Hola, buenas tardes.
Yo soy Irina Fernández, profesora de la Facultad de Políticas
y Sociología de la UNED y en nombre de la facultad os doy la.
Os doy la bienvenida a este forum.
Este fin de Forum es la continuación de
un evento de una jornada que realizamos en marzo de 2023,
en el que quisimos que las personas implicadas
y que mayor conoce
y que mejor conocen lo que ocurrió en octubre de 2020
en la Cañada Real, nos explicaran, nos explicaron esta situación,
lo que ocurrió en 2000, en 2020, en octubre, es que muchas,
muchos hogares, como sabréis, muchas familias de varios sectores
de la Cañada Real
se quedaron de un día para otro, siguen sin suministro eléctrico.
Desde entonces Han se inició un periplo,
en fin,
de activismo para lograr que se restituya la luz.
Ha habido pronunciamientos del Defensor del Pueblo,
han llegado al Parlamento Europeo,
ha habido una recogida de firmas muy intensa
y quizá el hito más importante es que el Consejo,
el Comité de Derechos Sociales del Consejo de Europa,
se pronunció e instando a España a restituir
la luz antes de diciembre de 2022, cosa que no ha ocurrido.
De esa jornada que organizamos en marzo salió
un manifiesto firmado por más de 500 profesores y profesoras,
investigadores y universitarios, pidiendo esta restitución de la luz.
Y en esta ocasión hemos aprovechado que se ha estrenado
un cortometraje de ficción, aunque es de noche, de Guillermo
García López, ambientado y rodado en la Cañada Real para
para retomar el tema y seguir hablando sobre
sobre la Cañada Real.
Y ahora es el momento de
ver el cortometraje, así que por favor, apelamos.
Apaguemos los teléfonos móviles y que disfrutéis de la película.
El abuelo.
Sale a pasear por.
La noche.
Se encuentra con una puerta.
Va, va, va.
La puerta se abre.
Mi alma está bien.
¿No? Que ya estoy muy cansada.
No me dijiste nada.
Estaba.
Ya bueno.
Por lo que me contó el abuelo,
aquello se abrió
y como que vino el abuelo.
El futuro.
¿Y que es el futuro?
Bueno, a continuación
vamos a tener un diálogo con Guillermo García López,
el director del corto, y con otra aquí a Crickett, que es la
la principal activista y cara visible del activismo de La Cañada.
Por por la Luz.
Así que los invito a unirse a la mesa nueva.
Esperamos.
Bien, pues bienvenido a una.
Bienvenido, Guillermo.
Muchas gracias por estar aquí especialmente bueno.
Guillermo ha venido un poco accidentado,
por lo tanto tiene doble mérito la.
Y bueno, vamos a empezar a
hablar con Guillermo ya que tenemos el corto fresco
en la memoria. Y bueno, Guillermo,
la primera pregunta que te lanzamos es un poco
común, obvia, pero no por ello menos importante, y es que nos cuentes
el origen de la idea y el y el proceso de rodaje
de este cortometraje bastante largo.
Bueno, lo primero, muchísimas gracias a todas
y a todos por estar aquí y por haber compartido este momento.
Siempre es un placer ver una sala llena.
Además,
aunque es de noche, nace de una relación
que establezco con la comunidad de Cañada Real
en concreto
la zona del sector seis, que es donde he trabajado principalmente
desde 2015.
Cuando estaba haciendo estaba rodando mi largometraje documental
Frágil Equilibrio por varias razones.
Al final estaba siguiendo varias familias.
Conocí La Cañada de cerca y me sorprendió muchísimo.
Claro, es un lugar que está a 15 minutos de mi casa por un lado.
Por otro, es un lugar que hay un relato
y una narrativa en los medios de comunicación
constante sobre subraya ciertos aspectos
y sin embargo, también muchas otras cosas.
No principalmente de
un espíritu de lucha, de una
fuerza, una energía, una vitalidad que me conmovió profundamente.
Y aparte, como cineasta me interesa,
me conmueve
trabajar y los personajes y las personas que tienen esa energía
también.
Por otro lado, me parecía que un lugar tan desplazado
estaba tan cerca de la capital
al mismo tiempo, y pensé que a través del cine se podría
a lo mejor una película podría hacer quizás
lo que la sociedad no está haciendo con Cañada,
que es aproximar, abrazar a través de lo que sí puede hacer el cine.
Y yo como cineasta, que es
construir, hacer una película en la que quizás se genere
una empatía entre la sala de cine y las personas que están allí,
por un lado muy cerca, pero a la vez también muy lejos.
Entonces, bueno, eso fue el comienzo del camino.
Luego fue encontrando muchas otras razones
muy buenas por las que trabajar allí,
que me alentaron a estar muchísimos años currando, porque
eso fue en 2015, pero luego yo continué haciendo mi largometraje
y solo en el 2019 puedo entrar a trabajar de una manera semanal,
digamos, constante allí, que en realidad el trabajo consistía
básicamente en estar, compartir la vida, no solo el cine
para poder yo también.
Pues eso.
Por un lado, liberarme de todos los prejuicios
y constructos que uno puede tener de manera natural
y que tiene que lidiar con uno mismo también.
Y por otro lado, disfrutar muchísimo también
del placer de compartir tantos momentos con
y con muchas familias que por supuesto no están en el casting
final de la peli, pero que me han dado muchísimo.
Y bueno, la Cañada
se convierte en un lugar de trabajo en el que durante mucho tiempo,
de hecho, no grabo nada
porque pienso que es más importante generar ese estado de confianza.
Hice unos talleres audiovisuales de ahí
hice unos talleres de cine con niñas, niños y adolescentes,
incluso sus padres y madres, en algunos casos
en los que hacíamos pequeñas películas con el teléfono móvil.
Y ahí empecé a ver un poco también cómo
es la gente que estaba en esos talleres.
Retrataba el lugar y a sí mismas
de una determinada manera y posteriormente,
posteriormente ya inicié los procesos habituales de de rodaje
del corto,
en los que desde el principio, tanto en el casting
como en las pruebas de ensayos y todo eso,
pues quisimos involucrar
en todo momento a
a la comunidad con la que estábamos
trabajando, en la que estábamos trabajando,
desde la que estábamos trabajando.
Bueno, yo creo que es una película con.
Perdona mi pensamiento, por favor.
Es que no sé si se oye al final de la sala y que podemos hacer es.
Hablar un poco.
Por. Venganza.
De micrófonos exclusivamente para las cámaras y no para las salas.
Pues vale.
Y lo que y lo que yo decía se oía el fondo
un poco más vale reventar.
Ya está.
Bueno, yo te felicito que no lo he dicho al principio,
porque yo
creo que es una película que muestra una gran sensibilidad, no me refiero
ya social, sino también artística, y eso es lo más importante
que se puede pedir a una obra de arte, en concreto cinematográfica.
¿Y pues cuéntanos un poco más sobre el guion como
bueno, como surge, porque?
Porque este guion.
El guion, bueno, el guion se basa también
en un proceso documental, digamos, en el que
ya te digo, como a nivel de de convivir
he conocido muchas personas y he ido cogiendo un poco
de todo lo que he ido conociendo allí, no en ese proceso más.
Luego un poco también lo que yo podría encontrar de mi
allí, que encontré muchísimas cosas también,
porque al final la idea de todo esto y lo que yo creo que
puede hacer el cine es eliminar todas estas capas tan conceptuales
que asocian a personas a conceptos
y realmente trabajar a un nivel de sentimientos y emociones
en el que todo, realmente todos y todas somos iguales.
Yo creo que
todas y todos hemos pasado por ese momento
del paso de la infancia a la edad adulta con el, con los
esas inseguridades, esos dolores que pueda,
ese dolor que puede llegar a ver, esa fragilidad también.
Y yo creo que Tony además se encuentra en ese momento el personaje
al que le pongo el nombre también del actor,
porque ahora os cuento por qué no, pero en realidad la idea era eso.
Era a través de un sentimiento puro, esencial,
muy pequeño, muy sencillo, que no simple conseguir.
No sé si al fondo,
pero conseguir eso, crear algo en el que todos estuviéramos
conectados, que dejar por un momento el tema al lado.
Porque es después de la película cuando quiero que la gente
piense durante la película.
Y yo lo que quiero es que la gente sienta
y en ese sentimiento
que es muy difícil, al que es muy difícil llegar,
yo creo que se puede conectar muchísimo.
¿El guion está
completamente escrito, es todo una ficción
escrita en base un poco a todo mi proceso, no?
Y sin embargo los actores y actrices nunca
leyeron una sola línea de diálogo.
Lo hicimos
una manera a la que le llamamos reglas del juego.
Un marco de trabajo que pudiera tener, que pudiera tener libertad.
Los actores y construíamos.
Partíamos de unas ideas que yo a las que yo iba dirigiendo
y construíamos de nuevo el guión en la peli.
En todo momento de este proceso de creación de la película,
la idea era también generar talleres de interpretación
en los que
tanto la gente que finalmente estuvo en el casting final de la película,
como la gente que no pudo estar por razones obvias,
porque no todo el mundo estaba en la peli,
tuvieran se pudieran llevar algo de ese de este proceso
de hacer la película y crear un espacio lúdico, seguro,
divertido, en el que pasar un buen rato.
Y eso lo intentamos hacer en todos los procesos que duró
la producción del cortometraje, que al final
acabaron siendo unos dos años desde el principio hasta el final.
Y a mí personalmente, hay una cosa que me gusta de la película
y que me gusta de otras películas que también tienen esto
y que me llama la atención que es el trabajo con niños,
con menores y también con con actores no profesional.
¿Pero bueno, los niños siempre, nunca son profesionales porque
bueno, me parece muy fascinante cómo se logra que
chicos o chicas niños
interpreten un papel de ficción, no?
Hace poco veía
la entrevista a un director que decía que es que claro, los niños
viven la película a caballo entre como algo a caballo,
entre ficción y realidad. No distinguen bien del todo.
Ellos no son tan niños, pero bueno, también
son jóvenes y pueden tener puede tener algo de esto.
¿Entonces, cómo es trabajar con con chicos tan jóvenes?
¿Y por qué estos dos, estos dos chicos?
Fíjate que a veces es
mucho más complicado trabajar con adultos
en gente que no ha hecho una película antes
y que no tiene esas herramientas que los niños. ¿Por qué?
Y no quiero quitarle mérito a la película, pero es que en realidad
hay algo en la autoconsciencia de los adultos
que se ve que la cámara los registra como si fuera
como si fuera un espía.
¿Y los niños en concreto?
Bueno, Toni Nasser, los actores son muy distintos
y me interesaba mucho trabajar desde la persona también, pese a que
todo lo que pasa es ficción y ellos mismos,
pese a estar en ser muy cerca uno del otro,
no se conocían a nivel profundo.
Y la película
fue un poco el proceso en que ellos desarrollaron una amistad. ¿No?
Entonces, bueno,
Toni tiene una presencia delante de la cámara
completa con un absoluto desparpajo y tiene una actitud,
pues tiene una mirada
y una gestualidad que rápidamente, en la que rápidamente él se desprende
de que hay 50 personas mirándole y hay una cámara delante.
Sin embargo, luego también tiene puede tener las dificultades
de que es una persona en la que a la hora
de organizar una lógica de rodaje, que es que tiene cierta disciplina,
pues a lo mejor que estaba mal Nasser por ejemplo,
que a lo mejor tenía menos
herramientas respecto a la parte más de como de desparpajo.
Sin embargo, a mí desde que lo conocí yo sabía que era la persona
que era de la película, que estaba en el guión, porque tenía tenía una.
Tiene una personalidad,
tiene un carácter tan único, tan especial, tan distinto.
Además a lo que se espera de una película en un lugar.
Así que precisamente por eso me parecía que era importante
arriesgar.
Te teniendo a no ser en la película, no en ese sentido.
¿Y por qué digo riesgo?
Porque claro, es difícil
generar una sensación todo el rato.
De verdad que es lo más importante de una película,
porque si se rompe la magia da igual lo que estés contando.
Entonces,
si el actor no tiene esas
aptitudes innatas de un actor y no me confunda,
no significa que no sea bueno.
¿Es que son las que se esperan, no?
A lo mejor puede generar un poco de como de distancia
o incluso da un tono interpretativo distinto al de los demás.
En este caso eso era un riesgo porque tenía un tono distinto,
pero aún así decidimos que era tanto la persona
y tenía una sensibilidad tan especial y le aportaba un amor
a las situaciones, a las escenas que nos parecía que había que abrazar
cualquier tipo de riesgo y lanzarnos al vacío.
De hecho, he de decir que si hay alguien que ha confiado en mí
muchísimo y se lanza al vacío a ojos cerrados,
han sido ellos dos, principalmente
porque al final yo estoy haciendo una película y más o menos
sé que puedo saber de qué va eso, aunque nunca lo llegas a saber.
Pero ellos no, y sin embargo confiaron profundamente en mí.
Se pusieron a trabajar muchísimo con una disciplina tremenda.
Y bueno, lo bonito es que al final sí que sentimos que la peli que no es
mi peli, no es nuestra peli y eso yo creo que es.
De eso se trataba. También
vino antes el guión y después la elección de los actores.
¿O fue algo paralelo? Sí, sí, claro.
Antes iba el guión y y luego
el guión que está en la peli filmado se retroalimenta un montón
de la experiencia y las personas que son también.
Toni Nasser.
Había cosas que a lo mejor no encajaban
y había que quitarlas del guión y fuera no pasaba nada.
No que el guión se alimentó muchísimo de esa realidad.
Pero la idea era eso, contar algo, hacer una película engañada.
Se puede hacer una película y hay mucho talento,
a veces por la falta de recursos.
Es una pena porque ves que
que va a costar mucho, que tienen una escuela de cine, pero.
Pero sin embargo hay mucho talento allí,
un talento innato a veces también, no como en muchos otros lugares. ¿No?
Muy bien.
Muchas gracias, Guillermo.
Bienvenida. ¿Qué tal?
¿Tú estuviste presente en el rodaje?
¿Conocías el rodaje de esta película?
A ver,
Guillermo y yo hemos hablado un montón antes de empezar el rodaje.
Bueno, primero, muchas gracias por la invitación y además me encanta.
Me encanta ver a tanta gente bonita, tanta gente que apoya un montón
la Cañada Real y gente tan maravillosa que siempre están
y estáis presentes en todas las cosas que lanzamos y apoyáis a muerte.
Todas las iniciativas que salen de Cañada Real.
Y esta es una que nos abre las puertas para seguir viéndonos.
Otra excusa más que nace
en Cañada Real para seguir viéndonos y seguir luchando y seguir.
Tenía esperanza en que en que lleguemos
a lograr los objetivos que tenemos dentro de Cañada Real.
Bueno, pues Guillermo y yo nos hemos conocido una vez que
que es que mi casa está en mi casa, es la radio,
es la tele, es, o sea, es todo para la para la Cañada Real.
Entonces
Carne cruda
un día plasmó su
programa en mi casa y Guillermo
venía con con esta gente de carne cruda para para conocerme.
No era así.
Sí, antes de cosas.
Para conocerme, para conocer un poquito más
que es lo que estamos haciendo desde Salvador
y para escuchar cuál es nuestra lucha,
cuáles son nuestras reivindicaciones.
Ha estado presente en ese programa y también para para entrevistarte,
no sobre el trabajo que estabas haciendo en Cañada Real
con esos talleres que hacías con los niños y las niñas.
¿Y bueno, pues a raíz de ahí nos hemos conocido
y me contó que quería filmar este cortometraje, eh?
Y sí que hemos estado colaborando desde la Asociación
para conseguir talentos sobre todo con la población marroquí.
O sea que sí que hemos estado presentes en el proceso.
Pero cada uno tiene un precio que no quiero.
Pero tú eres muy, muy humilde.
Pero desde el principio, cuando te decía que empecé a trabajar
allí, a convivir y a escuchar y a quitarme todo,
pues fue una de esas personas que me acompañó en todo ese proceso
previo mucho tiempo antes de sacar una cámara y también,
por supuesto, en el rodaje, luego en el equipo y todo,
pero es de esas personas que me como que de alguna manera me ha ayudado
a ver un camino o a mostrarme el camino que soy.
Una de esas dos personas que confía mucho en ti, que no lo has dicho,
pero que confío mucho.
¿Bueno, cuéntanos Nada
más de tres años después de que se cortara el suministro
eléctrico en varios, en muchos de los hogares de la
Cañada Real, cómo se lleva
de la
demanda de que eso se vuelva a restituir?
Bueno,
yo a veces siento que me repito muchísimo y además
aquí estoy viendo a Caras que ya nos conocen muchísimo
y saben perfectamente.
De hecho, ayer hemos estado juntos, el domingo hemos estado juntos
constantemente, estamos juntos.
Pero bueno,
está bien seguir recordando
que a día de hoy seguimos en el punto cero.
Seguimos sin suministro eléctrico.
Las vecinas y los vecinos sigamos luchando por algo esencial.
Como siempre hemos dicho, una violación de derechos humanos
que está prolongada en el tiempo
y que no cese por parte de los responsables.
Pero sí que hay avances,
avances sociales, avances
por parte de investigaciones y yo creo que son cosas
que suman a la Cañada Real y que de alguna manera
nos dan más esperanza y y
y más fuerza para seguir creyendo
o seguir visibilizando y seguir luchando para que cumpla
o que cumplan los los derechos fundamentales.
Sobre todo que se cumpla el Pacto Regional para la Cañada Real.
Bueno, pues seguimos en la lucha y seguimos ahí, buscando las maneras
de seguir visibilizando la situación en la que estamos viviendo.
No paramos y no cesamos la lucha.
Y bueno, imagino, si quieres te cuento un poquito los avances.
Bueno,
hace como cuatro días
se ha presentado una investigación por parte de profesores de la
Carlos Tercero, que habla un poquito sobre la situación de Cañada Real.
Es una investigación
que ha sido encargada por parte de la Comunidad de Madrid,
justo un mes antes de que se cortara la luz en Cañada Real.
Justo en septiembre de 2020.
Se ha encargado a unos investigadores de la Universidad Carlos Tercero
para para ver cómo se vive en la Cañada Real
y como es el tejido eléctrico de la Cañada Real.
Y justo un mes después de que la cuidad de Madrid firme este
contrato con estos investigadores, se corta el suministro eléctrico.
Y bueno, pues hace nada,
cuatro días se ha presentado este informe que han preparado
y que está súper bien y que os invito a que podáis leer,
que además está en formato PDF en la página
de la universidad.
Y bueno, y viene a hablar un poquito de todo lo que estamos
y todo lo que hemos ido reivindicando
y visibilizando durante estos tres años, tanto las vecinas y los vecinos
como la Plataforma Cívica por la Luz en Cañada Real
y lo que nos enseñaban, pues son cifras y números que
que claman al cielo.
O sea,
yo me he quedado muchísimo con las temperaturas,
aunque yo lo vivo en mi propia piel, en mi casa,
pero cuando lo he visto plasmado en la pantalla
y como lo explicaba Jorge Ulpiano, que son los dos principales
investigadores de de este de esta cuestión.
O sea, yo me quedaba fría viendo que en mi casa, por ejemplo,
porque uno de los aparatos
para hacer esta investigación estaba en mi propia casa y ver que
en mi casa en verano por la noche, que siempre hablamos del frío.
Pero es que también existe
el calor en la Cañada Real y sin suministro eléctrico era brutal.
O sea, en mi casa, en verano, por las noches
tengo 37 grados y durante el día en mi casa
yo voy a tener hasta 42 grados, o sea, un calor como este
en una vivienda sin suministro eléctrico, sin recursos,
es inaguantable.
Y lo que venían diciendo los investigadores, no se puede consentir
tener una población que ya no se habla de la pobreza energética,
es que se sobrepasa la pobreza energética.
Y luego también hablaban
de enfermedades
crónicas por culpa de los cortes de suministros eléctricos,
que esto ya lo veníamos denunciando desde hace tres años.
Que la salud de las personas en Cañada Real cada vez va a peor
por culpa de estos cortes de luz y
y en este informe se refleja bastante bien
el por qué la salud
se empeora por no tener suministros eléctricos.
Hablando pues, de que no se pueda conectar las neveras,
no se pueda cocinar en condiciones,
no se puede duchar o tener una higiene saludable,
no se puede tener una limpieza dentro de la vivienda normalizada,
no se puede lavar la ropa en condiciones adecuadas porque no se
pueden utilizar las lavadoras, entre otras muchísimas situaciones.
En paralelo a esto, hay otro informe más
psicológico
que que se ha anunciado por parte
de cómo se producirá.
¿Pero cómo se llama el instituto? No,
eso es contra las torturas.
Y además este informe
determina que la Cañada Real es un entorno torturante
por la situación en la que la que se vive desde hace tres años
y que también está disponible tanto en la página
web de la Plataforma Cívica por la Luz en las Redes Sociales.
Y también está en me imagino que en la página web de Sira, que
también podéis tener acceso a ello y lo podéis y lo podéis leer.
Es muy importante tener conocimiento de estas dos cuestiones,
que son las últimas,
porque ya has comentado que hay una denuncia colectiva
que se ha hecho al Comité de Derechos Sociales del Consejo de Europa
y que estamos ahora a la
espera de que nos respondan porque ya habíamos presentado
alegaciones después de que el Gobierno de España
ha respondido al Comité de Derechos Sociales, del Comité
al Comité de Derechos Sociales de
del Consejo de Europa, que siempre lo digo fatal
diciendo que no puede
restablecer el suministro eléctrico porque el tejido eléctrico
de Cañada Real es muy peligroso, es muy antiguo y hay mucho peligro.
Entonces no se puede restablecer.
Pero hemos presentado alegaciones desde la Plataforma Cívica,
si queréis.
Luego Ignacio puede indagar más en ese tema, que es más jurídico,
y estamos a la espera de que el Comité
de Derechos Sociales del Comité del Consejo de Europa
vuelva a sacar otra resolución que creemos
y pensamos que va a ser también favorable a la causa de Cañada
Real, sumándole sumándole, pues, todas las resoluciones del Defensor
del Pueblo.
Como siempre hemos dicho, que también está y además
da herramientas para que
el Gobierno español pueda devolver el suministro
eléctrico a la Cañada Real.
Además, muchas veces yo me hago esta pregunta
Qué es ese poder que tiene la
Comunidad de Madrid, que con todas estas pronunciaciones
no se puede o no
se le puede sentar y obligar
a que restablezca el suministro eléctrico
en Cañada Real con todas las resoluciones
tanto nacionales como internacionales,
no ha habido manera de que que esta gente pues
cumpla con un pacto regional que ellos mismos han firmado
y cumpla con los derechos humanos.
Y ayer a mí, sinceramente, me meto en Twitter y veo que
se vuelve a firmar el convenio de Madrid.
Amiga de la infancia
y yo tengo a mis hijas en casa sin suministro eléctrico.
Y además ayer mi hija
ha dado un speech en un encuentro que teníamos en Madrid,
que estaba programado por la fragua, que se llama La mirada gitana
y mi hija contaba su situación Todos los días
sin suministro eléctrico durante tres años.
Y no tiene nada que ver con que Madrid sea amiga de la infancia.
Y aún eso se renueva.
Ese contrato con Con Madrid no sé.
He leído recientemente que hay un proceso de
promovido por el Ayuntamiento de Real Ojos que supongo que afecta a
algunas familias, no todas las familias.
Como ve, como ven los vecinos este esto real ojos
a ver.
¿Siempre hemos hablado de desalojo forzoso de nuestras viviendas, no?
Ayer me acompañó Yolanda, una vecina de la de la Cañada Real de la 104,
que vive una situación bastante crítica.
Su hija es asmática,
su marido necesita estar conectado
a la red eléctrica con aparatos por las noches.
Su suegro tiene dos aparatos que debe de estar conectado
24 horas y solamente se puede después del corte.
Solamente puede estar conectado seis horas.
O sea, si tú vienes, le cortas
el suministro eléctrico a una población, situación
ya de por sí vulnerable
y le dices Te corto la luz durante tres años.
Pero mira, ahora te voy a dar una alternativa que es el realojo,
pues es obvio que la mayoría de los vecinos van a aceptar
porque la situación en la que viven
es lamentable.
Pero es verdad que ayer me decía Yolanda,
pero es que a mí se me llevan de alquiler a otro sitio.
¿Deciden ellos qué es lo que debo de pagar de alquiler
si yo pago el alquiler, no cómo y si cómo no pago alquiler?
Y si no pago alquiler voy a acabar estando otra vez en la calle.
Entonces yo prefiero que me devuelvan el suministro eléctrico
y estar en mi barrio.
Además, los realojo son procesos
bastante largos.
¿Y qué pasa con la gente
mientras se cumpla el proceso de realojo, no?
O sea, es como cuando vayas al dentista y te duele una muela
y lo primero que te hace el dentista es empastar, no al revés.
O sea, lo primero que hace es quitarte
el nervio que te está dando dolor y luego empasta.
O sea, es lo que está haciendo la en Madrid.
O sea, primero vamos a realojar,
pero el tema es nuestro el trico, nada, eso es secundario.
No, perdona, es que aquí hay 4000 personas, entre ellas 1800
niñas y niños que están sin suministro eléctrico y no podemos
permitir que estos niños o esas personas
adultos enfermos estén sin suministro eléctrico durante diez años
hasta que el proceso de realojo se cumpla.
¿Es incompatible?
Es imposible.
No puede ser bajo nuestro criterio, como asociación, como vecinos.
Yo personalmente, que yo que llevo viviendo ahí toda mi vida,
tengo ahí un arraigo bastante importante.
Yo no quiero romper ese vínculo
con mi barrio, con mi gente, yo quiero seguir en mi barrio,
mis hijas, por ejemplo, me dice bueno,
estamos fatal, no tenemos luz, no tenemos agua caliente.
De hecho estamos pagando una cuota en el gimnasio de 70 €
para poder ir a ducharnos a un gimnasio
porque en mi casa no se puede duchar porque no hay agua caliente.
Pero es que mamá, si nos van a dar una casa que está en Toledo
o está en Guadalajara o vete a saber dónde
nos van a realojar porque no te dicen dónde te van a realojar.
Yo es que prefiero estar aquí porque yo aquí
tengo a mí, a mis amigos,
tengo a mi gente y yo no quiero romper ese vínculo con mi gente.
O sea, es un derecho tan simple y tan sencillo de que
se sienten con nosotras.
Por eso las siglas de la Plataforma Cívica por la Luz es Luz.
Ya contrato, sí, mesa de seguimiento,
una mesa de seguimiento para que las vecinas y los vecinos
también tengan derecho
a decidir por sus vidas y a poder tener un diálogo.
Yo creo que para, para,
para resolver el tema de Cañada Real debe de haber un diálogo
entre la administración y los vecinos.
Tenemos derecho a tomar también decisión por nuestro,
por nuestras vidas, que no sea lo que ellos decidan.
Y el proceso de realojo ahora mismo se ha firmado para 125 familias.
Además
lo tienen ya como muy, muy decidido.
Es hasta la parcela número 76, es hasta la parcela número 76.
ESO 125 familias.
¿Cuánto tiempo se va a tardar en realojar?
Pues cuatro años. Cinco años. Vale.
Ellos van a estar esos cuatro o cinco años
sin luz, se van a realojar,
pero los que no nos tocan a realojo estamos también sin luz.
Y a lo mejor vamos a estar otros cinco años sin suministros y ya está.
Ya estamos hablando de diez años o 15 años.
Estando en Cañada Real sin suministro eléctrico.
Por eso no se puede hablar de realojo hasta que no haya solución
por el tema de suministro eléctrico.
Muchas gracias Ada.
Yo creo que es momento, si os parece, de que intervenga
ahí y preguntéis lo que queráis a Guillermo.
Ahora indicáis por favor para quién es vuestra pregunta
o vuestro comentario.
¿Levantáis la mano?
Primeramente quiero que os veamos.
¿Sí, tengo una curiosidad de dónde
viene?
¿Hay algo bueno?
Hay un poema de San Juan de la Cruz que
luego Morente hizo unos tangos muy bonitos
y bueno, Rosalía, creo que yo también tengo una versión
también,
pero en realidad es, no sé, hay algo ahí
que me acompañó desde el principio.
Hay algo también un poco bueno, pues desde lo poético
entender un poco que la película no quiere.
Acabáis de escuchar lo que realmente,
lo que realmente hay que hablar, no lo que ha dicho Ada.
Y la idea con la película era precisamente generar.
¿O sea, qué es lo que sí que el cine puede hacer?
Generar un espacio de diálogo en el que precisamente
hay gente que como muda, que está ahí engañada, que tiene una voz que
no es que esta idea de dar voz que a veces se escucha
y tales como bastante, es como ya existe una voz allí, no,
simplemente hay que yo creo que sí, que el arte y el cine
puede desafiar a la social en un aspecto positivo
y generar un espacio de conversación y de diálogo.
Y entonces el tema de la película,
el contexto sociopolítico,
todo lo que acabo de describir que está presente en la película,
vamos, en mi opinión había de estar de una manera
como sutil,
que sobrevuela todo el rato la película que está presente,
pero que permite que afloren otras cosas,
que es la vida, la vida del día a día y de y de
no en una vida en la que creo que hay mucha poesía
y mucha humanidad, que creo que también es importante
ponerle de alguna manera, humanizar el
las personas que viven engañada, que decir que no es un concepto,
no es la gente de Cañada, incluso yo muchas veces hablando, no sé,
digo Tony nacer, pero porque he pasado
mucho tiempo con ellos, pero previamente
he pasado mucho tiempo con con personas como Buda
que me han acompañado y era siempre esta cosa de
nosotros.
¿Bueno,
lo que pasa aquí no es normal, pero nosotros
es que queremos ser visto de una manera normal
o de He dicho antes una cosa muy importante que es
que ellos sí que sienten en su carne el frío
y físicamente a nivel físico, de nivel emocional, lo que sucede ahí,
las condi, esas condiciones de vida no?
Y las niñas y los niños sienten vergüenza en en el cole a veces cuando
se les define
por el barrio del que vienen, no hasta a veces lo ocultan.
Y bueno, en realidad no
es solo un lugar de donde vienen, porque el resto
ahí somos todos iguales.
Entonces, volviendo, retomando un poco la pregunta,
la idea era que desde lo poético, por supuesto, todo,
todos los sociopolítico estuviera sobrevolando la peli,
pero que no, pero que no dejáramos por eso
de ver a las personas.
De la.
Comunidad de Madrid y demás
ha comentado de diversos tipos de realojo.
Pero si os llamáis no tenéis otra respuesta.
¿Vamos a repetir la pregunta
porque para que se oye algo en la grabación que le preguntan a Ada
Qué pasa si los vecinos se niegan a aceptar los relojes?
Que alternativa hay. Amenazas constantes
si tú no
aceptas el realojo o
si tú no firmas el realojo, que sepas que te vas a quedar diez años
sin derecho a acceder a una vivienda social,
que te vamos a derribar la casa sí o sí
porque tu casa va a ser derribada.
Así que tú decides.
O sea, amenazas constantes.
Entonces, ante la amenaza
la gente, pues.
Claro que todo esto lo tendríamos que haber poner,
como decía.
En el hospital de nuestros salarios
constantemente, no sabemos para qué, porque en realidad no jode.
Yo pago impuestos, sinceramente, para que los médicos
para que nos ayuden.
No nos engañemos, yo.
Soy de caridad profesional contigo y si me.
Caso con mi vecina como política.
Política es
entonces pues.
Bueno, yo una buena parte.
De esto, pero
que gusta de.
¿La vida?
Y en Cañada Real también se paga impuestos.
¿O sea, en Cañada Real se ha estado pagando la IBI hasta hasta el año 2?
No, no, pero lo quería mencionar.
O sea,
me lo has recordado porque lo quiero también contar,
porque se ha estado pagando hasta el año 2000.
¿Verdad Susana?
Hasta el año 2000 se ha estado pagando el IBI
y de repente se dieron cuenta
y dijeron ostras, que esto es la cañada,
que aquí no pueden pagar IBI porque no son legales.
¿Entonces dejaron de pagarlo, o sea, dejaron de mandarnos para pagar
y no nos dejaban ir ni siquiera a pagar
cuando cuando los vecinos se querían
informar de por qué no se puede pagar?
¿Porque somos exentos, porque no somos legales, de repente, sabes?
Entramos en el marco este de la ilegalidad y no nos dejaban pagarlo.
Y mi padre
tiene sus facturas de pagar IBI todos los años Desde que ha llegado.
Yo crecí en un cañada.
Yo llegaba a la Cañada una niña de ocho años
y yo sé lo que es la Cañada Real, yo sé lo que es mi barrio.
Mi barrio es un barrio más de Madrid.
Mi barrio es un barrio de gente obrera que trabaja.
Lo que decía en la película El amigo de Toni
Chatarreros, chatarreros.
Mi padre es albañil, gente estudiante, gente inmigrante
que viene a buscar la vida y gente que día, día sí,
día también se levanta por la mañana para buscar un futuro.
Mi hija quiere ser algo en esta sociedad.
Mi hija aspira a estudiar.
Pero es que tenemos tantas barreras y tanto estigma encima,
que es que nos cuesta la vida llegar a lo que queremos llegar.
O sea, si los niños y las niñas de Cañada Real fracasan en sus estudios
es por culpa de la administración y por culpa del abandono
institucional que tenemos y por culpa del estigma que tenemos.
También
por. Allí ha levantado la.
Mano Teresa Espejo justo una mano detrás de ti.
Tengo una pregunta porque según tengo entendido,
hay sectores en Cañada Real que llevan mucho tiempo también
y que ya han pasado a ser barrios de Madrid y de Rivas.
¿Entonces no comprendo si ya algunos sectores están como más
integrado, por qué no toda Cañada Real se convierte en un barrio?
¿Cuál es la interpretación?
No es esa.
De ahí que habiendo firmado un pacto
y una mesa y teoría de seguimiento, pues no hay diálogo y no,
y no se arregla el problema no se entiende, como dices tú,
tiene que haber algunos intereses.
Bueno, pero en marzo no hay intereses urbanísticos
muy potentes, potentes, con todas las personas quizás sí.
¿Bueno, en la película también vemos cuando Toni
Nasser están ahí haciendo selfi, no?
Y dice Toni, la cañada es 100%.
Tiene toda la razón.
Es que la Cañada es 100%.
Pero en el fondo del vídeo del selfie
se ven las grandes promociones urbanísticas del sureste de Madrid.
Esa es la primera causa por los cortes de suministro eléctrico
y la primera causa por los desalojos forzosos de nuestras viviendas.
La Cañada molesta y para que esto
fluya y se pueda vender
con rapidez, la cañada debe de desaparecer de alguna manera.
Entonces no han podido con nosotras.
¿Cuando empezaron los derribos?
En 2007, no han podido con nosotras
cortando el agua constantemente al camino sin asfaltar.
Y ahora pues toca cortar el suministro eléctrico.
No voy a recontar
todas las violaciones de derechos que sufrimos, que no se asfaltar
los caminos, que nos alumbra las calles,
que no hay servicios básicos, todo eso ya es que lo
veamos, ya es para nosotras algo tan normal no tenerlo,
pero que no tengas suministro eléctrico en tu vivienda ya es que
rompe todas las esquemas
y entonces
sabemos perfectamente
que los intereses urbanísticos están por encima de los derechos humanos
y esa es la primera causa por la que se corta
el suministro eléctrico, porque no es.
No es normal que se pronuncien los relatores
de las Naciones Unidas diciendo que las vecinas
y los vecinos de Cañada Real tiene razón.
Aquí no se puede consentir que la región más rica de España
haya más de 1800 niñas y niños.
Insumiso eléctrico.
El gobierno español mira al otro lado.
Sea no es normal si es que no hay unos intereses
y no es normal que estemos en él.
En España, en una sociedad democrática
y que nos estemos tirando las pelotas a otras, porque nosotras
hemos estado haciendo reuniones con diferentes administraciones.
Agenda 20 30 es que no es nuestra competencia
de Madrid, no es nuestra competencia Ayuntamiento de Madrid no es
nuestra competencia. O sea
que se están violando derechos humanos.
Ya es que pasamos a otro nivel.
Es que ya no estamos hablando de competencias en esto,
estamos hablando de que hay gente
que se les está cortando la vida por no tener suministro eléctrico.
Hay bebés que se están congelando por síntomas de congelación
a nada más 14 minutos de aquí.
Hay personas que se intoxican por gas de butano,
o sea, o estamos comprometidos
con con, con el clima o es que no estamos con comprometidos,
porque donde vivimos tenemos al vertedero municipal.
Y es que nos daña la salud a los que vivimos en Cañada Real,
daña la salud a las personas que en el futuro
piensan vivir en en los barrios del sureste de Madrid,
que es donde se está creando esta bolsa
urbanística y está
afectando a los vecinos de Rivas y a los vecinos de Vallecas.
O sea, hay un interés que está
por encima de los derechos humanos,
que parece que no podemos con ello.
Y es claro y evidente. No lo podemos.
Ya no podemos tapar el sol con un dedo.
Es imposible y se ve perfectamente cuáles son los motivos
de esos cortes de suministro eléctrico.
¿Había una pregunta, no?
Susana Bueno, pues yo daros la enhorabuena.
No he lado.
He estado 14 años
trabajando en Cañada, formo parte de Cañada y
bueno, Guillermo, la buena y esto lo señalo los primeros encuentros.
Me acuerdo la primera vez que viniste.
Y como siempre
un discurso que hemos iluminado en esta oscuridad, que los que se.
Están dando. Pero hay mucha luz en cañada.
A ver, me sumo a las palabras que
ya ha habido a ver la cañada empezó lucha
cuando se intentó derribar sin ningún tipo de alternativa habitacional.
O sea, esto es 1/2 de la lucha
en las calles.
Y cuando el año pasado estábamos en el teatro
y hablando y presentando 400 días de luz,
decíamos
es que a la palabra venimos con una moratoria de
la Unión Europea, tardamos cinco años en derribos
y había tres o cuatros derribos totalmente ilegales
todas las semanas, durante cinco años hasta el 2012.
¿Entonces me duele que un año después de la ilusión
que pusimos en la obra de teatro,
sigamos a oscuras, sigáis a oscuras, no?
Espero que no, que no tardemos cinco años en.
Ver como algo que está escrito en el informe que se ha presentado
en la universidad a coste cero la semana pasada,
que va a ser el primer punto
que luchamos cuando empezaron en octubre de 2020 los apagones.
Y es que tenéis derecho a contrato de luz
al igual que cualquier ciudadano, porque formáis parte
del Producto Interior Bruto de la Comunidad de Madrid.
O sea, yo no veo distinción
en en términos económicos y en términos de ciudadanía.
En cualquier caso, persona engañado
o cualquier persona de otro de los 105 barrios que tiene Madrid.
Es que yo esa distinción intencionada que hay con Cañada,
sinceramente todavía no he encontrado a ningún político
y a ninguna persona que la pueda que nos la pueda explicar mucho.
A mí, cuando me explique
por qué Cañada está lejos, está fuera y no está dentro.
Cuando toda la ciudadanía de Cañada va a los colegios,
tiene el mismo centro de salud, están en todos lados.
¿Se ha intentado que esto no sea así, esto vale,
pero cómo se ha conseguido?
A base de demostrar que es un derecho.
Cuando yo llegué allí teníamos que manifestarnos
porque no había autobuses suficientes para los niños de la calle Real.
Había 4000 matriculados y ponían para 2000, pues no se 4000 matriculados.
Tiene que haber autobuses para 4000 niños y se consiguió,
o sea, todos a base de lucha.
Entonces
Cuando hay alguien de las cinco administraciones implicadas
engañada a su nivel que nos puedan explicar porque Cañada
o periferia
que está oscuras,
cuando esto sería impensable en cualquier otro barrio de Madrid.
Sinceramente, yo sigo con la pregunta abierta.
Una intervención muy larga, difícil de resumir,
pero bueno, en definitiva, que los habitantes de Cañada
son ciudadanos y ciudadanas como el resto de la comunidad.
Claro.
O sea, desde hace 30 años las
las asociaciones históricas de Cañada Real vecinales
siempre han intentado que haya unos contratos de suministro eléctrico
porque sabían que algún momento
nos vamos a caer en estos problemas. ¿No?
Pero es lamentable que que siempre
que se ha intentado que tengamos contratos de suministro eléctrico.
La Comunidad de Madrid frena
esto y la contestación siempre es no
y es no, porque todo lo que sea, todo lo que nos piden
para tener esos contratos de suministro eléctrico
saben perfectamente que hay cosas que no podemos conseguir.
Aunque aunque estamos en el registro estatal, pero,
pero hay documentación que no, que no podemos, que no podemos aportar.
El tener contratos de suministro eléctrico es
tener un reconocimiento ciudadano que
que es un derecho fundamental que de tener
todos los ciudadanos de España y del mundo un reconocimiento
de que somos ciudadanos sujetos de derecho, también.
Antes de terminar, quiero también dejar claro aquí que
que los sectores que están afectados por los cortes de suministro
eléctrico son principalmente el sector cinco, el sector seis,
porque el sector uno,
la mayoría de los vecinos ya tienen contratos de luz
que pertenece a Coslada, o sea que también es Cañada Sea uno.
También es Cañada, el sector dos, que también es Cañada.
¿Hay vecinos
que tienen contratos de luz, pero por qué no se puede copiar eso
en los demás sectores y se haga lo mismo?
¿Por qué?
Pues porque hay unos intereses que son mucho más grandes que todos
y todas las que estamos luchando
todos los días para que esto se se solucione.
Luego también dejar claro que el sector seis
es un sector donde conviven mayoritariamente
personas extranjeras y personas de etnia gitana.
Eso quiere decir que también el racismo
tiene mucho que ver con los cortes del suministro eléctrico en el sector
y el abandono institucional tiene que ver con que
estas personas no importan porque son gitanos o
porque son extranjeros mayoritariamente de origen magrebí.
Entonces pues que que a estas alturas en España y
extranjeros, que es que mis hijas han nacido aquí,
que yo soy de nacionalidad española, pero como dice mi hija,
da igual que hayas nacido aquí,
ya que eres de Cañada Real, te van a seguir viendo lo que tú eres.
Cañada Real, extranjera o gitana, da igual.
Por eso,
por salir de esta sala con alguna reflexión
que es
seguir diciendo en vuestros entornos
que lo que está pasando en Cañada Real es una violación de derechos,
y si está pasando en Cañada Real es que nos está pasando a todos,
porque no podemos consentir como sociedad que esté pasando esto.
No podemos consentir que en Madrid haya barrios en estas situaciones y
si lo consentimos como sociedad somos cómplices de lo que está pasando.
Entonces que salgamos con una conciencia
y sobre todo seguir, visibilizar y visibilizando nuestros entornos.
Que cada grupo hable de Cañada Real, de la situación
que está pasando, que es un barrio más de Madrid, que se están violando
derechos humanos, estamos empadronados,
estamos escolarizados, tenemos tarjetas sanitarias,
cotizamos también porque somos gente trabajadora y cotizamos.
O sea que también aportamos para la economía del país,
pero no se nos reconoce como ciudadanos ciudadanas sujetas de derecho.
Eso yo creo que esto es, esto es una tarea
que debemos de tener todas y todos y seguir haciendo eco
y que seamos altavoz de la situación que está pasando en Cañada Real.
A mis compañeras que venían acompañando me decían
pero es que vamos a ver el corto,
porque lo de la luz ya sabemos que no se va a solucionar.
Es lamentable que lleguemos a esto, o sea, a mí me duele en el alma
que mis vecinas piensen que es que ya es normal
no tener suministro eléctrico, porque no es normal,
no se puede normalizar algo que no es normal.
Yo no puedo normalizar que yo tenga que dar el pecho a mi hija
con una linterna como la llamáis, está para entrar a las cuevas.
Ya yo me apego.
¿O sea que qué es esto?
Yo como mujer, yo como mujer activista.
Yo trabajo para progresar, yo quiero progresar, yo como mujer
quiero progresar y quiero que las mujeres de mi comunidad,
las mujeres magrebíes, las mujeres gitanas, puedan avanzar,
puedan tener un liderazgo en esta sociedad, puedan tener voz.
Y lo que nos está pasando en Cañada Real nos quita voz,
nos quita liderazgo, nos quita presencia.
Es que nos quita la vida, literalmente.
Yo como mujer no puedo consentir que yo, en vez de tener
todo accesible
para poder crear a a una generación, lo tenga que hacer
como lo estaban haciendo mis bisabuelas.
Que yo tenga que alumbrar mis mis, mis abuelas tenían velas,
pero yo tengo,
tengo una linterna de estas para entrar a cuevas,
entonces yo me la pongo por las noches para poder ver a mi hija
para darle el pecho.
¿Qué es esto?
O que yo no puedo bañar a mi hija
durante 15 20 días porque me da pena el frío que hace en mi casa,
me da pena meterla en una bañera
que yo tenga que calentar agua en unas ollas de agua para,
duchar a mi hija que ya mide más que yo.
¿Cuántas ollas de agua tengo que calentar para poder lucharla?
¿Como cinco o seis?
O sea, no se puede consentir esto que mi hija
tenga que estudiar en casa mientras está escribiendo el boli,
que parece mentira, pero es que la tinta del boli se congela,
se congela ya.
Y mientras mi hija está escribiendo,
mamá se ha congelado la tinta del boli
y tenemos que estar ahí calentando la tinta del boli
para que mi hija pueda escribir sus deberes
o que no pueda acceder a sus aulas virtuales.
Porque la mayoría de los institutos hoy en día trabajan
con con tablet y con aulas virtuales y muchas veces pierden clase,
pierden deberes, pierden trabajos porque no pueden acceder.
Os prometo que yo cuando se ha cortado el suministro eléctrico,
ahora ya me río de esas situaciones,
pero cuando se cortaba el suministro eléctrico yo cogía un alargador
y yo me iba al Burguer King y yo me sentaba ahí,
porque ahí se puede rellenar la cocacola cada dos por tres
sin pagar nada.
Entonces yo me iba allí
con mi vaso de pedía una vez y ya tenía el vaso para toda la tarde.
¡Entonces yo con mi alargador, con las niñas ahí
al lado de la señora, Ay, qué vergüenza, mamá, qué vergüenza!
Yo o estudias o te doy. Entonces
no tenía otra alternativa.
Entonces yo iba con mi alargador al Burguer King,
las tablets de las niñas, mi móvil y yo
ahí pendiente a todo conmigo, las reuniones.
¿Te acuerdas, Ignacio?
Las reuniones online de la plataforma.
Yo me conectaba en el Burguer King porque.
Porque en mi casa no se puede,
porque mujeres de 80 años tengan que lavar la ropa a mano.
Yo no la daba a mano. Yo la llevo a la lavandería.
Pero sí que hay mujeres de 80 años que están lavando la ropa a mano.
Es que es un retroceso para las mujeres.
Increíble.
Y luego todo lo demás es a las jóvenes.
La pérdida de trabajos, la pérdida de cursos,
la pérdida de estudios, o sea,
es un retroceso constante y no se puede consentir esto.
Como sociedad nos tenemos que levantar sí o sí.
Yo creo que a alguien se le levantó la mano.
Para.
Bueno, es tan interesante oírnos y oírte
que estaríamos mucho tiempo más.
Creo que podemos recoger una pregunta más, si queréis una pregunta
corta, por favor. Si.
Gracias.
También hizo posible el caso de las hipotecas,
lo que es un derecho fundamental
y de hecho que lamentablemente cada vez se escucha.
Más derechos, que es uno que ocupa derechos humanos
y cada vez esos derechos fundamentales
que están publicados en la Constitución, en cualquier.
Sistema.
Y está el derecho como fundamental
y eso se está vulnerando cada vez y que no.
No se visibiliza.
Evidentemente se queda ahí
cuando.
Lamentablemente es una pena.
Yo pensé que este caso ya se había resuelto
porque en algún momento decía que
como ha escuchado alguna persona reciente,
como que es ese caso, ya se había resuelto,
como algunos testigos,
pero que habían publicado en algún momento, en algún lugar.
¿Pero esto que es?
¿Siga a uno y si tú ves eso sí lo he escuchado,
pero es que es inaudito, increíble que esos derechos
lamentablemente del usuario, que si hay una solamente una pregunta
y en concreto el proceso de la demanda que está
en el Tribunal Europeo, cuánto tiempo tardó
1/1 y cuánto considera que se va a esperar?
Porque de alguna forma esas resoluciones
ayudan para visibilizar, para que no tienen de la oreja
aquí a las autoridades españolas y que se den cuenta que esto está
en algo.
Pueden hacerlo urgentemente.
No sé cuánto tiempo.
Preguntan por los plazos
de la demanda del Consejo de Europa.
No sé cuánto tiempo será.
Ignacio si tú tienes alguna idea, pero sí que la pusimos.
Creo que en marzo de 2022
nos contestaron en octubre
2022 e instaron a España que restablezca
el suministro eléctrico antes del 15 de diciembre 2022.
Instan a España el día 26 de octubre 2022.
Oye, que aquí se están violando derechos humanos
y se tiene que restablecer el suministro eléctrico
de manera inmediata antes del 15 de diciembre 2022.
España contesta justo el día 15 de diciembre 2022
diciendo que es que no se puede hacer nada
porque el tejido eléctrico de Cañada Real no es seguro.
Entonces desde la Plataforma Cívica
se vuelve a recurrir
y estamos ahora se ha recurrido, creo que también en marzo.
Bueno, en realidad de la digamos que estas cúpulas populares
que se ayer de la Comisión
de Derechos Sociales del Consejo de Europa,
en el sentido de bueno, vamos a hacer la resolución más tarde
de lo que ahora mismo
no tenemos el tiempo suficiente
como para poder hacer la sentencia no resolución definitiva.
Y mientras tanto, es tan grave la violación de derechos que se está
produciendo
y de producir unos efectos tan dañinos en la población
que no podemos esperar a que sea la resolución.
Entonces, por eso se insta a España a que de forma inmediata
se restablezca el suministro eléctrico antes de fin de diciembre.
Evidentemente, y como se ha resuelto,
para mí sería impensable
que finalmente nos vaya el mismo en el mismo sentido,
la resolución definitiva del Consejo de Europa.
Es decir, que ahí sí que habrá una condena formal a España,
pero ya está.
Es decir,
cuando ya el Consejo de Europa dice es tan grave, la violación
produce unos daños tan importantes que no se puede esperarse.
Pongan ustedes inmediatamente
el suministro eléctrico y no se hace por parte de España.
Y esta una situación que ya no sabes qué hacer,
pero no es una operación porque yo
no conozco otros casos.
De hecho, al recurrir hemos hemos añadido el informe de
Sira, que es un informe más amplio donde redacta
situación bastante críticas para seguir visibilizando
que esto sigue sucediendo y que lo que está pasando
es muy,
muy lamentable.
No sé cómo.
Expresarlo si yo tampoco lo hago Yo
es que no quería hablar nada porque hablas tan bien
y de es también verdad que ya está todo dicho.
Víctor es la primera persona, pero por el informe Cyrano,
el entorno torturante que te había dicho antes,
me parece que muy significativo.
Es decir, esto se añade y se dice que el entorno torturante está pasado
de una forma consciente, aunque no tenga que ser a propósito
que una forma consciente por las autoridades
de poner esa situación en la que hay este daño
psicológico, fisiológico, físico a las personas,
que se puede considerar como un entorno torturante.
Es decir, lo que estamos señalando es oiga, ustedes
que las autoridades españolas han puesto a 4000 personas,
1800 niños y niñas en un entorno torturante y aun así no se hace nada.
Es más,
en cuanto se hace lo de
la el Boletín Oficial del Estado, en el que se dice que se van a hacer
los diálogos,
el propio Estado español reconoce en el Boletín Oficial del Estado
que hay una situación en la que los niños
y las niñas viven una situación de indignidad
que es la violación de sus derechos.
Es tan grave que están viviendo de forma indigna.
Y eso es el Boletín Oficial del Estado y reconociendo
el propio Estado, se deja que sigamos estando en esta situación.
Es absolutamente
espeluznante.
Allá hay un reconocimiento por todas las autoridades
y el Defensor del Pueblo no es una de las autoridades más significativas.
¿Yo la primera vez que digo
el informe Defensor del Pueblo, quién se va a ir en contra de esto?
Pues en son del pueblo tres de Defensor del Pueblo,
las instancias de la Unión Europea,
las instancias de las Naciones Unidas,
las instancias de todas las ONG españolas.
Soy de Chile, de Amnistía Internacional, todo.
Y aun así se dice no, no hacemos nada.
Y digo una cosa
aquí lo más grave es toda la violación de derechos
que están sufriendo todos los habitantes, la vida real,
pero inmediatamente después esto es la violación
grave de derechos que estamos sufriendo todos, todos.
Cada vez que se viola el derecho de una persona en la Cañada
Real se está hablando de derechos humanos de toda la sociedad.
Y esto yo no sé si somos conscientes de eso.
Cuando se ha deshumanizado a una población de Madrid
y el resto de la población de Madrid guarda silencio,
Estamos deshumanizando como sociedad
y esto es muy grave, es muy grave y esto es lo que pasa.
Es bueno,
pues lamentablemente creo que lo tenemos que dejar aquí.
Muchas gracias.
Yo quería hacer un A ya hace ya que es un cine forum al fin y al cabo,
porque me ha hecho
mucha mucha ilusión ver de aquí a todo aquí
que viene de otras luchas, luchas también lejanas
y que ha venido y que vino a España ahí y fue, ya protagonizó
primera película junto a mucha otra gente, junto a
Pepe Mujica, al al que fue presidente de Uruguay.
¿Está Jessica, Siga también aquí y me ha hecho mucha ilusión
de intervención, porque es cierto que es algo que continúa, no?
De hecho aquella película es lo que me llevó a Canadá
y yo quería cerrar un poco con esta idea
que me dejó uno de los protas de la peli, que fue el Pepe
Mujica, que decía porque yo le preguntaba.
¿Le dije bueno,
usted cree que el cine puede cambiar el mundo?
Y también era bastante más joven que ahora
y él me decía yo, y él me decía, él
me decía gallego, el mundo no, el cine no va a cambiar,
el cine no va a cambiar el mundo, no va a cambiar el mundo,
el mundo lo cambia la gente, no, la gente que ve cine,
la gente que va al teatro, la gente que lee, la gente que la gente
que tiene acceso también a la cultura y que promueve la cultura.
Quería reivindicar eso
porque yo creo en Canadá también
se están haciendo
muchas iniciativas de cultura y creo que es muy importante que yo
he asistido, he sido testigo de cómo han sido recortadas, porque la
la cultura genera identidad de barrio y con muchas propuestas
con las que hemos sido muchas veces se nos ha
Es verdad que se nos ha cortado porque es como lo de la luz.
¿Al final, si tú cortas la cultura,
estás cortando esa sensación de identidad, no?
Entonces, bueno, la idea es que también un poco a raíz de esto
también hacer un llamamiento al mundo de la cultura
para aproximar y acercar, acercarse
a la comunidad de Cañada y junto a la comunidad de Cañada.
Entonces quería.
¿Quería dejarlo aquí porque, bueno,
creo que llevamos haciendo una película muy corta 17 minutos,
pero nos ha llevado muchísimo tiempo, no?
Y más que nos queda porque estamos preparando un largometraje allí
y ya estamos empezando a trabajar de hecho.
Así que nada, ojalá
la película haya llegado y si lo consideráis oportuno, compartir.
Muchas gracias.
Bueno,
no hemos acabado aún, pero nos queda muy poco.
Bueno, Guillermo, yo no sé si la cultura cambia el mundo,
pero desde luego este mundo sería invivible sin cultura.
Sí. Y bueno, gracias por venir.
Enhorabuena por vuestro trabajo. Los dos, cada uno. El vuestro.
Muchísimas gracias por venir.
Es un gusto y una alegría ver un cine lleno de personas convencidas,
como dice Ignacio, de que
lo que pasa en un barrio de Madrid nos está pasando a todas y a todos.
Y que La Cañada somos todas.
Y os dejo con
el decano de la Facultad de Políticas que va a despedir este acto.
Muchas gracias.
Ya después de todo lo que se ha dicho, no voy a
no voy a alargarme con nada más el solo decir que ciertamente
en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UNED
se comprometió hace unos meses
en su Junta de Facultad con la carta que había escrito por parte
y que había sido redactada por un grupo de compañeras
ante la situación que se estaba viviendo
en la comunidad en la Bueno, bueno, si la comunidad
en la Comunidad de Madrid, en la Cañada Real,
que fue firmada por más de 500 compañeros y compañeras
de toda Europa, universitarios que están trabajando en ello
y que lo que quieren representar
es cómo la comunidad, la comunidad de la universidad
y la se compromete con la Cañada Real para alentar.
A vosotros, que sois los que estáis llevándola a la luz,
una luz cultural, una luz cívica y una luz humana.
A Madrid a través de vuestra lucha en la Cañada Real.
Y lo hacemos con agradecimiento a vosotros por el trabajo
que estáis haciendo y por lo que
supone para todos nosotros de aliento y de esperanza.
Y por otro lado, porque poner a vuestra disposición
nuestros recursos para transformar la imagen que hay en la.
En la Cañada de la Cañada Real, en el resto del mundo.
Y nuestro trabajo, como has
visto en el trabajo que han hecho los compañeros de la Carlos Tercero,
en el que al final se termina reflejando con datos
que en realidad soy un barrio, que soy gente que soy persona
y que merecéis tener vuestro derecho como todos los demás.
Y al mismo tiempo, lo otro que queríamos
hacer en este acto era unir a la Ararteko
para que dé esa esa capacidad que tiene
de plastificar lo de dar, de hacer plástico
el mensaje y hacerlo humano y hacerlo que lo podamos
sentir en nuestro cuerpo y en nuestra mente,
ya que teníamos la suerte de contar con Guillermo
y con su y con el reportaje que ya había hecho.
Creíamos que era un momento bueno para decirle también a la
administraciones pública y al
y a la y a la Comunidad de Madrid, al Ayuntamiento de Madrid
y al Estado y al y al Gobierno de España,
que podían encontrar un espacio para reunirse con la sociedad civil,
con la con la gente de la cultura
y poder dialogar con tranquilidad con en este espacio
para pensar
de otra manera La Cañada Real y la solución a El problema de la Luz
en la Cañada Real y en ellos vamos a seguir
con la ayuda de los que estáis en ello desde hace ya mucho tiempo
y con los que y con los que esperamos
que podáis contar con nosotros
para lo que necesitéis en este en este tema.
Y nada más que agradecer.
Pues bueno,
también al Defensor del Pueblo y a su equipo,
que han venido a acompañarnos en este acto, que están extraordinariamente
comprometidos con ello desde hace ya mucho tiempo y.
Y que sepan que no son la única institución pública
que está que está preocupada con ello,
sino que tiene a otras instituciones públicas también
dispuesta a dar el callo
y que podemos hacerlo gracias a la
y que
junto con ello a la comunidad artística, yo creo que
también tiene la capacidad de movilizarse
y de pensar y de hacernos pensar.
Gracias, gracias, gracias a todos.