está trabajando
o bien sea por un nivel superior o bien sea por un nivel inferior
o bien, realmente lo que necesita.
Se adapta siempre el aprendizaje siempre está adaptado a su nivel
porque cada niño, cada línea portal
algo diferente entonces creces profesionalmente,
porque de adaptarse a las necesidades que ellos tienen
y son siempre como nuevos retos,
sobre todo ese niño que segundo yo tiene muchas inquietudes
yo estaba aprendiendo de su compañero del tercero,
entonces el que tiene ganas de más tiene la posibilidad de hacer más
y el que va un poquito más despacio
porque es un ritmo de desarrollo más lento,
tiene la posibilidad de engancharse.
Con sus compañeros de.
Primero hizo un primer acuerdo
y que le viene bien para segundo repasarlo
y tenemos la suerte de, sobre todo a ser poquito
puede trabajar de manera más individualizada, aportado esa,
saca viva la enseñanza y es a un personalización.
La escuela unitaria existe porque realmente,
si no hubiera miedo, si existiera.
Las más importantes.
Volverán yo nunca.
Luego por otro lado,
del ingreso social es coleccionar de juegos extranjeros,
consiguió decirle a esquerra titulada 10 días para ser estudiados,
y por tanto, eso, cuando llega a la gente esos
se los nanosegundos, porque además es un proyecto maravilloso,
lo más impactante que hizo el despertar
en las cabezas de la gente esa unirlas bien,
como que lo que fue como un en principio pequeño
gente de aquí de la ciudadanía, pero luego llegó a límites,
que hoy en día se nos desbordan internacionales,
a pedanías, atrocidades, provincia, gente un le comentas,
tenemos que hacer algo en el museo, la gente no lo piensa,
tenemos que prepararlos,
creemos que preparar algo especial para para la gente
se se vuelca totalmente.
Siempre hay una colaboración, toca, o cualquier aviso
que deseos, con cualquier actividad taller que hagamos,
que llevemos a cabo en cualquier momento que tuvo
la actividad es la colaboración, enseguida.
Los trenes aquí echen una mano colaborando.
Es que el proyecto no existe sin esa relación con la sociedad.
Cada uno aporta lo que sabe.
Si esto ocurre, porque nos planteamos dentro de cuando toca,
cuando uno le toca o al propio banco.
Esto es así?
Es la partida que no solo.
No un no, la educación patrimonial
está presente en todos los días en las escuelas,
porque a nuestro alumnado no solo aprende de sus asignaturas
como nosotros, sino que tenemos un proyecto muy fuerte
y el alumnado está aprendiendo no solo de máster,
la maestra sino de toda la comunidad educativa.
La comunidad educativa
está todo el personal que trabaja en este proyecto,
las familias que están muy implicadas en la educación de sus hijos
e hijas.
Los vecinos de la partida de Pusol
y toda aquella persona que de manera directa o indirecta está ayudando
o está aportando algo a la educación de nuestra propuesta didáctica,
que lo que hacemos es complementarla con el entorno.
Por ejemplo, que tenemos aquí tenemos la fortuna de este patrimonio
en este caso natural, y si en vez de solo miraron el libro
y quedaban salir ver las fotos del libro
tendremos la oportunidad de salir fuera
o coger una planta real,
observa una planta coger el microscopio,
pues siempre se les va a quedar solo.
La mayoría de actividades que organizamos
nosotros están enfocadas de no perder la cultura que tenemos aquí.
Todo eso, la mejor manera de no perderlo es enseñándoselo
a ellos.
Dentro de del calendario escolar hay ciertas actividades
que nos relacionan directamente con el patrimonio,
que salvaguardan la enseñanza que se hace desde el inicio del curso.
En la vida de cada espacio.
Hay dos niños, niños o niñas, normalmente aún mayor,
con un pequeño compañero o compañera,
con cada uno con sus niños les explica un poco el espacio
y luego sobre esa base que tendríamos sobre esa vía,
pues intentamos que ellos sin memoriza se queden con conlleve.
Ha sido, expresan a su manera,
son los transmisores.
Entonces eso es especial para ellos, porque se sienten importantes,
porque ayuda muchísimo en su relación con el mundo que viene.
Siempre se sorprende de esa manera de explicarlo
y de que sean los niños los que transmisores de esa cultura,
siendo tan jóvenes, de no cultura o o costumbres.
Luego también tenemos talleres de conservación,
porque estamos restaurando piezas de.
Recuero de pertenecerán, acabaría,
pues nos vamos explicando cuál era el uso de ese elemento
y un poco les vamos contextualizando esa pieza
para que ellos ahonden en conocer el conocimiento de este tipo de,
de labores agrícolas,
etc. Que está ligada a la relación de los escolares con el patrimonio.
Muy casi de manera práctica.
Evidentemente, con actividades que van indisolublemente unidas.
Por todas estas buenas prácticas es por lo que Unesco declaró
en el año 2009 el proyecto educativo museístico patrimonio
de la humanidad.
No.
Y además.
Me parece, teniendo.
Porque me parece como esto es perfectamente esa conexión
con la comunidad sin local, en la se en la que se inscribe
y cómo se aprovecha 100 por 100 como proyecto educativo.
En ese sentido, claro.
La humanidad no solo masculina.
Muy bien, pues venga,
vamos a hacer un dos tránsito vamos y seguimos viendo cafetería
pero.