Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica,
vitaminas, para dar que pensar cuando.
En 1.787 Manuel publicó la segunda edición de su admirable crítica.
De la razón pura en ella escribió lo siguiente.
En el orden temporal ningún conocimiento precede
a la experiencia y todo conocimiento comienza con ella, pero,
aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia,
no por eso procede todo el de la experiencia.
Esta reflexión constituye el núcleo de la acrobática posición de canto
entre el escepticismo empirista
y el dogmatismo puramente especulativo.
Lo que llama la atención en ella no es tanto el estar referida
a esa pareja que forman el escepticismo y el dogma atisbo
sino la cláusula en el orden temporal a orden temporal.
Puede estar refiriéndose aquí cante, si es que ha de creerse
que ningún conocimiento precede a la experiencia
y también, que no todo conocimiento procede de ella.
En qué quedamos?
Esta contradicción expresa un
supuesto que adquirió la denominación de atisbo,
el supuesto de que venimos al mundo dotados de competencias innatas,
que después aplicaremos y desarrollaremos a lo largo
de nuestra experiencia vital como individuos.
Este supuesto es trivial y negarlo sería como negar que las cosas vienen
al mundo sin diferencia alguna, entre ellas.
La contradicción kantiana que hoy sigue viva en buena parte
de nuestro sentido común es el haber dejado de lado
otra escala de duración temporal a la que, por otra parte,
no pudo haber sido indiferentes tanto se había interesado
en otros trabajos por el cosmos en una época de indagaciones que,
aunque tentativas
estaban arrojando serias dudas sobre la verosimilitud de la.
Del mundo basada en el relato bíblico de la creación,
ese mundo creado por Dios en seis días llevaría existiendo,
según las diversas variantes de ese relato,
unos pocos miles de años.
Hoy creemos con razonable fundamento,
que han transcurrido unos cuantos miles de millones
de años solo desde la aparición de la vida en nuestro pequeño planeta
designamos a esta otra escala de duración temporal,
tiempo profundo cuando canta afirma que no.
Todo conocimiento procede de la experiencia,
lo que hay que preguntarse es a qué experiencia se puede
estar refiriendo y la única respuesta posible
es que se está refiriendo a la que se produce en la duración
que va desde el nacimiento de un individuo hasta su muerte,
considerado solo este lapso, ese operador,
que en mi cuerpo individual dice de sí mismo ser
yo parece impresionante en lo que se refiere
a sus propias capacidades de aprendizaje,
por experiencia para cuando se da cuenta
de que existe el yo humano ya desplegado un ingente caudal
de competencias que sin duda le eran de algún modo innatas.
Pero si solo nos fijamos en esto,
pasamos por alto que ese cuerpo que acaba de nacer no es.
Una van creado por dios en un plisplás,
sino una entidad que se ha venido configurando
a través de la experiencia de agentes dotados de vida durante miles
de millones de años en relación con otras entidades menos humanas
o más humanas que todo conocimiento,
incluido el que entendemos como innato.
Procede de la experiencia, aunque no desde luego de la mía
propia desde que nací parece entonces razonable.
Sin contradicción alguna, mucho más adelante
nos ofrece su doctrina transcendental del método en ella
tras centenares de páginas en las que no deja de indicar
la crucial importancia de la experiencia empírica
para la producción de conocimiento.
El filósofo declara lo siguiente.
Puede decirse que creo.
Firmemente.
Dios en términos estrictos.
Hay que calificar esa creencia como una creencia doctrinal
a la que la teología de la naturaleza tiene que dar lugar
siempre y de modo necesario.
Si consideramos esa misma sabiduría en relación con las excelentes dotes
con que ha adornado a la naturaleza humana
y en relación con la brevedad de la vida
brevedad que tan mal se compagina con tales dotes
podemos hallar también un motivo suficiente
para una creencia doctrinal en la vida futura del alma humana.
Este pasaje siempre me ha inspirado ternura.
Pues quien no cree en el fondo.
Será el recién nacido y elegido para la vida eterna
como.
Si fuera el solo el primer.
Ser humano.
Prudente ante cualquier crítica vacua de la fe al fin
y al cabo la postura analítica le exige constantemente
aunque no se centre en Dios solo me queda sugerir una cosa
que la fe en el yo individual elegido.
Para la eternidad del alma.
Incluso.
En esa extremada humildad.
Pietistas.
Que siempre adorno al filósofo.
No.
Conduzca a conceder al yo
el que escribe aquí o cualquier otro una absurda importancia
en la inmensidad de lo existente sí soy Ángel Díaz
erradas píldoras antropológicas una vitamina para darte que pensar.