Nuestro siguiente ponente, yo creo que forma parte ya casi claustro
profesor de esta casa y no requiere mayores.
Pues entonces es minutos, queridísimo amigo Esteban lugar
-los presidentes contra la intolerancia.
Buenas tardes a todos y a todas.
Embajador vicedecano elevado, mira, querido Alfredo,
yo creo que.
Estaba escuchando las relaciones, me estaban poniendo enfermo,
de ver las tragedias y de ver las reacciones sociales,
institucionales y políticas ante la tragedia, verdad?
Hay que felicitar la iniciativa Alfredo, vicedecano,
que cada vez que hablamos, en este caso,
de un genocidio, yo no le bajen el tono,
es genocidio.
La partida es que hablar.
Yo, sinceramente, y me pregunto cómo es posible
esta tragedia sea tan poco conocida.
Estoy mi.
Nos han pasado, han sucedido, lo decía, es decir,
es que no entra en los medios de comunicación,
pero es que no entra a la comunicación,
y tampoco las organizaciones de derechos humanos,
y tampoco las organizaciones sociales, y tampoco ninguna parte,
y tampoco en el ámbito de la política tanto precio,
venir de una frase dado al Gilder en referencia al genocidio armenio
del siglo pasado, principios,
quise va acordar la aniquilación de Armenia,
de eso se va a acordar nadie, y esa es una de las claves.
La memoria es una de las claves.
Hay momentos en mi vida que he tenido relación,
que me ha impactado con la situación armenia,
porque yo reconozco viniendo de una transición que vengo,
vengo de la lucha contra la dictadura
y he pasado por multitud de vicisitudes,
he de reconocer que tenía muy poco conocimiento de estos hechos.
No era culpable,
es que simplemente veíamos una realidad así de pequeña.
La primera vez fui en Francia,
tiene un cargo de en las radios libres
y en un centro de refugiados.
Celebramos una reunión y hay conocido el armenio.
Entonces, después de cenar, hablamos y hablábamos
y me cuento la tragedia cómo es posible y me he encontrado
que él estaba en lucha por la solidaridad con su pueblo,
tres años y medio después volvía a ir con los compañeros de ese área
porque no era un centro, era un área de refugiados.
Me dijeron que había sido asesinado.
Son palabras mayores porque por hacer solidaridad
son una vez fue ya metido en los 90 después de la primera guerra de.
Contrastar.
Hablando del holocausto, la sua.
Un estudiante me dijo
y tú no crees, claro, yo hacía referencia a Rafael Lemkin,
menciona el instituto, que es que si se hubiera reconocido,
el genocidio armenio se podría haber evitado el, el holocausto.
No lo sé también.
La parte del genocidio armenio pues estuvo el ere.
Genocidio, de los géneros en África estuvo el genocidio.
Los aborígenes en Australia,
el ser humano ha sido muy malo
y lo sigue siendo, pero lo de armenia,
entre un 1.000.000 medio millones de personas por alto,
no reconocer el genocidio como en estos momentos
todavía está nuestro país, es inmoral,
es inmoral hacer análisis político, pero enfoco estos temas
desde una perspectiva ética y cívica,
el que para mí en dos vías una el sufrimiento de las víctimas,
2, la perspectiva, el enfoque de los derechos humanos,
que son universales para todas las personas,
esas dos perspectivas la recomiendo,
la primera según y vais narrando, mira y pues un poquito de empatía.
No hace falta tener un exceso de empatía,
sino un poquillo de empatía.
Solo mirar la cara de sufrimiento de la gente
se nos tenía que remover el alma.
La tercera vez fue ya actualmente actualmente
la tragedia.
El genocidio armenio tiene una continuidad,
no hay solución de continuidad, es una continuidad
por acabar con lo que muy bien ha definido, una intolerancia,
genocida sobre la base de la carmelo fobia.
Seguro que si vamos a cualquier otro escenario
y yo empiezo a hablar como hable en su momento de la aporofobia
y viable de tantas cosas, se ha empezado una mesa.
La armenio fobia mide, este tío está lo cobra,
no es que la intolerancia hacia el prójimo chiste
es la base de los crímenes, biodegrada, menciona o Alfredo
y es el avance de genocidio que se está cometiendo
y que no ha acabado, como bien estáis advirtiendo
se les conoce esta esta semana que es una semana muy especial
porque la semana parece de la Constitución española,
de la Semana de los derechos humanos.
Es el 10 de diciembre de 1948
ser aniversario y hay que decir que la Convención,
que también es muy desconocida para la prevención
y sanción del genocidio se aprobó en diciembre de ese mismo año,
es decir, van parejo la Declaración Universal de Derechos Humanos,
la convención contra el genocidio, porque era la respuesta.
Me gustó León también al que no civio en armenia.
Entrara Armenia.
No se conoce, y a lo mejor hay que hacer una línea de continuidad
entre la de los jóvenes turcos,
que hacían esas barbaridades y el presente
y además otras otros comportamientos donde también se toman cuerpos,
se pierola en mujeres, mata niños,
maten ancianos, como estamos viendo en la masacre.
Sucedió el siete de octubre
y que parece que determinadas masacres nos gusta ver.
Bueno, pues aquí hay una polémica con los periodistas.
Yo soy partidario que se vean cosas porque no ven,
corazón que no siente y hay que ver las tragedias
entonces de genocidio hay que verlo como proceso.
Por eso, pues sidero que el horizonte es malo,
horizonte en un contexto de abandono internacional internacional
que hay que reivindicar.
Hay que reivindicar, como bien ha dicho Naciones Unidas,
porque silencio Cruz Roja,
porque ese silencio la Unión Europea,
por qué esa falta de compromiso
España?
Por qué no sea?
Se plantea la aceptación de los refugiados
y el reconocimiento del genocidio
y las organizaciones de derechos humanos en nuestro país?
Por qué?
Cuál es el motivo?
Hemos visto movilizaciones de todo tipo,
desde el meto vino, había mujeres violadas,
había mujeres violadas.
Aquí recordar hemos visto declaraciones, movilizaciones,
antirracistas nuevo insufle nacido con un componente digo yo,
eso, el el genocidio armenio.
Hay que pedir coherencia.
Lo mismo que se hace en un lugar
y para un agente hay que hacerlo en todos los sitios,
quiero hacer, es ofrecer, ofrecer mi voz,
ofrecer la voz de mi organización, ofrecerme nuestra iniciativa.
Queremos proponer un comité de solidaridad con las víctimas
del genocidio armenio miembros a esta causa,
para llevar drama la conciencia de la gente,
para que nadie se ponga de perfil, porque eso hace ganar y avanzar
la humanidad.
La otra manera perdemos.
Perdemos no es un problema de los medios,
es un problema de la humanidad.
Frente a eso, reivindicar precisamente a un compañero de Lemkin
era el Bisio digo víctima del holocausto, premio
Nobel de la Paz que decía.
Memoria, memoria y memoria,
porque sin memoria leemos nuestra humanidad,
y yo digo perdamos nuestra unanimidad,
nuestra humanidad,
y, además, damos unos la lucha solidaria
con las víctimas.
No dejemos solo al pueblo armenio.
Muchas gracias.